诗歌鉴赏常用典故(简要)
高考诗歌鉴赏之诗词典故用法及集锦
高考诗歌鉴赏之诗词典故用法及集锦要想破解“用典”之秘、准确赏析其艺术效果，其实不难，从字面上看，“用典”包括“用”和“典”，就是“怎么用”和“用了什么”。
典故分“事典”和“语典”根据来源，“用典”的典故可以分为“事典”和“语典”两大类。
“事典”就是历史或传说中的人物故事。
比如浙江卷古诗词鉴赏考查的王寂的《日暮倚杖水边》：水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。
大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。
苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。
文后要求填空：“此诗颔联以 ______ 和 _______ 两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。
”据《史记》记载，屈原被贬后“至于江滨，被发行吟泽畔”；白居易则在《琵琶行》中说自己“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
诗人以屈原、白居易被贬异乡自况，正是“事典”。
“语典”近似名言引用。
比如湖南卷古诗词鉴赏考查了贺铸的《钓船归》：绿净春深好染衣。
际柴扉。
溶溶漾漾白鸥飞。
两忘机。
南去北来徒自老，故人稀。
夕阳长送钓船归。
鳜鱼肥。
文后要求填空：“‘鳜鱼肥三字让人联想起张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞， _____ 句”。
在这里，作者直接化用“桃花流水鳜鱼肥”这一名句，即“语典”。
“用典”包括“正用”和“反用”、“明用”和“暗用”从与作品的感情结合方式上看，“用典”大致可以分为“正用”和“反用”。
“正用”就是作者的情感与所用典故的原意保持一致。
比如前面说到2008年浙江卷考查的《日暮倚杖水边》，屈原正直爱国，白居易忧民忧时，作者以被贬异乡的屈原、白居易自况，他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操自己也仿佛一二，从中表达高洁秉直的信念和壮志难酬的苦闷，这就是“正用”。
“反用”则恰恰相反，作者的情感与典故原意是反的。
比如李益的《塞下曲》：伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。
头二句化用了东汉名将马援的故事、班超的名言。
马援屡立战功，被封为伏波将军，他曾说男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。
高考古诗文鉴赏意象典故解析
古诗词常用意象典故解析集锦源于屈原的“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的寄情于物、托物以讽的表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水，仕途失意回归自然”，“春花”是“凋零”的，“秋月”是离别的，隐逸是解脱的；爱情的离思使人愁，青春的短暂使人愁，身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。
把握这个特点，很多古典诗词的理解就容易多了。
在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”等等。
熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗歌形象的理解。
如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪凌霜的意趣。
“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。
日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。
月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊等。
初中语文诗歌鉴赏中修辞手法和典故汇总
部编版初中语文诗歌鉴赏中修辞手法和典故汇总修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；表达方式及表现手法：(1)表达方式：记叙、议论、描写、抒情，这其中描写、抒情是考查的重点。
抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
(2)表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
一、常用修辞1.比喻用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。
可分为明喻、暗喻、借喻。
有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
①山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
（《过零丁洋》文天祥），把危亡的国事比作风中柳絮，把坎坷的身世比作雨中浮萍，形象地抒写了国破家亡的悲哀。
②落红不是无情物，化作春泥更护花。
（《己亥杂诗》龚自珍）诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运。
③征蓬出汉塞，归雁入胡天。
（《使至塞上》王维），以“征蓬”“归雁”自比，暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。
2.拟人①感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（《春望》杜甫），借花鸟表现因时伤怀，苦闷沉痛的心情。
②造化钟神秀，阴阳割错晓。
（《望岳》杜甫），“钟”字拟人化，写出大自然赋予泰山神奇秀丽的景色。
3.隐语（谐音）、双关在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。
李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。
4.借代借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。
借代的运用使语言简练、含蓄。
① “知否，知否？应是绿肥红瘦“（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
诗词鉴赏——诗词常用典故20例
诗词鉴赏：古诗词常用典故解析20例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
古诗词常用典故解析100例.
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
本是同根生，相煎何太急。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”王（昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”李（白《静夜思》如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”李（煜《虞美人》望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。
高考诗歌鉴赏专项素材92个常见的典故
3、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗??周南??关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅??常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”4、螟蛉《诗??小雅??小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
* * 高考复习诗词鉴赏常见典故 1、鸿雁《汉书??苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
2、神器指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录??定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
6、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
7、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾 8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
9、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
古代诗歌鉴赏中的典故PPT课件
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13、见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈 情表》：“生孩六月，父母见背。”
14、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿， 天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝 位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏 征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
15、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的 代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以 称“三尺法”
6、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传 他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生 计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或 “陶朱公”来称富商。
7、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏 帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝 融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾
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8、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。 《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损 他淡淡春山。”春山，指眉。
9、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两
棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，
古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋
康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，
他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自
投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，
留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》 载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居 之美”。后用此事指居家的幽美。
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21、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。 比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三 国志·魏书·武帝纪》）。
22、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因 人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
诗词鉴赏：古典诗词常用典故例析5
81、下榻典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
82、润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。
83、春秋典出《诗经·鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。
国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子"。
85、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约,不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。
"86、班马送别诗多用以抒发惜别之情。
春秋时,晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道：“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。
”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”87、问鼎春秋时,楚望而却步王北伐,陈兵洛水，向周王朝炫耀武力.周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂以“问鼎”喻篡夺政权。
《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。
"今常以喻谋求夺得.例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。
88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。
一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也."后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人."89、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说:“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以喻杀敌报国.岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
"90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
古诗词鉴赏,常考的100个意象
古诗词鉴赏，常考的100个意象1、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”2、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
高考诗歌鉴赏“用典”知识点梳理及典例与练习(附参考答案)
高考诗歌鉴赏“用典”知识点梳理及典例与练习（附参考答案）一、赏析古诗用典艺术古典诗词的阅读鉴赏，常常遇到语言方面的障碍，障碍之一，就是诗词中的“用典”。
“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。
古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。
诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。
显然，不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在最为经济的有限天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。
从典故的性质上看，有“举人事以征义”和“引成辞以明理”（刘勰语），前者为“用事”，就是引用既往的故事，借此类比现实，或引发联想，使语意更丰盈、更深厚；后者为“用辞”，即引用现成的辞语，借此明证事理，或概括形象，使用语更清幽、更委婉。
“用事”可分为“直用”、“活用”、和“反用”。
（一）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。
“活用”，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。
曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。
”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。
高考诗歌鉴赏常用典故
高考诗歌鉴赏常用典故1.吐哺《史记·鲁周公世家》载：周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
后来借用这个典故，表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。
如曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。
”2.投笔《后汉书·班超传》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，当效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”3.长城《南史·檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。
如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”4.楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
”5.折腰《宋书·隐传》载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，如李白《梦游天姥吟留别》：“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”6.化碧《庄子·外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后人就常用“化碧”形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。
如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履向谁收。
”7.东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”8.三径陶渊明《归去来兮辞》；“三径就荒，松菊犹存。
”“三径也就成了代指隐士隐居的地方。
如白居易《欲与元九邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
含有典故的诗
含有典故的诗
1、《锦瑟》--唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故是:庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
2、《行路难·其一》--唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，
典故是:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏，3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》--唐代刘禹锡怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
典故是:“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。
三国曹魏未年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。
后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
了解常用典故 备考诗歌鉴赏
娱的隐者 ， 也正是 陶渊 明的 自我 写照 。后来 “ 五柳 ” 就成 了 隐者 的代 称。如 王 维 《 Ｊ 闲居 赠 裴 秀 才 辋 １ Ｉ 迪》 “ ：复值接舆醉 ， 狂歌 五柳 前。 ” 东篱 陶渊明《 饮酒 》 “ 菊东篱 下 ， ：采 悠然见南 山。后来 “ ” 东篱” 多借 以表现辞官 归隐后 的田园生 活 或 闲雅 的情致 。如李清照《 醉花阴》 “ ：东篱把酒黄 昏 后， 有暗香盈袖 。这里 的“ 篱” ” 东 表现 了词人 闲雅 的 情致 。 三径 陶潜《 归去来兮辞》 “ 有 三径就荒 ， 松菊犹 存” 的句子 ， 后来就用 以指代 隐士居住 的地方 。如 白 居易《 与元八 卜 ， 欲 邻 先有是赠》 “ ：明月好 同三 径夜 ， 绿杨宜作两家春 。 ” 劳歌 本指在劳劳 亭送 客时唱 的歌 ， 劳劳 亭 旧 址在南京市 ， 是古 代著名 的送别 之地 。“ 劳歌 ” 来 后 成为送别 歌的代称 。如许浑《 谢亭送别》 “ ：劳歌一曲 解行 舟 ， 叶青 山水急 流。 红 ” 长亭 北周庾信 《 江南 赋》 ， 哀 载 古代驿 路上 约 隔十里设 一长 亭 ， 里设 一短 亭 ， 游人 休息 和送 五 供 别 。后来“ 长亭” 为送 别地 的代 名词 。如柳永 《 成 雨 霖铃》 “ ：寒蝉凄切 ， 对长亭晚 ， 骤雨初歇。 ” 南浦 屈原《 楚辞 ・ 河伯》 “ ：送美人兮南浦 。“ ” 南 浦” 指南 面的水滨 ， 古人常在南浦送别 亲友 。后来常 以此指送别的地方 。如 自居易《 南浦别》 “ ：南浦凄凄 别， 西风袅袅秋。 ” 阳关 王 维《 送元 二 使安 西》 “ 城 朝雨 泡轻 ：渭 尘， 客舍 青青柳 色新 。劝君更尽 一杯酒 ， 西出阳关无 故人 。 后 来 就 把送 别 时 唱 的歌 曲称作 “ 城 ” 阳 ” 渭 “ 关” 。如柳永《 少年游》 “ 阳闲淡秋光老 ， ：夕 离思 满蘅 皋。一曲《 阳关》 断肠声尽 ， 自凭 兰桡。 ， 独 ” 柳岸 古人 有 折柳 送别 的 习俗 ， 来 就用 “ 后 柳 岸” 指送别的地方 。如 柳永《 雨霖 铃》 “ ：今宵 酒醒 何 处， 杨柳岸晓风残月 。 ” 雕 虫 语 出汉代 扬雄《 言》 “ 子雕虫 篆刻 ， 法 ：童 壮夫不为也 。后来 比喻微不 足道 的技 能 ， 指文字 ” 多 技巧 。如李贺《 园》 “ 南 ：寻章 摘句 老雕 虫 ， 晓月 当帘 挂玉 弓。不见年年辽海上 ， 文章何处哭秋风？ ” 鸿鹄 《 记 ・ 史 陈涉世家》 ， 载 秦末农 民起义军领 袖陈涉少有鸿鹄之 志 ， 揭竿起义 于大泽 乡 ， 以“ 后 鸿 鹄” 喻人有远大 志 向。如吴 潜《 声甘 州》 “ 首看 八 ：矫 鸿鹄 ， 远举高 飞。 ” 杜鹃 俗称布谷 ， 又叫子规 、 杜宇 、 望帝 。望 帝 传说是蜀地的君主 ， 叫杜 宇 ， 来禅 位退 隐 ， 后 名 后 死 魂化为鸟 ， 暮春苦 啼 ， 以至 口 中流血 ， 闻者凄 侧。后 来 多用“ 鹃” 杜 来渲 染哀 怨 悲凄 的气 氛或 思 归 的心 情 。如李 白《 蜀道难》 “ 闻子规啼夜月 ， 空山。 ：又 愁 ” 鹧鹌 呜叫声似 说“ 行不得 也哥 哥” 后 多用来 ， 衬托处 境 的艰 难或 心 情 的惆 怅 。如 辛 弃疾 《 萨 菩 蛮》 “ ：江晚正愁余 ， 山深 闻鹧鸪 。 ” 黍离 《 诗经 ・ 黍离》 中有“ 彼黍离离” 的句子 ， 是 说东周大夫经过西周故都 ， 看到长满禾黍 ， 由此悲叹 宫室宗庙毁坏 。后来 常用“ 离” 黍 表示对 国家昔盛今 衰 的痛惜伤感之情 。如许浑《 登洛阳故 城》 “ ：禾黍离 离半野蒿 ， 昔人 城此 岂知劳？ ”
诗歌鉴赏抒情手法及常用典故
诗歌鉴赏抒情手法及常用典故高考诗歌鉴赏考查的点仍是主流,即主要考查诗歌的思想情感和艺术技巧。
下面是店铺整理的诗歌鉴赏抒情手法及常用典故，欢迎大家阅读。
诗歌鉴赏抒情手法篇1：直抒胸臆这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。
如：唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗，写得率意真诚，叫人怦然心动：夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无?全诗以第一人称(妾)内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，复次寄衣和泪修书，最后悬想寄衣到否。
四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。
诗歌鉴赏抒情手法篇2：间接抒情间接抒情与直接抒情相对，指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论，含蓄地抒发自己的感情。
(1)借景抒情指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。
如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
全诗抒发了羁旅异乡感慨，诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
(2)情景交融情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
在这里，春夜雨景，包含了诗人的喜悦心情。
(3)借古讽今借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的。
如刘禹锡《台城》：台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
(4)托物言志托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。
高考诗歌鉴赏常考100个意象
高考诗歌鉴赏常考100个意象1. 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2. 月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3. 柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4. 蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
5. 草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6. 南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7. 长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8. 芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9. 芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10. 梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11. 梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
2020高考诗歌鉴赏---古典诗歌常用典故125
2020高考诗歌鉴赏之古典诗歌常用典故125古典诗歌常用典故125例1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。
如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
古代诗歌常用典故
2.长城《南史•檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
3.楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。”
4.折腰《宋书•隐传》载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰事权贵，使我不得开心颜。”
7.尺素古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素书。”后来“尺素”就代称书信。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
8.青鸾《山海经》载：西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”、“青鸟”，借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
25.鸡黍《论语》载：子路随孔子出游时落后了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
26.桑梓《诗经•小雅•小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。后人有诗：“何
11.东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
诗歌鉴赏常见100意象
诗歌鉴赏常见100意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
诗词鉴赏—诗词常用典故总结
诗词鉴赏—诗词常用典故总结1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
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诗歌鉴赏常用典故
投笔:弃文从武
鸡黍:专指招待客人的饭菜
长城:守边的将士
红豆:象征爱情或相思
楼兰:边境之敌
瑟瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色
折腰:屈身事人
杜康:酒
化碧:刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈
黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情
鸿雁,雁书,雁足,鱼雁:书信,音讯
桑榆:指日落时余光所照之处,后指垂老之年
尺素:书信
商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故青鸾,青鸟:传递书信的人
鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅
双鲤,鲤鱼,鲤素:书信
杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情
五柳:隐者
鸿鹄:人有远大志向
东篱,采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致
雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧
三径:隐士居住的地方
风骚:优秀的文学作品或文采
劳歌,渭城,阳关:送别时唱的歌曲
长亭,南浦,柳岸:送别地
夕阳:离别时的心情或暮年老年
牧童:淡泊,田园生活
烟波:离别后漂泊无依
吴钩:武器或有勇武豪情
明月:乡愁
青云:高的地位
孤雁,落帆,断鸿:孤独游子
青紫:高官显爵
丁香:愁心或情结
青梅竹马:男女小时天真无邪一起玩耍
蝉鸣:悲秋
青天:清官
落花:伤春
落叶:秋天
黄昏日暮:死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味西楼,望江楼:送别地或悠悠愁绪
梅子:含有风情意味(梅子成熟:少女怀春) (梅雨:悠悠愁绪)
飞蓬,孤蓬,归蓬:孤寂的游子。