人生八德

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人生8德！（精辟荐读）

人生8德！（精辟荐读）
1.口德
得饶人处且饶人：
直话：可以转个弯说；
冷冰冰的话：可以加热了说；
批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。

2.掌德
赞美别人，学会鼓掌：
每个人都需要来自他人的掌声；
为他人喝彩是每个人的责任；
不懂鼓掌的人，人生太狭隘。

3.面德
不给面子是最大的无礼：
任何时候，给对方一个体面的台阶；
看破别说破，面子上好过。

4.信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：
被人信任是一种幸福；
有多少信任，就有多少成功的机会；
疑人不交，交人不疑。

5.礼节德
有“礼”走遍天下：
彬彬有礼，方能魅力四射；
礼多人不怪；
送礼送到位。

6.谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：
切忌锋芒毕露；
放下身段，降低自己；
人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。

7.理解德
人人都渴望他人的认可：
理解，就是给人方便；
理解一般人不能理解的事；
换位思考，替别人着想。

8.尊重德
把别人的自尊放在第一位：
努力使人感到他的尊严；
给弱者的尊重更可贵；
把别人放在心上。

人生不能离“八德”

人生不能离“八德”在关于传统文化的一系列重要论述中，特别强调修道立德的重要意义，指出“国无德不兴，人无德不立”。

国家无德难以兴旺，个人无德难以立身。

看起来这只是说国家和个人，实际却包含了诸如“企无德不盛”“家无德不旺”等许多方面，警醒任何集体和个人都不能无“德”、不可失“德”。

不难理解，对于修身做人而言，中国传统的“八德”（即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）具有历久弥新的价值。

为什么要讲“德”？民间有句骂人的狠话，叫作“王八蛋”，据说是“忘八德”的讹传。

中国自古重德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这些观念早已深入人心，“八德”不齐就被人不齿。

对那些不忠不孝、没有信义、粗暴无礼、寡廉鲜耻的人，往往斥之以“忘八德”。

还有一种说法，因为在“八德”中“耻”列最后，无耻之人被骂为“王八蛋”，就是忘了“第八德”。

这些说法，或许是后来的附会，但“话粗理不粗”，它显示了历代对“德”的重视。

那么，什么是“德”？说起来，“德”很抽象。

不过，《说文解字》说得很容易理解：“德，升也。

”德有登高、攀登的意思。

这就不复杂了，人有了德，便不再是“俗人一个”，就进步了，就与原来不一样了。

在古籍中，“德”有时与“得”相通，有的注解说“德者，得也”。

中国传统的人文教育要“止于至善”，《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”人知道努力方向，明白走向哪里，才能神定心静、踏实安宁、思虑周全，才会有“得”。

人生不迷茫，就能登，就能得，就具有了“德”。

“道”与“德”可合成一个词，即“道德”。

“道”与“德”本来也有分别。

“道”无言无形，却承载一切，只能用思维意识去感知它；“德”则用来昭示“道”，有德的人顺应道，按照自然、社会、人生的需要去做人做事。

正像老子的著作被称为“道德经”一样，孔子的《论语》《孔子家语》等也可以说是孔子的“道德经”，其中所谈也是“道”与“德”的问题。

孔子常说“修道”与“立德”的问题。

关于人生八德的古诗

关于人生八德的古诗以下是一些关于人生八德的古诗：1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也。

——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。

7.尽忠报国，英勇杀敌。

——岳飞《满江红》8.舍生取义，杀身成仁。

——《论语·卫灵公》9.宁为玉碎，不为瓦全。

——《北齐书·元景安传》10.修身齐家，为政以德。

——《礼记·大学》11.厚德载物，自强不息。

——《周易·坤卦》12.克己奉公，廉政清明。

——杨继盛《明故城都县典史蒋侯祠碑》13.忧国忧民，忠心耿耿。

——陆游《示儿》14.以德治国，国泰民安。

——康有为《大同书》15.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

——《易经·坤卦》16.忠信笃敬，持之以恒。

——程颐《程明道先生行状》17.诚意正心，修齐治平。

——《大学》18.仁者爱人，博施济众。

——《孟子·离娄下》19.志存高远，心怀天下。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》20.正直坦荡，表里如一。

——王阳明《传习录》。

中华传统八德内容

中华传统八德内容
1、忠孝：
忠孝是中国传统美德的重要组成部分，忠于国家，忠于社会，孝顺父母，向先贤敬佩，以至与朋友之间和睦相处的行为。

2、诚实守信：
诚实是一种美德，要求在言行中运用诚实的态度，行动要得体，保持信用，不欺骗他人，不把重诺言。

3、知足常乐：
要学会对生活的追求，要努力自强不息，但是也要识别自己的负担能力。

不要妄自菲薄，不要沉湎于物欲，要学会对自己拥有的一切调整心态，保持知足常乐的心态。

4、爱民敬政：
爱民敬政就是热爱人民，尊敬国家政权，切实实行爱民爱国之道，尊重法治，尊重公权，不断地为实现富强民主文明和谐的中国梦而努力。

5、开放包容：
开放包容是指包容各种文化思想，接纳不同的文明，对那些有不同价值观和看法的人和群体，以及中西方文化思想相差较大的人等都要学会宽容和理解，摒弃排外和保守思想，促进文明交流和对话。

6、团结友爱：
团结友爱是指团结同胞，尊重他人，尊重少数民族，爱护劳动者，尊重通用的人权，维护和平，促进各种民族、文化的交流与对话，坚
持反对一切形式的仇恨与歧视，促进家庭、社区、国家、以及世界的友好、互助与团结。

7、节俭节约：
节俭节约就是说，要恪守俭用精打细算的思想，不乱花钱，不虚荣奢侈，不浪费资源，有钱的时候，利用有效的节约方式，把钱进行合理的配置。

8、重礼义：
重礼义就是指要弘扬和继承中国昔日的传统文化，把文明仪式和谦让的礼仪行为纳入日常的生活，要学会礼让待人，礼貌有礼，让别人能觉得被重视和尊重。

八德

《忠--尽己报国的责任》《孝--生生不息的爱心》《诚--求真务实的品质》《信--立身兴业的基点》《礼--人际文明的规范》《义--人间正道的向导》《廉--清白正气的根基》《耻--人之为人的底线》】
一、孝：百善孝为先。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

悌，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”
信；民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。

】礼；以礼待人。

即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。

义；义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

廉；品行正，廉洁自律。

洁身自爱、廉洁奉公，清廉为乐。

耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。

孔子曰：“知耻近乎勇”，。

什么是人生八德

什么是人生八德?孝:孝亲----身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。

我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。

敬师----师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。

养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。

悌：友爱----兄弟姐妹，手足骨肉，痛痒相关，休戚与共。

兄爱弟敬，和和睦睦，相护相爱，家庭之福。

忠：尽忠----一秉真诚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。

只期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。

信：守信----守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。

无信之人，事事皆假，人所厌弃，不如牛马。

礼：不迁怒----有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。

迁怒无益，自找烦恼，海涵宽恕，是无价宝。

义：仗义----一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。

小人见利，即忘是义，虽得小利，究竟吃亏。

廉：清廉----人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。

清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉。

耻：知耻----耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。

渐耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。

什么是五伦、十义、四维、八德、三达德、三纲五常？五伦“五伦，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。

古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

《孟子?滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生是一场漫长的旅程，充满了风雨和阳光，而在这个旅程中，我们需要具备一定的厚德。

厚德是指品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧。

它是我们在人
生道路上的指南针，引导我们走向成功和幸福。

首先，诚实守信是厚德的基石。

在人际交往中，诚实守信是最
基本的要求，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。

其次，谦虚谨
慎是厚德的表现。

谦虚使人能够虚心学习，不自满自足；谨慎则能
使人避免冒险和错误。

再者，宽容待人是厚德的表现。

宽容能够化
解矛盾，拉近人与人之间的距离，使人际关系更加和谐。

此外，勤
奋好学也是厚德的表现。

只有不断地学习和进步，才能在竞争激烈
的社会中立于不败之地。

此外，待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧也是厚德
的具体表现。

待人宽厚能够赢得他人的好感和友谊；有恒心和毅力
能够让我们坚持不懈地追求目标；有勇气能够让我们面对困难和挑战；有智慧能够让我们做出明智的决策。

在人生的道路上，我们要时刻铭记这八项厚德，用它们来指引
我们的行为和决策，使我们能够成为一个品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧的人。

只有这样，我们才能走向成功和幸福。

国学之人生八德18页PPT

国学之人生八德
1、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。 ——塞 ·约翰逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。— —莎士比
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生需要激情，更需要理智；人生需要豁达，更需要心智；人生需要磨练，更
需要洞
悟；人生需要积累，更需要沉淀；人生需要理解，更需要包容；人生需要忍耐，
这个年龄段已经不允许你不成熟了。

要知道，对发生在身边的事，你已经完成
了从“
看不惯”到“看得惯”这个过程了，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟。

不要怨完山神怨土地的，自己和自己过不去，那是给自己添堵。

三、播种善良
一定要极尽自己所能及之事，让那些比你苦、比你难的人，感受到这世上的阳光和美丽这样的善要经常播种，不经意间，就会开出最美丽的人性之花来。

播种善
良是在给自己
尘间有两苦，一是得不到之苦，二是钟情之苦。

在你付诸努力的前提下，所有的、想得到的都当作一场赌。

胜之坦然；败之淡然；得之我幸，失之我命。

世间最苦是钟情，纵然是夫妻也莫过如此，有缘则聚，无缘则散。

好在这年龄已过了“激情燃烧的岁月”，冷静自己还是有一定把握的。

珍惜当下该是幸事……
六、学会承受
有些事情需要无声无息地忘记。

经过一次，就长一次智慧；有些苦痛和烦恼需要你自己默默地去承受；历炼一次；丰富一次。

你的苦痛和烦恼不要指望别人的怜
愚。

腹有诗书气自华，这是保持你长久个性魅力的源泉！。

做人要积八德必读

做人要积八德必读做人要积八德必读做人，是每个人生命中必须经历的过程，无论在什么年龄段，无论在什么场合，都需要我们用正确的态度、正确的行为去处理人际关系，处理事物。

做人应该被视为一门艺术，而这门艺术是需要不断学习的。

人总是有缺点、有不足，在做人的过程中，我们不仅要明确自己的处事准则，而且要学会提高自己的处事技能，这样才能让我们在生命中走的更加顺利。

我们要做人，需要秉承八德，即“仁、义、礼、智、信、信、勇、忍”。

这些都是古人为我们传下来的处事准则，是我们做人的宝贵财富。

它是我们做人的基础。

下面，让我为您逐一道来。

仁：做人首先要有仁心。

仁心就是以人为本，做一切事情都要以他人的利益为出发点。

当你在遇到他人的困难需要你的帮助的时候，只有有了一颗真正的仁心，才能给别人带去真正的帮助。

当社会上出现一些不文明行为的时候，仁心能让我们思考什么是正确的，什么是助于我们的社会发展的，从而让我们能够理性的对待和处理事情。

有仁心，不仅能帮助别人，而且可以提升我们的人格魅力，获得别人的好感。

义：义就是要做一个有道德的人。

做人要有原则，必须要凭着自己的良心做事。

在这个时代，我们很容易被一些利益所诱惑，而忽略道德。

所以，在做人的过程中，我们应该始终牢记道德的底线，使自己的行为符合社会的规范，并且时时处处遵循道德底线。

礼：礼则是处事中最基本的准则，也是我们在做人的过程中必须遵守的准则。

《礼记》上说“礼者，治之中也”，这也就是说礼是社会和谐的基石。

在社会中，就应该学会如何用舒适、和善的语言与别人交往。

由于礼貌的存在，我们才能建立良好的人际关系，避免产生矛盾或者纷争。

智：智是使我们做事情更有判断力和决策的能力。

既然我们都要面临很多的事情和问题，那么就一定会面临很多的决策。

如果没有智慧的指导我们如何做决策，那么我们就经常会陷入很多不必要的错误中。

所以，我们要时刻提高自己的智慧，不断学习和了解这个世界，使自己的行为目标更加明确、合理。

信：信是做人的重要品质。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟人生是一场旅程，充满了风雨和阳光，充满了挑战和机遇。

在这个过程中，我们需要具备一定的品德和修养，才能更好地面对各种困难和挑战。

以下是我对人生八项厚德的感悟：诚实守信，诚实守信是做人的基本准则，它是我们与他人相处的基础。

只有做到诚实守信，我们才能建立起信任和友谊，才能在人生的道路上走得更远。

孝顺父母，孝顺父母是中华民族的传统美德，也是我们应该坚守的道德底线。

父母养育之恩，无以为报，但我们可以通过孝顺父母，尽自己所能来回报他们的养育之恩。

勤奋好学，勤奋好学是我们成长的必备品，只有不断地学习和进步，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。

宽容待人，宽容待人是一种高尚的品质，它能让我们与他人和睦相处，让社会充满温暖与和谐。

当我们宽容待人时，也会得到他人的理解和尊重。

正直守法，正直守法是我们做人的基本准则，只有守法才能让我们在社会中立于不败之地。

正直守法不仅是对自己的约束，也是对社会的贡献。

谦虚谨慎，谦虚谨慎是我们做人的态度，只有谦虚谨慎，我们才能不断地完善自己，不断地进步。

谦虚谨慎也是我们与他人相处的基础，它能让我们获得更多的朋友和机会。

忍耐恒心，忍耐恒心是我们面对困难和挫折时的品质，只有忍耐恒心，我们才能坚持到底，战胜一切困难，实现自己的梦想。

爱护环境，爱护环境是我们每个人的责任，只有爱护环境，我们才能让地球变得更加美好。

爱护环境也是我们对子孙后代的一种责任，让他们能够生活在一个清洁、美丽的环境中。

人生八项厚德，是我们在成长的道路上应该坚守的品德准则，它们能够让我们成为一个更好的人，也能让我们在人生的旅途中走得更远。

让我们铭记这八项厚德，让它们成为我们成长的底色，成为我们成就人生的力量。

传统八德内容

传统八德内容
中国传统八德内容指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

1、孝
生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。

2、悌
孝敬父母，尊重长辈，感恩父母给予的生命和培育。

3、忠
尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标。

4、信
立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值。

5、礼
人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值。

6、义
人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向。

7、廉
清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值。

8、耻
人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

八德是做人的基本

八德是做人的基本八德是做人的基本八德是做人的基本孝孝顺——父母子女关系是天赋的，孝顺父母，是子女的天职，不孝者连飞禽走兽皆不如。

悌悌敬——悌敬兄姐，兄弟姐妹亦是天赋，兄姐爱护弟妹，弟妹尊敬兄姐是理所当然的事。

忠尽忠——忠于事，忠于职，忠于国是人应有的道德。

信信用——交朋友要有信用，行必笃敬，不可失信于人。

礼礼节——见人要有礼貌，言行举止，有礼才是文明行为，才能和谐相处。

义义气——有见义勇为的精神，上下、兄弟、朋友乃至不认识的人有困难，要无条件、尽力帮忙切不可半途而废，也不应有任何企图心。

廉廉洁——不起贪求、占便宜，非己有，莫贪恋，一贪念起，功德便耻羞耻——凡不合理、违背良心的事，绝对不做。

做错，应马上改，有人批评，有则改，无则诚，人若无羞耻心等于禽兽一样。

五伦疏/Post/topic.aspx?tid=205022父，至尊也。

但为人后者以为所后三年，为本生期。

则为人后者之父子一伦，主于尊，而不主于血亲。

母，资于事父以事母而爱同。

同时，母不称至亲。

古者，母谓适母，未必血亲。

所以母子关系和父子关系不同。

母子关系是建立在父子关系的确定上的。

故继母如母，孝子不敢殊也。

慈母如母，贵父之命也。

郑注：大夫之妾子，父在为母大功，则士之妾子为母期矣。

父卒则皆得伸（三年）也。

是生母虽亲，以理降于适母也。

兄弟是男性关系。

今人欲以姐弟、兄妹代之者，必不能也。

古者男女别行，不称姐弟、兄妹。

男女七岁不同席，主别而不主亲。

且女子许嫁，虽父母，无故不入其门，况男子乎？兄弟亦不必血亲。

盖古之兄弟，有母弟，有兄弟，有同堂，有再从、三从，后世虽出五服，亦有通谱为兄弟者。

而古者继母之子、继父之子，亦为兄弟，则绝无血统矣。

故今人以血亲论兄弟，非古典也。

士人十岁出居外傅，虽兄弟，助于同门同志矣。

民氓六尺有政，虽兄弟，听于长上矣。

故兄弟之伦，入则资于父子，出则资于朋友、君臣。

今人欲于父子、朋友、君臣外别求兄弟，而逼于计生，又以姐弟、兄妹以为兄弟，不唯昧古，且不知人性也！不有同门同志，则古人亦曰：虽有兄弟，不如周亲。