中音史资料

中音史资料

1、证明我国古代音乐文化已有8000年可考历史的文物是什么？骨笛

2、我国最早的音乐教育制度形成于何时?周朝

3、我国音乐历史上最早的乐器科学分类法是哪种分类方法？八音分类法金土石革丝木夸包竹

4、我国最早论说音乐本质为“他律论”的文献是哪几部？《乐论篇》、《富国篇》、《乐记》。

5、“减字谱”是哪种乐器的记谱法？古琴

6、宋代词人中，著有附曲谱的词集并流传至今者是哪位？姜夔

7、“新法密率”的发明者是？朱载土育

8、1927年中国创建的第一所独立的高等音乐学府是那所？国立音乐院

9、儿童歌舞剧（可怜的秋香）的创作者是中国儿童歌舞剧题材的首创者是哪位？黎锦辉

10、最早在国外演出的中国管弦乐曲是哪位？黄自怀旧

11、乐府的设置可以上溯到哪个朝代？秦朝

12、旬况《城乡片》属于什么形式的音乐？说唱形式

13、先秦时期，“非乐”观点的提出者是谁？墨子

14、隋朝公迁七部乐中，属于汉族传统民间音乐是那部？《神奇秘谱》

15、我国最早刊印的古琴曲集是那部？《神奇秘谱》

16、在昆山腔的发展过程中，将昆山土戏改为广水唐腔的人是哪位？魏良辅

17、音谱《台湾歌曲》的作者是谁？江文也

18、中国第一部清唱剧是哪部？长恨歌

19、在中西音乐比较研究中，首次把世界音乐划分三大乐系”“中国乐系》《希腊乐系》《波斯亚刺伯乐系》的人是谁？王光祈

20、唐代的音乐理论著述有哪些？《北堂书钞》《教坊记》《乐府杂录》《通史》《艺文类聚》《初学记》《白氏六帖事类集》

21、宋元时期流行流行的说唱形式主要有哪些？鼓子词，诸宫调，陶真，货郎儿

22、姜夔自度曲的代表作有哪些？《扬州慢》《杏花天影》

23、元代著名的杂剧作家有哪些？关汉卿马致远郑光祖王实甫乔吉甫

24、元代散曲的体制形式有哪些？小令带过曲散套

25、中国古代流传下来的古琴曲有哪些？平沙落雁渔樵问答

26、京剧发展史上涌现的著名旦角有哪些？梅兰芳，程砚秋，尚小云，旬慧生

27、刘天华创作的二胡曲有哪些？病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》

28、萧友梅的作品有哪些？

《小夜曲》《新霓裳舞曲》《问》《南飞之雁曲》《五四纪念爱国歌》

29、冼星海的作品有哪些？《救国军歌》、《在太行山上》、《到敌人后方去》黄河大合唱生产大合唱

30、中国古文献关于音乐起源的观念有哪些？

理解

1乐府

1 作为音乐机构的乐府。2乐府机构采用过的诗歌，以及后人拟作的，类似的民间诗歌或文人词作，亦称“乐府”3大凡入乐或不入乐的，曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称。

2相和歌

我国汉代在北方兴起的民间歌曲形式。它最初产生于一些民间没有伴奏的歌谣、即“徒歌”。以后徒歌又发展成为“一人唱，三人和”的唱和形式，称作“但歌”。“但歌”发展为“丝竹更相和，执节者歌”的较为复杂形式，就成为“相和歌”。它不仅取一人唱，众人和的应答形式，而且加入了乐器伴奏，唱的人还要敲打一种节奏性乐器——节。由此可知，相和歌有着深厚的民间音乐基础。它的内容和形式均有着广泛的群众性。它还是魏晋时兴盛起来的民间音乐——清商乐的先声。相和歌的伴奏乐器有笙、笛、节、琴、瑟、琵琶、筝七种。相和歌的进一步发展，构成了汉魏时的大型歌舞套曲——相和大曲。

3秧歌剧

答：“秧歌剧”是中国小歌剧的一种类型。秧歌剧将话剧、戏曲和秧歌糅合在一起，在化妆、对话方面，吸收了话剧的特长，在歌唱方面，更多地吸收了老百姓所喜爱的民间小调，民谣，地方戏曲的曲调。秧歌剧的基本对象是农民，其内容反映和表现正是他们丰富多彩的斗争生活。

4变文

变文是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，其名称来源于佛教语汇。佛教徒在宣传教义时为使更多的百姓接受，便将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事方式进行宣传，这种方式称为“俗讲”，所用的讲唱本子叫“变文”。变文是一种散文和韵文交替出现的说唱形式，常由散文叙述一遍故事内容，然后以韵文演唱一遍，内容多为讲说佛经故事，宣扬因果报应、轮回思想等佛教经义。有《目莲变文》、《孟姜女变文》等。

5诸宫调

诸宫调：因其运用多种宫调而得名，是一种有说有唱说唱相间，以唱为主，表演情节复杂的长篇故事的说唱音乐形式，由很多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，不同的曲牌则使用不同的宫调。

诸宫调的音乐来自唐宋以来的大曲、曲子及当时北方流行的民族乐曲，其伴奏乐器宋时主要用鼓、拍板、笛

领会

1近代传统音乐职业化主要表现在那几个方面

1、大量发源于农村的传统音乐流入城市并且在城市立足、发展。 2各种民间职业、半职业团体的增多、扩大、表演艺术水平的提高。3、已有传统音乐

的成熟和传统音乐的新发展。4、适应传统艺术的市镇接受者——市民的需要改革艺术。5、吸收新文化成分。6、传统音乐在职业化的过程中，为了经济利益与适应市民之需，也受到了不少坏的影响。

2聂耳创作的群众歌曲在音乐方面主要有那几个特性

（聂耳的群众歌曲，大多采用左翼文化工作者充满激情和战斗号召的革命诗篇作歌词。他成功地创造了一种适于这种新诗的歌曲形式。其主要特征有四个方面。

(1) 非方整性的曲体结构。这种结构，以短小的动机或乐句作为基础加以发展，整首歌曲音乐的各部分呈不对等状态，从而使音乐富于动力性和节奏感。

(2) 丰富、多变的句式。聂耳群众歌曲的乐句长短不定，不拘一格。因此有着多种多样的发展变化。

(3) 突出地使用短句，使音乐具有短促有力的质地，造成急促的气势，富于青春活力和战斗精神。

(4) 巧用休止。在他的群众歌曲中不仅常用前后半拍的短暂休止，而且在旋律进行中常有意外的中顿。这对音乐的强劲气质和紧迫感的创造，有很好的效果。

）

聂耳的创作道路是以革命的现实主义为创作原则的无产阶级革命音乐道路，具体体现： 1 深刻反映了时代精神，唱出了人民大众的呼声，发出了时代的最强音 2 深刻的反映了社会现实和各种各样被压迫者的心声，第一个站在被压迫者的立场反映他们的生活。在音乐创作中的革命精神： 1 曲式结构进行上使用了很多器乐创作的发展步伐 2 在音乐语言方面，从劳动生活中吸取音调具有大众化民族化生活化的特点 3 是左翼音乐运动的主要骨干，也是无产阶级革命音乐的开拓者和奠基人。

3 嵇康《声无哀乐论》内容历史意义

全文约7000字通过“秦客”和“东野主人”的八次论难，反复论述其“声无哀乐”的观点，即：音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。进而阐明音乐的本体是“和”这个“和”是“大小、单复、高低、善恶”的总和，也即音乐的形式，表现的手段和美的统一，它对欣赏者的作用，仅限于“躁静”、“专散”、即他只能使人感觉兴奋或恬静，精神集中或分散。音乐本身的变化和美与不美，与人在感情上的哀乐是毫无关系的。人心中先有了哀乐，音乐起着诱导和媒介的作用，使他表现出来。

意义嵇康大胆的反对了两汉以来完全无视音乐的艺术性，把音乐简单的等同于政治的观点，这是有其进步意义的。而且他所看到的音乐形式美，音乐的实际内容与欣赏者理解之间的矛盾，也是前人所未论及的，《声无哀乐论》反映出的主张音乐脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐刑政”并举的官方音乐思想，构成了中国封建社会中音乐美学思想两大潮流的源头。