孔颖达教育思想研究_0

孔颖达教育思想研究

孔颖达是唐代著名的思想家，也是一位教育家。他继承和发扬了孔子的教育理念，他的教育思想成就主要体现在他主持编撰的《五经正义》中，本文通过研读《五经正义》深入研究他的教育思想，对现在教育有一定的借鉴意义。

一、孔颖达的教育思想

1.以“道”为核心的教育理论

汉唐以来，一直是以经学为主的政治教育，目的就是为了教化臣民。孔颖达认为，“道”涵盖了一切自然和人事的道理，是教育的根本和主要内容。而儒家经典是圣道和王道的重要载体。“以其化民成俗，非圣人之道不可”“圣人观察人文，则《诗》《书》《礼》《乐》之谓；当法此教而‘化成天下’也。”因此孔颖达经常在《五经正义》中阐述自己的道学观念。他提倡的“道”正是我们现在所说的道德和伦理，也是我们社会发展、正常运转应提倡和继承的法宝，也是推动社会良性循环的有效动力。其实，现代人为人处世遵循自然规律，讲究道德良心，就是对儒家思想的传承，也就是对道德和人伦的传承。所以说孔颖达的教育思想有着非常重要的现实意义。孔颖达提倡的以“道”为核心的教育理念正是符合了现代社会的教育思想，是符合现代社会的行为标准的，也正是我们可以借鉴的。

2.以“礼”为本的道德教育

孔颖达的教育思想除了“道”还有“礼”。他在《周礼正义·序》中指出：“人生而静，天之性也。感物而动，性之欲也。喜怒哀乐之志，于是乎生；动静爱恶之心，于是乎在。精粹者虽复凝然不动，浮躁者实亦无所不为。” 他认为，人的本性是好静的，是外界事物导致人的心理变化和“喜怒哀乐”的情感，以“礼”为本的道德教育可以对人性起到一种训化作用，使人变得诚实善良。

孔颖达认为，礼的产生有非常悠久的历史，他从动物身上找到了礼义精神存在的根据。他说：“物生则自然而有尊卑，若羊羔跪乳，鸿雁飞有行列，岂由教之者哉！”（《礼记正义·序》）就是说，动物生下来就都遵循自然法则有尊卑长幼之分，遵规守纪，还懂得感恩父母孝顺长辈，更何况人乎？可谓把孝义诠释得淋漓尽致。所以说，孔颖达的教育思想“礼”对我们现代社会人行为的束缚有着非常重要的指导作用。特别在孝敬父母、遵规守纪方面有着特殊的教育意义。

3.教学方法的研究

孔颖达还批评了有些教师“不晓经义，但诈吟长咏以视篇简而已”（《礼记正义·学记第十八》）。教师不好好钻研和精通“经义”，只叫学生背诵，不能引导学生真正理解经典的文本，这不是合格的教师，也不是成功的教学。而且，孔颖达还认为教学时机是非常重要的，只有把握住最佳的教学时机对学生因材施教，才能起到事半功倍的教学效果。

孔颖达思想是遵循儒家思想的精髓，继承和发展了孔子的教育思想理念，以道德为主线的传统教育。在当今社会，古代的德治主义思想虽然不能照搬，但其思想精髓仍然具有非常深刻的社会价值和意义，可以为我们思考如何提高国民的道德修养提供思想资源。

二、孔颖达教育思想的现代意义

1.对人类价值观的影响

人类的文明与发展极大地推动了经济的发展，创造了巨大的物质财富，但经济的发展也导致人们的生活方式、价值观念发生很大的变化。非常典型的就是对经济效益的过分注重和人与人之间情感的冷漠。重“义”与重“利”代表了两种不同的价值取向，通过这两种价值取向，可以直接看出一个人的道德修养和行为标准。孔颖达提倡的“道”与“礼”的教育思想显然有益于化解人与人、人与群体间的矛盾。

2.对教学思想和教学方法的影响

孔颖达认为，好的教学方法应该是“授人以渔”，而非“授人以鱼”，教师应该引导学生形成正确的思维方法，而不仅仅是答案。教学不应该急于求成，“逼急牵令速晓”，他指出：“教学之道，必当优柔缓宽，不假急速，游息孙顺，其学乃成。”就是说教学应该根据学生的实际情况按部就班，循序渐进。“善为教者，出言寡约，而义理显达，易解之”，是对教师教学语言的要求，教师的语言要尽可能简明易懂。

但是，孔颖达的教育思想也有其局限性。例如，孔颖达继承了孔子对人性的一些观点，将人性分为三等，上智、下愚、中人，他说：“上智不肯为非，下愚戒之无益，故中人之性可上可下。”他认为教育对上智、下愚两种人是无用的，只有中人通过教育可以改变其性情，这其实就没有体现出教育的平等性，低估了教育的作用，是一种主观唯心论的体现。因此，对孔颖达的教育思想，我们应该取其精华、去其糟粕，科学地去传承和应用，才能真正做到古为今用，为现实服务，孔颖达的教育思想也才能代代相传，发扬光大。

参考文献：

[1]郭继汾.孔颖达思想略论[J].河北学刊，1989（03）.

[2]王雁.孔颖达与《五经正义》[J].现代语文（文学研究），2007（12）.