野性中国

导读：初次看到纪录片《野性中国》是在选修课上，后来知道名字是英国广播公司为
这部纪录片提的，或许BBC是因为纪录片的主要内容是表现中国野生动植物和自然人文景观的缘故，当然纪录片《野性中国》在国内也有另一个翻译《美丽中国》，这是纪录片中
的原话，纪录片展现了形形色色的野生的或濒临灭绝的动植物，《美丽中国》从技巧、内容、精神上都是纪录片创作的典范。

（一）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
初次看到纪录片《野性中国》是在选修课上，由于时间的限制，我们只看了其中的两集，分别是《彩云之南》和《长城以外》。

这部记录片是中国中央电视台和英国广播公司
第一次联合拍摄的。

后来知道名字是英国广播公司为这部纪录片提的，或许BBC是因为纪录片的主要内容是表现中国野生动植物和自然人文景观的缘故。

不过我很在意“野性”这个词，因为它很容易让人联想到“野蛮的”或“未开化的”，总之是些很原始的东西。

当然纪录片《野性中国》在国内也有另一个翻译《美丽中国》，每集的名字也不同。

如上文的两集分
别叫《云翔天边》和《风雪塞外》。

这些不同不能不让人联想，这是一种区别，是认识上
的差异。

《云翔天边》介绍的是祖国的西南，包括云南省和贵州省。

云南约占国土总面积的2%到3%，但是它占有全国总数近四分之一的植物、动物物种在这里都随处可见。

西双版纳
的亚洲野象，白马雪山的滇金丝猴，高黎贡山的红腹角雉，无量山的黑冠长臂猿，思茅的
大绯胸鹦鹉……还有憨态可掬的小熊猫，长相奇特的熊狸，啃食竹根的竹鼠和寄宿于竹筒
中的小型蝙蝠——扁颅蝠。

云南仿佛包罗世间所有的万花筒，雪山竹海，密林深潭，承载
着各种奇花异卉，使行走其间的动物也像这片土地那样披满了缤纷颜色。

《风雪塞外》介绍的是祖国的北部。

包括内蒙草原、甘肃戈壁、东北密林、西部边陲。

有以“魔鬼城”闻名的敦煌雅丹，也有凡间仙境长白山天池，有硕果累累的吐鲁番，也有荒
芜人迹的大沙漠。

这里生活着野马、野猪、鹅喉羚、沙鼠、大天鹅、蓑羽鹤、沙狐和东北虎。

另外该集有很大一部分表现了动物与少数民族生活之间的密切联系。

这种关系由来已久，甚至敦煌壁画里也有关于驼队的生动描绘。

二、野性和美丽
（一）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
《野性中国》的讲述者是站在外国人的角度看中国，所以有些话说得很特别。

这些特
别的东西很容易让人感觉出来，因为它会让你皱眉，但又不得不深思。

在《云翔天边》一集中说到白马雪山的滇金丝猴时，讲述者以一种娓娓道来，潜移默
化并带有自然关怀的语调，传达了他们的生存状况。

它们终年生活在一个非常狭小的地域，不管是大雪封山或是酷暑难耐。

但唯一令人遗憾的是——它们濒临灭绝。

不用猜测，这显
然是人类活动范围和强度已经深深影响到了它们的活动。

无独有偶，同样在《风雪塞外》一集中，讲述了威风凛凛的东北虎。

正当我们为它们
的雄壮而感慨时。

讲述者淡淡切换了一个角度，说道，如今的东北虎只零零星星的生活在
人工自然保护区，在野外已没有一只东北虎。

这是暗示人们的破坏吗？显然，我认为是的。

在讲到自然人文景观时，影片讲到了豢养驯鹿作为交通工具的鄂温克族和用传统方法
破冰捕鱼的赫哲族，当然更少不了生活在马背上的蒙古族。

在展现这些少数民族和动物的
关系时，我们不但只欣赏到了优美的风土人情，同样也感受到一些令人悲哀的东西。

鄂温克族豢养驯鹿已经有很长的历史，他们之间已经有了很大的依赖和信任，小驯鹿
甚至是被鄂温克族亲手接生出来的。

它们被自由放养在山林达半年之久时，鄂温克族人会
以吹口哨的形式，传达出督促它们下山的信息。

可是，现在已经很少有人豢养驯鹿了，因
为大部分鄂温克族都移居到城市生活了。

看到赫哲族在展现冰上车技时，相信每个人到会感慨一番。

当他们熟练的破冰设网后，就可以在家中坐享其成了，真是令人羡慕。

大自然对于人们馈赠实在是丰厚。

可是在几天后，他们来查收验网时，捕到的只是零星的几条小鱼。

这是过度捕捞的原因吗？
蒙古人是生活在马背上的民族，我们看到它们在很小的时候就在学习马术，并举行比赛。

这也解释了曾经缔造蒙古帝国的蒙古骑兵。

当然由此便引出了旷古绝今的万里长城。

我不知道外国人对万里长城的态度是怎样的，但影片的讲述语调好像并不欣赏。

“很难想象，修建如此雄伟的防御工事就是为了防御这些淳朴的人”，这是纪录片中的原话。

[三、野性和美丽的统一
（一）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
野性和美丽并不矛盾，或许他们有着相同的暗示。

纪录片展现了形形色色的野生的或
濒临灭绝的动植物，它是一种野性的，纯自然的美。

而它们现在的处境也从侧面反应了人
类在现代物质文明时代所表现出来的漠不关心，野蛮。

只是野性中国这个名字在这个意义
上说的更直接。

如果我们继续毫无节制，文明的人类岂不是成了实实在在的野性之人。

而
美丽中国则是从正面表达了我们看到的和所希望看到的。

而没把问题表现的那么尖锐，但
在保护自然的希冀上，愿望是相同的。

《美丽中国》从技巧、内容、精神上都是纪录片创作的典范，它生动、深刻地展示了
自然类纪录片应该如何从纪实的品格上升到思维的品格，引发人们对人与大自然的重视审
视与深刻反思。

同时，作为普通观众，人们在欣赏自然类纪录片时，不能简单停留在一种
表象的震撼上，应当怀有一种思维品格，站在一个更高的角度上来欣赏和思考自然类纪录
片所展现的美丽的、震撼的视觉语言。

自然生物是我们的朋友，只不过与我们生活的方式、地点不一样。

也许是社会生活太
过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球
不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的生灵。

纪录片引导人们关注或者说重拾的，可
能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、生物之间奇妙的感应和联系。

如果每一个观
众都在观后像珍惜自己一样善待动物，那么这就足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。

理解爱护珍稀动物，保护我们的自然环境的意义，正是影片所要表达的强烈的人文关
怀精神。

文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的同时，也带来了人类与自然的
隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠越来越坚硬??于是生命的意
识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自己的冷漠动物。

《美丽中国》以自然为对象，以平等的视点关注人与自然界中的生物。

以纪实的手法和写意的风格，来
抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近距离地观赏中国大自然中生存的各
种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生命的庄严、神圣与美丽，同时也
对自然法则产生了新的认识和新的思考。

《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。

实际上它
是在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。

或者说，它不是
从人类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自然的角度来观察人类的行为，巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比，用
暗示和警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。

无污染无破坏的自然环
境本来是自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破
坏殆尽，多种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。

当我
们从大自然的角度来观察这个世界时，才能看清这个世界的面貌与形态，才能发现这个世
界的自身结构和内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。

野性和美丽是统一的。

野性展现自然之美，让我们饮水思源。

美丽表达心灵寄所，让
我们兼爱非攻。