祭十二郎文 解析+字词

韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代 散文的发展有深远的影响。他主张文章要 言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式 美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈 言之务去”，对古文要“师其意而不师其 词”。
杜牧 把韩文与杜诗并列， 称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名。苏轼称赞他 “文起八代之衰，道济天下之溺，
吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之 上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾 女与汝女，待其嫁，如此而已。 希望 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？ 其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 同“享”， 鬼神享用祭 品。
★通假字：
敛不凭其棺： 通“殓”,给死人穿衣入棺
通“垗”，墓地 终葬先人之兆：
深度解析
如第5段：一开始连用3个疑问句， 引起下文层层抒发极度悲痛之情。 句中3个“邪”表明作者难以接受 十二郎死的事实，反诘语气有力强 化了作者震惊程度。接下去几句, 3个“也”“乎”合用，写出作 者不愿相信十二郎之死，以及不愿 相信但事实俱在的矛盾心情。5个 带“矣”的句子，迫使作者由疑 而信，不得不信，写出了作者哀痛 不已心情。
郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能
与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。 韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
字 词
段 落
有感情的朗读全文并注意下列字词读音
闻汝丧(ｓàｎｇ)
及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓
丞相薨(ｈōｎｇ)
佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公
丁为小 依靠 果实,零 含，怀着 省写，合义为死 ,取 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 为落 “树上 兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼， 落下小 果实” 从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁 与人合 义,形容 孤单 不久， 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子后来
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆
忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”
祭 文
祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、死因、地点、享年
等，表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡 献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。
背 景
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与
其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情深
厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二
.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。 ”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生 丧 这 其…抑…选择问 乎？抑别有疾而至斯乎？
这 汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧
多久
将
汝之书，六月十七日也；东野云：汝 殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东 大 野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报 概 ，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者 将 ，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎 ？ 给 才
因和死期。抒发了作者的死别之情
第三部分
写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。6-8段
抒发了作者的祭奠之情
通馐，美 味食物
叔父，古代兄弟排行 以伯仲叔季为序
年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃 能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十 形旁为歹，到阴间地下去， 二郎之灵: 引申为不好。声旁是没字 知道
谢
谢观赏
在 来
有能力
来
安慰
马上
接来
墓地
今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来； 如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并 令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆， 从穴乏声，即葬时下棺入穴 然后惟其所愿。
临 代奴婢
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生 殓，给死人 穿衣入棺 不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得 凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝 互相照顾 着生活 夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以 死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾 实在是我造 形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其 成得灾难 又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今 什么时候才有尽头 抱怨 已往,
离开 离开 古代四马拉的兵车为乘，万乘指 天子的武备，即高官。
住了一年
探望
文言词句
★通假字：
远具时羞之奠： 通“馐”，美味食物 零丁孤苦： 通“伶仃”，孤独的样子 皆不幸早世： 通“逝”，死
虽然这样
虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白 矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气 精神 日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其 几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷 希望 成长立业 幼儿儿童 期也。 才 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而 强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？ 呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 时常疼得厉害 近来
本文写得极度悲痛， 请思考作者在悲侄之 死的同时
Baidu Nhomakorabea
思念之情
骨肉之情 追悔之情
抒发了哪些悲 情？
痛悼之情
人生无常 宦海沉浮
艺术特色
1.破骈为散，自由多变的形式
2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力
3.语言朴素自然，不事雕饰
本文除借助叙事表达 思想感情，还准确地 借助虚词来表达感情。
连用连词和语气词的作用： 第一.加重语气，使表达 的感情更强烈；第二.押 韵和增强文章的节奏，从 而增强作品感染力，更能 打动读者的心。
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指 吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 通“逝” 未知其言之悲也。
死去的 长辈
吾年十九,始来京城,其后四年,又归 视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 妻子儿女 的统称 丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 第二年 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨 ,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎徐州 成为事实， 实现 ,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾 念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远 手持戈代表军务 者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓 汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽 取老虎追赶野 兽表象，表急. 暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京 突然。 师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万乘之 公相,吾不以一日辍汝而就也.
“情之至者，自然流为至文。 读此等文，须想其一面哭，一面写，
字字是血，字字是泪
未尝有意为文，而文无不工”
祭 十二郎文
作 者
韩愈（768~824），字退之， 唐河阳（今河南孟县）人。 常自谓“郡望昌黎”，故 世称“韩昌黎”；因晚年 曾为吏部侍郎，故也称韩 吏部。
其散文与柳宗元齐名，并称 “韩柳”，他是“唐宋八大 家”之首。代表作是《马说》 《师说》等
相殒(ｙǔｎ)其生
窆(ｂｉǎｎ)不临其穴
归取其孥(ｎú)
尚飨(ｘｉǎｎｇ)
第一部分
写两人之间的深厚情谊。1—3段
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依； 后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永
别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。抒发了作者 的生离之情
第二部分
写十二郎之死。4-5段
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死