1文言文二则
文言文二则加翻译
【第一则】古之学者必有师。
师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【第二则】孔子曰：“三人行，必有我师。
”择其善者而从之，其不善者而改之。
此言学者当以道为师，不论贵贱、贤愚，皆可为我师。
人之所以为学者，在于求道。
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
是以学者当以道为宗，以师为友，师道之传，得以久远。
翻译：【第一则】古代的学者必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不能解开。
在我之前出生的人，他们懂得的道理固然在我之前，我跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，他们懂得的道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。
我是跟从道理的，哪里在乎他的年纪比我大还是比我小呢？因此，无论地位的高低、年纪的长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
【第二则】孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
”选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。
这句话是说学习者应该以道理为师，不论贵贱、贤愚，都可以成为我的老师。
人之所以要学习，是因为追求道理。
道理并不远离人，人为了追求道理而远离别人，就不能称之为追求道理。
因此，学习者应该以道理为根本，以老师为朋友，老师传授的道理，才能够流传久远。
文言文二则(2020部编版)(含答案)
类文阅读-14 文言文二则凿壁偷光匡衡，勤学而无烛。
邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引①其光，以书映光而读之。
邑②人大姓文不识③，家富多书，衡乃与④其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资⑤给以书，遂成大学⑥。
（选自《西京杂记》中央文献出版社）【注释】①引：引来，使出现。
②邑：同乡。
③文不识：人名。
④与：帮助。
⑤资：借。
⑥大学：很有学问的人。
1.“邻居有烛而不逮”中的“逮”字读音是，意思是。
根据这个意思还可以组词为。
2.对“衡乃穿壁引其光”的翻译正确的一项是（）。
A.匡衡于是穿墙而过，去吸引邻居家的火光 B.匡衡于是翻过墙去，把邻家的火光引了过来 C.匡衡于是在墙上凿了个洞，引来邻家的光亮 3.把“与其佣作而不求偿”改写成现代汉语是。
匡衡这样做的原因用现代汉语来说就是。
4.读了《凿壁偷光》这个故事，你得到了什么启示呢？【参考答案】1.dài 到，及力有不逮2.C3.到他家去做雇工，但不要报酬希望能读遍主人家的书4.示例：我们要学习凿壁偷光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。
怕后生笑欧公①晚年，尝自窜定②平生所为文，用思甚苦。
其夫人止之曰：“何自苦如此，尚畏先生嗔耶？”公笑曰：“不畏先生嗔③，却怕后生笑。
”（选自《宋人轶事汇编》上海古籍出版社）【注释】①欧公：指欧阳修。
②窜定：刪正、改定。
③嗔：怒，生气。
1. “晚年”的意思是（）A.傍晚的时候B.年末的时候C.年老的时候 2.本文写欧阳修晚年做的事是。
3.“自苦如此”的意思是。
欧阳修“自苦如此”的原因是。
4.读了这个故事，你觉得欧阳修是一个怎样的人呢？【参考答案】1.C2.修改自己一生所写的文章3.这么辛苦怕后来人发现了文中的错误会笑话4.读了这个故事，我觉得欧阳修是一个负责任，为人为文严谨，对自我的要求很高的人。
七年级上册语文书文言文二则
七年级上册语文书文言文二则1. 原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2. 字词解释- 内集：把家里人聚集在一起。
- 儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
- 文义：文章的义理。
- 俄而：不久，一会儿。
- 骤：急。
- 欣然：高兴的样子。
- 差可拟：大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
- 未若：不如，不及。
- 因：趁、乘。
3. 翻译谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。
不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。
”太傅高兴得大笑起来。
（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
4. 主题与赏析- 主题：本文通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化氛围。
- 赏析：- 语言简洁。
短短七十多字，却清楚地交代了时间、地点、人物、事件等要素。
- 以对话描写为主。
通过“撒盐空中”和“柳絮因风”两种比喻的对比，生动地表现出不同人物的性格特点。
胡儿的比喻显得较为直白、质朴，而谢道韫的比喻则更加灵动、富有诗意，体现了她的才情出众。
1. 原文陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2. 字词解释- 期行：相约同行。
期，约定。
- 日中：正午时分。
- 舍去：丢下（他）而离开。
舍，舍弃。
去，离开。
- 乃：才。
- 尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。
六年级上册语文课件21《文言文二则1伯牙鼓琴 》人教
有
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴
志在大江 志在小溪 志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
锺子期曰
善哉，滚滚兮若波涛 善哉，淙淙兮若流水 善哉，萋萋兮若芳草 善哉，皎皎兮若玉盘 善哉，圆圆兮若火球 善哉，皑皑兮若瑞玉
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
人教版 语文 六年级 上册
21 文言文二则
第一课时
伯牙鼓琴
伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚 国郢都(今湖北荆州)人，晋国的上大夫，春秋 时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
锺子期，春秋战国时代楚国人，相传其为一个 戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
理解句意
弹
正在 心志、情志
好啊
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
高大的样子
像
一会儿，不久 泛指大山、高山
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选
水流大而急的样子
之间而志在汤流汤水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
值得
乎若以流为水。”锺足子复期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 世无
认为
再
为鼓琴者。
理解句意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：
伯牙写给子期的短歌：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一 抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何 苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
描写友谊的名言佳句
六上22课文言文二则笔记
六上22课文言文二则笔记以下是《文言文二则》的课堂笔记，包括重点字词解释、句子翻译、内容理解等：第一则：《伯牙鼓琴》1. 重点字词：鼓：弹奏。
志：心志，情志。
哉：表示感叹的语气词。
峨峨：高耸的样子。
兮：古代用于诗歌赋中的语气词。
2. 句子翻译：伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”3. 内容理解：本文讲述了古代著名的琴师伯牙与知音钟子期之间的故事。
伯牙善于弹琴，而钟子期则能听懂伯牙的音乐，二人因此成为了知己。
伯牙的琴声表达了他对自然和人生的深刻感悟，而钟子期则用语言揭示了伯牙琴声中的内涵，使得这些感悟得以更加深刻地呈现出来。
第二则：《书戴嵩画牛》1. 重点字词：书：书写，记录。
戴嵩：唐代画家。
尤：格外，特别。
曝：晒。
锦囊：丝绸做的袋子。
叩：敲，打。
2. 句子翻译：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛，(戴嵩)尤其珍爱。
他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画斗牛的，牛在斗牛时力量用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑着点了点头。
3. 内容理解：本文讲述了唐代画家戴嵩的一幅画作《斗牛图》的故事。
通过描写杜处士对这幅画的喜爱和牧童对画中斗牛的分析，文章揭示了艺术创作需要深入观察、思考和符合实际的生活经验的重要性。
同时，也强调了实践是检验真理的标准这一道理。
文言文二则翻译
原文：
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”
译文：
孟子说：“君子有三种快乐，而称王天下并不包括在其中。
父母都健在，兄弟之间没有过错，这是第一种快乐；向上仰望，不觉得对天有愧，向下俯视，不觉得对人有羞愧，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并且教育他们，这是第三种快乐。
君子有三种快乐，而称王天下并不包括在其中。
”
《庄子·逍遥游》节选二
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
译文：
北海有一种鱼，名叫鲲。
鲲的体积，不知道有几千里。
它变化成为鸟，名叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里。
它愤怒地飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。
这只鸟，如果海浪兴起，它将要迁徙到南方的大海。
南方的大海，就是天池。
文言文两则
1. “文言文两则”“文言文两则”意思是两篇文言文，包括《学奕》和《两小儿辩日》。
具体解释如下：第一则：学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
第二则：两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【译文】孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。
”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”《学弈》是选自《孟子·告子》中的一个故事。
通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。
通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习(全)
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
[注解]①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。
（2）所宝：所珍藏的宝贝。
（3）戴嵩：唐代画家。
（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
（6）拊掌：拍手。
（7）搐：抽缩。
（8）股：大腿。
（9）乃：却。
（10）掉：摆动，摇。
（11）谬：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
（12）然之：认为他说得对。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。
"杜处士笑笑，认为他说得对。
古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案(通用13篇)
小学六年级语文《文言文两则》优秀教案（通用13篇）小学六年级语文《文言文两则》优秀教案（通用13篇）小学六年级语文《文言文两则》优秀教案篇1教学目标:1.能根据课后注释疏通全文,了解故事内容.2.正确,流利,有感情地朗读课文.背诵课文.3.理解重点词句,领悟文中所讲的道理.4.初步感受文言文的特点,激发学习文言文的兴趣.教学重难点:重点:有感情地朗读课文,并背诵课文.难点:读通,读懂文言文,能够结合注释理解疏通全文.课时安排:2课时教学过程:第一课时一,引读单元导语1.了解单元学习重点.走进课文,看看作者是如何感悟生活,获得人生启示的.学习时要注意抓住重点句段,联系生活实际,领悟文章蕴含的道理;在把握主要内容的基础上,体会作者表达感悟的不同方法,并试着在习作中运用.2.提示学期学习重点.通过前几年的学习,我们已经具备了一定的自学能力.在这个学期的学习中,我们要更多地依靠自己的努力,认真地读书作文,使各项语文能力得到进一步提高.二,打开练习册,以四人小组为单位口头完成各题,检查学生预习的效果.正式学文:一,谈话导入,揭示课题1.教师谈话:文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史,灿烂的文明.不少文言文还揭示了深刻的道理.今天,我们一起学习两篇融知识性,趣味性与哲理性于一体的文言文.板书课题,齐读课题.2.成语导入:专心致志这个成语你熟悉吗谁能讲讲它的意思.专心致志(一心一意,集中全部精力.)这个成语源自《孟子告子》中的一篇文言文《学弈》.(板书:学弈)介绍孟子资料:孟子(约公元前372―前289)名轲,字子yuacute;舆.战国时邹国(现山东邹县)人.我国古代思想家,教育家.是孔子以后的儒学大师,被尊称为亚圣,后世将他与孔子合称为孔孟.他肯定人性本来是善的,都具有仁,义,礼,智等天赋道德意识.提出了富贵不能淫,贫不能移,威武不能屈等论点.《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动,政治学说,哲学思想和个性修养等.3.释题:弈指什么学弈又是什么意思呢(弈,本来专指下围棋,学弈就是学下围棋.现在的对弈,就是下棋的意思,但不限于下围棋.)4.引导学生就课题质疑,及时归纳整理并板书:(1)谁学下棋(2)怎么学下棋(3)学得结果怎么样(4)《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理5.课前同学们已经预习了课文,谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事(不能照读译文,培养口头表达能力.)二,初读课文,读通句子1.(听课文录音)教师范读课文,努力做到读得有声有色,流畅自如.从而感染学生,激发其诵读兴趣.2.读后学生评价,及时归纳出朗读文言文的要点:一是读的速度要慢,二是停顿要得当.三,读出不同句式的语气.老师指导学生标出停顿的符号.3.学生模仿教师自由练读,读通读顺为止.(给学生充裕的时间反复朗读)4.同桌互读课文,互相正误.5.多种方式指导学生朗读课文,如指名读,赛读,齐读等,直到读熟为止.三,精读课文,理解文意.1.学生读文后注释,标出重点的部分要求学生记忆.对照文后注释,自己尝试弄懂每句话的意思,理解故事的内容,遇有困难教师及时帮助.2.同桌互相解疑释惑,合作学习,讨论每句话的意思,也可向教师请教.教师及时就文中比较难理解的词句进行指导.3.同桌互相讲说故事内容.四,自读思考,体会文中道理教师引导学生逐一解答就课题提出的问题1.谁学下棋谁是老师――有两个人学下棋,老师是全国最善于下棋的弈秋.2. (这两个人)怎么学下棋――其一人专心致志,惟弈秋之为听(其中一个人专心致志,只听弈秋的教导,注意力十分集中,一心一意);一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之(而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它,学习时注意力不集中,三心二意).3.学得结果怎么样虽与之俱学,弗若之矣(虽然后一个人同前一个人一起学习,却学得不如前一个).是什么原因使虽与之俱学,弗若之矣,(引导学生理解:两个人学习结果不同,并不是因为在智力上有多大差别,而是他们的学习态度不同前一个专心致志, 后一个三心二意.)用课文中的句子回答(其一人专心致志,惟奕秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.)4.学弈这个故事告诉我们一个什么道理(学习应专心致志,不可以三心二意.)五,联系生活,深化认识1.联系生活实际,你能从这个故事中悟出什么道理(一个班级四十多个同学是相同的老师教的,有的同学学习成绩很好,而有些同学成绩不好,这是什么原因呢这不是智力的差异,而是同学们在学习的过程中是否专心致志.每节课都能专心致志地听讲的,学习成绩优秀;上课时三心二意的,学习就落后.所以,我们在学习文化知识也好,学习技艺技能也好,都要以专心致志的态度去学,只有这样才能学有所成.)六,复述故事,背诵课文.第二课时一,复习巩固,导入新课1.请生背诵《学弈》.2.板书课题:两小儿辩日3.介绍资料:《两小儿辩日》选自《列子》,《列子》相传为列yugrave;御kograve;u寇的论集.列御寇,战国时郑国人,《列子》共8篇,其中保存了许多民间故事,寓言和神话传说,如愚公移山,歧路亡羊,杞人忧天等,具有很高的文学价值.而《两小儿辩日》选自《列子汤问》.4. 理解课题,质疑问难:(1)看了课题,你知道了些什么(知道了文中的主人公是两个小孩;知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事)(2)看了课题你还想知道些什么(①他们为什么争辩②他们各自的观点是什么依据是什么③他们辩论的结果是什么教师及时板书学生提出的问题)二,总结学法,明确目标1.回顾学习《学弈》一文的过程,总结学习方法.(1)理解课题,提出问题.(2)读准字词,读通课文.(3)结合注释,疏通文意.(4)解疑释惑,体会道理.(5)复述故事,熟读成诵.2.明确方法,自主学习读准字词,读通课文(1)学生自读课文,注意语速要慢,适当停顿,到读通顺为止.(2)学生多种形式朗读课文,师生及时评价.结合注释,疏通文意(1)对照注释,弄懂词句,理解故事的内容.(2)同桌互相解疑释惑,合作学习,弄明白每句话的意思.(3)请学生参考注释,复述故事,并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨.3.解疑释惑,体会道理(1)两小儿争辩的问题是什么(太阳在早晨离人近还是中午离人近)(2) 他们各自的观点是什么依据是什么(①一小儿的观点是:我以日始出时去人近,而日中时远也.依据是:日初出大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为远者小而近者大乎一个小孩认为太阳早上离人近,中午离人远,他是根据不同时间太阳形状大小来判断的.②另一小儿的观点是:以日初出远,而日中时近也.依据是:日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎另一个小孩认为太阳早上离人远,中午离人近,他是根据不同时间里的温度来判断的.)(3)他们辩论的结果是什么(孔子不能决也.孔子也不能判断谁对谁错.)补充孔子的资料:孔子名丘,字仲尼.鲁国zōu陬yigrave;邑(今山东曲fugrave;阜东南)人,春秋末期思想家,政治家,教育家,儒家学派的创始人.他的一生言行被他的学生编成《论语》一书,流传于世.(4)对两小儿所持观点,你同意哪一种为什么(引导学生积极发表看法,保护他们大胆发表自己见解的积极性.)(教师适时补充资料供学生阅读:其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的.①远小近大的原因:A,早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的.由于视觉的误差.同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中则显得大.同样的道理,早晨的太阳,从地平线上升起来的背衬是树木,房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时的太阳就显得小了.B,同一物体白色比黑色的显得大些,这种物理现象叫做光渗作用.当太阳初升的时候,背景是黑沉沉的天空,太阳显得明亮;中午时,背景是万里蓝天,太阳与其亮度反差不大,就显得小些.②日初凉,日中热的原因:A,早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地.在相同的时间,相待的面积里,直射比斜射热量高.B,在夜里,太阳照射到地面上的热度消散了,所以早上感到凉快;中午,太阳的热度照射到地面上,所以感到热.)4.学了这个有趣的故事,你喜欢故事中的哪个人物为什么(1)两小儿善于观察,说话有理有据.(2)孔子实事求是, 尽管学识渊博,可是仍然知之为知之,不知为不知,引导体会学无止境的道理.5.复述故事,熟读成诵.(1)分角色朗读课文.(2)学生背诵课文.板书设计:1,文言文两则一人专心致志(成功)学奕一人三心二意(失败)两小儿辩日日始出近大如车盖一儿日中时远小如盘盂(大则近,小则远) 孔子不能决也日初出远沧沧凉凉一儿日中时近热如探汤(凉则远,热则近)参考译文。
初一文言文二则
初一文言文二则
一、《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这段话出自《论语》，是孔子对学习的理解和态度。
他认为学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能真正掌握知识。
同时，他也强调了交友的重要性，认为朋友之间应该互相帮助、共同进步。
最后，他还提到了做人的道理，即要有宽容和包容心，不要因为别人的无知而生气。
二、《道德经》
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
这段话出自《道德经》，是道家学派的经典之作。
《道德经》主要讲述了“道”和“德”的概念，认为“道”是宇宙万物的本源和规律，而“德”则是人类应该遵循的道德准则。
在这段话中，作者通过反复运用对比的手法，阐述了“道”和“名”的关系以及它们与万物之间的联系。
同时，他也提出了“无欲”和“有欲”两种境界，认为只有超越了欲望的束缚，才能真正领悟到宇宙的奥秘。
四年级文言文二则
四年级文言文二则
文言文一：《闲居初晴》
余躬居于东南冥焉之地，四岁入学，今已经年矣。
闭门谢客，倚峰观曙，无事独饮涧之泉，垂钓溪之渚。
临流，弦歌之音悠扬，益发吸引众禽之来往；临风，微风轻吹，席间之酒茶尤觉芳香。
如此曷乐哉！居于篱下，望尘不生，心实饱足。
庭院四野皆绿，鸟语花香连结，一派幽静宜人；凤凰花盛开，竹影临窗摇曳，笔墨自笼罩。
未置一字，纸犹损足。
游山不惊无风起，放眼纵横滋喜志。
此情暂留江南，愿余尽寿穷居之。
文言文二：《美丽的春天》
二月春风和畅，草坪上春花盛开。
春风吹拂，柳树垂下新芽，杨柳丝丝拂面而过，抚摸着人们的脸庞，让人心旷神怡。
周围的居民亦或执笔写字，亦或插花折草，尽展春日美好风情。
阳春三月，稻花香浓。
田野里面，农民伯伯不辍劳动，其中有人撒种，有人锄草，有人浇水，一年辛勤劳作为国家增添一道风景线。
麦苗丛丛绿茵，晶莹的小草苗透着勃勃生机，农田处处清新美好。
花木绚丽，春意盎然。
山坡上杜鹃花开满枝头，展示出鲜艳的
红色；园子里的桃花、樱花、杏花顶天，映衬着蓝天白云，使人们置身于如诗如画的仙境中。
百花争艳斗鲜艳，这美景实让人心驰神往。
游人来此赏春，忘却烦忧世俗，投身于花丛之间，闻一抹花香，观一片繁花，听一曲鸟鸣，感一抹春意，心旷神怡。
春天如此美好，人们如此幸福，真是上天的恩赐。
盼愿这春光永在，春风常伴人间。
五年级上册文言二则
五年级上册文言文二则
一、囊萤夜读（唐代佚名）。
原文：胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
翻译：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。
他家境贫寒，不能经常得到灯油。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
二、铁杵成针（宋代祝穆）。
原文：磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
翻译：磨针溪是在象耳山脚下。
世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。
他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。
”李白被她的精神感动，就回去完成学业。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
部编版六年级语文上册第21课《文言文二则》知识点汇总
统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》知识点一、我会写组词哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）二、多音字斗：dòu（争斗）dǒu（斗胆）曝：pù（曝晒）bào（曝光）角：jiǎo（角落） jué（角色）三、课文翻译伯牙鼓琴[注释]①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
[译文]伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
书戴嵩画牛[注释]①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
③戴嵩：唐代画家。
④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
⑥拊掌：拍手。
⑦搐：抽缩。
⑧股：大腿。
⑨乃：却。
⑩掉：摆动，摇。
⑪谬：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑫然之：认为他说得对。
[译文]四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。
6年级上册语文书文言文二则
6年级上册语文书文言文二则1. 原文。
- 伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2. 字词解释。
- 鼓：弹奏。
- 志在太山：心里想的是高山。
志，心志，情志。
太山，泛指大山、高山。
- 善哉：好啊。
- 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。
巍巍，高大的样子。
若，好像。
- 少选：一会儿，不久。
- 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤，水流大而急的样子。
- 破琴绝弦：把琴摔破，扯断琴弦。
- 终身不复鼓琴：一生不再弹琴。
复，再。
3. 主题思想。
- 这篇文章讲述了伯牙和锺子期之间的深厚情谊。
伯牙善于弹琴，锺子期善于听琴，他们之间能够互相理解，是知音。
锺子期死后，伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了，于是破琴绝弦。
文章通过这个故事，表达了对知音难觅的感慨。
4. 写作特色。
- 语言简洁生动：文章用简洁的语言描写了伯牙鼓琴和锺子期听琴的情景。
如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，通过形象的比喻，生动地表现出伯牙琴艺的高超和锺子期对音乐的精妙理解。
- 以事表情：通过伯牙破琴绝弦这一行为，深刻地表达了他对知音的敬重和失去知音后的悲痛，这种以具体事件来表达情感的方式，使情感的表达更加深沉、真挚。
1. 原文。
2. 字词解释。
- 处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
- 所宝以百数：所珍藏的（书画）有几百幅。
宝，这里是动词，珍藏。
- 锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
囊，袋子，此处指画囊。
- 曝：晒。
- 拊掌：拍手。
- 搐：抽缩。
- 股：大腿。
- 掉：摆动。
- 谬：错误。
- 然之：认为他说得对。
然，认为……对。
3. 主题思想。
- 这篇文章通过讲述一个牧童指出著名画家戴嵩画牛的错误之处，告诉我们实践出真知的道理。
即使是像戴嵩这样的名家，其作品也可能存在不符合实际的地方，而有实际经验的牧童却能一眼看出问题，同时也提醒人们要谦虚地向有经验的人请教。
部编版小学语文六年级上册第二十一课《文言文二则》译文和道理
第二十一课《文言文二则》
《伯牙鼓琴》
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。
”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。
”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
道理：知音难觅。
《书戴嵩画牛》
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。
他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的。
道理：艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
从三者身上得到的收获：
1.从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
2.从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
3.从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
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