“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案
富贵不能淫对比阅读2020年整理
八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。
(名师整理)最新中考语文课内文言文《富贵不能淫》满分精练(含答案解析)
5富贵不能淫【课内精读】阅读下文，回答问题。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”1．解释下列句子中加点的词。
(1)岂不诚．大丈夫哉____________________ (2)丈夫之冠．也____________________(3)得志．，与民由之____________________ (4)以顺为正．者____________________2．用现代汉语翻译下面的句子。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
________________________________________________________________________3．下列对文章内容的理解，不正确的一项是( )A．在景春眼里，公孙衍、张仪这样的人是真正的大丈夫。
B．孟子认为，公孙衍、张仪只是听凭君王指示的顺从者。
C．孟子指出，大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感。
D．孟子的话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，有醒世作用。
4．孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？________________________________________________________________________5．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
________________________________________________________________________【比较阅读】一、阅读下面甲、乙两文，回答问题。
[甲] 富贵不能淫(节选)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
孟子《富贵不能淫》陶渊明《五柳先生传》阅读练习及答案
阅读下面文言文，完成后面小题（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠．也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由．之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自孟子《富贵不能淫》）（乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好．读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去．留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚①于贫贱，不汲汲②于富贵。
”（选自陶渊明《五柳先生传》）（注）①戚戚：忧愁的样子。
②汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
79．选出下列加点虚词含义、用法都不相同的一项是（）A．一怒而．诸侯惧/或置酒而．招之B．丈夫之．冠也/黔娄之．妻有言C．不得志，独行其．道/亦不详其．姓字D．以．顺为正者/因以．为号焉80．解释文中加点词语。
（1）丈夫之冠．也（_____）（2）与民由．之（_____）（3）好．读书（_____）（4）曾不吝情去．留（_____）81．翻译句子。
贫贱不能移，威武不能屈。
82．按照（甲）文中孟子的大丈夫的标准，探究（乙）文陶渊明的自传，请问，陶渊明是否符合大丈夫的标准？请结合具体内容谈一谈。
【答案】79． B80．（1）行冠礼（必须翻译为动词）（2）遵从（3）喜欢（4）离开81．贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。
82．符合。
甲文的“大丈夫”的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，乙文中陶渊明“贫贱不能移”，他“性嗜酒，家贫不能常得”，他“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，”但他“不慕荣利”“晏如”“自娱”，“忘怀得失，以此自终。
部编版语文八年级上册第三单元类文阅读理解题(含解析)
部编版语文八年级上册第三单元类文阅读理解题(含解析)部编版语文八年级上册第三单元类文阅读理解题一、文言文阅读(共6小题)1.阅读文言文，回答问题。
[甲]富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”[乙]生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
(1)对下面加点的词语，解释不正确的一项是( )A.丈夫之冠也冠：帽子。
B.以顺为正者正：准则、标准。
C.舜发于畎亩之中发：兴起，指被任用。
D.困于心，衡于虑衡：同“横"，梗塞，不顺。
(2)下列说法不正确的一项是( )A.《富贵不能淫》中景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B.《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎"一语不仅仅是孟子对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
C.《生于忧患，死于安乐》一开始连用六个排比，举出事实论述这些人虽然出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
D.《生于忧患，死于安乐》在阐述的思路上，先从国家再说到个人，提出“入则无法家拂士，出则无国家外患者，国恒亡”的论断，由此自然导出本文的中心论点——生于忧患，死于安乐。
文言文阅读对比《富贵不能淫》习题及答案
文言文阅读对比《富贵不能淫》习题及答案（三）文言文比较阅读（15分）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，武不能屈，此之谓大丈夫。
”【乙】刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。
攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下日：“二郡已降。
降者富贵，不降者无噍类③。
”益谦④辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。
”良久城陷，永坐城楼上，或掖⑤之以归，诸子环泣请去。
永曰：“吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。
”注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。
投降后，协助金人攻宋。
②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。
③[噍(jiào)类]指活着的或活下来的人。
④[益谦]指张益谦，北宋将领，此役中降金。
⑤[掖]拽着别人的胳膊。
15．解释下列字词的意思。
（5分）（1）丈夫之冠也冠：（2）富贵不能淫淫：（3）攻围益急益：（4）相顾色动顾：（5）或掖之以归或：16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）居世界之广居，立世界之正位，行世界之大道。
译文：（2）永大言日：“昔日正吾侪报国之时。
”译文：17．甲文用“”作比，讥刺公孙衍、张仪之流；乙文用“”作比，赞美郭永为“大丈夫”。
（2分）18．阅读两文，结合孟子关于“大丈夫”的论断，谈谈郭永能够称得上“大丈夫”的理由。
（4分）15.行冠礼使……迷惑更加看有的人（各1分）16.（1）居住在世界最宽广的室庐“仁”里，站立在世界最精确的位置‘礼’上，行走在世界最宽广的门路“义”上。
（2）郭永大声说：“今天正是我们报效国家的时候。
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案（附翻译）
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案（附翻译）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案（附翻译）“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案阅读下面《孟子》选段，回答问题。
景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【注】①景春：人名，纵横家的信徒。
②公孙衍：著名的说客。
③张仪：纵横家。
④熄：指战火熄灭，天下太平。
⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
参考答案：9.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
【参考译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
《孟子 富贵不能淫》《汉书 苏武传》(节选)阅读训练及答案
文言文阅读，完成问题。
（19分）材料一：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（节选自《孟子富贵不能淫》）材料二：单于①欲因此时降（苏）武。
卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。
单于募降者赦罪。
”举剑欲击之，胜请降。
律谓武曰：“副有罪，当相坐。
”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。
律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
律曰：“君因我降，与君为兄弟。
今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！”律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。
（节选自《汉书苏武传》）【注】①单于：匈奴称其君主为单于。
②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。
10、下列说法不正确的一项是（）(3分)A.“往之女家”与“女为人臣子”中的“女”意义相同。
B.“往送之门”与“举剑欲击之”中的“之”用法和意义相同。
C.“天雨雪”与“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意义相同。
D.“以顺为正者”与“空以身膏草野”中的“以”意义不同。
11、对材料二中画线句子的断句，正确的一项是（）(3分)A.今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总（一）阅读下面文言文，完成11～15题。
（12分）富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”11.解释下列加点字的意思。
（2分）（1)往之女家(2）与民由之12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉13.把下面文言句子译成现代汉语。
（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
14.下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
15.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?(3分）答案：（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。
（2）C（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
（4）D（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
二．【甲】景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
《富贵不能淫》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】
《富贵不能淫》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课外文言文阅读：(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其．道B.其．真无马邪？C.河伯始旋其．面目D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”2、下列加点词解释的有误一项是（）A.贫贱不能移．(移动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓．大丈夫（称作）D.俄．有使使止之(不久）3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
2023年中考语文复习：文言文《孟子三章》专项训练(含答案)
2023年中考语文复习：文言文《孟子三章》专项训练（含答案）一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列加点词说明有误．．的一项是（）A．故患．有所不辟也患：担忧B．蹴．尔而与之蹴：踩踏C．万钟于我何加．焉加：好处D．所识穷乏者得．我与得：同“德”，感恩、感激2．下列各项中加点词的意义和用法相同．．的一项是（）A．所欲有甚于．生者生于．担忧B．由是则生而．有不用也面山而．居C．行道之．人弗受小大之．狱D．乡为．身死而不受岂能为．暴涨携之去3．下列对选文相干内容的知道与分析，有误．．的一项是（）A．本文开篇运用比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，使抽象的道理变得浅显易懂。
B．乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“杀身成仁”的中心论点，令人震动。
C．孟子认为羞恶之心人皆有之，但是受物欲、人情的蒙蔽，普通人常常会丧失本心。
D．《孟子》文章重视推理，逻辑周密，以雄辩著称，大量使用排比句，气势特殊。
4．文言文阅读，回答问题。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
文言文阅读专题练习八上第22课《孟子》三章(富贵不能淫)
文言文阅读专题练习八上第22课《孟子》三章（富贵不能淫）1、阅读孟子《富贵不能淫》，完成下列小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【小题1】下面语句加点字的解释不正确的一项（）A. 岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实B. 必敬必戒戒：告诫C. 丈夫之冠也，父命之命：教导，训诲D. 得志，与民由之由：遵循【小题2】下面句子中加点字属于通假字的一项（）A. 一怒而诸侯惧B. 女子之嫁也，母命之C. 往之女家，必敬必戒D. 不得志，独行其道【小题3】下面对选文的分析，不正确的一项（）A. 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，分析直接严肃，充满讽刺意味。
B. 本文义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。
C. 本文运用了排比，不仅增强文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。
D. 孟子认为大丈夫应有以天下为家的博大胸怀，要有为天下而立大志的思想和觉悟，做一个“穷则独善其身，达则兼济天下”的公道主义者。
[知识点]孟子(前372-前289)[答案]【小题1】B【小题2】C【小题3】A[解析]【小题1】B项，“戒”意思是“谨慎”。
故选B。
【小题2】C项，“女”通“汝”。
故选C。
【小题3】A项，“分析直接严肃”错误，孟子善于用类比来说理，此处就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。
孟子善于用类比来说理，此处就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。
故选A。
2、阅读下面的文段，完成下列小题。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
周亚夫军细柳对比阅读(含答案和翻译)
周亚夫军细柳对比阅读一、阅读下面两篇文章，按要求完成8—10题。
（9分）［甲］富贵不能淫①景春曰：'公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：，往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”［乙］周亚夫军细柳①文帝之后六年，匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰，军中闻将军令，不闻天子之诏，。
”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车。
使人称谢：“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
③既出军门，群臣皆惊。
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
8. 下列句子中加点词用法不同于其它三项的是（）A. 富贵不能淫，贫贱不能移B. 乃以宗正刘礼为将军，军霸上C. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见D. 军士吏被甲，羸兵刃9. 下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（）A. 居居天下之广居居无何B. 而其将固可袭而虏也下视其辙，登轼而望之C. 之丈夫之冠也，父命之已而，之细柳军D. 谢使人称谢：“皇帝成劳将军。
”秦王色挠，长跪而谢之10、下列对课文的理解分分析表述有误的一项是（）A.甲文中，孟子指出具有“仁”“义”“礼”品德的人才是真正的大丈夫。
中考语文第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读第8篇《富贵不能淫》作业(含答案)
第8篇富贵不能淫一、请阅读下面的文字,完成1~4题。
(16分)富贵不能淫《孟子》景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
1.请解释下列加点词在文中的意思。
(5分)(1)往之女．家女:(2)以顺为正．者正:(3)与民由．之由:(4)独行其道．道:(5)烈火焚烧若．等闲若:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)丈夫之冠也,父命之。
(2)此之谓大丈夫。
3.恰当的写作手法有助于诗文的表情达意。
《富贵不能淫》中的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”运用了和的修辞手法;《石灰吟》则运用了的表现手法。
(3分)4.请根据你对《富贵不能淫》中“大丈夫”的理解,简要分析《石灰吟》的作者能否称得上“大丈夫”。
(4分)二、[2021合肥庐阳区二模]请阅读下面的文字,完成1~4题。
(16分)【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(《富贵不能淫》) 【乙】赵广,合肥人,本李伯时①家小史②。
伯时作画,每使侍左右。
久之遂善画,尤工作马,几能乱真。
建炎③中陷贼④。
贼闻其善画,使图所掳妇人。
广毅然辞以实不能画。
胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣。
中考语文二轮复习讲练测(全国通用)专题17文言文阅读(一)(测试)(原卷版+解析)
专题17 文言文阅读（一）（测试）2023年中考语文二轮复习讲练测一、(14分)（2023·海南·统考模拟预测）阅读下列的文言文，完成小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自孟子《富贵不能淫》）【乙】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）1．(2分)下列加点字注音正确的一项是（）A．安居而天下熄．（xī）B．丈夫之冠．也（guān）C．一箪．食（dàn）D．蹴．尔而与之（jiù）2．(4分)给下列加点词语选择正确的义项。
（1）①戒．之曰( )①必敬必戒．( )戒：A．告诫B．戒备，警惕戒C．谨慎D．戒规（2）①得．之则生( )①所识穷乏者得．我与( )得：A．心得，体会B．同“德”，感恩、感激C．必须，应该D．得到3．(4分)用现代汉语翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
4．(4分)【甲】【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？二、(14分)（2023·新疆克孜勒苏·统考一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
《孟子三章》文言现象、翻译、默写、简答习题及答案
《孟子三章》文言现象、翻译、默写、简答习题及答案《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
2、一词多义：以：①以天下之所顺：凭。
②所以动心忍性：用来。
之：①亲戚畔之：代词，他。
②三里之城：助词，的。
③寡助之至：动词，到。
而：①泉香而酒洌：表并列，并且。
②夫环而攻之：表顺接。
③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。
于：①舜发于畎亩之中：从。
②故天将降大任于是人也：给。
③而死于安乐也：由于。
国：①固国不以山溪之险：国防。
②国国恒亡：家。
利：①地利不如人和：有利。
②兵革非不坚利也：锐利。
3、判断文言句式：①是天时不如地利也：判断句。
②是地利不如人和也：判断句。
二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
《孟子二章》注释、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】（一）《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写：1、【诚】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】12、【与民由之】【由】，13、【独行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课外文言文阅读：(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其．道B.其．真无马邪？C.河伯始旋其．面目D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”2、下列加点词解释的有误一项是（）A.贫贱不能移．(移动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓．大丈夫（称作）D.俄．有使使止之(不久）3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
富贵不能淫》《豫让论》阅读练习及答案
(二)阅读下面文言文完成10~14题。
(17分)[甲]景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也父命之;女子之嫁也母命之，往送之门戒之日:‘往之女家，必敬必戒无违夫子!’以顺为正者妾妇之道也。
居天下之广居立天下之正位行天下之大道。
得志与民由之;不得志独行其道。
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(选自《孟子•富贵不能淫》)[乙]豫让①臣事智伯及赵襄子杀智伯让为之报仇声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
呜呼!让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉②。
何也?观其漆身吞炭③谓其友曰:“凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
”谓非忠可乎?及观斩衣三跃④襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰:“中行氏以众人待我我故以众人报之;智伯以国士待我我故以国士报之。
”即此而论让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣国士济国之士也。
当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰:“诸侯大夫各安分地无相侵夺古之制也。
今无故而取地于人人不与而吾之忿心必生;与之则吾之骄心以起。
忿必争争必败;骄必傲傲必亡。
”谆切恳告谏不从再谏之，再谏不从三谏之三谏不从，移其伏剑之死死于是日。
若然则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?(选自方孝孺《豫让论》有改动)[注释]①豫让:战国时晋国人。
最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。
后来智伯被赵襄子所杀豫让曾两次计划为智伯报仇均未成功。
②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。
③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂赵襄子把他释放了但他继续图谋为智伯报仇。
他将全身涂上漆吞下火炭改变自已的容貌声音准备第二次行刺。
④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后豫让被赵襄子的侍从包围无奈之下他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他刺完后伏剑自杀。
10.下列句中加点词的意思相同的一项是( )(3分)A.是焉得为大丈夫乎实是欲界之仙都B.富贵不能淫若夫淫雨霏霏连月不开C.让之死固忠矣汝心之固固不可彻D.及观斩衣三跃及鲁肃过寻阳11.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)A.一怒而诸侯惧溪深而鱼肥B.往之女家必敬必戒辍耕之垄上怅恨久之C.让为之报仇声名烈烈陈胜、吴广皆次当行为屯长D.观其漆身吞炭其真无马邪?12.将下列句子翻译成现代汉语。
孟子《富贵不能淫》和朱熹《记孙觌事》文言文比较阅读及译文
孟子《富贵不能淫》和朱熹《记孙觌事》文言文比较阅读及译文阅读下面文言语段，完成各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”【乙】靖康之难①，钦宗幸虏营。
虏人欲得某文②。
钦宗不得已，诏从臣孙觌③为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。
而觌不复辞，一挥而就过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成④者。
虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之。
觌亦不辞。
其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。
而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功；而身以不免焉。
孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡者，盖谓此也。
’”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭亡以应。
闻者快之。
（选自《朱文公集》）【注】①靖康之难：靖康二年（公元1127年）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。
①某文：指降书。
①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士。
①宿成：事先已经做好。
1．用“/”给下列句子断句（断两处）。
人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为2．解释加点的词。
（1）岂不诚．大丈夫哉（2）与民由．之（3）是以．．多败事而少成功（4）觌惭亡．以应（5）达于汉阴．（6）周亚夫军．细柳3．翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）而觌不复辞，一挥而就过为贬损，以媚虏人。
4．【乙】文中的孙觌是不是大丈夫？请用【甲】文中孟子的论述加以分析。
【答案】1．人不胜天久矣/ 古今祸乱/ 莫非天之所为2．（1）真正，确实（2）遵从（3）因此（4）通“无”，没有（5）水的南面（6）驻军、驻扎3．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”阅读答案
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）
景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。
”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
【注】①景春：人名，纵横家的信徒。
②公孙衍：著名的说客。
③张仪：纵横家。
④熄：指战火熄灭，天下太平。
⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
（1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）
（2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）参考答案：
9.（1）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
（2分，意到即可，酌情给分）
（2）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（4分，意到即可，酌情给分）
【参考译文】
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！”
搜集整理仅供参考。