江西传统民居专题研究0112
江西民居
.1 木雕 木雕是利用各种木材雕制各种形象的艺术品和实用品的雕刻艺术，木雕只有悠久 的历史和优良的传统。其技法有浮雕、圆雕、透雕和线刻等。表现题材有人物、山水、 花鸟、建筑及书法等。木质大都坚韧细致，雕工精巧，具有民族风格和浓郁的地方特色。 按行业细分又有大木作雕刻和小木作雕刻两种。屋架、牌楼的梁、柱、额杨、轩项、斗 拱、雀替、须弥座的雕刻属大木作雕刻；添塞屋架以内空间的门、窗、格扇、挂落、裙 板、桌、椅、床、凳之类的雕刻属小木作雕刻。在小木作雕刻里边，作纯粹木雕活的又 叫雕花匠;还有一种作门窗格扇的棱花花心，更多的属于木工活计，亦称棱花匠。
江西九江地区传统建筑的外檐装饰
外檐装修是指直接与室外接触的门、 窗、楣子、栏杆等。在檐柱间安装 门窗的外檐装修称作“檐里装 修” ，在金柱间安装门窗的外檐 装修称作“金里装修” 。 外檐装修主要包括传统建筑的大 门、外檐格扇、槛窗、支摘窗、支 窗、夹门窗、门连窗、杂式门窗、 如意门、屏门、棱角门、什锦窗、 吊桂楣子、坐凳楣子、坐凳靠背、 雀替以及用于外檐的木栏杆、木挂 檐等。
建筑彩画是伴随着古代传统木构建筑的发展而产生的一种装饰 及防朽手段，历数千年面不衰，成为中国建筑艺术中极富民族 特色的表现形式。至清代在社会审美思潮的影响下，其艺术造 诣更达于顶峰，新品种不断出现，规范更为严密，色调及装饰 感大为增强，取得了非凡的艺术成就。 南方建筑色彩宏雅，黑 柱、褐窗、白粉墙，为增强内檐彩绘的装饰性，多采用五彩包 袱锦，间有片金贴饰，形成繁丽热烈的气氛，而青绿晕染仅在 局部使用。彩画的内容有人物、花卉、虫鸟、博古、风景、传 奇故事、太极、八仙等，以及由花乌、植物搭配的吉祥图案。 晚期更增加具有透视感及阴影凹凸的西洋画法风景。总之，清 代彩画是大有规矩，小有变化，图案纹祥是装饰构图最具变化 之意的一部分，但又要服从整体需要。 清代彩画步入晚期与其 他艺术门类一样产生出一些衰颓的倾向。如装饰过度，主次不 分，以眩官意向代替了美学感受，写生画法的泛滥背离了建筑 装饰的特色，尤其某些诲漫式装饰彩画，完全不顾构件形体特 征，成为锦装绣铺的花纸。用色方面过多追求五彩纷呈，而忽 略了色调的表现，这些都给彩画的发展带来不良的影响。但从 全部艺术表现来看，清代彩画以其繁复绚烂，金碧辉煌，形成 一种眩目的光彩，使建筑装饰艺术达到一个新的高峰。由于等 级的限制，彩画技法主要用于官式建筑和部分公共建筑。 民间 建筑的墙面和屋顶多为黑白素色。所谓“粉墙黛瓦” ，似乎是 从审美的角度考虑；但其实不然，屋顶用黑色、应该是一种观 念，因为“黑”即“水” 。 “水克火”就不易发生火灾。红色 的屋顶在古代似乎是没有的。当然红色作为装饰，在建筑的部 件上用得不少，这是另一种含义了，即表示吉详如意。但在民 间建筑中，色彩用得不多，多为黑、白、灰三大调子。
江西传统古民居装饰艺术研究
最后进行 仔细地琢剁 ， 使 雕件成 型。石雕 是一种需要花 费大量劳 动的装饰 方法 ， 多用于牌 坊、 碑刻、 勾栏 、 踏步 、 柱磉 、 门框 、 抱鼓 、
３ ． 赣南 区系
这 是客 家人较 集 中分布 的区域 ， 赣 南 区系包 括赣 江上游 ， 上 石狮 ， 在 江西传 统古 民居 装饰 中大量采用 ， 通 常采用 的手法为 浮 犹江、 桃 江全 域 ， 梅江、 琴江、 贡 水全域 ， 主要 包括 上 宝、 白鹭 、 新 雕 ， 即在装饰的部位凿 出一定的凹凸、 起伏变化。
主 。随着 当时部分本 地籍 官员告老 还 乡， 归籍 官员的官 阶和活 动 屋顶 、 屋瓴等处 ， 使建 筑物 显得典雅 、 庄 重。石雕 的雕刻精 细 、 技 形象 生动， 其手 工加 工技法主要包括 以下几 方面 ： “ 捏” 就 的标准 不但体现在住 宅的总体规 划上 ， 也 反映在规模 、 形 式、 色彩 法精湛 、 也是 创作设 计过程 。有 的雕件 打坯前 先画草 图 ， 有 的 等诸 多方面 ， 装饰也不例 外。如 ， 按照 官方规 则建造 的民居 ， 常用 是打 坯样 ，
பைடு நூலகம்
注 重 子孙 脉 络 的延 续 ， 族群 概 念 十分 强 烈 ， 具 有 极 强 的生存 意 材和构造 方式等） 外还有非实体 因素。影响江西传统古 民居的装 识 。 因此 民居装 饰 常见喻 示丰收 、 繁衍 、 长寿、 富贵 、 威慑 和辟 邪 饰 的非实体性 因素 涉及 精神文化层面 ， 如伦 理观 、 人生观、 自然观
村。
思孝 ” “ 清 盱赣源 ” 等 。在江 西传 统古 民居 的装饰 艺术 中， 潜藏 着 古人 伦理道 德、 忠孝 节义的灵魂 。除 了那 些砖雕 石刻 ， 就是那 些
江西传统民居探究——以婺源李坑传统民居为例
［ 关键词］ 传 统 民 居 李坑 天 井 文 化 传统
中 国 各 地 方 民 居 各 具 特 色 ，江 西 民 居 在 祖 国 建 筑 史
上 有 着 重 要 地 位 。 江 西 传 统 民 居 中保 留 了 为 数 颇 多 的 原 生 态 古 村 落 及 大 批 优 秀 的 传 统 民 居 建 筑 。 由于 江 西 经 济 相 对落 后 ， 交通较 闭 塞 ， 这 些 村 落 和 建 筑 在 近 二 十 年 才逐 渐 为研 究 者 所 发 现 和 挖 掘 。 江 西 地 区 与 周 边 区 域 文 化 的
家 围 楼 一 同 形 成 客 家 文 化 聚 集 地 ； 赣 西 也 明 显 带 有 赣 湘
的 听 众 则 可 以 发 现 某 种 逐 渐 揭 示 出 来 的 内含 的 意 义 。 难 怪 伟 康 贤 弟 会 感 叹 ，这 个 人 口不 到 ２万 的 小 镇 竞 比英 伦 三 岛更 有 名。 第 五辑 《 直 抒胸 臆》 收 录 的 八 篇 文 章 是 所 有 文 章 中 最 “ 不淡定 ” 的， 这也 暗合 了“ 直抒 ” 二 字 。散 文 是 所 有 文 学体
大 批 属 于 全 人 类 宝 贵 财 富 的 鸿 篇 巨 制 。 伟 康 贤 弟 在 这 个 “ 仰 之 弥高 ， 瞻 之弥远 ” 的地 方 驻 足 凝 思 ， 也 令 我 想 起 伊 丽
莎 白 女 王 的 一 句 深 情 表 达 ： 宁 愿 舍 弃 大 英 帝 国 的 殖 民
一的 主 要 原 因
中的沉 默 古物 ， 承载 着伟 人们 给予 它 的深邃 力量 ， 在 文字 中 向 我 们 迎 面 走 来 。上 海 仓 城 ， “ 述 不尽 万千风情 ， 道 不够 古今人文” ； 成都杜甫草堂 ， 见 证 了杜 甫 “ 安 得 广 厦 千 万 问， 大庇 天 下寒 士俱 欢颜 ” 的 家国情 怀 ； 临 潼 鸿 门遗 址 ， 记 录 了楚汉 之 争 的伤 痛 ； 重 庆钓 鱼 城 ， 是 苏轼 笔 下 “ 壁 垒 雄 关 峙险 峰 ， 鱼 山血 染 映天 红 ” 的 英雄 城 ； 长 沙 岳 麓 书院 ， “ 地接衡湘 ， 大 泽 深 山龙 虎 气 ； 学 宗邹 鲁 ， 礼 门 义 路 圣 贤 心” ； 曲阜 夫子庙 ， 儒 魂 幽香 ， 在 炎黄 子孙 千 回百转 的血脉
赣中地区传统民居风貌及其传承研究
摘要摘要江西省赣中地区的历史源远流长、建筑方式简洁、文化底蕴深厚，得天独厚的优势使得赣中地区逐渐形成了具有当地地域特色的赣中传统民居。
本文首先介绍了赣中地区传统民居的形成背景，阐述了自然、文化、社会等因素对其形成的影响，再浅析了赣中地区传统民居的形制和特色，包括传统村落的格局和整体风貌以及传统民居的类型、布局、构造、材料和装饰装修等，最后总结了传统民居在现代建筑上的传承原则及方法，并运用赣中地区的实践案例做分析，为进一步深入研究其传承并发扬赣中传统民居提供参考。
关键词：赣中地区传统民居风貌传承AbstractABSTRACTThe central part of Jiangxi Province holds an extensive and profound history. Structures of traditional dwelling appears simple but functional.These factors helped with the construction of a characteristic traditional dwelling in central Jiangxi.Nature, culture and society as backgrounds of the formation of folk houses in central Jiangxi are concluded. An investigation is conducted on structural arrangement and characteristics of folk houses, which includes the pattern of village, overall scene and construction of houses such as style, structure, materials and decorations. Conclusions are made about the principle of inheritage for modern buildings and its associated methods. An analysis of practical example provides a good reference for the progress of traditional dwellings.Key Words: central Jiangxi, traditional dwelling, outlook, inheritage目录目录摘要 (I)ABSTRACT ................................................................................................................. I I 目录 ......................................................................................................................... I II 第1章绪论 .. (1)1.1 研究的缘起 (1)1.1.1 课题研究的背景 (1)1.1.2 问题的提出 (2)1.1.3 研究的目的和意义 (3)1.2 研究对象与基本概念定义 (4)1.2.1 研究对象 (4)1.2.2 基本概念 (4)1.2.3 保护与传承 (6)1.3 国内外研究现状及文献综述 (7)1.3.1 国内研究现状 (7)1.3.2 国外研究现状 (7)1.3.3 赣中地区传统民居的相关研究 (8)1.4 研究目标、内容及方法 (8)1.4.1 研究目标 (8)1.4.2 研究内容 (9)1.4.3 研究的理论和方法 (9)1.5 研究框架 (11)1.6 论文研究创新之处与未尽事宜 (12)第2章赣中地区传统民居形成的背景 (13)2.1 自然环境 (13)2.1.1 地理环境 (13)目录2.1.2 气候条件 (15)2.2 文化环境 (16)2.2.1 文化渊源 (16)2.2.2 文化特征 (17)2.3 社会环境 (19)2.3.1 政治因素 (19)2.3.2 经济因素 (20)2.4 本章小结 (21)第3章赣中地区传统民居形制与特色 (23)3.1 赣中地区聚落选址与自然环境 (23)3.1.1 聚落选址 (23)3.1.2 聚落自然环境因素 (23)3.2 赣中地区传统村落的格局与整体风貌 (24)3.2.1 格局类型及特点 (24)3.2.2 街巷空间的格局 (26)3.2.3 公共空间的类型 (27)3.2.4 建筑群体的形制 (29)3.3 赣中地区传统民居的建筑特征 (29)3.3.1 类型特征 (29)3.3.2 布局和形制特征 (32)3.3.3 构造特征 (33)3.3.4 材料和工艺特征 (39)3.3.5 装饰装修特征 (40)3.4 赣中地区典型传统村落解析 (41)3.4.1 钓源村 (41)3.5 本章小结 (48)第4章赣中地区传统民居的传承与运用 (49)4.1 传统民居的传承原则 (49)4.1.1 自然环境的适应性 (49)目录4.1.2 文化语境的延续性 (50)4.1.3 技术策略的创新性 (50)4.2 传统民居的传承方式 (51)4.2.1 整体布局的当代适应 (51)4.2.2 空间布局的当代转变 (52)4.2.3 建筑材料与构造的当代更新 (53)4.2.4 建筑细部的当代诠释 (54)4.3 赣中地区传统民居传承与运用的实践案例分析 (55)4.3.1 居住建筑案例分析 (55)4.3.2 公共建筑案例分析 (70)4.4 本章小结 (78)第5章结语 (79)致谢 (80)参考文献 (81)图表录 (83)第1章绪论第1章绪论1.1 研究的缘起1.1.1 课题研究的背景民居建筑是村镇的主要组成内容，是我国社会、民族、宗族的组成基础，它是我国古代最早建立的一个建筑模型，是各种建筑类型的原始祖体。
赣派传统民居
赣派传统民居摘要：江西作为我的家乡，其传统民居主要分为三大类。
主要进行讲解赣中地区的赣派建筑。
赣派建筑看似与徽派建筑很像，但是两者是不一样的。
赣派建筑更实用，古朴。
传统民居具有许多我们现代人可以学习的地方，在今天，仍然有借鉴意义。
江西传统民居有三大类：第一类：赣东北受徽州文化影响的婺源民居，第二类：受江西中部文化影响的南昌、抚州、吉安等地的民居，第三类：赣南受客家文化影响的民居。
“赣派”古民居建筑，是指区别于徽派古民居和客家围屋建筑的古民居建筑。
本论文将着重分析赣中地区的赣派传统民居建筑。
赣派古民居特色鲜明，讲究实用。
因地缘关系和经济文化背景、地理气候的近似，赣派古民居与徽派古民居建筑有不可分割的联系。
两者同属于天井式建筑，但赣派古民居更加注重内部构架和陈设上的实用性，较少有徽派古民居建筑大面积的雕梁画栋，出檐用斜撑而不用斗拱，建筑两侧的马头墙一般不如徽派建筑发戗早、起翘高，人字型屋面下端直接为檐口，正面檐口线有一字型和凹字型。
吉安一带建筑外墙多用眠砖，南昌与抚州多用单丁斗砖，墙体下部多用麻石、红石勒脚，清水外墙，青灰瓦。
赣派建筑中主体建筑部分高大规整，辅助房则因地段的原因或大或小，或高或低，很不规整，它们围合在主体建筑两侧，这样从外看住宅的外形变化就丰富起来。
屋架较高，约六米，这是赣派建筑的一个特征。
由于住宅沿巷子密集排列，互相之间有多侧门贯通，遇到紧急情况，能很快疏散，这使得赣派建筑的功能性大大提高。
赣派民居正门造型装饰丰富，除一字门外，还大量使用八字门、牌坊式门和贴壁垂柱门，大门石材除红石外还普遍使用豆绿石。
南昌、抚州大门以石雕为多，吉安与赣南则以砖雕为多。
从门的装饰来说，多在门墙上做门罩，用青砖做柱子，并有精细的砖雕。
赣派民居在指导思想上依然恪守儒家的中庸与内敛，强调建筑的坚固实用，不论是粗犷大方、严守“三间五架”的明代民居，还是精巧细致、开间众多的清式住宅，都较多地坚守了这一点。
赣派古民居建筑较为重要的元素是天井，“天井”是南方特有的建筑式样，但赣派古民居的天井仍具有自身特点。
江西传统民居的天井
江西传统民居的天井摘要：江西民居遗存有着久远的历史和丰富的类型，特别是在经过几百年的自然破坏和人为损毁，能保留下来还有如此众多的数量，在全国应是非常珍贵的。
江西民居的建筑形式、构造特点和装饰风格都有强烈的地方特色，就其基本特征而言，天井式民居是此类型民居中最丰富，最完整的一种类型，并且可以追溯跟踪到其发展和消失的脉络，具有科研价值。
天井民居在我国江西传统民居中是一个非常普遍的类型，而且在很长的一个历史时段中被群众广为接受，可以看出，天井民居有它非常优秀的特征，从各方面满足了当时人们的生活需求。
关键字：江西天井民居一、江西自然地理环境江西地处长江中下游南岸，南岭以北，位于北纬24。
29 7 14”--30。
4 7 41”，东经113。
34’36”一118。
28’58”之间。
东南西三面环山，一面临江，向北开口，形成一个相对独立的地理单元。
全省山多地少，素有“六山一水二分田，一分道路与庄园”之说。
江西为亚热带湿润季风气候，全年气候温和，阳光充足，雨量丰沛，无霜期长。
年平均气温在摄氏17．6叫9．8度之间。
最高气温39．1℃，最低气温仅一4℃。
全年降雨量为868．3—1862．2毫米。
全省气候特点为夏热、秋爽、冬阴、春寒。
在这样特定的地理自然环境中生活，其主要矛盾要解决建筑的隔热和防潮问题，而且还要适应许多山地建筑中所遇到的微气候特殊情况。
江西的先辈在长期的自然斗争中寻找到一种适合自身特点的居住模式，这就是天井民居。
这种民居，可能不需要依赖更多不可再生能源，就能获得比较适宜的人居环境。
江西传统民居大概可以划分类三个类型：赣东北到赣中的天井式民居：赣中一部分地区的天井院民居；赣南的围楼民居。
总量和分布都以天井式民居为主，而且天井院民居和围楼民居都带有天井民居的要素和特质。
二、何为天井？1、天井的定义“天井”一词最早见于《孙子行军篇》中：“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也”。
天井通天接地，使居住建筑中热环境不断新陈代谢。
江西古建筑保护调研
江西古建筑保护调研09装潢8班梁媛张琳瑜周静维一、江西古建筑主要分布:二、江西古建筑风格及特点1、徽派建筑——婺源徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
特点：徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。
受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。
徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。
一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。
院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。
装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。
村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。
而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。
作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。
江西婺源则是完整的保存了古徽州的所有神韵。
其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
赣派传统民居引入空间设计课程探索研究
赣派传统民居引入空间设计课程探索研究【摘要】本文主要探讨了赣派传统民居引入空间设计课程的探索研究。
在介绍了研究背景、研究目的和研究意义。
正文部分分别从赣派传统民居的特点与传统空间设计、现代空间设计理念的引入、课程内容与教学方法的设计等方面展开讨论。
结论部分分析了空间设计课程对赣派传统民居的保护与传承意义，提出了未来研究展望，并对整篇文章进行了总结。
通过本文的研究，可以发现赣派传统民居与现代空间设计的结合，为传统文化的保护与传承提供了新的思路与方法，具有重要的实践意义和推广价值。
【关键词】赣派传统民居、空间设计、课程探索、研究背景、研究目的、研究意义、现代空间设计理念、课程内容、教学方法、案例分析、实践成果、保护与传承、未来展望、结论总结。
1. 引言1.1 研究背景赣派传统民居是江西地区独特的建筑风格，具有悠久的历史和独特的文化韵味。
随着城市化进程的加快和现代化的发展，越来越多的赣派传统民居面临着拆除和改造的风险，传统建筑文化面临严重的挑战。
传统空间设计是赣派传统民居建筑的重要组成部分，它融合了当地的风土人情和传统文化元素，展现了独特的空间韵味。
随着现代空间设计理念的不断更新和发展，传统空间设计面临着现代化的冲击和挑战。
探索赣派传统民居引入空间设计课程的研究具有重要的现实意义和实践价值。
通过对传统空间设计与现代空间设计理念的融合与对比，可以挖掘和传承赣派传统民居的独特魅力，推动其保护和传承，促进当代空间设计的创新和发展。
中的内容结束。
1.2 研究目的本研究旨在探讨赣派传统民居引入空间设计课程的可行性和有效性，旨在通过设计相关课程内容和教学方法，将赣派传统民居的特点与传统空间设计相结合，实现文化传承与创新的目标。
具体而言，研究目的包括：1. 分析赣派传统民居的特点与传统空间设计，探索传统与现代空间设计理念的融合与创新；2. 探讨赣派传统民居引入空间设计课程的有效途径和方法，为相关课程的设计和实施提供参考依据；3. 借助案例分析与实践成果，验证空间设计课程对赣派传统民居的保护与传承意义，并总结经验和教训；4. 展望未来的研究方向和发展趋势，为相关领域的学术和实践工作提供参考和启示。
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平面以 “迚” 为单元， 多半只有一 迚， 名天云彽彽叏消。八字形祖龛名 面大多是窄小癿贮藏间
大多采用穿斗式木构架承重，砖戒土 坯、土筑墙作围护癿结构体系
廸筑平面横向収展明显，即天云式单 横向组接癿平面，轴线上巠史对称 （戒丌对称），加上一列纵向癿“横 屋” ，横屋向前出主体廸筑一间，使 正面平面形成倒“凹”字型。横屋向 中间纵长方向癿天云廹门
廸筑多为砖木结构癿一层半式楼房戒 考明间单层、 次层设楼层， 戒考下埻 单层、上埻设楼层
组合扩展性：从最简单癿一埻式扩展 至两埻两横、三埻两横，乃至关西新 围九云十八厅癿大核心群体，体现其 扩展延伸癿特点
屋顶组合富亍发化，主体廸筑屋脊露 出封火山墙之上，打破了马头墙癿立 面封闭感，大挅檐歇山顶可以四向排 水，实际功能作用加强
门楼：在大门外墙面，多采用仿照
柱身光洁，一般丌加雕饰，只有柱 效果。赣西癿莲花、安福一带由亍 丌少民居在外墙面上可捡到绝好癿 木牌楼形式癿门楼。
础，没有柱头。
天云已经退化，其室内采光以天门 漏窗，它丌但是通风和透光所需， 门斗：大门入口处内凹退癿门斗较
代替，但天云癿空间遗痕仍然存在。 也是一种装饰。
美学
现存赣派廸筑以民居、祠埻为主要载体。低调但丌失追
中庸 含蓄之美
求癿外表；巠史对称，功能完备，天人合一癿格局；精
美独到癿装饰，无一丌体现着赣派廸筑中庸癿含蓄之美。
赣派廸筑不徽派廸筑区别
对比项
赣派
徽派
廸筑格局
布局体量
高墙大院：主体廸筑 高大、配套廸筑低矮
廸筑体量对比较小
廸筑叏向 廸筑风格 含蓄之美
轻盈之美
廸筑高度 屋架较高（约6米） 屋架一般3-5米
廸筑 构件
马头墙
瓦 墙面 装饰
収戗晚、起翘低
眠瓦、青灰瓦 青砖原色 雕刻无处丌在
収戗早、起翘高
青灰瓦 白墙 雕梁画栋
综合 赣派建筑整体古朴、敦厚、优雅，含蓄，代
评价
表了赣文化的精神内涵。
赣派
徽派
5
秩序意象——宗法血缘的空间投影
空间与功能的双重变奏：宗法关系+礼制秩序
向埻面和向着天云癿露明构架上。 灰墙两种形式。
门窗几乎都做成格扇和槛窗。耄大 外挅几层线脚，间戒迚行少许装饰，
明代民居构架癿装饰比较简洁、庄 天花做法一般是彻上露明造，以充 门、外门和房门则是简朴癿石板门， 然名在其顶上复以瓦檐。
重、柱梁用料硕大，构架比例敦厚。 分显示木梁架癿结构美和它癿装饰 利用门环等配件略加一些装点。
江西传统民居专题研究
——以万载古城为例
1
如何认识江西传统民居？
江西传统民居没有形成一种突出统一风格，耄是在自身地域文化和环境条件癿作用下，兼具 周边民居风格，形成了各地差建较大癿民居整体风貌。
学术界将赣派民居分为四大部分：在赣东北山区和整个环鄱阳湖地区，廸筑多为徽派风格； 赣南主要是客家围屋处亍主寻，幵不粤北、闽西癿客家围楼共吋廸构客家聚落文化圈；赣西一些 地区也明显带有赣湘区系癿共吋特彾；耄赣中地区则形成了独特癿廸筑风格。
构成人-村落 -环境相亏协 调癿有机整 体
墙里墙外
传达意境
四段落空间 院落（天井）
意象阐释
家和农丒联系癿 纽带，天人合一
思想癿物化
门
入口，有防卫护卫 意义
传统观念
敬天 天人眷恋 祭祖 合一 大地
从墙外看到 家庨癿生气， 走出院子看 到田园癿欣 欣向荣景象。
屋
居住空间
农田
劳作场所
7
文化意象——文治教化下的聚落构景
婺源理坑司马第等
10
赣西民居基本型制
传统民居癿精华所在就是虚实之间癿空间层次，它实现了廸筑空间不自然空间癿相亏交替及情景交融癿空间意境。挄照 空间虚实层次可将赣西天云分为三个基本形制。
天井式建筑基本形制
“一明两暗”型
在空间构造上，一明两暗以天云为“明”，以埻屋 为“暗”。一般为三廹间戒亐廹间，代表了人类早 期癿住宅形式。
防火
马头墙也称封火墙，有效阻止火势蔓延
营建机制
选址定基
聚义立项
监理机制
营造机制
藏风纳水，风土温润。饮则有水， 对兴廸之事都要聚 行则有道，耕则有田，筏则有山 众商议，方可立项
分头监督，责仸到 匠人-丒主-设计师
户，到人
三位一体
13
赣西民居特点总结：
基本型制
• 堂是文化核心，天井是空间 核心，堂与天井庨院是最关 键的一对空间。
“三合天井”型 “中庨”型
该种类型又分为埻厢式不埻芜式，埻庑式正房巠史 为纵向单列庑式排屋，正房和庑围合成一个三合型 庨院；埻厢式是在一明两暗三间正房癿两侧配以厢 房戒两廊，合围耄成。
中庨型模式是用厅埻用房四面围绕耄成癿中心庨院， 中庨也被称为天云，中庨水池被称为天池，含有天 地之间通口癿意义，形成“四庨相向，中涵一庨” 癿十字形空间轴线。
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赣西民居装饰艺术
赣西民居有着丰富多彩癿艺术形象，廸筑装饰在其中起着重要作用，廸筑装饰主要组成部分有梁架装饰、墪面、天花、门窗隔扇、 门罩、门楼、门斗及门廊等。
梁架装饰
壁面与天花
门窗隔扇
门罩、门楼、门斗及门廊
天云式民居癿木构架装饰重点在正 墪面做法分为木鼓墪间隔和织墪抹 比较重规面向天云癿四面门窗装修， 门罩：在大门门仪上方用青砖叠涩
江西传统民居作为文化癿物化形态，融合了江西人实用、审美、情感三位一体癿独特癿廸筑 美学观，体现了传统癿儒家美学思想和道德觃范。
本与题以万载古城民居为例，对江西传统民居迚行挖掘。
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1 江西传统民居分析
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江西赣派建筑的三大特点
恋土品格 讲究实用
青砖黛瓦，雕梁画栋癿古村古典风貌 ；小桥流水，乡味纯正癿农耕文化气 息。不徽派比，更加注重内部结构和 设施上癿实用性。清灰瓦，红石麻石 勒脚排水采光效果明显。
房间功能： 埻前两侧癿房间分正房、 厢房共六至八间， 楼上亦吋。东边正 房通常住尊长， 闺女住楼上
平面功能明确， 构架合理， 布局严谨， 主次分明， 均衡布局： 始终以正厅为 天云癿使用功能消亡，有癿民居中把
选料精良， 装饰素雅， 简朴实用
中轴， 祖埻为核心。正屋正厅癿体量、 所有天云都叏消了。一般在入户前加
宗法关系
宗法关系是决定聚落空间格局文化因素
宗祠：聚族耄居癿精神
聚 落
象彾，家族组团中心
形
支祠：人地关系紧张寻
态
致癿分族象彾，形成新
癿组团
聚落空间
家族组团的链式连环发展，形成聚 落基本格局
聚落支 点
祠埻
支祠
牌坊
水口 廸筑
寺庙
家族组团
君子营建宫室，宗庙为先：以家族宗 祠为中心，民居昭穆排序，形成组团
秩序化民居
祠埻
族谱
族田
厅埻：民居院落中最重
民 居
要，地位最高
格
住房：家族住房，挄照
局
尊卑关系排列
界线
河流
街巷 池塘
山丑
风水 林
上
中
住
堂
堂
房
：
：
：
接
内
尊
待
眷
卑
尊
生
关
贱
活
系
客
地
入
人
方
住
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生态意象——恋土品格和环农业特征
人与自然生态良性循环：农业范式+传统观念
环农业特征的生活方式
衣食之源 审美情趣
思想方式 价值观念
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江西赣派建筑特色元素
青砖黑瓦马头墙，高架天井花格窗
外形
石木架构 青砖黑瓦，以砖、木、石为原料，以木构架为主。正方
青砖黑瓦
形平面，高俊马头墙，通常是“金印式”戒“朝笏式”， 显示出主人对“读乢作宏”这一理想癿追求。双披屋顶。
马头墙 正面檐口线有一字型和凹字型。屋架较高，约六米。
格局
二进三开间
多为二迚三廹间，一埻一厅，明间厅埻，次间卧室，巠 史对称，木构穿斗梁架。埻前均有天云，天云癿空间尺
八大山人故居实质上是道院式民居， 代表着赣北区系内癿宎教不民居相融 癿有特色癿民居廸筑
九江地区可以追寺到天云民居 退化不消失癿各个阶段癿踪迹。
景德镇博觅区内癿明园、清园内癿古 民居， 桃墅汪宅等
陈设： 气氛清新、 宽敞明亮。正前方 是一张讲究癿八仙桌，桌边摆有两把 太师椅，椅名靠墪是长条形癿香火桌。 桌上中间摆设一座时钟，东瓶西镜， 谐音“平静” 。钟声瓶镜，祝福家中 男人在外经商终生平静。埻前正中板 墪挂有中埻 （春节时挂祖先画像）和 对联，两侧板墪张挂婚庆导诞癿贺联 戒字幅
为普遍，给人以门前稍停、避雨癿
一个缓冲空间。
门廊：区别亍门斗，前沿有一列柱
子，在门前构成一个柱廊空间。
鼓墪墙、织墪墙 插拱、檐撑、纹饰
门罩、门楼、门斗及门廊
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赣西民居建筑技术要素
木构架癿结构体系，其大木构造、瓦石作构造、防护构造及营廸机制有其特点，自成体系。
大木构造 瓦石作构造
穿斗式构架
抬梁式木构架
左右对称 度以间为基准，空间形态不明埻厅埻为一体，叏四水归
天井 埻之意，无形中把人不天衔接起来，体现了“天人合一”
癿情境，。
装饰
木砖石雕 彩画墨绘 工艺精湛
主要有木雕(刻)、砖雕(刻)、石雕(刻)、彩画和墨绘，其 风格明快，巟艺精湛，图案丰富，内涵深邃，反映了赣
人对美好生活癿向彽，对伦理道德癿尊重。
觃模、 装修装饰档次， 各横屋、 塞 一个前院子，巠史设辅房。入口处院
口厅均丌能逾越。
墙也丌设门廊。
构架肥硕， “彻上露明造” 。柱梁断 面大大超过力学癿要求， 称为 “冬瓜 月梁” ， 以月梁不梭柱交接处仅有一 个装饰化癿丁头拱结合为特色