生命不能承受之重的意思
拔苗助长：生命不能承受之重
拔苗助长：生命不能承受之重还记得那个“拔苗助长”的故事吗？古代宋国，有一位农民，总是嫌自己田里的秧苗长得太慢，于是，他想出了一个办法，把秧苗往高处拔一拔，不就长高了吗？于是，他就动起手来，把每株秧苗都拔高了一节，整整忙了一天。
回到家还跟儿子炫耀，自己让禾苗长了一大截。
他儿子跑到田里一看，所有拔过的秧苗全都枯死了。
记得第一次看到这个故事时，心想：这个人怎么这么傻，把苗拔起来，根没了土壤还怎么生长？！况且秧苗根本不是这样长的，哪有这么快，这不是自己骗自己吗？随着时间的推移，这个故事逐渐被淡忘了，但是拔苗助长的行为，一直在警醒着我们：要尊重自然规律，欲速则不达。
但是放眼今天，人类的科技进步了，社会发展水平提高了，猛然回首却发现，“拔苗助长”的行为一直存在着。
虽然人类已经进化了几千年，但这种急功近利、急于求成，违背自然规律想要尽快攫取更多成果的行为模式，与几千年前相比并没有什么不同，同样是在做“拔苗助长”的事情，甚至愈演愈甚。
拔苗助长：生命不能承受之重（一）我们看过太多过劳死、猝死的新闻报道了：一个个年轻的生命就这样突然间离开了我们，他们很多都是风华正茂、年轻有为，或者才华横溢、前景美好，但却死在了熬夜加班中，死在了彻夜不休不眠的忙碌中。
是什么原因，让他们宁愿透支自己、牺牲自己的生命，也要去做那些事情？那些事情真的比生命更重要吗？假如给他们生命再来一次的机会，问他们这样做是否值得，相信他们也都会说不。
因为生命没有了，一切都无从谈起。
你自己必须先要活着，才有机会去创造，去做更多想做的事情。
但就是这样一个最浅显的道理，一件人人都明白的事情，为什么最后是这样的结果。
面对生命的逝去，我们扼腕叹息、深切怀念，我们讨伐相关人，追究责任，但是仅仅这些还不够啊。
谁能我们叹息完追讨完，就不会出现下一个过劳死？找不到根本原因，不采取真正的有效措施，我们还会依然重复在“感叹-惋惜-声讨，然后趋于平静”的反复循环中，没有止境。
谈米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》
谈米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》作者：胡海明来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：本文通过解读米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》来探索文本中昆德拉复杂晦涩的思想，以迫害和拯救这组原型创作主题的对照，来诠释着米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
万物从无开始，万物结束于无，生命从无到有，又从有结束于无，最终不论我们在人世间曾经做过什么，残酷的，美丽的，终将没有任何意义，迫害也罢，拯救也罢，一切都沦为了生命之轻，消解在历史中，消解在虚无中。
关键词：迫害；拯救中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0086-02《生命中不能承受之轻》一译《不能承受的生命之轻》，是米兰·昆德拉思想探索与艺术创新融合的最为完美的一部作品。
在这部作品中，昆德拉几乎集中了前期作品的精华，把对生命存在的思考与艺术的表现推向了高峰，他把人类存在的各种具体生命内容形态与生存意向提炼出来，沉淀为具有丰富内涵的关键词，凝聚为具有内在张力的存在编码：重与轻、灵与肉、媚俗与脱俗、力量与软弱、神圣与普通、选择与被选择、自由与限制、人间与天堂、偶然与必然、反抗与妥协、永劫回归与永劫不归、非此不可与别样也可、瞬间与永恒等，利用这些密码，昆德拉深入探索自我、表达存在、揭示人类的可能性领域。
本文在创作中着重叙述文本中反复出现的一对主题思想迫害与拯救，通过迫害与拯救的探讨，来探索着生命存在的形式与意义，以期能揭露出生命存在的本真。
《不能承受的生命之轻》以尼采的“永劫回归”论开篇，经过长篇的思索议论后，以断续、组合、拼贴的叙事手法讲述主人公托马斯的故事，他是一位布拉格医院著名的脑外科医生，与妻子离异，性观念开放，性行为自由。
在布拉格之春时期，有感于古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的故事，写了一篇随感，被编辑改得面目全非而发表。
在苏军入侵布拉格时，碰巧遇上特丽莎，然后幽会，疯狂做爱，之后再结婚，并把妻子特丽莎介绍给画家情人萨宾娜，在萨宾娜的介绍下，由一名小镇服务员而成为一家摄影周刊的记者，战后他们移居苏黎世。
不能承受的生命之重
不能承受的生命之重王国维在《人间词话》里讲：尼采谓一切文学余爱以血书者。
好的文学作品不仅要有真情实感——不逃避，不耍花腔，不炫技，更重要的是，这种情感必须达到一定的分量，它是浓烈的，是有炽热的温度在里面的。
当生命的河流经过你，那些悲怆、苦痛、欣喜强烈地交融在一起，我们一般人只能报以眼泪，但诗人能把这一切写下来。
今天给大家看一首以血写成的乐府诗，明末清初李雯的《东门行》。
先说一下这首诗的背景，这首诗是李雯写给他的好朋友陈子龙的，他们两人都是松江人（上海一带），和另外一个朋友一起开创了一个新的词派，叫云间派，哥儿几个都是当时一等一的大才子（柳如是大家一定听说过，就是他们圈子里的朋友）。
年轻的时候哥几个吟风弄月，写了好多互相唱和的诗词。
有一年李雯要陪父亲去京城任职，离开了江南老家。
但是，刚到京城没多久，天下大变，沧海横流。
先是闯王破了北京城，然后清军入关，他的父亲也因为明王朝的毁灭而殉难。
所以对李雯来说，真是一转眼间国破家亡！在混乱的京城，他连给父亲买棺材的钱都没有，怎么办呢？书上说他是“絮血行乞三四日”才得到一副棺材钱，非常悲怆！但是，那时候有个讲究，人要落叶归根，一个孝子应该把自己的父亲安葬到故乡故土，否则亡灵就是孤魂野鬼，没有归宿的。
所以，李雯决心要把老父的灵柩运回到故乡去——这在天崩地裂的时代几乎是不可能完成的任务。
别说千里迢迢送父亲回乡，他连吃饭的钱都没有了，几乎饿死在京城的街头。
这时候有几位投靠清军并且当了官的文人学士就很同情他，推荐他也去清朝的衙门里当个文官。
他一边接受这保命混饭的职位，一边羞愤难当，对他来说，接受这一职位就等于把灵魂卖掉换一口饭吃。
但人毕竟是人，他骨子里的软弱使他不能做出决绝的事情来。
还有一个说法，多尔衮写给史可法的那一封很有名的劝降信就是出自李雯之手，如果属实，那么，他的变节罪加一等。
这一种无地自容的羞愧，这一种对自己强烈的鄙视深深地刻入骨髓，使他永远不能原谅自己。
我们再对照着来看一下他最好的朋友陈子龙，陈的表现截然相反，他是一个非常坚决、非常刚烈的英雄。
生命不能承受之重
生命不能承受之重作者：傅聪来源：《视野》2004年第04期不忍卒读话家书〖钢琴音乐，旁白〗“亲爱的孩子，你走后的第二天就想写信，怕你嫌烦，也就罢了，可是没有一天不想你，每天清晨六、七点就醒了，翻来覆去睡不着，也说不出为了什么。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应该向谁感谢。
我高兴的是我多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢?尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独。
我从你身上得到的教训恐怕不比你从我身上得到的少，尤其近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验。
我从与你相处的过程中，学得了忍耐，学得了说话的技巧，学到了把感情升华。
”刚才电视画面上这段非常深情的家书是父亲写给我的。
我记得，那是我在波兰留学的时候第一次回国，大概是1956年吧。
那些日子跟家里人总有说不完的话，跟我爸爸简直就是促膝长谈，每晚都有各种各样的题材，谈也谈不完。
十三岁以前，我在上海。
此后到十七岁在昆明，三年多浪子生涯——一个人在昆明。
我从昆明回到上海，才真的下定决心学音乐，也就是在那个时候和父亲有了一定的朋友关系。
与父亲的这种朋友关系倒不是从国外回来才有的，或者说出国以后就有什么明显的变化。
那是一个逐渐的、自然而然的过程。
就是说，我是属于那种早熟的类型。
当然我出国以后思想的进展变化比较多，自信心也比较多一点，现在回想起来，1956年回家时跟我爸爸聊天的时候，那种特别的感觉就是父亲和儿子真的变成了朋友，父亲就对我说的很多话都会肃然起敬，我说的东西、讲的道理，他觉得都到了一定的水平。
对他来讲，不是父亲和儿子的问题，而是学问的问题，在学问方面他是绝对谦虚的。
有人问我关于家书对我的影响，或者现在我有什么体会。
凭良心说，我很少看家书。
为什么呢?不忍卒读。
我一翻家书就泪如雨下，整天不能自持，一天都若有所失，很难再工作。
事实上家书里说的话都已经在我的心里头了，很深很深。
生命不能承受之重：卸下包袱，才能轻装前行
生命不能承受之重：卸下包袱，才能轻装前行1.说有一种小虫子，每遇到一物便取来背在背上，于是背上的东西越积越重，它却不愿放下一些，终于被压趴在地上，动弹不得。
若有人可怜它，帮它取下一些重负，它得以继续前行，看到东西就又会取了背在背上，直到再次被压趴下。
如果一直没有人把它从重压下解救出来，那么这只小虫子就会被重物活活压死。
不要笑这只虫子愚钝，万物之灵的我们，很多时候和这只小虫子没什么两样。
希腊神话里说，人是背负着一个行囊在赶路的。
行囊里装什么，装多少，全看我们自己。
太多太多人无意中就做了那只小虫子，一路走来，我们捡拾着所遇到的各种东西，放进了所背负的行囊里。
于是，行囊越来越重，我们的脚步越来越沉，人生之旅走得也就越来越苦，越来越艰难。
我们当然都知道这样的道理——背负的东西越少，才能走得更快，走得更远，一颗心才能恢复轻松，感受到人生的幸福和快乐。
但是或是因为不舍得扔，或是因为不能扔，放弃哪一件都需要莫大的勇气，于是只能选择继续负重前行。
经历越多，我们人生的背包里是不是已经被我们装进了很多很多东西？若你每天都觉得自己活得很累，心里找不到幸福和快乐的感觉，那么回答是肯定的。
生命不能承受之重，虽然经历很多，但是我们还有很漫长的人生路要走，所以我们不要做那只小虫子，在人生尚未过半的时候，就被重负压趴下，甚至压死。
选择扔掉背包里没用的东西，是一种善待自己人生的睿智做法。
2.有一个人总是觉得自己心里沉甸甸的，仿佛有千钧重石压在心头，于是总是唉声叹气，没有丝毫的快乐可言。
他去请教一位德高望重的老者，这到底是怎么回事？如何才能开心一些？老者没有回答他的问题，只是把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡起一块石头放在里面，看看是什么感受。
”那个人虽然不理解老者为什么要他这么做，但还是按他说的去办了。
没走出多远，竹篓里很快就装满了沉重的石头，他感到重到无法承受不，实在不能继续走下去了。
这时候老者对他说：“知道你每天为什么不快乐了吗？是以为内你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。
生命不能承受之重
生命不能承受之重如果说米兰·昆德拉谈得生命不能承受之轻激发了人们对责任、义务、生命的再思考，那么生命不能承受之重也会随之而来。
如果说生命不能承受之轻是在一个良好社会的思考，那么生命不能承受之重则更多地是在非良好社会的思考。
如果考虑得周全一些，生命不能承受之轻与生命不能承受之重更像一枚硬币的两面，生命的质量取决于之轻与之重的平衡，但是这种平等的如何取得，还仍然是一个问题。
生命不能承受之轻的出走，一定会带回来责任义务的回归？如果说生命不能承受之轻是小资情调的低声吟咏，那么生命不能承受之重是不是就是社会底层人的呐喊？回答也可能是，也可能不是，这取决于问题的语境与背景。
如果把这种思考带入中国的语境，生命的呐喊就不再是底层的问题，也不是一枚硬币的两面问题。
也可能我们从来就没有注意到，硬币的两面从来需要一个至关重要的角色来支撑，那就是生命的质量与厚度。
没有质量与厚度，一枚硬币的两面根本就不存在。
生命的质量与厚度，在西方早已经解决。
他们吸取了马克思的智慧，建立了社会保障制度，让每一个人都富有尊严。
他们建立了现代民主制度，保障了自由与平等，或者是平等的自由或者是自由的平等。
他们建立了良好的社会共同体，让他们体会到共同体的历史底蕴和参与的自豪感。
他们知道财产对他们的重要性，风可进、雨可进的财产封建国王都不可乱动，何况文明社会乎。
有财产者有恒心，有财产构建的各种不同的共同体使他们对社会充满着爱心，也使他们代代怀揣理想小步慢跑行进。
他们有着仁慈之心，有着人类之爱，他们生活下阳光下，海滩边。
于是他们有理由有事没事的时候奏响生命不能承受之轻的咏叹调，吃饱了之后搞点形而上学，进行形而上的思考，从而使他们的人生更丰满，更有意义。
人终归是个死，死对所有人都是平等的，会思考的死比不会思考的死更有尊严和价值。
对于中国来说，生命的质量与厚度却是一个有待争取的问题。
这种争取，使得国人思考生命不能承受之轻的问题的时候觉得累，思考生命不能承受之重的时候也觉得累。
生命中不能承受之轻与重
生命中不能承受之轻与重摘要：米兰?昆德拉曾指出生命中的“轻”有时比“重”更让人难以承受，“重”是具体可感的，而“轻”总在看似轻描淡写的不经意间压得人喘不过气来。
其实，每个人都会经历生命的“轻”与“重”，洒脱的面对，顺其自然的遇到或许就是最好的解决方法。
关键词：《重量》；轻与重；苍天《重量》是英国当代才女作家简妮特?温特森在2005年创作的重述神话小说，讲述了希腊神话中阿特拉斯背负苍天的故事。
小说中作者独具才情将阿特拉斯、赫拉克勒斯的爱恨情仇与现代人的生存困惑巧妙融合，再一次唤醒神话的力量，让现代人从原始文化中反观自己，尤其是小说中的“苍天”意象，不仅意味着肩上之重，还有着更深层的涵义。
一、生命不能承受之重――苍天之重“苍天”可以说是小说中最为重要贯穿始终的意象。
阿特拉斯生在充满自由与幸福的家庭，但是一场提坦神与宙斯的战争毁了他原本拥有的一切，作为神界最具力量的人，阿特拉斯被罚永久地背负苍天，这时“苍天”的意象第一次出现。
在这里，毫无疑问“苍天”是一个巨大的负担，即便是大力神也无法承受这一重负带来的痛苦“我几乎无法呼吸。
我无法抬起脑袋。
我试图稍微动弹一下，或者开口说句话。
可我发不出声音来，只能像山脉静默无言。
”“在劲椎的第七关节处，掠过一种不可名状的疼痛。
我的肌体上所有柔软的部分都已经硬化。
”那个星球上的人们一如既往的生活着，只有阿特拉斯承担着他们的全部重负。
赫拉克勒斯的出现给阿特拉斯沉重的命运带来一丝希望，他需要阿特拉斯帮他摘取赫拉的三个金苹果，当然他必须暂时代替阿特拉斯背天，赫拉克勒斯想这也正是他炫耀自己力量的时刻。
交接工作还算顺利，但世界却远比想象中更为沉重，寂静的夜晚，他尤其不能忍受这重负下挥之不去的孤独，备受煎熬中终于等来了阿特拉斯，他用诡计将这“烫手的山芋”还给了阿特拉斯，阿特拉斯恼恨至极却最终没有发作而是默默地接受了原本就属于他的重负。
时光不停流逝，再也没有人来到过他的身边，直到进入21世纪，在一只小狗的陪伴下他终于决定放下重负，没有了他的支撑，世界依然运转的很好，阿特拉斯看着这个美丽的蓝色星球黯然离开。
生命中不能承受之轻
生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻，这是一句来自于米兰·昆德拉的名言。
昆德拉在他的小说《不能承受的生命之轻》中，将“生命中不能承受之轻”作为小说的主题，描述了四个主人公的爱情、友情、背叛和自由。
生命中不能承受之轻，是指人类生命中的负担和痛苦，它们的重量足以击垮任何人。
无论是财富、名誉、权力、爱情、人际关系还是其他方面，所有这些东西都会给我们带来沉重的压力和重担。
人生中的种种挫折、失落、彷徨，都会让我们感到生命的沉重和无法承受之轻。
生命中不能承受之轻是痛苦的源泉。
痛苦来自于我们忽略了最重要的东西，或者是我们对那些并不那么重要的东西过于执着。
如果我们把重点放在物质财富上，那么我们很容易忽略了我们人生中的许多本质东西。
如果我们把重点放在名誉、权势、权力上，那么我们会变得很容易到达一条单一的道路上，并永远无法离开。
那么，如何面对生命中不能承受之轻？首先，我们需要懂得放松自己。
正是因为我们把太多的重量和沉重放在心里，才会让我们感到不能承受之轻。
我们需要学会放松自己，多做些自己喜欢的事情，放宽心态，放慢自己的思维节奏。
只有这样，我们才能得到身心上的放松，并积极面对生活。
其次，我们需要学会自我调节。
当我们觉得无法承受轻之重的时候，我们需要用自己的思想控制自己的情绪。
我们可以用思想来调节情绪，让自己能够控制自己的情绪，而不是让情绪控制自己。
最后，我们需要寻找力量源泉。
每个人生命中都有力量源泉，它可以帮助我们战胜生命中不能承受之轻的全部压迫和痛苦。
无论是信仰、亲人、朋友、音乐、运动等等，只要你相信它的力量，就可以从中获取力量和支持。
生命中不能承受之轻，并不是可怕的东西。
我们只需要学会处理它，就可以从中获得真正的自由。
只要我们懂得放松，学会自我调节，寻找自己的力量源泉，我们就可以变得更加自信，更加坚强，赢得人生的胜利。
[生命之轻]生命不能承受之轻解读
![[生命之轻]生命不能承受之轻解读](https://img.taocdn.com/s3/m/e67a3660cc22bcd127ff0c7a.png)
[生命之轻]生命不能承受之轻解读科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。
宇航员所面临的最大的难题就是失重。
折了翅的蝶，依然美丽，却不能奋飞，不能翩翩起舞。
生命原来这般脆弱，如断了的琴弦，再妙的手在只面对生命的三千界时，有几人能做到逍遥随心地演奏一遍。
人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
生命原来如此简单，泰山崩于眼前而面不改色，只是一个绚丽的神话。
身为凡夫俗子的我们，早已习惯了随波逐流。
是悲剧，是喜剧，都追逐命运的足迹。
柳絮般的命运飘摇在茫茫无际的大地上，怎能由我决定生死悲欢？不是我不留恋人世繁华，不是我不祈求生命神话，不是我不渴望眷侣姻缘，不是我不梦寐流水高山。
虽然生活很累，但却喜欢让灵魂更轻，更纯粹。
人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。
这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
偶尔躲在舞的韵致里，眉眼生风，长臂舒展，不吟情事悲欢，不说人生苦短，只为独品一份至真，至纯的生命路程！在追问关于轻让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。
故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。
比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。
几乎所有的大臣们都失败了。
只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。
依靠他的智慧。
搁浅眼角的忧伤，一生的痴念。
一瞬回眸，一场相遇，迟到的地老天荒，终是尘梦里一语难解的轻愁。
纵然，你在天涯，我在海角；纵然，隔了世界上最远的距离，你亦知，我的惦念！当时光再忧伤，这一份隔山隔水的牵念，只待，细水长流。
缘来缘去缘如水。
想来，这一生，遇到多少人？然，缘如露水般的脆弱，刹那芳华，一个转身，便会消失。
《生命中不能承受之轻》
《生命中不能承受之轻》《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的一部小说，书名来自尼采《查拉图斯特拉如是说》中的一句话：“生命中不能承受之轻”，意为人生的轻浮、沉闷与无意义。
这本小说以20世纪前后布拉格的历史背景为背景，讲述一个因爱情、自由、背叛等元素而被人生摆布的男人的故事。
小说的主人公是一个叫作Tomáš的心理学家，他在自己的人生旅途中游走于爱情与自由之间，最终在背叛与悲痛中结束了自己的生命。
小说中描写了Tomáš与妻子Sablina的爱情，以及Tomáš与另一个女性Tereza的恋情。
Tomáš和Sablina的婚姻遭遇了危机，他们之间的愈发脆弱和矛盾开始显现。
在一次偶然的机会中，Tomáš结识了另一位女性Tereza，她对Tomáš的爱情越来越深厚，这让Tomáš深陷于自己和两位女性之间的爱情纠葛之中，最终成为了他无法承受之轻的负担。
小说中描写了被权力、社会制度和历史事件摆弄的男人，而他们的生活又反映了当时的政治和社会现实。
作者多次用孤独、背叛等主题来表达小说的思想。
小说对于爱情的描写也颇为细腻，作者深入分析了男女之间的情感和性欲的关系。
作者用一种诗意的语言来描述人生浮沉，探讨人性与命运的关系。
小说既揭示了人类行为背后深刻的思想和人性，又探究了人类的愿望和毁灭。
通过小说中人物的生命轨迹，作者让读者正视生命中的不可承受之轻，从而更好地爱惜我们拥有的每一个时刻。
在我们的生命中，也许我们会经历爱情、欲望、恶意、习惯、理想和妥协等各种情感和选择，但这些都不足以影响我们对生命的主观认识。
我们应该珍惜当下的每一个时刻，不要让快乐轻飘飘，不要让痛苦沉重重，要用坚强的心灵承担生命中不能承受之轻。
总的来说，米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》是一部极具思想性的小说，通过对人生的描绘，呈现了人类不同的情感与选择，让人深入思考人性和生命的意义。
生命无法承受之轻
生命无法承受之轻生命是一种珍贵而奇妙的礼物，但有时候，它也是脆弱而难以承受的。
人们常常在面对重压之下，感到生命的沉重与不堪。
这种感受被称为“生命无法承受之轻”，它既是对生命价值的质疑，也是对人类存在的困扰。
生命的脆弱性在我们的日常生活中时常显现。
我们面对着各种各样的挑战和压力：工作的压力、学业的压力、家庭的压力等等。
这些压力可以来自外界，也可以来自内心。
它们常常让我们感到精疲力竭，甚至崩溃。
我们开始质疑生命的意义，思考是否真的值得承受这么多的苦难和痛苦。
在这样的困境下，人们常常寻找解脱的途径。
有的人选择逃避现实，沉溺于游戏、娱乐或其他消遣活动中，以此来忘记生活的艰辛。
但这种逃避只是暂时的，它并不能真正解决生命的困扰。
另一些人选择通过沉浸在痛苦中，寻求某种刺激或引爆点，希望能够让生活变得有意义。
但这种做法往往只会让生命变得更加无法承受。
那么，面对生命无法承受之轻，我们应该如何应对呢？首先，我们需要认识到生命的脆弱性是无法避免的。
生命是有限的，而且充满了不确定性。
我们不能掌控所有事情，也无法预知未来会发生什么。
因此，我们需要接受生活中的不完美，接受生活的起伏和波折。
其次，我们需要学会调整心态，以一种积极的方式来面对生活中的压力和困难。
要学会适当地放松自己，找到舒缓压力的途径。
这可以是运动、读书、旅行或与亲朋好友交流等等。
而且，我们还应该学会给自己一些时间和空间，去思考和反思，找到生命的意义和价值，寻找内心的平静。
此外，我们还可以通过与他人分享和帮助来找到生活的意义。
生命无法承受之轻的困境往往是因为我们太过自我中心，只关注自己的痛苦和困难。
而当我们与他人分享、帮助他人时，我们会发现生活中还有许多美好和有意义的事情。
这种善行和回馈会带给我们内心的满足和成就感。
最后，我们需要明白，生命虽然脆弱，但也是宝贵的。
它是我们存在的证据，是我们与这个世界连接的纽带。
无论生命承受怎样的轻，我们都应该珍惜它，活出自己的精彩。
生命不能承受之重——浅析《雨天的棉花糖》红豆之悲剧
书 馆 ２ 作 、 配 结 婚 生 子 ， 在 自 己 的 遗 像 前 说 ：我 １ ２ 不 他 “
、
希望这 一切 全是 真 的 ， 个 我死 掉 了 。 一 ”不 光 他 的 父
由 来 已 久 的 “ 士 文 化 ”； 我 们 在 主 人 公 忧 伤 的 二 烈 让 胡声 中 ， 考 着一 个 注定 不 能 当英 雄 的红 豆 的 生存 思 境遇 。
一
是 他 的 存 在 对 他 的 父 亲 来 说 是 一 种 耻 辱 ， 豆 自身 红 退 却 了 ， 连 他 自 己 都 觉 得 他 活 着 是 个 不 可 饶 恕 的 因 错 误 ， 应 该 死 去 。 所 以 ， 豆 说 他 自 己 “ 配 吃 家 他 红 不 里 的饭 ” 他 自己 认 为 “ 我 这 样 的 人 ， 么 能 到 那 种 ； 像 怎 地 方 （ 书 馆 ） 作 ” “ 怎 么 能要 孩 子 呢 ， 这 种 人 图 工 ；我 我
关键 词 ： 飞宇；雨 天的棉花糖》红豆 ； 毕 《 ； 肉身； 精神
文章编号 ： ７ —７ ０ １ —４ ２ （ Ｏ Ｏ Ｏ —１ ５ ３ ９ ８ —８ ７ ２ Ｏ —３２ １） ２ １ 一Ｏ
毕 飞 宇 的《 天 的 棉 花 糖 》 述 了这 样 一 个 故 雨 讲 事 ： 生 内 向 而 容 易 害 羞 的 男 性 身 份 的 红 豆 ， 上 了 天 走 战 场 ， 敌 方 的 炮 弹 气 流 击 晕 而 被 俘 ； 此 被 误 认 为 被 由
红 豆 归 来 ， 来 找 “ ”： 很 对 不 起 ， 是 红 豆 ， 他 我 “ 我 ” “ 没有 死 ， 还 活 着 。这 短 短 的几 个 字 ， 者就 让 我 我 ” 作
生命中不能承受之轻与不能承受之重_省略_昆德拉_生命中不能承受之轻_解读_廖丽霞
中山大学学报论丛,2005年第25卷第6期SUN Y ATSEN U N IVERSITY FORU M,V o l125N o162005生命中不能承受之轻与不能承受之重*)))昆德拉5生命中不能承受之轻6解读廖丽霞(广东商学院人文与传播学院,广东广州510320)摘要:在这部哲理小说中,昆德拉以他睿智的文字,独特深刻的见解,在小说的基础上以超脱的眼光对人生的生存境遇,尤其在极权体制下的人,作出了深刻的揭示,冷静地阐释生命之重与生命之轻。
关键词:昆德拉;法国作家;小说解读中图分类号:I10614文献标识码:A文章编号:1007-1792(2005)06-0066-03一法籍捷裔作家米兰#昆德拉是当代文坛一位极有影响的小说家。
他的小说5生命中不能承受之轻6、5笑忘录6等以及文艺理论著作、文艺随笔自20世纪60年代后期被译为多国文字后,在世界范围内即掀起了一股/昆德拉0热。
而作为昆德拉代表作的5生命中不能承受之轻6,不仅让我们看到一个回归传统的故事筐架,还可以看到昆德拉已开始将政治转向哲学,强权批判转为人性批判,少了5笑忘录6里的浮躁与焦急,昆德拉将这一哲理小说提高到了/梦态抒情和感情浓烈的一个薪水平0[1],而且视角由捷克移向全人类,更使小说达到了永恒。
正如仵从巨所说:/昆德拉本身的地域,经历,思想,传统,已使-存在.成为昆德拉创作的出发点与归宿0[2],对于在生命之轻与生命之重中痛苦挣扎的捷克人,乃至全人类而言,/对被遗忘的存在的探索0是精神的历险,更是生命的主题。
面对生活、生命、遗忘、存在的探寻,在人类本质的层面上,处于历史、社会、个人生活中的人对生命之轻与生命之重作出了不同的抉择。
二在5生命中不能承受之轻6中,作者由尼采的/永劫回归0中导入,经过一长串的议论后,接着开始以断续、组合、拼贴的叙事手法讲述主人公托马斯,一位布拉格医院著名的脑外科医生,一个与妻子离异后,并/很快使自己忘记了妻子,儿子以及父母0的人,一个在布拉格立春时期,有感于5俄狄甫斯6的故事而写了一篇随感,被编辑改得不象样子后发表的人,在俄国入侵布拉格之时,碰巧遇上了特丽莎,然后幽会,性狂欢,*收稿日期:2005-08-10作者简介:廖丽霞(1960-),女,贵州人,广东商学院人文与传播学院副教授。
《生命不能承受之轻》读后感
《生命不能承受之轻》读后感《不能承受的生命之轻》读后感1500字：Esmusssein,意思是非如此不可。
Einmalistkeynmal,意思是偶然一次不算数。
两者是昆德拉对重和轻做出的形而上学的阐述。
Esmusssein是生命之重的象征，代表了我们必须顺从的世俗道德和必须遵循的命运，人的伟大在于扛起命运，这代表了一种必然性。
而Einmalistkeynmal是生命之轻的象征，一次不算数，永恒轮回是最沉重的负担，然而我们每个人的一生只有一次，不能重来，不能用来比较，是偶然性的代表。
如果必然是重的那么偶然便是轻的。
那么，到底选择什么，生命之重抑或生命之轻。
这就是米兰昆德拉在这一书中提出的问题。
托马斯选择了生命之轻，他不拘泥于世俗道德，对内心十分诚实。
他在和千百个情人的交换中领略了每个人身上百万分之一的独特性，他讨厌俄军也不欣赏反对派，在书的最后他没了工作没了朋友；特蕾莎是生命之重的践行者，她认为灵与肉不可分割，在书的最后她完成了道生命之轻的转化，但他们二人的爱情毋庸置疑。
或许没有那6次偶然，托马斯不会遇到特蕾莎。
但这6次偶然也是由托马斯自己一次次的选择所引起的，这就是仅一次生命的可承受之轻。
但若是永恒轮回，则100次的生命，都会由这6次偶然而和特蕾莎走到一起。
所以这便是不能承受的生命之重。
人存在的本身没有意义，但在这存在的基础上自我造就，就是我们生命的理由。
所以如何在这仅有一次的生命中去选择，去决定自己的道路，去对自己的存在负责，是我们这一次生命中所不能承受之轻。
而生命之轻的另一践行者萨比娜背叛了所有，并不在乎自己将去往何处，最后她的世界变成了一片虚空，又或许她所做的决定本身就无意义，在我看来这就是所谓的生命不能承受之轻。
弗兰茨遵从生命之重，固守内心政治理想，结识萨比娜后他背叛自己原来的生活弗兰茨的重是对历史的崇尚，可惜他看重的历史并不是十分有意义最终他在一次去柬埔寨的游行途中，被当地的恶人杀死。
生命中不能承受之“重”——骆驼祥子命运悲剧的多重解读
生命中不能承受之“重”——骆驼祥子命运悲剧的多重解读又一次读完了老舍的经典小说《骆驼祥子》，心满意足又唏嘘不已，祥子终于活成了自己曾经讨厌的样子，他的买车梦在现实一次又一次地摧残下终于化为泡影，虎妞难产而死，自己喜欢的女人小福子在去了白房子后上吊自尽了，他的人生终归是“竹篮打水一场空”，祥子没死，但是，他苟活着。
“打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢地蹭。
大家立定，他也许还走;大家还走，他也许多站一会儿;他似乎听不见那施号发令的锣声。
他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像做着个梦，又像思索着点高深的道理。
那穿红衣的锣夫。
与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去:“孙子!我说你呢，骆驼!你他妈的看齐!”他似乎还没有听见。
打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，蒙胧的向四外看一下。
没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。
”(（第24章P172-173）)祥子，就这样跟在送葬的队伍中，不紧不慢，不急不躁，不慈不悲，他是祥子，他仿佛又不是祥子。
“他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神”“他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱”，那时初到北平，可爱的、精神抖擞的、挺脱的、心怀炽热之梦的祥子，想要在这里真实地活下去是多么地艰难，可是如今他想死又死不了，他是如此的尴尬和难堪，为什么他的命运悲剧会这样呢？我认为可以从以下几个方面进行解读。
一、祥子及“祥子们”都是时代的“一粒沙”老舍的这部小说通过祥子，这个从农村流落到北京城里的人力车夫“三起三落”的悲惨遭遇，告诉我们祥子在命运的捉弄下，他精神和肉体彻底被击垮，他自暴自弃，吃喝嫖赌，靠出卖阮明换钱，最后彻底沦为城市的垃圾，变成一具失去灵魂和信仰的行尸走肉，这在当时社会是一种合理的存在。
小说通过祥子思想、道德、情操和灵魂的演变，向人们传达出了“旧社会把人变成兽，城市文明又加速了人的‘变异’”的思想，这就是当时的黑暗社会吃人的本相。
《生命中不能承受之轻》的哲学思考
生命中不能承受之轻的哲学思考引言《生命中不能承受之轻》是法国作家米兰·昆德拉于1984年出版的一本小说，该书以哲学的方式探讨了人类生活中的重要议题。
本文将从不同角度分析和思考《生命中不能承受之轻》一书所涉及的核心观点和主题。
1. 轻与重在这本小说中，作者提出了一个重要概念：轻与重。
他认为，生活有着片刻的轻松与喜悦，但也存在着各种重压和沉重感。
这个主题引发了人们对自由、责任、选择以及个体在社会环境下的角色等问题的深入思考。
2. 自由与责任书中描绘了主人公们在恶劣政治环境下追求自由的故事。
他们通过反抗权威、拒绝接受束缚来追求内心真实，并为此付出代价。
这引发了读者对自由是何等宝贵且需要付出何种代价进行深思。
3. 权力与欲望作者通过描述人物之间错综复杂的关系，讨论了权力和欲望带来的影响。
他指出，权力使人产生贪婪、背叛和欺骗的动机，进而导致生活中的痛苦和悲剧。
读者通过这个主题思考了权力与道德之间的关系，并反思自己在日常生活中对权力的使用。
4. 爱与性小说中描绘了各种形式的爱情，如浪漫爱情、婚姻、情感勾搭等。
通过分析这种复杂关系，读者探索了爱与性如何影响人类行为、价值观以及人际关系模式。
5. 生命存在的意义《生命中不能承受之轻》让读者思考生命存在的意义和目的。
作者认为每个人都必须面对自己选择带来的后果，并以此建立自己独特的意义。
这一观点引发了关于存在主义和个体主义的重要讨论。
结论《生命中不能承受之轻》这本小说涉及到众多哲学思考领域。
通过深入分析书中所涉及到的主题，我们可以拓展我们对自由、责任、权力、爱情和生命意义等话题的理解。
这本小说引起了读者对自身价值观和生活选择的思考，并鼓励他们思考并追求更深层次的人类经验。
生命中不能承受之轻追求自由发现人生的重量
生命中不能承受之轻追求自由发现人生的重量在生命中，我们要经历各种各样的挑战和考验，有时候会觉得生活的重担压得我们喘不过气来。
然而，生命中也存在着一种不能承受之轻，它就是追求自由的力量。
生命中不能承受之轻并不是指事物的轻重程度，而是人们对于自由的追求所带来的重量。
自由是一种永恒的主题，每一个人都渴望拥有自由的空间和选择的权利。
然而，在追求自由的过程中，我们也必须承担责任和付出代价。
追求自由让我们勇敢面对生活的挑战。
生活中充满了各种各样的束缚，社会规范、法律条文、职责要求都让我们感到沉重，仿佛无法呼吸。
但是只有当我们勇敢地去追求自由，去打破这些束缚，我们才能够真正发现生命的重量。
这种重量并不是负担，而是我们成长的基石和力量的来源。
在走向自由的道路上，我们会遇到各种各样的阻碍和困难，但是正是这些挑战让我们变得坚强和勇敢。
我们需要承受起这种重量，而不是将之视为一种负担。
追求自由让我们发现自己的人生价值。
每个人都有自己独特的人生价值，而这个价值只有在自由的追求中才能被发现。
当我们追求自由的时候，我们不再被他人的期望和社会的压力所笼罩，我们可以真实地展示自己的才华和能力。
追求自由让我们发现自己的激情和兴趣，并且为之奋斗。
当我们发现自己真正热爱的事物，并且为之努力时，我们会感到人生的重量。
因为我们不再被动地接受生活的安排，而是主动地选择并追求我们所钟爱的事物。
这样的追求让我们感到充实和满足，给了我们生命的意义和价值。
追求自由让我们发现生命中的美好。
生活中存在着诸多矛盾和困难，有时候我们会迷失方向和失去信念。
但是当我们勇敢地去追求自由的时候，我们便能够突破自己的局限和困扰，看到生命中的美好。
自由的追求让我们有机会去体验各种各样的美好，去感受生命的多样性和魅力。
即使我们遭遇了失败和痛苦，但是这种经历也是生命中的一部分。
通过追求自由，我们能够更加深刻地理解并面对生命的挑战，从而更好地欣赏生命中的美好。
总而言之，生命中不能承受之轻就是我们追求自由所带来的重量。
生命难以承受之重
生命难以承受之重【摘要】电影《霸王别姬》以小癞子、菊仙和程蝶衣三人自杀身亡的故事，生动地再现了生命难以承受之重的尴尬与无奈，表达了编导对现代人生存境遇的深切忧虑，充分体现了经典影片关怀生命的本质所在。
【关键词】《霸王别姬》自杀解读作为华语电影的经典之作，陈凯歌执导的《霸王别姬》自1993年问世以来。
一举荣获第42届戛纳电影节金棕榈大奖，赢得了亿万影迷的青睐，在香港被评为港人百年电影的最爱。
电影《霸王别姬》是一部在生与死的终极追问中探询生命奥秘的经典作品，在展现的众多生与死的故事中。
最耐人寻味的就是小癞子、菊仙和程蝶衣三人自杀身亡的故事，从中折射出生命难以承受之重的尴尬与无奈，显现了编导对现代人生存境遇的深切关怀。
一、三个自杀身亡的故事小癞子，一个迫于生存压力而无奈选择进喜福班学戏的穷苦孩子。
因为忍受不了戏班严酷的训练，和小豆子偷跑出戏班后最奢侈的愿望便是美美地吃上一串冰糖葫芦。
逃跑后再次回到戏班的小癞子，一面惊恐万分地看着小豆子被关师傅痛打板子，一面狼吞虎咽还没来得及吃完的冰糖葫芦。
吃完了此生的最后一串冰糖葫芦后，小癞子决绝地选择了悬梁自尽。
一个十来岁的孩子。
在动辄打骂体罚的戏班里，身心俱损，对漫漫学戏路充满了恐惧，无法面对沉重压抑的生活。
毅然绝然地选择了自我了断。
一个稚嫩的生命，就在这不能承受之重的打压下夭折了。
菊仙，一个青楼女子，为了心爱的男人，自我赎身，嫁给了义气豪迈的段小楼，本以为从此有了寄托和依靠，可以安享余生，但造物弄人，在轰轰烈烈的文化大革命时期。
悲愤至极的程蝶衣为报复师兄段小楼，不顾一切地揭发段小楼之妻菊仙的青楼女子身份，而段小楼为了自保，不但背信弃义地承认了菊仙的妓女身份，并且扬言不再爱她，要与之划清界限。
万念俱灰的菊仙最终身着结婚时的喜服上吊自杀了。
一个饱尝欺凌的青楼女子，曾经为了自己的利益，违背诺言，玩弄心机，想方设法地嫁给了段小楼，这深深地伤害了对师兄段小楼一往情深的程蝶衣，菊仙自己也在动荡的岁月里，几经坎坷，连孩子也流产了。