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第 贰您
的
章标 题 内 容
国
GUOXUEJINGDAN
贷道大大质广上夷明 且隐音方真德德道道 成无希无若若若若若 。名声隅渝不谷颣昧
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学 经 典
夫大大
，大
进
惟象器
建白
道
道无晚
德若
若
，形成
若辱
退
善。，
偷，
，
，
国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
不慈，
器为；
敢，持
长天俭
为二而
。下故
天曰保
国 学 经 典
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国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
第 肆您
的
章标 题 内 容
重春音事杯数无高偶身家 掩。见、冷年数遏学。住 罗一采托炙来，行念花西 巾曲，何谩往不云奴柳秦 。当不人消咸负。声上。
筵辞。魂京辛蜀调、赌 落遍若。道勤锦，斗博 泪唱有衷，。缠有尖艺 ，阳知肠残 头时新随
天能天，宝 下勇下二，
典
先；先曰持
，俭。俭而
故故 ，保
能能 三之
成广 曰：
；
不智其虚使之不 治者骨其民货尚
不。心心，贤 敢常，不使， 为使实乱民使 也民其。不民 。无腹是为不 为知，以盗争 无无弱圣；； 为欲其人不不 ，。志之见贵 则使，治可难 无夫强，欲得
，
国学经典
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民 心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
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中 国 风 第 一 章
唯 美
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第 四 章
唯 美
•
中 国 风
壹贰叁
第 四
章
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输 观 枝 涟 予
而，而独
不香不爱
入 可 远 妖 莲 您 亵 益 ， 之 的 玩 清 中 出
焉，通淤
标 。 亭 外 泥 亭直而
唯 美
题 净 ， 不
植不染
，蔓，
可不濯
远清
第 三 章
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中 国 风 第 一 章
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第 四 章
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中 国 风
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第 四
章
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而，而独
不香不爱
入 可 远 妖 莲 您 亵 益 ， 之 的 玩 清 中 出
焉，通淤
标 。 亭 外 泥 亭直而
唯 美
题 净 ， 不
植不染
，蔓，
可不濯
远清
第 三 章
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拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
Байду номын сангаас
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
Байду номын сангаас
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
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贰 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
叁 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
也 能 够 将 演 示 文 稿 打 印 出 来
可 以 在 投 影 仪 或 者 运 算 机 上
户广打运机
，能以投域，进
Microsoft
可泛印算上
以够在影中制行
以的出机进
便将投仪。作演
肆 章 中
国 风
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最爱中国风
壹
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来，制
作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可以在
最 出 用
来户
爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
国 以 胶 影
在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
利将 用演
示 文 稿 打 印
最 出 用
来户
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
国 以 胶 影
在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
投影仪或者运算机上进行演示。
最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
叁 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
也 能 够 将 演 示 文 稿 打 印 出 来
可 以 在 投 影 仪 或 者 运 算 机 上
户广打运机
，能以投域，进
Microsoft
可泛印算上
以够在影中制行
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便将投仪。作演
肆 章 中
国 风
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最爱中国风
壹
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来，制
作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可以在
最 出 用
来户
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用制以
中 户 作 在
可成投
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在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
利将 用演
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最 出 用
来户
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
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在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
投影仪或者运算机上进行演示。
最爱中国风
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叁
中国传统文化
THE CHINESE CULTURE
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No one indebted for others, No one for others, No one for others, No
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No one indebted for othe
1
No one indebted for others,while many people don't know No one indebted for others No one indebted for others, while many people don't know No one
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No one indebted for others,while many people don't know No one indebted for others, while many people don't know No one
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国学经典
中国国学传统文化
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韵
月下门推 心细如你脚步碎
Under the moon the door yielded to a gentle push, your thoughtfulness reflected
风
忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
In haste, the one-thousand-year tablet is easy to copy, yet your beauty is not
目 录
国 学
第
文 化
壹
XXX
·
礼章
国
学
文
肆
叁
贰
壹
化
·
试昨
试昨
试昨
试昨
礼
问夜
问夜
问夜
问夜
卷雨
卷雨
卷雨
卷雨
帘疏
帘疏
帘疏
帘疏
人风
人风
人风
人风
，骤
，骤
，骤
，骤
却，
却，
却，
却，
道浓
道浓
道浓
道浓
海睡
海睡
海睡
海睡
棠不
棠不
棠不
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依消
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。酒
。酒
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国
学
文 化 ·
道骤卷昨 海，帘夜
如
棠浓人雨 依睡，疏
梦
道骤卷昨 海，帘夜
如
棠浓人雨 依睡，疏
梦
礼
旧不却风
令
。消道骤
旧不却风
令
。消道骤
残海，
残海，
酒棠浓
酒棠浓
。依睡
。依睡
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中国风国学文化PPT模板课件
文
化
欣
运筹帷幄之中， 决胜千里之外
桃李不言 下自成蹊
得不为喜 去不为一士谔谔
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前言
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄 学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈 文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相 对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
Chapter Title
二
道
孙子 韬略之道
管子 教练之道
Chapter Title
国
章 节
学一
鬼谷子 权谋之道
十
禅宗 死生之道
二
道
荀子 学习之道
大学 修身之道 易经 天地之道 韩非子 统驭之道
Chapter Title
章
孔节 一
之子 道为
人
富贵不能淫 贫贱不能移
勿以善小而不为 勿以恶小而为之
严以律己宽于待人
正 的 代 曲 文 赋 和 明 学 两 为 典 国
文史与、、同理、汉根及学 化学明唐汉时学隋经基诸， 、等清宋赋期、唐学，子是 学一小诗、的明道、它百以 术套说词六先清学魏涵家先 体完并、朝秦实、晋盖学秦 系整历元骈诗学宋玄了说经 。
Chapter Title
梨
章 节
园三
国
学
精
神
神
梨
章 节
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广 德 若 不 足 ，
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
典
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上道贷道大大质广上夷明
且隐音方真德德若且隐音方真德德道道
成无希无若若若退成无希无若若若若若
。名声隅渝不谷，。名声隅渝不谷颣昧
。，，。足，夷明。，，。足，。，
夫大大 ，大道道夫大大 ，大 进
惟象器 建白若若惟象器 建白 道
道无晚 德若颣昧道无晚 德若 若
，形成 若辱。，，形成 若辱 退
善。， 偷， 进善。， 偷， ，
，
，
国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈
目
录
在
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PART 01 PART 02 PART 03 PART 04
这
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第
壹您 的
章标 题 内 容
国
学
弃民百绝 利复倍圣
经
，孝；弃 盗慈绝智
典
贼；仁，
无绝弃民
有巧义利
。，
国
所博勇下为护我 以；毅争俭之存 能不；先，：有
第
肆您 的
章标 题 内 容
巾当辞若衷残数负蜀调尖随家
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
典
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上道贷道大大质广上夷明
且隐音方真德德若且隐音方真德德道道
成无希无若若若退成无希无若若若若若
。名声隅渝不谷，。名声隅渝不谷颣昧
。，，。足，夷明。，，。足，。，
夫大大 ，大道道夫大大 ，大 进
惟象器 建白若若惟象器 建白 道
道无晚 德若颣昧道无晚 德若 若
，形成 若辱。，，形成 若辱 退
善。， 偷， 进善。， 偷， ，
，
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国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈
目
录
在
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章标 题 内 容
国
学
弃民百绝 利复倍圣
经
，孝；弃 盗慈绝智
典
贼；仁，
无绝弃民
有巧义利
。，
国
所博勇下为护我 以；毅争俭之存 能不；先，：有
第
肆您 的
章标 题 内 容
巾当辞若衷残数负蜀调尖随家
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经
善无无，无若建，若，若 贷名形大隅渝德广谷夷昧
典
且。。音，。若德，道，
成夫
希大
偷若大若进
。惟
声器
，不白颣道
，
。
国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
。。
。
。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
国 学 经 典
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学 经
够敢因。其其三 典
成于俭因三一宝
为天所慈为为，
众下以所不慈秉
器争能以敢，持
之先够能于其且
长，广够天二守
。
为知弱人可得不 无无其之欲之尚 为欲志治，货贤 ，。，，使，， 则使强虚民使使 无夫其其心民民 不智骨心不不不 治者。，乱为争
不常实。盗； 敢使其是；不 为民腹以不贵 也无，圣见难
。
国学经典
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 学
治为为夫知。志其，以民见民难不尚 经
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