初二语文《陋室铭》PPT课件
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
《陋室铭》PPT优质课件
“何陋之有”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕》）
孔子打算搬到九夷去住。有人对他说：“那个 地方十分简陋，怎么住呢？”孔子说：“有君子去 住，就不简陋了。”
➢ “孔子云：何陋之有？”引用孔子的话结束 全文。本文只引后一句，那是因为前一句 “君子居之”的意思已包含在文章中了，也 就是陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。文 章结尾引经据典，这样更突出了作者高洁伟 岸、不随世俗的志趣和抱负。
6.鸿儒：博学的人。鸿，大。 7.白丁：平民，指没有功名的人。 8.调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 9.金经：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.丝竹：世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 11.乱耳：扰乱心境。乱，使……扰乱。 12.案牍：指官府文书。 13.劳形：费心伤身。劳，使……劳累。形，形体、躯体。
思考：作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪 些语句中可以看出来？
➢ “斯是陋室，惟吾德馨。”全文环绕这句话展开， 是主旨句。
“南阳诸葛庐”
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相， 杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年在隆中隐居，躬耕陇亩长达十年之 久，淡泊明志，XXX致远。后刘备三顾茅庐请出诸葛 亮，他联吴抗曹，奠定三国鼎立之势，为蜀汉一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，令人敬佩。
➢ 借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
“西蜀子云亭”
扬雄，字子云，汉代辞赋家、思想家，汉赋四 大家之一。
扬雄为人平易宽和，清静无为，不慕富贵，淡 泊名利。他从少年起就博学多才，用心专注，爱好 寻思，潜心修学，成为一代辞赋大家。
人教版语文八年级上册第22课 陋室铭 (共35张PPT)
分析课文
7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与 陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？ 明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名 贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境 界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。 8. “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情 操和安贫乐道的情趣。 9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活 并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ 明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。
写作背景
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按 当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的 小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在 城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大 江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞 将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位 于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又 和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连 搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于 石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是 自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无 争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的 抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的名、出名。在：在于。 水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。 谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。 无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。 无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。 孔子云：“何陋之有？” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
刘禹锡《陋室铭》ppt课件
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籍
观看与唐代文学、历史相关的影 视作品或纪录片，如《唐之韵》、
《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，叫 “铭”，后来就成为一种文体。
名
出名，著名，名词作动词。灵：神奇； 灵异。
斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源，如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等，增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源，如名家解读、历史背景介绍 等，为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素，如超链接、交 互式图表等，方便学生在课件中 进行跳转和操作，提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。 半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室，惟吾 德馨”的思想？
《陋室铭》ppt课件(12页)
铭 可以调素琴，阅金经。
刘 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
禹 锡
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？〞
我也来读读：
要求：①读准字音、停顿。 ②读出节奏。(四字句的节奏一般是二 二，五字句的节奏多为二一二，上下句 节奏一致，韵脚要读出延长音。)
三、 结合注释理解文意
四、讨论、交流以下问题：
1、文中哪句话点明了文章的主旨？ 答：斯是陋室，惟吾德馨。 2、本文分为几层？如何划分？ 答：可分为三层： 第一层(1---3句)：点明全文主旨。 第二层(4---7句)：写陋室环境和主人的生活情景。 第三层(8---9句)：总结全文，说明陋室不陋。
3、作者身居陋室，为什么会觉得“陋室不陋〞？ 你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？
答：作者身居陋室，但是陋室因主人的 “德馨〞而布满香气，也就不感到它简陋 发、了。作者并用自然环境的优美、往来 人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘 托室不陋。
作者追求的是一种保持高尚节操、安 贫乐道的生活情趣。
4、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待 作者的这种情操和志趣？(各抒己见)
十、陋室铭
刘禹锡
一、解题：
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋 室〞
二、作者简介
刘禹锡〔772～842)，唐代 诗人、哲学家，字梦得。洛阳 (今属河南省)人。有《刘宾客 集》，这篇铭文是他在和州刺史 任上写的。
〕 它，指千里马
〕
只辱于奴隶人之手〔 的
〕
2、翻译句子。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
陋室铭的ppt课件
。
对社会的批判
社会风气
陋室铭通过对陋室的描写，对社会上追求浮华、虚荣的风气进行 了批判，呼吁人们回归简朴、真实的生活。
道德沦丧
在当今社会中，存在着一些道德沦丧的现象，陋室铭所倡导的道德 观念对于重建社会道德观念具有重要的启示意义。
精神追求
在物质丰富的社会中，人们往往忽视了精神追求的重要性，陋室铭 提醒我们要注重精神层面的修养和追求。
淡泊名利
陋室铭强调的是一种淡泊名利的精 神境界，不以物喜，不以己悲，超 脱于世俗的纷扰和浮躁。
对人性的思考
人性本善
陋室铭中通过对陋室的描述，暗 示人性本善，没有过多的矫饰和
虚伪，保持纯真和善良。
自我修养
通过陋室铭，思考如何提升自我 修养，不断完善人格和品质，追
求更高的精神境界。
真诚待人
在与人交往中，应保持真诚和善 良，不虚伪、不做作，以真心待 人，才能获得他人的尊重和信任
在朗诵过程中，应将自己的情感融入其中 ，使听众能够感受到诗人的情感和思想。
感悟分享
对陋室的认知
通过对《陋室铭》的朗诵， 我深刻认识到陋室并非单指 物质上的简陋，更是指精神 上的富足和品格的高尚。
对生活的态度
这首诗让我明白，即使身处 困境，也要保持乐观向上的 心态，追求内心的平静与和 谐。
对自然的敬畏
通过描绘陋室内的景色和陈设，展现出一种简朴自然的生活态度，让人感受到作者 对生活的热爱。
通过借用历史人物和典故，营造出一种历史和文化的厚重练，不事雕琢 ，用词简练有力，表达出 作者对生活的深刻理解和 感悟。
语言优美
作品语言优美，富有韵律 感，读起来朗朗上口，给 人以美的享受。
“水不在深，有龙则灵”
“斯是陋室，惟吾德馨”
对社会的批判
社会风气
陋室铭通过对陋室的描写，对社会上追求浮华、虚荣的风气进行 了批判，呼吁人们回归简朴、真实的生活。
道德沦丧
在当今社会中，存在着一些道德沦丧的现象，陋室铭所倡导的道德 观念对于重建社会道德观念具有重要的启示意义。
精神追求
在物质丰富的社会中，人们往往忽视了精神追求的重要性，陋室铭 提醒我们要注重精神层面的修养和追求。
淡泊名利
陋室铭强调的是一种淡泊名利的精 神境界，不以物喜，不以己悲，超 脱于世俗的纷扰和浮躁。
对人性的思考
人性本善
陋室铭中通过对陋室的描述，暗 示人性本善，没有过多的矫饰和
虚伪，保持纯真和善良。
自我修养
通过陋室铭，思考如何提升自我 修养，不断完善人格和品质，追
求更高的精神境界。
真诚待人
在与人交往中，应保持真诚和善 良，不虚伪、不做作，以真心待 人，才能获得他人的尊重和信任
在朗诵过程中，应将自己的情感融入其中 ，使听众能够感受到诗人的情感和思想。
感悟分享
对陋室的认知
通过对《陋室铭》的朗诵， 我深刻认识到陋室并非单指 物质上的简陋，更是指精神 上的富足和品格的高尚。
对生活的态度
这首诗让我明白，即使身处 困境，也要保持乐观向上的 心态，追求内心的平静与和 谐。
对自然的敬畏
通过描绘陋室内的景色和陈设，展现出一种简朴自然的生活态度，让人感受到作者 对生活的热爱。
通过借用历史人物和典故，营造出一种历史和文化的厚重练，不事雕琢 ，用词简练有力，表达出 作者对生活的深刻理解和 感悟。
语言优美
作品语言优美，富有韵律 感，读起来朗朗上口，给 人以美的享受。
“水不在深，有龙则灵”
“斯是陋室，惟吾德馨”
《陋室铭》ppt课件
啊，杨柳依依，春风拂面，爽死……
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
《陋室铭》ppt课件
文章采用对比、白描、隐寓、 用典等手法，采用压韵和韵律 感极强的写作方式，读来金石 掷地又自然流畅，让人回味无 穷。
文章体裁与风格
01
《陋室铭》是一篇托物 言志的骈体铭文。
02
文章以骈句为主，句式 整齐、节奏分明、音韵 和谐。
03
文章风格清新雅致，语 言简练明快，寓意深刻 。
04
通过具体描写"陋室"之" 陋"，来表达作者高洁的 情操和安贫乐道的隐逸 情趣。
分享内容可以包括简朴生活的 优点、如何做到物质上的简朴 和精神上的富足、简朴生活带 来的心灵感悟等。
通过分享交流，引导学生认识 到简朴生活之美，培养学生正 确的价值观和人生观。
THANKS
感谢观看
活的追求。
返璞归真，回归自然
03
倡导回归自然、返璞归真的生活方式，摆脱世俗的束缚，追求
内心的自由。
追求精神富足价值观
斯是陋室，惟吾德馨
强调品德的重要性，认为精神的富足比物质的丰富更加重要。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
体现了对知识和文化的尊重，追求与有学识、有修养的人交流。
可以调素琴，阅金经
倡导通过艺术和文化活动来丰富内心世界，提升个人修养和品位。
其诗歌风格独特，思想深邃，作品多 涉及社会政治问题。
他的主要成就在于诗歌创作，但其在 散文领域也有显著贡献，如《陋室铭 》等名篇。
创作背景及时代特点
《陋室铭》是刘禹锡被贬至安 徽和州县时所作，当时他遭受
政治迫害，生活困顿。
唐代是中国封建社会的鼎盛时 期，文化繁荣，士人崇尚气节
和品德。
刘禹锡通过《陋室铭》表达了 自己高洁的情操和安贫乐道的 隐逸情趣，体现了作者高洁傲 岸的节操和安贫乐道的情感。
文章体裁与风格
01
《陋室铭》是一篇托物 言志的骈体铭文。
02
文章以骈句为主，句式 整齐、节奏分明、音韵 和谐。
03
文章风格清新雅致，语 言简练明快，寓意深刻 。
04
通过具体描写"陋室"之" 陋"，来表达作者高洁的 情操和安贫乐道的隐逸 情趣。
分享内容可以包括简朴生活的 优点、如何做到物质上的简朴 和精神上的富足、简朴生活带 来的心灵感悟等。
通过分享交流，引导学生认识 到简朴生活之美，培养学生正 确的价值观和人生观。
THANKS
感谢观看
活的追求。
返璞归真，回归自然
03
倡导回归自然、返璞归真的生活方式，摆脱世俗的束缚，追求
内心的自由。
追求精神富足价值观
斯是陋室，惟吾德馨
强调品德的重要性，认为精神的富足比物质的丰富更加重要。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
体现了对知识和文化的尊重，追求与有学识、有修养的人交流。
可以调素琴，阅金经
倡导通过艺术和文化活动来丰富内心世界，提升个人修养和品位。
其诗歌风格独特，思想深邃，作品多 涉及社会政治问题。
他的主要成就在于诗歌创作，但其在 散文领域也有显著贡献，如《陋室铭 》等名篇。
创作背景及时代特点
《陋室铭》是刘禹锡被贬至安 徽和州县时所作，当时他遭受
政治迫害，生活困顿。
唐代是中国封建社会的鼎盛时 期，文化繁荣，士人崇尚气节
和品德。
刘禹锡通过《陋室铭》表达了 自己高洁的情操和安贫乐道的 隐逸情趣，体现了作者高洁傲 岸的节操和安贫乐道的情感。
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室
言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”，文中又
线
电 视
说“何陋之有”，这些矛盾吗？
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀
台 子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”， ： 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• ：对偶；“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露 了作者对这景色的喜爱之情；环境的 特点是恬静，雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾，用意何在？
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子 的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称
线 电
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再读课文，找出点明文章主旨的句子
“斯是陋室 惟吾德馨”。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者开 始并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 其目的是什么？
从山水写起，以山水作比引出陋室。 “不高、不深”喻“陋”，以“仙”、 龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻 “馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室， 惟吾德馨”，这种写法叫比兴。
有仙则名：著名 有龙则灵：灵异
长到 苔痕上阶绿： 草色入帘青：映入
这 斯是陋室： 惟：只是 惟吾德馨： 德馨：品德高尚
博学的人 谈笑有鸿儒： 没什么学问 往来无白丁： 的人
无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指琴瑟、萧管等乐器， 案牍：官府的公文 这里借代奏乐的声音。 劳形：使身体劳累
何陋之有？ 倒装句，“之”宾语前置的标志 无意义。
山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？）
刘禹锡
刘 禹 锡 (772 ～ 843) ， 字梦得，唐代诗人、进步 的思想家，又是一位有成 就的文学家。官至监察御 史。他和柳宗元参与王叔 文政治改革，最终失败， 受到达官权贵的排挤、打 击，但始终不屈。他一生 创作了不少脍炙人口的诗 词散文，受到同时代大诗 人白居易的推崇。
刘禹锡简介
题解
“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房 《陋室铭》题解 屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修 建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正 房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭” 三个字，现在安徽和县仍保存着。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工 整，而且押韵。
作者借此来表达他怎样的情操和志趣？
环境幽雅 交往文雅 情趣高雅
处处紧扣 “惟吾德馨”
表达室主人
高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。
分析本文写法。
托物： —— 陋室
（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情 言志：
操和安贫乐道的情趣。 （文章主题）
仿写作品
教室铭
分不在高，及格就行。学不在深， 作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻 思看电影。可以写情书，阅金庸。无书 声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场， 堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 材料是针对学生中的哪些现象而言， 与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们 的学习？讽刺无心向学，没理想、没志 气，不要前途，只顾玩乐，来 学校混日子的一类人。
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形： 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案牍 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
重点词语
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之 有？”
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有？”
ห้องสมุดไป่ตู้
重 1.辨音识字： 点 德馨( xīn ) 苔( ) 痕 tái 字 案牍( dú ) 鸿儒 ( ) hónɡ rú 词( ) 西蜀( shǔ ) 何陋 lòu
如作 何者 体从 现哪 “些 德方 馨面 ”写 ？了 陋 室 ，
苔痕上阶绿，草色入帘青。
写陋室幽雅环境。作者身居陋室安然自 若，不觉荒凉寂寞的心境足见其“德馨”。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室主人的交往。交往的人都是博学 的人，可知室中主人也一样德才兼备。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
写陋室主人的情趣。弹琴、阅读佛 经可见主人高雅脱俗的情致，这正 是“德馨”的体现。
作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
意在以古代名贤自比，表明自己 与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而 品德高尚。进一步 深化主题。
文章最后引用孔子的话有什么作用？
“君子居之，何陋之有？” 画龙点睛，总结全文，与篇首的 “惟吾德馨”相呼应，更有力地证明只 要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道 理。