佛教对中国传统文化的影响

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浅析佛教对中国文化的影响

浅析佛教对中国文化的影响众所周知，在东方世界，佛教对中国文化的影响体现在人们生活的方方面面。

特别是佛教对中国人的语言产生了深远的影响，在古代乃至现代汉语里，有很多词汇、名称概念等都源自佛教经文。

比如：烦恼、利益、因缘、境界、实际、傲慢、执著、勇猛精进、极乐、慈悲、忏悔、不可思议等等词语均出自佛教经典。

包括现在的日常用语，如果脱离了佛教，简直就不知道该怎么开口说话了。

又比如，在文学艺术领域，佛教的影响更是不容忽视。

即使在现实生活中，也有许多内容源自佛教，如盂兰盆会、腊八粥等民俗活动，就直接源自佛教节日。

可以这样说，不理解佛教，我们就无法理解中国文化到底是什么？也正因为佛教有机的融入了中国文化，我们都通常依靠中国的语境来理解佛教，这反而让我们“不识庐山真面目”了，从而导致很多不明究竟的人对佛教产生了很多的误解。

其实，早在二千多年前，佛教的传播，在很大程度上丰富了中国的传统文化，主要体现在了伦理、哲学、文学和艺术等方面，另外还充实了思想，弥补了我国在精神世界某些方面存在的空白，并且起到了稳定社会的重要作用。

佛教善于以事物喻人的精神世界。

若以一条河流作为比喻，印度是佛教须弥山的左岸，中亚西域是佛教的中岸，中日韩是佛教的右岸。

要知道中国佛教是什么样，就必须回到源头中国的道教中去。

就像中国人千百年来锲而不舍寻找长江与黄河的源头一样。

佛教修行者都知道，东方人对佛陀所说“此岸”和“彼岸”的理解认知，并不是完全指一个地方、一种境界，也不是完全指人生最终的归宿，而更主要的是强调破除“执著”这个“此岸”之后所呈现出来的“无漏智慧”——解脱这个彼岸。

这样讲的意思是更进一步说明此岸不一定是原地，“彼岸”也并非遥不可及，而是会心当处即是。

所谓善恶一念间，一念成佛，一念成魔，意即在此。

比如在《坛经》中，六祖惠能所讲之净地，并不是具有八万四千里之遥，而是当下便是，即：“前念迷是凡夫，后念悟是佛”。

从某种意义上讲，净土也是彼岸，除去心中烦恼达到内心宁静也是彼岸，又如《心经》中所讲之“波罗蜜”，也是“彼岸”之意。

论佛教对中国传统文化的影响

论佛教对中国传统文化的影响佛教作为世界三大宗教，在中国留下了灿烂辉煌的文化遗产，并以其智慧，对中国的政治、社会、文学、哲学、语言、艺术以及民俗民风等方面产生过重大影响。

中国哲学深受佛教影响。

魏晋南北朝时期，佛、道经过冲突后融合：老庄学者取义佛经；而佛徒也常引用老庄语句阐明观点。

帝王多有奉佛，儒家为保封建正统思想地位而吸收佛教思想。

唐宋时期，佛教发展到顶峰。

各大佛教宗派雨后春笋般崛起同时，儒佛、、道三教合流，朱程理学、陆王心学的参悟方法也受到佛教的极大影响。

时至今日，国人仍深受佛教思想影响：佛教宣扬的修身养性、生死轮回等思想还深深影着许多中国人。

文学方面，佛教离尘恬淡的观点在文学界形成了一种清淡悠远的艺术流派，如“诗佛”王维的诗画通过描绘幽静的景色以反映其内心宁静。

除王外，李白、苏轼、白居易等人号的“居士”二字便是佛教用语，代表恬淡安逸。

四大名著之一的《西游记》写唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，修成正果的故事。

故事本身使用了许多幻想、夸张的手法，这是佛学的特点；另一部名著《红楼梦》也极大融入了佛学思想。

难怪鲁迅曾说：“六朝尤其是唐以后的文学作品，其中源于佛教的成语，几乎占了史上外来成语的百分之九十以上。

” 艺术方面，尤其是美术、音乐、建筑方面，佛教文化留下了丰富而优秀的作品。

就美术而言，佛教典故成为画家的创作源泉，吴道子、顾恺之等画家皆擅佛画；敦煌壁画不仅画工优秀，而且反映了许多佛学道理。

就音乐方面，佛教音乐如《大悲咒》流传广泛。

至于建筑，各地的寺庙、石窟自然是佛教建筑的精华，寺庙多建于山中，因地制宜，浑然天成，给人超凡脱俗之感；石窟中的雕塑和笔画不仅给人美的享受，还给人关于人生、关于世界的深刻感悟。

中国是北传佛教的中心，佛教也融入了中国文化的各个层面，产生了大量优秀的文化财富，在中国传统文化的发展史上增加了浓重的一笔。

佛教作为反省人心的哲学思想对于躁动的现代人而言，无疑是一剂保持内心平静的良药。

佛教在中国宗教与文化的融合

佛教在中国宗教与文化的融合中国是一个多元宗教、多元文化共存的国家，佛教作为其中一种重要的宗教信仰，对中国文化产生了深远的影响，促进了宗教与文化的融合。

佛教在中国的传播和发展历程中，不仅是宗教的传承，更是一种文化的交流和融合。

本文将从佛教对中国文化的影响以及佛教与中国传统文化的共生等方面进行探讨。

一、佛教对中国文化的影响1. 文化艺术的传承佛教在中国的传播过程中，带来了大量的佛教艺术和文化元素。

无论是佛教寺庙的建筑搭建、壁画雕塑的艺术创作，还是佛经的翻译传抄和音乐艺术的发展，都对中国传统文化产生了深远的影响。

例如，以敦煌莫高窟为代表的佛教艺术精品，不仅体现了佛教信仰的内涵，也展示了中国艺术的长处。

佛教文化的传入，使得中国传统文化更具多元化和包容性。

2. 思想观念的渗透佛教在中国的传播，对中国人民的思想观念产生了深刻的影响。

在佛教的教义中，强调了生死轮回、因果报应和慈悲善良的重要性等核心理念。

这些思想观念与中国传统儒家思想的仁爱精神相契合，进一步强化了中国人民对于仁爱和博爱的追求。

佛教的思想观念也为中国人的社会伦理道德和个人修养提供了借鉴，对中国文化产生了积极的影响。

二、佛教与中国传统文化的共生1. 与儒家文化的互补佛教与儒家文化是中国传统文化中最为重要的两个组成部分。

儒家文化注重社会伦理和家庭伦理，而佛教侧重于个人修行和解脱。

这两者的结合，实现了对于个人和社会的全面关怀。

佛教的慈悲和儒家的仁爱相辅相成，互补了彼此的不足，共同推动了中国社会的发展与进步。

同时，佛教在中国的发展，也受到了儒家文化的影响，实现了双向的交流与融合。

2. 与道家文化的交融佛教与道家文化有着同样的出发点，即对于人生的追求和对于生命的理解。

佛教强调的缘起性空、无我境界，与道家注重的自然和谐、无为而治相契合。

两者均强调超脱世俗、追求心灵解脱的目标，共同塑造了中国人民独有的精神风貌。

佛教与道家的交融，形成了中国人民独特的宇宙观和人生观，对中国文化的发展产生了积极的影响。

佛教与中国文化的融合与冲突

佛教与中国文化的融合与冲突佛教自从传入中国以来，一直与中国文化产生了许多的融合和冲突，尤其在唐朝以后，随着佛教在中国的发展，与中国文化的交流更加频繁，也因此形成了中国佛教的独特风格和特点。

本文将重点探讨佛教与中国文化的融合与冲突的相关问题。

一、佛教文化对中国文化的影响1、儒道佛三教融合的历史在佛教传入中国之前，中国的文化主要分为儒、道两大流派。

佛教与中国的结缘始于汉朝，从此开始了佛教文化对中国文化的影响。

佛教的传入对中国的文化影响很大，在中国之前，没有这种阿塞罗摩道的安住法，以及轮回转世的观念，这都是当前已经在中国传统文化中深深根植的。

佛教一传入中国，就跟中国文化进行融合，在融合过程中，儒、道、佛的三教融合逐渐形成。

儒家中的性善论、社会责任、尊老爱幼等思想，与佛教中的慈悲心、舍得、戒律思想相结合，形成了佛教三宝中的戒、定、慧，真正实现了三教融合，这对中国文化的发展产生了深远的影响。

2、佛教文化的影响佛教文化对中国文化影响的不仅只在文化理念上的交流，它还给中华文化艺术带来了新的灵感，佛教文化在中国创造了众多灿烂的文化艺术，如：佛教艺术、语言、书法、绘画、音乐等等。

佛教经文中富含精神修养、礼仪、礼节等方面的教导，这些教导的内容都为后来中国的礼仪文化、宗教信仰的形成产生了很大的影响。

除此之外，中国的茶道、园林等文化中，同样有着佛教文化的影响。

正是有了佛教的传入，中华文化后来才演变出茶道、庭院等，这些艺术在佛教文化的启发下，创造了中国独特而雅致的文化风貌。

二、佛教与中国文化的冲突佛教传入与中国文化交流的过程中，也不可避免的出现了一些冲突。

佛教理念本身就具有一定的外来性，尽管在三教融合的时候，佛教也进行了中国化的改进，但是它与中国的文化没有完全融合。

1、佛教的异端佛教的传入，也给中国社会带来了一些不良的影响。

尤其是在宋、元、明、清时期，佛教内部纷争不断，上山下乡、苦行者、不可轻视人间欲望等，都是佛教内部的畸形表现，给当时的中国社会带来了一定的危害。

佛教对中国的影响

佛教对中国的影响在公元1世纪前后，印度佛教开始由西域传入中国。

从此中国的宗教、哲学、伦理、建筑雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大的丰富了中国传统文化。

在哲学方面，佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。

佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。

对我国原有的哲学有极大的推动作用。

而佛教的其它体系“三谛圆融”等学说，大大丰富了中国的哲学体系。

在宗教方面，佛教作为外来的宗教文化，在中国的发展受到儒、道为代表的高度发达的本土传统文化的影响，在互动中，最终形成了一种有别于印度佛教的中国化佛教。

佛教以其特有的教义教导人们要空灵、空寂、空无，不要怨怨相报，忍耐人间百般苦，以求西登极乐世界。

另外，佛教以其浩如烟海的宗教文献和其宇宙论及其精密的宗教仪规，大大地扩展了中国人的精神领域。

在伦理方面，佛教加强了中国人传统道德的若干特点，包括仁慈及重视人命在内，并且使这些特有的德性更进一步，而力主重视一切有生命之物。

所有中国的教派和学派，诚然都是劝导我们应该仁慈及爱好和平。

但每一学派都有一种显著的人性上的缺点。

然而，自从佛教传入了中国，中国的伦理有了进一步的发展，特别是在杀生方面，佛教主张众生平等，万物皆生命，认为杀生不仅是一件不人道的事情，更是神所不允许的事，佛的教义是怜惜生命的。

在建筑雕刻方面，佛教的影响特别显著。

从佛教传入中国之后，中国出现了完全源自印度的宝塔，并且随处可见。

在佛教未传入之前，我们是从来都没有这东西的，它是由印度的圆顶宝塔略加修改而成。

这一种建筑形式，大大的增加了我们山川景色的自然之美。

另外，在雕刻方面，中国古代只有石刻，在佛教未传入中国之前是没有立体的雕刻的，而佛教在这一方面却带来了立方体的雕刻。

这一种立方体的雕刻首先出现在宗庙之中，随后出现在人民百姓的生活之中，如桥上的浮雕，生活饰品的雕刻等。

佛教对中国传统文化的影响

佛教对中国传统文化的影响中国传统文化是一个博大精深的文化体系，其中包含了众多的思想理念和信仰体系。

佛教作为一种重要的宗教信仰，对中国传统文化产生了深远影响。

本文将从多个方面探讨佛教对中国传统文化的影响。

一、佛教传入中国佛教最早传入中国可以追溯到公元前1世纪，最初传入中国的是印度的大乘佛教。

佛教的传入对中国社会和文化产生了重要的变革。

佛教以其独特的思想和教义吸引了众多的信徒，逐渐在中国形成了独特的文化体系。

二、佛教对中国文化的价值观的影响1. 去世俗追求内心净土佛教教义强调超脱世俗，追求内心的净化与解脱。

这种价值观对中国传统文化产生了深远的影响。

中国古代文人多以“隐居山水”为乐，追求个人内心的宁静与超脱，这与佛教的价值观有着相通之处。

2. 和谐与平衡佛教主张“中道”和“无我”，强调个体与自然的和谐与平衡。

这一思想对中国传统文化中“天人合一”的观念产生了影响。

3. 慈悲与仁爱佛教强调慈悲与仁爱，倡导以悲心为本的情感伦理，这种价值观也对中国传统文化产生了深远的影响。

在中国传统文化中，强调亲情、友情、师生之间的情感，重视和谐相处。

三、佛教对中国文学艺术的影响1. 诗词创作佛教的传入对中国古典诗词创作产生了重大影响。

唐代的佛教诗人们以其唯美的艺术表达方式，创作了大量优秀的佛教题材诗歌，其中最著名的包括王之涣的《登鹳雀楼》、杜牧的《秋夕》等。

2. 绘画与雕塑艺术佛教的传入也对中国的绘画和雕塑艺术起到了推动作用。

佛教造像和壁画多以佛陀和菩萨为题材，它们以其精巧的技艺和美丽的形象表达了佛教的思想和教义。

四、佛教对中国社会制度和风俗习惯的影响1. 法律与道德观念佛教教义强调世间法的制约和反思，对中国古代的法律观念产生了一定影响。

佛教的价值观也对中国古代社会的道德观念产生了影响，强调慈悲、善良和谦逊。

2. 葬礼与丧葬制度佛教的传入也对中国的葬礼和丧葬制度产生了影响。

佛教教义强调生死观的变化和轮回转世的观念，影响了中国古代的葬礼仪式和丧葬习俗。

佛教对中国传统文化的影响

佛教对中国传统文化的影响佛教已经在中国传播了两千多年了。

在中国，佛教作为一个宗教，在朝代不断更替，外来文化不断传进，文化之间不断交流，冲突，融合，分裂的历史进程中，佛教仍然深深的扎根于中国，佛教仍然深深的影响着中国人的日常衣食，语言，思想，文学，艺术，建筑等领域，是中国的主要宗教，同时也是中国拥有最多信徒和传播最广的宗教，这充分说明了佛教的包容性和佛教在中国的本土性。

可以毫不犹豫的说，佛教对中国的传统文化是有很大的影响的，甚至，佛教文化已经成为了中国文化的一部分。

佛教在中国主要是通过佛寺的兴建来传播的，古代就有诗人写道，南国三百四十寺，多少楼台烟雨中，可见，佛教在中国兴建了大量的佛寺。

而且，佛教还兴建了大量的石窟建筑，今天还大量存在，成为了宝贵的旅游资源。

同时，佛教信众还兴建了大量的和佛教偶像有关的庙宇，像观音，如来之类的佛教偶像庙宇，在中国，到处都是。

佛教传播的同时也影响了中国人的房屋建筑的形式，像佛塔，今天还影响着中国人的建筑形式，今天的上海金茂大厦，台北的101大厦都模仿了佛教的佛塔建筑。

中国的传统文化是儒家文化，注重家国，伦理的关系，而佛教关注的是众生，是众生平等。

当然中国的文化和佛教的文化没有优劣的对立关系，而且因为佛教的包容性，迎合了统治者的统治思想和中国人的传统的思想，所以佛教在中国可以很好的传播和融合中国的传统文化，继而改变中国人的某些思想观念。

因此，佛教文化是中国传统文化的很好的补充，对中国人的某些思维方式有一些补充式的改变。

佛教作为一个古老的宗教，肯定有它的自己的文化，像佛教的经卷，佛教的雕塑，佛教的绘画，佛教的建筑等等。

自丝绸之路开通以来，佛教徒怀着虔诚的求知之心，到印度求佛经。

但是，大多数的经卷是印度的文字，要翻译，因此就出现的很多新的佛教语言和词句，这些语言和词句通过佛教的传播，融入了中国的语言文字文化中。

而且佛教的绘画也影响了中国绘画技法，像关于佛像的绘画，特别是敦煌的飞天绘画，结以中国的嫦娥，为广大人们熟知。

中国传统文化中的宗教信仰与禅修

中国传统文化中的宗教信仰与禅修中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其中传统文化对于塑造中国人的精神世界和价值观起着重要作用。

宗教信仰与禅修作为中国传统文化的重要组成部分，深深地影响着中国人的生活方式和思维模式。

本文将从佛教与道教两个主要宗教信仰以及禅修的角度，探讨中国传统文化中的宗教信仰与禅修的内涵与意义。

一、佛教在中国传统文化中的地位和影响佛教是中国传统文化中最重要的宗教信仰之一，起源于古印度，于东汉时期传入中国，并在隋唐时期达到鼎盛。

佛教以超越苦难、追求解脱为核心思想，强调个体的内心修炼和觉察。

佛教的传入对中国的哲学、宗教、文学艺术等领域产生了巨大影响。

佛教的文化符号在中国传统文化中被广泛运用，如佛像、经书、卷轴等成为传统文化中重要的艺术元素。

佛教的教义体系和价值观念与中国传统道德观念相结合，影响了中国人的行为准则和处世态度。

对于中国人来说，修身齐家治国平天下是一种合乎佛教思想的理想追求。

二、道教的哲学思想与修炼方式道教是中国传统文化的另一重要组成部分，具有自己独特的哲学思想和修炼方式。

道家追求的是天人合一、与自然和谐的生活状态。

道教的核心思想是“道可道，非常道”，强调追求道的境界，通过修炼来达到与天地自然相融合的境界。

道家修炼方式主要包括内观和外观两方面。

内观是通过静坐冥想、打坐修行来提升个体的修养，达到心灵的宁静与平和。

外观则是通过身体锻炼、气功功法等来强化身体素质，以求达到健康长寿的目的。

道教的修炼方式和思想在中国传统文化中起到了重要的推动作用。

道家的追求自然、返璞归真的生活态度深深影响了中国人的价值观和生活方式。

三、禅修的精髓与价值禅修作为佛教的一种修行方式，也被广泛应用于中国传统文化中。

禅修强调个体内心的觉察和修炼，通过坐禅、静心冥想等方法，达到超越世俗欲望、追求内心平和与觉醒的目的。

禅修注重个体的内在体验和直接觉知，通过对思维和感官体验的觉察，实现对自己和环境的深刻洞察。

通过禅修，人们可以超越分析性思维的局限，直接体验当下的存在，从而达到超越欲望束缚的境地。

佛教对中国传统文化的影响

佛教对中国传统文化的影响摘要:佛教，其创始人为释迦摩尼，创建时间及地点为公元前6世纪晚期到公元前5世纪的古印度，作为一个世界性宗教，它对世界上不同国家不同种族的人在各个时期都有着深刻的影响。

而中国亦是一个佛教大国，自两千年前传入至今，佛教与中国本土文化相互融合相互碰撞，使得其在中国拥有最多的信徒与最广泛的传播，这更促就了佛教对中国传统文化的深远影响，无论是文学艺术还是思想情操，亦或是名物名迹，都留下了不可磨灭的印记。

关键词:佛教，中国传统文化，影响[正文]一．前言:佛教是世界四大宗教之一，拥有悠远灿烂的历史，而中华民族自古以来便是一个信奉佛道两教的民族。

佛教中的许多佛理都与儒家，道家文化相思，在不断的矛盾冲击与辩论结合之下，佛教最终汇入了中华灿烂文化长河里，成为中国文化的主流，其群众基础深厚，由古至今长盛不衰。

一．佛教的传入与教义1.关于佛教的传入时间，早期多认为是东汉明帝永平十年(公元67年)，其后，学术界经进一步考证，提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年(公元前2年)，这也是为目前教界一致公认的。

佛教初入中国时，人们将其视作一种类似于黄帝炎帝的神灵，以求庇佑。

佛教在中国的传播经历了东晋“佛儒合明”，北朝的“洞窑佛光”，唐代的“海纳百川，有容乃大”，佛教在中国的鼎盛时期也在于隋唐，及至宋代，佛家世俗化加剧，在思想上体现为“三教合一”思想以及对君主权威的信奉，庙宇管理上体现为“五山十刹”的划分。

在金，元两代藏传佛教盛行，元太祖鉴于元朝崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统佛教，因此喇嘛教在内地渐衰，但随着满清入关，藏传佛教再度盛行。

2.佛教的意义及其最高真理是指“四谛”，谛就是真理的意思。

四谛即苦，集，灭，道。

苦谛是说世间所存在的一切皆是种种痛苦的表现；集谛是说明痛苦的原因或根据；灭谛则是指出消灭痛苦的方向是超脱生死轮回；道谛标明消灭痛苦，超脱轮回，证得的途径或方法。

二．佛教对中国传统文化的影响佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：(一).佛教与哲学思想中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国,战国时代,百家争鸣,各倡其说,使中国哲学思想极盛一时。

中国传统佛教文化

中国传统佛教文化佛教是中国传统文化的重要组成部分之一，对中国社会和人民的生活产生了深远的影响。

在中国的历史上，佛教在政治、哲学、艺术等方面都有着重要的地位。

本文将从佛教的起源与传入、佛教的发展与传播、佛教对中国社会与人民的影响等方面进行探讨。

一、佛教的起源与传入佛教起源于古印度，创始人为释迦牟尼佛，他在公元前五世纪的印度北部弘扬佛法。

佛教传入中国是在汉代，经过长期的发展和演变，逐渐形成了中国独特的传统佛教文化。

佛教经过丝绸之路的传播方式，逐渐渗透到中国社会并与中国本土的儒家学说、道教、民间信仰等相互融合。

二、佛教的发展与传播在中国，佛教经历了历史上的鼎盛与衰落。

佛教的发展可以分为三个阶段：早期佛教、中期佛教以及晚期佛教。

早期佛教主要是通过译经活动，将佛经从印度翻译成中文，为佛教在中国的传播奠定了基础。

中期佛教则是佛教在中国的发展阶段，各地的寺庙建设迅速增加，佛教教义得到更加深入的传播。

晚期佛教则是佛教的黄金时期，佛教的影响力达到顶峰，寺庙遍及全国各地，成为中国社会的重要组成部分。

佛教传播的途径不仅限于译经和寺庙建设，佛教艺术也是佛教传播的重要方式。

在佛教艺术中，佛像、壁画、石窟等形式得到广泛的应用，这些艺术作品生动地表现了佛教教义与哲学思想，成为了中国传统艺术的重要组成部分。

三、佛教对中国社会与人民的影响佛教对中国社会与人民的影响主要表现在以下几个方面：1.宗教信仰与精神追求：佛教崇尚智慧、慈悲与无私，提倡个人修养和心灵追求。

这种宗教信仰影响了中国人的价值观和生活方式，使得他们更加关注追求内心的平静与清净。

2. 社会建设与慈善事业：佛教寺庙往往承担着社会公益事业和慈善活动，包括救助贫困人群、养老院的建设等。

这种精神体现了佛教慈悲的核心价值，对于促进社会和谐与发展起到了积极的作用。

3. 文化积淀与艺术创作：佛教文化对中国传统文化的积淀起到了深远的影响。

佛教教义融入了中国文化中，影响了中国绘画、雕塑、诗词等艺术形式。

浅谈佛教对我国传统文化的影响

浅谈佛教对我国传统文化的影响[摘要]：佛教作为一种世界性的宗教，它的存在与发展对整个人类精神和气质以及对整个人类文化都产生了长远而巨大的影响。

就中国而言，佛教文化进入中国以后与中国传统文化经历了相互冲突、交融、互为补充三个阶段，以致后来彻底渗入到中国社会各个阶层，对国人的思想形态、政治观念、人生态度、生活方式以及文学、美术、书法、音乐、建筑等各个领域都曾产生深远影响。

中国文化能不断发展和繁荣，佛教功不可没。

本文通过有条理的分析和讨论，详细讲述佛教对中国传统文化的影响。

关键词：佛教中国传统文化佛学文化相融文化冲突一、佛教基本涵义佛教创立于公元前六世纪到公元前五世纪的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。

创始人是乔达摩·悉达多，法号为释迦牟尼。

在我国，佛教又叫“释教”，人们称和尚为“释子”。

佛教最初传入中国时，人们把它当做一种神灵，类似于神话里的老子和黄帝。

佛教初传入中国内地的确切时间，历史上很难考证，一般认为在西汉哀帝时。

佛教的意义和最高真理是其“四谛”,谛就是真理的意思。

四谛即苦、集、灭、道。

苦谛是说世间存在的一切皆是种种痛苦的表现;集谛是说明痛苦的原因或根据;灭谛指出消灭痛苦的方向是超脱生死轮回;道谛标明消灭痛苦,超脱轮回, 证得涅的途径与方法。

佛教所说人生之苦,有生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴,而前四者为根本四苦。

它认为众生万物,都是无始无终的生命之流中的现象,而世界万物一切存在,都是因缘所生：过去的积累是因,现在是果,现在的积累是因,将来为果, 因果重重,相续无尽。

既然我们看到宇宙人生是这样无始无终,我们就能够把心量放到无量无边的大,而与真如世界相契合,与天地精神相往来,破除一切偏执。

只有破除法(客观)我(主观)两执,才能领会人生的真谛,达到“无我”的佛的境界, 从而获得精神的大自在、大欢喜,道家所说的逍遥游,儒家所说的随心所欲则是相 2 通相似的人生境界。

二、佛教对中国传统文化的影响第一、佛教对中国哲学产生了深远影响。

[精品]佛教文化在中国传统文化中的传承与发展

[精品]佛教文化在中国传统文化中的传承与发展中国佛教的历史可以追溯到公元前2世纪。

在中国佛教的发展过程中，佛教文化对中国传统文化的影响和渗透十分深刻，并受到了中国人民的广泛接受和尊重。

佛教文化在中国传统文化中的传承和发展可以从以下几个方面来探讨。

首先，佛教文化对中国传统文化的思想影响十分重要。

佛教所强调的“空”、“法”、“缘”理念与中国传统文化所倡导的“道家思想”、“儒家思想”具有相通之处，都在于强调人类与世界之间的关系。

这也是中国传统文化中所倡导的“人与自然和谐共处”的一个重要方面。

而佛教所讲的“菩提”理念也深刻影响了中国传统文化的思想，即通过自我修行和超越肉体，追求心灵的升华和智慧的启迪，这与中国传统文化所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的思想也存在相似之处。

其次，佛教文化对中国传统文化的艺术影响也非常显著。

佛教逐渐发展成为中国艺术的一个重要组成部分，佛教艺术在中国传统文化中发挥了极为重要的作用。

例如，佛教壁画、石窟等艺术形式不仅展现了佛教文化的精髓，还长期以来影响着中国绘画和雕塑的发展，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。

最后，佛教文化对中国传统文化的社会影响也非常显著。

佛教所强调的“慈悲”和“佛恩济世”影响着社会伦理观念和价值观念的形成。

佛教社会文化也逐步成为中国传统文化和社会制度的一个重要组成部分。

例如，佛教寺庙所弘扬的道德观念和信仰体系对于中国古代社会的社会控制和道德建设起到了重要的作用。

同时，佛教僧人也成为了中国传统文化中重要的社会群体和精神领袖，对中国文化的传承和发展起到了重要的推动作用。

总之，佛教文化在中国传统文化中的传承和发展扮演着重要的角色。

佛教文化所强调的对思想、艺术和社会的影响深化了中国人民对文化价值的认知和感受，构成了中国传统文化的重要组成部分。

佛教在中国的传播与融合

佛教在中国的传播与融合佛教是一种古老的宗教，起源于印度，在中国的发展历史可以追溯到公元前1世纪。

在中国的传播与融合过程中，佛教与中国传统文化相互影响、相互融合，为中国文化的发展与演变做出了重要贡献。

一、佛教传入中国的历史背景佛教传入中国的历史可以追溯到东汉时期，但真正起到推动作用的是东晋时期。

当时，中国正处于动荡的时期，社会上存在着不少矛盾和危机。

佛教的传入为中国社会注入了一剂强心剂，给人们带来了心灵的慰藉和安抚。

佛教中强调的“解脱人生苦难”的理念得到了广泛传播和接受，从而迅速在中国社会中扎根。

二、佛教与中国传统文化的融合佛教传入中国后，逐渐与中国传统文化相互融合，形成了独特的中国佛教文化。

佛教的普及不仅仅是学习佛经，更是融入到中国人的生活中。

佛教强调自我修行与慈悲为怀，这与中国传统儒家文化的关注个人修养和以人为本的精神相契合。

佛教的中心思想与中国传统文化融合，为中国人民提供了生活的指导原则和价值观。

三、佛教在中国社会的影响与作用佛教在中国社会中发挥了积极的作用，对中国社会产生了深远的影响。

首先，佛教为中国社会带来了宗教信仰多元化的格局。

在中国境内，佛教与道教、儒教等传统信仰并存，形成了中国宗教文化的多元共生。

其次，佛教通过僧侣的慈善活动和慈善事业的开展，为中国社会带来了积极的影响。

佛教以“利他”为宗旨，倡导慈悲与善行，为弱势群体提供了援助和帮助。

最后，佛教的文化艺术对中国艺术产生了重要影响。

佛教艺术以其独特风格和美学价值，深深地影响了中国绘画、雕塑和建筑等领域的发展。

四、佛教在中国社会的保护与发展佛教在中国社会的保护与发展，得到了政府和社会的重视与支持。

中国政府出台了一系列法规和政策，保护佛教遗址、寺庙和文物，同时鼓励佛教文化的传承与发展。

社会上也有不少佛教文化保护组织和爱心人士积极参与到佛教文化的保护与传承中，为佛教的发展与繁荣努力奋斗。

总结起来，佛教在中国的传播与融合，是中国历史与文化发展的重要一环。

中国传统文化中的佛教思想解析

中国传统文化中的佛教思想解析佛教是一种充满着深邃人文内涵的宗教，它历史悠久，不仅在印度和东南亚地区有着大量信徒，同时也在中国造就出了独特的佛教文化。

佛教思想渗透在中国传统文化中的方方面面，影响着国人的生活方式、价值观念和艺术美学等各个领域，本文就来深入探究佛教在中国文化中的精髓。

一、佛教思想对传统文化的影响1.尚事物的本质佛教强调万物皆空，让人们认识到世界上的一切都是短暂的，包括人的身体和心灵。

这种思想让人们更关注事物的本质，而不是外观。

在古代书法、绘画中，禅宗的影响显而易见，法师们采用极简的笔画去表现事物的本质，传达出一种极简、沉静、深入骨髓的美。

2.重视心灵净化佛教信仰中强调，在追求幸福的过程中，物质享受并不能传达真正的快乐，真正的快乐在于心灵的净化。

这种思想深深地影响了古代文化，呈现出淡泊名利，精神修养重于物质享受的特点。

在古代文人墨客的诗歌中，往往表达出对人生短暂的意识及对身心的净化的向往。

3.尊重个体佛教中也强调“我见”和“我执”的困扰，提倡不执著、不自我中心的理念，这与中国传统文化尊重个体的特点相契合。

历史上有很多文人墨客写下的自传和个人文集，这些作品在展现他们个人历程的同时，也表达出对生命价值和尊重的观念。

二、佛教文化在艺术美学中的体现1.墨色深邃佛教文化的影响使得古代中国的书法、绘画色彩更加朴素、简洁、极具神韵，表现出浑圆、厚重、安宁、恬静的气息。

这样的形式美是灵与性的结合，受到世人的喜爱。

2.意境超凡佛教文化的影响也让古代中国的艺术作品具有很高的修养性和超凡脱俗的意境，特别是寺庙中的佛像和壁画。

通过色彩、形态和线条等方式来表现佛教禅宗的精神，使人们感受到的是深远而超然的意境，意境中的艺术表现也体现了佛教思想的精髓。

3.艺术之道佛教文化的影响，使得古代中国的艺术家们练就了一种炼就心性的艺术之道，认为艺术是通向佛道的一种方法，艺术创作不仅仅是人类感觉和知觉的表达，更具有超越艺术本身的意义。

佛教对中国文化的影响

佛教对中国文化的影响09心理陆浩慧 098314130博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生过重大影响和积极作用。

佛教传入中国，对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。

印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合，不仅带动了佛教与中国文化相结合的全面发展，而且在交融过程中形成了学术思想、修养方法、音乐美术、工艺建筑、风俗习惯等等。

中国佛教文化成为中国传统文化的重要组成部分。

佛教哲学蕴藏着极深的智慧，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。

佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。

在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。

它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。

佛教为中国文化、文学艺术带来了新的意境，新的文体，新的命意遣词方法。

数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。

马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。

变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。

佛教与诗的渊源也很深。

佛教的传入不仅使魏晋的玄言诗死灰复燃，还为诗歌创作丰富了新内容、提供了新的境界，而且随着佛学的盛行，许多诗人涉足佛教。

结交名僧、自许询、王羲之与名僧支遁交游开诗人与名僧交游之先声，白居易与鸟窠禅师、苏轼与佛印禅师等的交游都为中国诗坛留下了许多佳话。

而历代诗人中崇佛最甚者当推王维。

他早年就信仰佛教，曾“十年座下，俯伏受教”于道光法师，并与慧能的嫡传弟子神会有直接的交往，连他的名号都取自佛教史上的维摩诘居士，取号“摩诘”二字。

佛教与中国传统文化的交融

佛教与中国传统文化的交融在中国古代历史长河中，佛教与中国传统文化形成了深厚的交融。

佛教自西域传入中国，不仅在信仰和宗教方面给予了中国人民深远的影响，同时也对中国传统文化的发展产生了积极的推动作用。

本文将从佛教与中国传统文化的相互影响、佛教在中国的发展历程和佛教对中国传统文化的贡献等方面进行论述。

一、佛教与中国传统文化的相互影响1. 理念交融佛教强调“空”、“无”、“缘”、“悟”，主张从痛苦中解脱，追求心灵的安宁与平和。

而中国传统文化强调“仁义礼智信”，倡导伦理道德，追求和谐与中庸。

佛教的理念与中国传统文化的价值观产生了共鸣与交融，相互借鉴，互相影响。

2. 艺术融合佛教在中国的发展过程中，与中国的绘画、雕塑、音乐等艺术形式产生了深入互动。

佛教艺术融合了中国传统绘画和雕塑的艺术风格，形成了具有独特韵味的佛教艺术风格，如洛阳大佛、敦煌壁画等都是佛教艺术的杰作，展现了佛教与中国传统文化的交融之美。

3. 文化共通佛教弘扬慈悲、智慧和善行等精神，与中国传统文化追求人伦关系、道德准则的理念相契合。

佛教的禅宗等思想与中国传统文化儒家的修身齐家治国平天下的思想在一定程度上具有一致性。

佛教的传入也为中国传统文化注入了新的活力，丰富了中国传统文化的内涵。

二、佛教在中国的发展历程1. 佛教传入中国佛教最早是通过丝绸之路从西域传入中国。

公元前2世纪，汉朝时期，佛教传入中国，西域与中国之间的文化交流逐渐增多。

随着时间的推移，佛教逐渐在中国扎根，为中国文化的融合与发展奠定了基础。

2. 佛教在中华文化中的融合佛教与中国传统文化相互渗透，相互融合，形成了具有中国特色的佛教文化。

佛教的经文翻译、传教活动以及修行方法与中国传统文化相结合，创造出了中国的佛教体系，如禅宗、华严宗等。

佛教的发展过程中也受到了中国文化的影响，吸收了中国传统文化中的元素，形成了中国特色的佛教文化。

三、佛教对中国传统文化的贡献1. 倡导人伦关系佛教倡导众生慈悲为怀，尊重他人权利与尊严，提倡平等与和睦的人际关系。

论佛教对中国传统文化的影响

论佛教对中国传统文化的影响我记得;我非常崇敬季羡林先生曾在不同的场合;不同的文章里;对佛教与中国传统文化的关系作过非常精辟的论述..作为一位著名学者他本人并不信佛;但他对印度文化和佛教;以及中国佛教历史有着深入的研究;提出了即便是一个佛教徒也提不出的深刻见地和学术观点..比如;他说;真正影响了中国文化的各方面;社会的各阶层;把宗教意识带给中国人的是从印度输入到中国来的佛教..我们简直可以说;要想了解中国文化;最少应该了解从印度传出来的佛教思想..不了解佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用;否则;我们无法写出什么中国哲学史、中国思想史、中国语言学史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史等等..季先生的评价可谓公正精辟..但他老人家也要求我们对于这样的研究“更要细微、具体、事实求是地加以分析;期能作出比较正确的论断”..佛教自汉哀帝元寿元年大月氏博士京口授浮徒经;以及后来的汉永明帝梦金人;派遣使臣迎取佛像、传教士传教;翻译最早的佛经《四十二章经》、修建洛阳白马寺至今已有两千多年的历史..但是许多人并不十分了解;佛教传入中国并不是直接从佛陀的故乡尼泊尔和印度进来的;而是从今天的中亚;西域传播而来的..其传播路线有二条：一条是北传路线是通过阿富汗、巴基斯坦、新疆的喀什、和田、吐鲁番、河西走廊和丝绸之路进来的；一条是南传线路;既通过印度、斯里兰卡、缅甸、泰国的海上线路..初传佛教面临的主要问题是翻译佛经;和如何适应中国化的问题..魏晋南北朝以来;佛经逐渐被翻译成了汉文;但是要想让人们理解和读懂、听懂这些外来的异族思想;首要的任务就是如何用汉语文化的习惯解释佛教的名词概念;如何让我们原有的道家和儒家思想接纳外来的佛教;让其本土化、民族化;这一过程经过了二三百年;甚至更长的时间..佛教的传入由于得到了历代统治者的大力支持;所以在魏晋六朝时期发展的非常迅猛..通过修建各种大规模的石窟寺;如克孜尔石窟、伯孜克里石窟、云岗石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟、天龙山石窟等;创作了难以记数的佛教石刻造像;全国各地兴建了大小不一的寺院;大量的佛经翻译等对中国的传统文化产生了巨大的影响..可以说;没有佛教建筑的传承就不可能留下这麽多文化遗产;中国历史上的雕塑艺术;基本上就是佛教的雕塑艺术..壁画艺术也是如此..从历史上看;古代中国人的哲学思想对道德的说教色彩较重;而对形而上的思考较少;逻辑性差;我们的古代哲学不但有浓郁的道德说教;也有很多的诗意;直观而且唯美;这种理解很难用西方的哲学概念加以解释..佛教进来后;特别是佛教的唯识、般若思想;对中国传统哲学的逻辑理性;对宋明理学的心性概念;对中国哲学中的思辨精神的提升都有重要的影响.. 又如为了方便给一般不识字的普通信众讲说佛经故事;由此产生了宝卷、讲俗等;后又发展成为通俗的小说；唐宋时期的诗人、词人和画家很少没有不受佛教文化影响的;尤其是宋朝的文人画也受到佛教思想和佛教绘画的影响；敦煌壁画采用了西域的画法；禅宗有南北之分;书法以禅宗的标准来进行区别也有南北之分;书画家董其昌就是一个典型的例子；很多大书法家都抄写过佛经《华严经》、《心经》等;王羲之就是一例..魏晋南北朝时期译经和写经的过程;不仅大大提升了中国的书法艺术的水平;而且也刺激了古代音韵学的发展；佛教的传入对中国的传统节日也产生了较大的影响;比如元宵节也是跟佛教有关的节日;是释迦麽尼降服众妖魔的日子;世界通明一体;灯火辉煌象征着世界的光明和美好；佛教的音乐;在历代也被统治阶层所重视..隋炀帝收入宫廷的礼乐《九部乐》之中;就有不少是来自佛教国家的音乐;唐朝的音乐;尤其受到了佛乐和胡乐的影响..佛教音乐使人听后会有一种神清气爽的感受;今天在民间还是很盛行;特别是五台山、峨眉山的佛教音乐依然非常的盛行..对多数没有佛教信仰或不曾接触过佛教的人来说;佛教似乎离我们的生活非常遥远..事实上;佛教和国人的关系不仅非常密切;且源远流长..2000年;佛教界举办了“佛教传入中国两千年”的纪念活动..作为一种外来宗教;佛教在中国经过两千年的传播;已成为中国文化的重要组成部分..可以说;佛教和传统文化已水乳交融、密不可分了..关于佛教传入的时间;早期多认为是东汉明帝永平十年公元67年..其后;学术界经过进一步考证;提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年公元前2年;这也是目前教界一致公认的..二、佛教与文学佛教对中国文学影响也十分广泛..佛经浩如烟海;仅《大正藏》便收录了一万多卷经文..佛教中的许多经典;如教界广为流传的《金刚经》、《维摩经》、《法华经》;即使单是从文学角度来看;也足以是传世力作..佛经所展现的时空观;更是国人闻所未闻的..中国人的时空观比较狭窄;正如庄子所言;“六合之外;圣人论而不议”..而佛经阐述的时空;则为我们展现了极为磅礴的气势..在《维摩经》中;维摩诘示病;佛陀派弟子前往问候..其居处虽仅一丈;但数百人进入后并不感拥挤;房间也未曾变大;这就是佛教所说的不可思议的境界..舍利弗进屋后转念：众人前来探病;却连坐处也没有;当于何坐此念方起;维摩诘便询问文殊菩萨：您游于无量千万亿阿僧祇国;何处的座椅最为殊胜庄严文殊菩萨答言：距东方三十六恒河沙国;有须弥相佛国;那里的狮子座高八万四千由旬;庄严美妙堪称一绝..维摩诘便示现神通之力;即刻运来千万狮子座安放于丈室之内..佛经中的叙述;是以整个宇宙为舞台;以无限时空为背景..对于不信佛教的人来说;或许只是当作神话看待..即便如此;它那开放的想象空间;也从另一个角度极大地拓展了国人的思维..佛教典籍的体裁也非常丰富;既有诗歌式、散文式的;也有小说式、戏剧式的..即使不从信仰层面来接受;也可作为文化传承来学习;因而在传统的文人士大夫中非常普及..早在东晋时期;即有十八高贤会集庐山;于高僧慧远法师门下同结莲社;共修净业..及至唐宋;文人好佛之风更盛..著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡等;都是虔诚的佛教徒..文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累;同时也是作者思想境界的反映;精神信仰的折射..因此;古代的很多文学作品都蕴涵着佛理;流动着禅意..如果我们不了解佛教;就很难透彻这些作品的底蕴..此外;还有部分作品直接取材于佛教或相关内容;如《西游记》便是以唐僧玄奘三藏西去印度取经的经历为题材..学过历史的同学应该知道;玄奘大师是中国佛教史上的四大翻译家之一;对汉传佛教贡献卓著..《西游记》取材于这段历史;创作中自然渗透了许多佛教思想..遗憾的是;经过部分影视作品的演绎;唐僧反而成了孙悟空、猪八戒的拙劣陪衬;未能再现历史真实..而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说;也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想..至于名著《红楼梦》中;则为读者展现了许多极富禅意的诗作..如果对佛教一无所知的话;势必无法正确解读这些作品..三、佛教与艺术佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的..佛教的传入和佛教造像的盛行;极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展..其中;尤以雕塑领域更为突出..存世作品中;佛教造像不仅数量众多;更有着令世人瞩目的艺术价值..如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像;没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨;雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏;中国雕塑史也决不会象我们今天所看到的那么丰厚、那么有份量..而存世的古建筑中;也有相当部分是寺庙建筑..如现存最早的两座唐代古建;均为佛寺殿堂;即南禅寺大殿和佛光寺大殿..至于古塔;基本都是佛教建筑..尤其是那些经典之作;如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云岩寺塔等等;虽然风格造型各异;但都是清一色的佛塔..俗话说;“天下名山僧占多”..名山;既因自然景观而名;亦因人文景观而胜;而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容..中国的绘画、书法作品;同样离不开佛教题材..山水画中;有古寺梵刹、阿兰若处；人物画中;则有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德..而各个朝代抄写的经书;则在弘扬佛法的同时;为我们保留了大量的古代书法作品..其中;书法大家的抄经名作便不胜枚举;如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等等..此外;敦煌还保存有大量唐人写经;既是珍贵的佛教典籍;也是不可多得的书法艺术宝库..在这些作品中;不仅直接以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容;更蕴涵着佛法的境界和精神..我们知道;中国传统绘画的表现方式与西画截然不同..西画重视写实;而国画重视写意;逸笔草草;直抒胸臆..“意”就是一种思想;一种境界..作品的品位有多高;主要取决于创作者的思想境界..如果没有相当的文化和宗教素养;作品如何能有空灵深邃的境界呢正所谓“功夫在画外”..相应的;如果我们不具备佛学修养;也很难追随创作者的创作心路;进入那种意境之中..现代人的心如此浮躁;若不了解作品之后的背景;如何穿越百千年的时空;领略那番禅意、体会那份超然呢佛教是智慧的宗教;这一点对于无论是否真正懂得佛教的中国人;都会基本上认同这一观点..已经接触佛教的自不必说了;没有接触过佛教的;实际上也不可避免地感受到佛教文化对中华文明的重要影响..自佛教从西域传至中国后;就以其独特的魅力赢得国人的青睐;并在已经很完备的儒教、道教思想的夹攻下;卓然自立;形成三教鼎立之势;若没有自身超越的智慧;实难想像二千年来;佛教思想已与中国本土文化水乳交融;成为中国传统文化的一部分;如建筑、诗歌、书法、绘画、文学等艺术门类中;就有大量以佛教为题材的;特别是佛教中国化后产生的禅宗思想;更是成为后世不竭的思想源泉..。

佛教文化在中国传统文化中的传承与发展

佛教文化在中国传统文化中的传承与发展佛教早在两汉时期从西域传入中国，至今已经有将近两千年的历史了。

东汉汉明帝在洛阳兴建白马寺，是佛教进入华夏文明的一个值得纪念的事件。

而晋南北朝期间，佛教有了进一步的发展，云岗石窟、莫高窟以及龙门石窟，古人以身体力行的方式在山岩间开凿出一尊尊佛像，表达自己的对佛门的崇高致敬与皈依愿望。

佛教进入中国之后，历经发展，在自身传达的思想深度方面，都已经达到一个高峰。

佛教文化不同于基督教文化，不同于伊斯兰教文化，因为佛教文化不仅仅拥有自己的教义，还有着自己独特的世界观、宇宙观，有着自成一派的哲学思想。

我们甚至可以把进入中国的佛教文化称之为一门学派。

与儒家、道家一样，佛教也在传播自己的人生观念、道德体系。

正所谓有“儒释道”三教的说法，恐怕也是古人也早已承认这个观点。

因此，我们更不应仅仅把佛教简单视为宗教迷信，而应看到其中宝贵的思想感悟。

胡适先生当年写《中国哲学史》便打算把佛学加入其中，无奈他对佛家文化研究不深，因此包含佛学的《中国哲学史》的下卷迟迟不能完成，而此事也侧面印证了佛教文化的博大精深。

佛教宣扬众生要通过修持，以求从迷惑、烦恼、痛苦与生死轮回中解脱出来，进入大自由大自在的“涅”理想境界。

而这其中带有的人文关怀正与儒家的人本观念相契合，其中的“涅”的理想境界也带有道家顺应自然的理念的影子。

可以看出，佛教起初作为一种外来文化，经过与中国传统文化的碰撞，终于融入中华文化之中，成为其中一只不可或缺的脉络。

在中国的历史长河上，许多文人都与佛教结下了不解之缘。

如大诗人王维，就有“诗佛”的称号，他的诗中不乏佛家学派里禅宗的思想，如著名的《过香积寺》中就有“安禅制毒龙”一句，“毒龙”指妄心，“安禅”指一种修行手段，此二词都是佛家术语，用在此诗中却显得一气呵成，可以说诗为佛教留下了无限的空间，佛学也为美学开拓了巨大的疆域。

苏轼也与佛教文化有着紧密联系，他自号“东坡居士”，“居士”二字，本是佛门用语。