中国古代文学---汉赋

中国古代文学---汉赋

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一、汉赋的涵义和形成

二、汉代骚体赋及其流变

三、枚乘与司马相如

四、东汉辞赋与张衡

凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆“一代之文学”,而后世莫能继焉者也。王国维《人间词话》

一、汉赋的涵义和形成

（一）汉赋的涵义

汉赋是兴盛于汉代的，以体物为内容偏重，以铺排夸饰为其艺术特点的便于吟诵的散文文体。

１、关于“体物为主”

体物，即描摹景观和器物。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》

班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》

《洞箫赋》《屏风赋》《柳赋》

《笙赋》《扇赋》《灯赋》

２、关于吟诵

吟诵也就是带着特别声调的朗诵。

这恰恰显示了汉代文学过渡性的特点。汉赋已经是较为纯粹的书面文学样式，但仍追求声韵的和谐、语句的整齐，以求诵读时的朗朗上口。

３、关于汉赋这种文体的名称由来

一种认为取于诗六义中的第二义，风赋比兴雅颂，赋，即“铺也”。

刘勰《文心雕龙·诠赋》：“诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”

另一种认为赋之成为一种文体的名称，取义于诵读。如班固在《汉书·艺文志》中认为“不歌而诵谓之赋”。

还有第三种综合意见，认为赋作为文体之名，兼取铺陈与诵读二义。

一、汉赋的涵义和形成

（一）汉赋的涵义（二）汉赋的来源

“诗源说” 班固《两都赋序》说“赋者古诗之流”

“辞源说” 《离骚序》又说《离骚》“其文弘博丽雅，为辞赋宗”

“战国诸子说”刘师培“诗赋之学，亦出于行人之官”

（二）汉赋的来源

汉赋即是在《诗经》、楚辞和先秦散文全面发展的基础上产生的，是一种带有综合性质的文学样式。

“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。” 刘勰

赋的产生与楚地创作有更为直接的关系。

就现有资料来看，赋最早出现于战国末期楚国

《史记·屈原贾生列传》提到“屈原之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”，《文选》所收宋玉《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》等就都是以赋名篇的作品。

《登徒子好色赋》已经具有散体赋的结构

天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣

最早以赋名篇的是荀子《赋篇》

有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连横；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。

箴（针）礼、知、云、蚕、针

汉代最早的赋作大多都是骚体赋，贾谊的《吊屈原赋》更直接是一篇拟骚之作。

（三）赋体兴盛于汉代的原因

直接原因是汉最高统治者多楚人，好楚歌，好楚辞。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得壮士兮守四方。” 《大风歌》

鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施！

戚夫人歌

根本原因还是汉代大一统的局面，开疆拓土的气势，需要这种铺排夸饰的文体加以表现，所谓“润色鸿业”。特别是汉武帝时代，达到了兴盛的顶峰。

“非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐朽不可食。” 《史记·平准书》

汉武帝一改前代崇尚黄老无为而治的稳健作风，开始横越四海的伟业，在北方击退了为患多年的匈奴，东方平定了朝鲜，南方安抚了南越

辽阔的疆域不但拓宽了视野，也拓宽了心胸。此时人们的审美追求是向外的，是占有的，用司马相如的话来说，就是“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物。”汉大赋正是因此而盛极一时

另外从文人来看，纵横家退而为赋也是原因之一

大一统的汉代已经不需要游说，文人便转而为赋，以侍从王侯。作为文学侍从，有着以文章来炫耀才学的需要。

（四）汉赋发展的分期

汉初６０年是骚体赋的时代；

西汉武帝至东汉中叶，是散体大赋兴盛到渐衰的时代；

东汉中后期是汉赋走向抒情小赋的时代。

二、汉代骚体赋及其流变

目前学界对什么是骚体赋有分歧

有的学者认为骚体赋是指句式酷似楚辞而以赋名篇的作品，亦有学者认为本于《诗》,《骚》而以抒情写志为主的,可说是骚体赋;

（一）贾谊之赋簴古代悬挂钟罄的纵柱为簴

贾谊赋今存５篇。

《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《旱云赋》残赋《簴赋》，还有刘向编《楚辞》中收入《惜誓》, 但东汉王逸《楚辞》注认为“疑不能明”

《吊屈原赋》

第一段吊屈原的缘起

第二段对屈原不幸遭遇的愤慨和悼惜

第三段是讯辞，旨在说明屈原悲剧的原因

这是一篇骚体赋.

在形式上,它有'讯'辞,通篇用带有'兮'字的语句;在手法上,它运用了大量的比喻,有的还是屈,宋反复用过的, 体现了由辞而赋的过渡痕迹。

《鵩鸟赋》

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：……

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！……释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟

不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气，杂乎芒芴（恍惚）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通天命，故止也。