秋水教学设计3_2

《秋水》教学设计3

华兴中学王海军教学目的：1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。2、了解庄子散文的艺术特色。2、积累文中的重点词语和特殊句式。教学重点：1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义教学难点：1、借助语境推断文言词语的意义。2、理解河伯对海神若的那番感叹。教学步骤：一、导语：鲁迅先生曾这样评价过中国古代的一位作家：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”他所说的这个人是谁呢？对，这个人就是先秦时期的哲学家、散文家庄子，今天我们就来学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题）二、作者介绍：庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，我们知道道家学派还有一位重要人物，那就是道家学派的创始人－－－老子，老子和庄子被后世人合称为“老庄”。老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，知其无可奈何而安之

若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这本书不仅是一部哲学著作，还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。庄子散文的艺术特色主要表现在这么几个方面：（板书）第一，想象奇幻，第二，构思巧妙，第三，善用寓言故事和比喻，第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。《庄子》一书共33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇，好，下面我们就来研读文章，。三、教师范读（带感情）、正音：泾jìng涘sì渚zhǔ殆dài 四．学生齐读，初步感知文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，所以下面就请大家参照注释，疏通文章的大意。（3-5分钟）五．文章讲解1．先看第一句：秋水，何意？时，什么用法，名→动（板书）百川，是一百条河流吗？河，是指黄河，古今异义词（板书）2．再看第二句：泾，通假字（板书）辩，通假字（板书）3．前两句分析：前两句给我们描写了怎样一种景象？秋天的雨水按季节一到了，“百川灌河”（板书）河水泛滥，气势如何？非常壮观，“泾流之大……不辩牛马”，是说畅通无阻的水流是这么大，以至于河两岸和沙洲之间，都分不请是牛是马了，“不辩牛马”（板书），这是

进一步说明黄河的壮阔。4．第三句。于是焉，如何译？在这个时候以………为，就是以为之意美，美景，形→名（板书）尽在己，全要自己这里问：这时候河伯为什么会“欣然自喜”？明确：他是黄河之神，看到黄河这么壮阔，（板书“欣然自喜”）就感到自己很了不起，这是它的功劳，当然就洋洋得意起来，这反映了他的什么心理？－－－骄傲自满。5．第四句：顺流而东行：东，向东走，名→状语（板书）至于：到了的意思，古今异义（板书）东面而视：面，面对，面向，名→动（板书）问：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎样一种景象呢？“不见水端”（板书）这说明了大海的什么特点？－－－－广阔。6．第五句：旋：掉转面目：脸，古今异义（板书）成语“望洋兴叹”的由来闻道百：听说了很多道理。定语后置（板书）莫己若：宾语前置（板书）我之谓也：宾语前置（板书）少：小看，形→动，意动（板书）非………则……：如果不是………就……见………于……：被………所……固定句式（板书）成语“贻笑大方”的由来大方，指明白到理的人，古今异义（板书）问：河伯到了大海里，看到了大海的广阔后，是怎样的神态呢？－－－始旋其面目，“望洋兴叹”（板书）问：为什么要叹息呢？------这个时候它才

认识到自身的渺小了，不禁为自己的骄傲自满而感到惭愧，对自己进行了深刻的自我批评（板书）：批评自己的狂妄无知，骄傲自满。六．课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理? 启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：①人贵自知之明；②谦受益，满招损；③自大由于无知；④知耻近手勇；

⑤克服主观主义，防止片面性；⑥有比较才能有鉴别。七．写作特色：好，我们来看看这篇文章是不是也体现了庄子散子的总体艺术特色呢：①想象奇幻√②构思巧妙③善用寓言故事和比喻√④文笔汪洋恣肆⑤具有浪漫主义风格√明确：不全是。就本文来讲最突出的特色主要表现在：1。巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象；2。对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”；还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。八．小结：这篇文章以河神见海神的寓言故事为喻，说明一个的见识有限，只有经过比较，才会发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方。讲地就是这样一个道理，全文用了比喻和对比的手法。通过这篇文章的学习，也使我们初步了解了庄子散文的

一些艺术特色，感受到了先秦诸子散文的博大精深。备用材料：为了使同学们对庄子的散文特色有更多的了解，现在我们看看庄子的《秋水》的第二段，请大家打开课本配套用书《精品阅读》132页。秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此