五年级语文上册第八单元25《古人谈读书》朱熹简介新人教版
2024年部编版语文五年级上册25古人谈读书-优课件
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
都二
能分
定待
律；
”二
，分
我管
们教
一，
起八
，分
静放
待手
花；
开二
。分
成
➢ Pure of heart， life is full of sweet and joy!
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽，不满足 有恒-----恒心，不放弃，能成功
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高 尚、博学、成功的境界。反面：如果做不到 这三点，则一事无成。最后作者进行总结， 告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点 明这三点的重要性。
初读课文
1.师范读正音把握重点词语的意思。 好学 是知也 识
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。 3.大声朗读课文。
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部 分的意思。 2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释， 思考：这三句话分别从哪方面介绍的？
谦虚 求实 勤奋
3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。 思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书 的好处是什么？ 三到：心到 眼到 口到
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
五年级语文上册第八单元25《古人谈读书》论语简介新人教版
五年级语文上册第八单元25《古人谈读书》论语简介新人教版【《论语》】《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。
”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
“仁”是《论语》的思想核心。
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美PPT课件
第一课初时读 课 文
（二）
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹
朱熹 南宋著名的理学
家、思想家、哲学家、教育 家、诗人。儒学集大成者， 世尊称为朱子。
朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、 著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
ห้องสมุดไป่ตู้总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起 门，独自一人不停地读书。每天从早到晚 读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳 累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打 瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了 一个特别的办法。古时候，男子的头发很 长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房 梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低， 绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马 上就清醒了，再继续读书学习。
人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
敏而好学，不耻下问。 勤奋刻苦，不耻下问
【敏】此处指聪敏。 【好】喜好。 【耻】以……为耻。 【下问】向地位、学问不如自己的人请教。
译文：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教 为耻。
学如不及，犹恐失之。
有上进心
【犹】还。
【恐】担心。
译文：学习知识就好像总怕赶不上似的，学到了还担心丢 失了。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 不能思
无益，不如学也。
而不学
【尝】曾经。 【终日】整天。 【终夜】整夜。 【寝】睡觉。 【益】益处，好处。
译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，结果没 有什么好处，还不如去学习。
只读书不思考和只思考不读书都是不好的，我平时在 学习的时候没有很好地将这两者结合起来，在今后的学习 中，我要边读书边思考，做到学思结合。
朱熹的读书“三到”法对我启发很大，我读书时做到了 “眼到”和“口到”，但是没有做到“心到”，在今后的 读书时，我要更加用心、专心。
背诵课文
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦 不能久。三到之中，心到最急。心既到矣， 眼口岂不到乎?
2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读 的不准确。
3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。
第二步：学字词
qǐ
岂有此理
zhì
默而知之
chǐ
不耻下问
yǐ
矣
学富五车
不耻下问 敏而好学 岂不
矣
默而识之
读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件【最新】
五年级上册﹒人教版
第一课时
新课导入
劝学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
读书可以让我们增长知识，感悟人生。古人不 仅告诉我们要勤学，还告诉我们读书要讲究方法。
读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫
读书患不多，思义患不明。
——韩愈
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
知之为知之，不知为不知，是知也。
你怎么理解这句话？ 知道的就是知道的，不知道的就是
不知道的，这才是智慧。
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历，说说对这句话的理 解吗？
数学老师在上课的时候讲一道思考题，因 为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较难懂， 所以老师讲了两遍，讲完以后老师问我们懂了 没有，有很多同学都点头表示明白。
敏而好学，不耻下问。
你怎么理解这句话？ 要聪敏勤学，不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解吗？ 真正的大学问家，在学术上都是精 益求精，不断完善认知，有时甚至不耻 下问，全方位地汲取知识的营养。
总结归纳
两则文言文都告诉了我们 哪些读书方法和读书态度？
第一则文言文告诉我们读书要实事求，要聪敏 勤学、不耻下问，要多记多背、不知满足、不知疲 倦，要有进取心，还要学思结合；第二则文言文告 诉我们读书的“三到”法：心到、眼到、口到，读 书最重要的是用心。
互动课堂
学完两则文言文 后，这些读书方法和 读书态度对你有什么 启发？结合自己的读 书经验谈一谈。
统编版最新五年级上册语文素材-第25课《古人谈读书》知识点 图文解读 人教部编版
统编版| 五年级上册第25课《古人谈读书》知识点知识点我会认组词识：zhì（附识、心存目识、默而识之）矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）多音字为：wéi（认为）wèi（为何）好：hào（爱好）hǎo（好人）识：zhì（附识）shí（识别）理解文言文一敏而好学,不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【注释】①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
【译文】聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二【注释】①谓：说。
②漫浪：随意。
【译文】我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心已经到了，难道眼和口会不到吗？三【注释】①士人：读书人②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
【译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
五、问题归纳1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)
二
我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读， 绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例：朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“眼到”就是目光专注，善于观察、发现；“口到” 就是读出声来，有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法， 读书时心、眼、口并用，取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程 （程颢、程颐），又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言，积累摘抄一些，和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到？ 读书要做到三到：心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要？ 为什么？（用原句回答） 心到最重要。“心既到矣，眼口岂不到乎？ ”
3.读完第一则小古文，对于读书你有了哪些感受？
第一句讲的是学习态度，告诉我们要实事求是。 启示：要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。 启示：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲 他人不知疲倦。 启示：学海无涯，要勤奋学习而不感到满足，教导他人也要不知疲倦。
2024年五年级语文上册第八单元25古人谈读书配套教案新人教版
教学方法/手段/资源：
- 自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力，例如通过设计预习问题，激发学生的思考和探究。
- 信息技术手段：利用在线平台、微信群等，实现预习资源的共享和监控，例如通过在线平台发布预习资料和监控学生的预习进度。
当堂检测
为了检验学生对本节课知识点的掌握情况，请完成以下当堂检测题目：
1. 请简述古人对读书的态度和观念。
2. 请列举出课文中学到的读书的方法和技巧。
3. 请简述读书的意义和价值。
4. 请简要说明课文中的古代文化背景。
5. 请列举出课文中的语言表达技巧。
答案：
1. 古人认为读书是提高个人素质和能力的重要途径，通过读书可以充实自己，提高写作和讨论的能力。
- 通过合作学习，培养学生的团队合作意识和沟通能力。
3. 课后拓展应用
教师活动：
- 布置作业：根据《古人谈读书》课题，布置适量的课后作业，巩固学习效果，例如布置关于古人读书方法的练习题，让学生进一步巩固知识。
- 提供拓展资源：提供与《古人谈读书》课题相关的拓展资源（如书籍、网站、视频等），供学生进一步学习，例如推荐一些关于古代读书文化的书籍和网站。
2. 设计具体的教学活动
- 角色扮演：学生扮演古代学者，通过情景模拟的方式，体验古代读书的过程和方法。
- 实验活动：学生进行古代书籍印刷的实验，了解古代书籍的制作过程，增强学生的实践能力。
- 游戏设计：设计关于古代读书知识的问答游戏，激发学生的学习兴趣，巩固所学知识。
- 小组分享：学生分组讨论课文中的观点，并分享自己的理解和感悟。
人教部编版五年级上册语文25课 古人谈读书课件PPT
chǐ
敏而好学，不耻下问
zhì
意思：“羞辱、 侮辱”
默而识之，学而不厌，诲人不倦
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？意思：难道、
哪里
25 古人谈读书
诵读句子，正确断句。
知之/为知之，/不知/为不知， 是知也。 却/只/漫浪/诵读。
25 古人谈读书
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
25 古人谈读书
课堂演练
说说下面成语的意思。
不耻下问：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。
诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
25 古人谈读书
拓展延伸
名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少 年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族 而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛 起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真 务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化 有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修 养，为富国强民而不懈努力。
25 古人谈读书
整体感知
浏览课文，圈出两则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。
25 古人谈读书
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
25 古人谈读书
朱熹:
南宋著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人。他编写的《童蒙须 知》，对儿童的生活起居、 学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
25 古人谈读书
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
人教部编五年级语文上册第8单元25.古人谈读书(教案)
第八单元【教材分析】1.单元主题：本单元以“书山有路勤为径”为主题，编排了《古人谈读书》、《忆读书》、《我的“长生果”》3篇课文。
其中，《古人谈读书》这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。
《忆读书》一文记叙了作者自己亲身的读书经历，表达了自己热爱读书、以读书为乐的情感以及对读书的认识，希望我们少年儿童认识到“读书好，多读书，读好书”。
《我的“长生果”》一文是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆少年时代的读书生活，阐明读书的特有感受以及读书对自己生活的影响，全篇情感真挚，层次分明。
作者满含深情地回忆了少年时代的读书生活，他的读物由叫做“香烟人”的小画片到连环画，到文艺书籍和中外名著，阅读的范围与深度在不断增加。
在醉心的阅读中，由囫囵吞枣，不求甚解到养成做读书笔记的习惯，不仅扩展想象力，锻炼记忆力，增强了理解力，更重要的是提高了写作能力。
作者在读写的实践中，逐渐悟出了读写间的关系和写作方法：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有些“鲜味”才好；作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
重点回忆了两次作文的构思与写作的经历。
本单元的编排意图是引导学生阅读时注意梳理信息，把握内容要点；根据表达的需要，分段表述，突出重点。
2.单元重点：（1）阅读时注意根据要求梳理信息，把握内容要点。
这是本单元的语文要素。
《古人谈读书》一文的课后选做题要求学生联系自己的读书体会，说说梳理课文中古人积累的读书方法等信息，并受到启发；《忆读书》一文课后第一题要求学生用较快的速度默读课文，说说梳理作者回忆了自己读书的哪些经历，及他认为什么样的书才是好书等信息；《我的“长生果”》选编这篇课文的意图，一是引导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容，说说梳理作者读过哪些类型的书，领悟作者对书的情感，她从童年读书、作文中悟出了哪些道理等信息；二是结合实际明白读写间的关系，学习一些读写方法，并继续开展综合性学习；本课的教学重点是引导学生读懂课文内容，结合自己的课外阅读和习作实际体会“长生果”的寓意，并学习作者的读写方法。
五年级语文上册第八单元25《古人谈读书》说课稿新人教版
（4）邀请专家讲座：邀请文学家、教授等专家来校进行讲座，分享他们的读书经验和对古人读书观点的看法，引导学生正确对待读书。
（5）开展家校合作：鼓励家长参与学生的读书活动，与学校共同关注学生的读书情况，共同培养学生的读书兴趣和阅读能力。
3.学生的合作能力：在小组讨论和学生自评、互评中，我会观察学生的合作能力。如果发现学生在合作学习方面存在不足，我会考虑增加小组合作的机会，培养他们的合作意识和团队协作能力。
基于以上反思，我将在未来的教学中采取以下改进措施：
1.调整教学方法：根据学生的参与程度和理解程度，我会调整教学方法，如增加互动环节、提供更多的实例和应用场景等，以激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
课堂
1.课堂评价
课堂评价是教学过程中不可或缺的重要环节，它能够帮助教师了解学生的学习情况，及时发现问题并进行解决。在本节课的教学中，我将采用以下几种方式进行课堂评价：
（1）提问：通过提问，了解学生对古人读书的基本概念、重要性和应用的理解程度。在提问过程中，我会关注学生的回答是否准确、思路是否清晰、表达是否流畅等方面。
（3）在线工具：运用在线工具，如互动问卷、讨论区等，方便学生随时提问、交流和分享心得。
教学流程
一、导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《古人谈读书》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们觉得古人读书的方法和态度与我们现代人有什么不同吗？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古人读书的奥秘。
（4）小组辩论：针对课文中不同的观点，组织学生进行小组辩论，提高他们的逻辑思维能力和表达能力。
五年级语文上册第八单元25古人谈读书 新人教版
耻诲 谓诵
岂恒 窥皆
缺
第二则文言文引自朱熹的《训学斋规》
朱熹：（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二， 小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦 翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲 病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路 徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属 福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育 家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以 来最杰出的弘扬儒学的大师。
25 古人谈读书
对名言
书山有路勤为径， （学海无涯苦作舟）。
书读百遍， （其义自见）。
敏而好学， （不耻下问）。
古人谈读书
学习古文的基本方法： 读通全文、字字明了、连词成句。
我会认
生字：耻 识 矣 岂
借助注释想一想课文的态度和方法。
一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不 甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如 井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。 有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得 就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心 则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看 仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
译文：我曾经说，读书有三到，心到，眼到，口到。心不在这儿， 那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记 住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会 到呢 ？
人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件
初读课文
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录 体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子们的 言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治 家，他十分重视学习，《论语》中不止一处讲 到学习的态度与方法。
听课文范读，边听边画出文中的生字，注意生字的 读音，用“/”画出停顿。
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的 地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。
我会认
一 知 之 为 知 之 ，c不hǐ知 为 不 知 ， 是 知 也 。 敏 而 好zh学ì ， 不 耻 下 问 。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
鲁迅的读书五到 鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要 受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即 心到、口到、眼到、手到、脑到。
“心到”是讲读书时要精力集中，专心致 志；“口到”就是读出声来，有些文章还要大 声有感情地朗读；“眼到”指目光专注，善于 观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记； “脑到”就是要勤于思考，善于总结。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
默：默默。 厌：满足。
识：读“zhì”，记住。 诲：教诲。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
你怎么理解这句话？ 孔子自己读书的时候多记多背，学习
不知满足，教诲他人不知疲倦。
子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉。”
——《论语·述而》
“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方 法的一面。它对中国古代教育思想的形成与发展 产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣 传这一教育学说。
——《论语》
结合注释，说说课文第一部分的大意。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共122张PPT)
曾国藩 我国近代政治
家、战略家、理学家、文 学家。与李鸿章、左宗棠、 张之洞并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化建设 的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
背诵指导（课后第一题）
背诵这三篇文章，要先掌握每篇 文章的内容，然后提取或归纳关键词， 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理， 就是在学习上要有良好的 学习态度 ，只有态 度端正，才能学有所成。
课堂演练 一、说说第一部分都有什么哪些成语？
学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学 问比自己低的人请教。 B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海，井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界；如果做不到这三点，则一事无成。 最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要性。
五年级语文上册 第八单元 25《古人谈读书》朱熹简介 新人教版
本文由一线教师精心整理，word可编辑Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003- Aspose Pty Ltd.25《古人谈读书》朱熹简介【朱熹】朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
其词结有《晦庵词》。
除词外，还善作诗，《日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。
也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。
人教部编版小学五年级上册语文上课课件25 古人谈读书
曾国藩所说的读书人应该有的三 种品质指哪三种？
指有志、有识、有恒
有志向、有见识、有恒心
好学——好问
古 人
诚实——智慧
读书方法多
谈 读
不厌——不倦
虚心听教诲
书 心到——眼到——口到
有志——有识——有恒
本文摘录了古人谈读书的经典名句， 告诉了我们常用的读书方法，并教育我 们要树立正确的读书态度。
拓展一 拓展二
智慧。
里读zhì。
——《论语》
结合注释，说说课文第一部分的大意。
勤勉而又好学的人，不以向地位比自己 低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样 才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习总感到不 满足，教诲人不知道疲倦。
为什么孔子说要“默”而识之，而不 是“读”而识之或“学”而识之等等呢？
1.给下列生字组词。 谓（称谓） 诵（ ）诵读岂（ ） 岂敢 恒（恒心） 窥（ ）窥视皆（ ） 皆大欢喜 耻（不耻下）问诲（ ）诲人不倦
2.从下面的句子中可以提炼出哪些成 语？（ A ）（多选）。
有识C 则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
A.学海无涯 C.坐井观天
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼 到，口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会 看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地 诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了， 眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
找一找文章的中心句。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
作者强调了心到最重要，原因是什么？
作者运用假设的方法准确而有力地推断 出读书时“心到最急”。因为如果心没到， 那么就会思想不集中，眼睛看不仔细。即使 嘴巴能读正确但也记不住所学知识。只有用 心才能记住。
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五年级语文上册第八单元25《古人谈读书》朱熹简介新人教版【朱熹】
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
其词结有《晦庵词》。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。
也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。
这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
书法成就：朱熹《蓬户手卷》真迹，国外私人藏，朱熹也善书法，名重一时。
明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。
善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。
” 朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及颜真卿行草，一生临池不辍，书法造诣精湛，
笔墨雄赡，超逸绝伦。
自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏。
又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学，不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生巨大的影响。
他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了。
朱熹善行、草，尤善大字，传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少。