性寂_与_性觉_思想的提出——吕激与熊十力_辨佛学根本问题_评议 - 副本

"性寂"与"性觉"思想的提出——吕激与熊十力"辨佛学根本问

题"评议

作者：李宜静， LI Yi-jing

作者单位：华南师范大学公共管理学院,广东,广州,510631

刊名：

华南师范大学学报（社会科学版）

英文刊名：JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)

年，卷(期)：2009(5)

1.蓝吉富现代中国佛教的反传统倾向 1990(02)

2.当然在武院内部,也存在着不同意见.印顺法师即通过对印度佛学发展历史的梳理,提出大乘三系的学说.认为中国佛学属于融合了梵我神论的真常唯心系,对其理论上的弊端也进行了深入的批评.但这在武院内部属于特立独行的异数

3.太虚略评新唯识论 1997

4.吕激内院佛学五科讲习纲要 1991

5.印顺谈人世与佛学 1990

6.江灿腾吕激与熊十力论学函稿评议 1990

7.吕潋;熊十力辨佛学根本问题 1984

8.陈兵;邓子美20世纪中国佛学 2000

9.欧阳竟无于1943年病逝于江津支那内学院,吕徵致信熊十力,请他撰文悼念,熊十力以"吾侍师之日浅,又思想不纯为佛家"拒绝,同时附上写给梁漱溟的信,其中评价欧阳之学为"骨子里恐未甚越过有宗见地",指责欧阳竟无为人"内里有我执与近名许多夹杂,胸怀不得廓然空旷,神智犹有所囿也.因此而气偏胜,不免杂伯气"等等.自诩"吾《新论》一书,根本融通儒佛,而自成体系.其为东方哲学思想之结晶,后有识者起,当与此有入处",自己与欧阳的学说相异,"其犹白沙之于康斋."虽然信寄出后不久,熊十力就感到有所不妥,于是再寄一信,说自己"旋知僭妄,幸毋示人",但为时已晚,吕激已在此之前回信,针对熊十力对欧阳的指责,进行了言

10.傅新毅试析吕激先生对"性寂"与"性觉"义之抉择--以吕徵与熊十力的论学函稿为中心 2001(04)

11.秦淮试论吕澂佛学思想的后期变化 2001(04)

12.江灿腾现代中国佛教思想论集一 1990

13.吕激在1943年先后撰写了《入楞伽经讲义》、《楞伽如来藏章讲义》、《谈真如》、《谈院学》、《内院佛学五科讲习纲要》等文章,从"心性"、"藏识"、整体佛学构架等方面阐释"心性本寂";1946年撰写《佛性义》、《种性义》、从"性寂"的理念出发解释"佛性"、"种姓";1953年发表《正觉与出离》、《缘起与实相》、《现行与转依》,以"性寂"作为佛法真义,阐发佛学所具备的积极实践意义.1962年发表《试论中国佛学有关心性问题的基本思想》,对"性寂"与"性觉"思想做了扼要总结.此外还发表了《起信与禅》(对《大乘起信论》来历的探讨,1962年),《起信与楞伽》(具体时间未详)、《楞严百伪》(具体世间未详)等,对"

14.程恭让在"佛教化"与"中国化"的思想张力之间 2000(03)

15.吕徵内院佛学五科讲习纲要 1991

16.蓝吉富一代佛学大师吕激往生--生平与学术成就 1990

17.杜继文吕潋佛学思想初探--为纪念金陵刻经处成立130周年作 1998(01)

1.郭美华熊十力哲学本体的觉、寂、仁内蕴[期刊论文]-现代哲学2005(1)

2.黄熹略论徐复观"心的文化"[期刊论文]-武汉大学学报(人文科学版)2002,55(1)

3.晓方.秋明.华杉现代新儒学的开山大师——熊十力[期刊论文]-湖北档案2002(7)

4.孙成武阴阳对偶范畴在书法风格上的表现及其现代反思[期刊论文]-文教资料2009(14)

5.Ahua Ngawang Palden藏文佛学典籍的整理和研究略述[期刊论文]-中国藏学2008(3)

6.高瑞泉默识与体认--熊十力的直觉理论述评[期刊论文]-华东师范大学学报（哲学社会科学版）2001,33(5)

7.高秀昌晚年熊十力先生的"外王"论[期刊论文]-天津社会科学2006,6(6)

8.张海涛胡宏心性之学研究[学位论文]2009

9.郭美华熊十力哲学"唯识"的旨趣[会议论文]-2001

10.李清良.郭瑞芳立志说:熊十力的阐释态度论--熊十力阐释思想研究之一[期刊论文]-山东大学学报（哲学社会科学版）2003(2)

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