象山渔文化
立足地域特色,打造渔文化品牌
立足地域特色，打造渔文化品牌摘要：象山县深入开展渔文化研究，有效加强渔文化保护，大力繁荣渔文化创作，努力推动渔文化产业发展，倾情打造渔文化特色，成为建设海洋文化大县的一大亮点。
关键词：地域特色；渔文化品牌渔文化是发展在渔业地区的一种文化现象，是群众文化的一个分支。
如何进一步传承和发展渔文化，做大做强渔文化品牌，促使渔文化在象山文化繁荣、旅游发展、城市营销，乃至新时期象山精神家园重构等方面起到积极作用，使渔文化融入到经济社会发展的方方面面，是象山群众文化战线面临的一大课题。
笔者认为，立足地域特色，打造渔文化品牌，必须从以下五个方面进行思考。
1 深入开展渔文化研究自象山渔文化研究会成立以来，渔文化研究的各项工作卓有成效地发展，并取得了初步成果。
但由于渔文化研究总体起步较晚，相对于我县丰富的渔文化资源来说，目前还是“冰山”一角，在内涵、深度、广度等方面还有大量文章可做。
进一步强化渔文化研究机构建设，在现有的象山渔文化研究会基础上，建立渔文化研究顾问团，并经中国民间文艺家协会建立“中国渔文化研究基地”，充实渔文化研究力量。
全力办好渔文化杂志和中国渔文化网站，建立渔文化资源库，加强渔文化宣传。
在课题研究过程中，事先确定研究框架和研究方向，实行课题招标制度，采用专职和业余研究人员相结合的方法，保证研究工作顺利开展。
必要的情况下，也可以邀请外地的高层次专业人员参与研究。
在研究的内容上，深入挖掘. 保护. 提炼象山以滨海史前文化、渔文化、海防文化、海商文化等海洋历史文化，丰富象山历史文化内涵，尤其注重深化渔文化与旅游产业发展的相关课题研究，将其成果用于指导推动渔文化的发展，为建设现代化生态型滨海旅游城市服务。
按照市场化运作要求，继续办好中国海洋论坛，立足全世界范围开展海洋研讨，突出国际性。
2有效加强渔文化保护随着渔区、渔村以及渔民生活现代化进程的加快，传统的渔文化势必受到较大冲击，甚至危及它的生存，保护渔文化资源就显得刻不容缓。
象山县旅游资源及旅游功能区划研究
象山县旅游资源及旅游功能区划研究作者：***来源：《浙江纺织服装职业技术学院学报》2020年第04期摘要：在對浙江省宁波市象山县旅游资源实地调研的基础上，对象山县旅游资源的类型、特征属性、旅游区域的功能定位和划分进行了分析研究，以期为象山滨海休闲旅游产业的可持续发展提供借鉴。
关键词：宁波市象山县;旅游资源;滨海休闲旅游产业中图分类号：F590 文献标识码：B 文章编号：1674-2346（2020）04-0082-041 象山县旅游资源分类宁波市象山县拥有丰富的山、（海）水、林、滩涂、岛屿等自然旅游资源，主要特色在于滨海休闲和海岛旅游，人文资源类型众多，“渔文化”具有特色和活力，海洋民俗和节庆文化闻名遐迩，在国内外有较高的知名度。
依据国家旅游资源分类标准和象山县旅游资源的相似性及差异性，将该区域旅游资源分为2个主类6个亚类19个基本类型（表1）。
2 象山县旅游资源内涵特性分析2.1 旅游资源的亲海性象山县海域面积广袤，岸线绵长，岛屿众多，沿海旅游资源丰富，以海景观赏、海上游船、帆船、沙滩休闲、海岛狩猎、垂钓等滨海休闲项目为主要功能的松兰山滨海休闲旅游度假区;以生态、文化、运动、休闲为主题的半边山旅游度假区，临海礁石多种多样，其状令人叫绝;檀头山岛，有45公里长的海岸线，碧海、金沙、奇礁，海洋旅游资源极为丰富;“海上仙子国”――花岙岛，风光迤逦，花岙石林“甲天下”;“亚洲第一钓场”――渔山列岛，蓝天碧海，海钓圣地;“浙江渔业第一村”东门渔村，住渔家、观海景、捕捞渔，渔家风情十分浓厚。
2.2 旅游资源的生态性象山县在旅游资源开发上，依托自然环境，始终坚持绿色发展战略。
目前，基本形成了东门渔村、沙地村、白玉湾生态农业旅游、欢心农庄为主的渔农家乐;韭山列岛、大目洋、檀头山、渔山岛等原生态的海钓圣地;以“渔文化及滨海休闲”为主题的中国渔村、东门渔村等海洋生态休闲基地，游客在生态环境中去观赏、体验，充分享受独特的人文和自然景观。
别具一格的渔俗文化
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相传 七月三 十 日
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渔文化 非遗
渔文化非遗
摘要：
一、渔文化的概述
二、非遗的定义和意义
三、渔文化与非遗的关系
四、我国渔文化非遗的保护与传承
五、渔文化非遗的意义和价值
正文：
渔文化是指人类在长期渔业生产实践中形成的一种特定的文化形态，包括渔业生产、渔民生活、渔民信仰、渔民风俗等各个方面。
渔文化源远流长，是人类文明的重要组成部分。
非遗，即非物质文化遗产，是指人类口头传统、表演艺术、社会实践、习俗、庆祝活动、手工艺技艺以及相关的自然和文化遗产等非物质文化成果的总称。
非遗的保护和传承对于维护文化多样性、促进人类文明的交流和发展具有重要意义。
渔文化与非遗有着紧密的联系。
渔民在长期的生产生活中，形成了许多独特的习俗和技艺，如渔歌、渔鼓、渔舞、渔网编织、渔船制作等，这些都是渔文化的重要组成部分，也是非遗的重要内容。
我国对渔文化非遗的保护和传承工作十分重视。
我国文化部门已经公布了多批国家级非物质文化遗产名录，其中包括了许多渔文化非遗项目。
同时，各地也积极开展渔文化非遗的挖掘、保护和传承工作，如建立渔文化博物馆、举
办渔文化节等。
渔文化非遗的意义和价值主要体现在以下几个方面：一是历史文化价值，渔文化非遗是历史的见证，可以帮助我们了解过去的渔业生产和生活状况；二是民俗学价值，渔文化非遗是渔民智慧的结晶，反映了渔民的习俗、信仰、价值观等；三是社会学价值，渔文化非遗是渔民社会的缩影，可以帮助我们理解渔民的社会组织、社会交往等；四是生态学价值，渔文化非遗是渔业生产的实践，反映了人类与自然的和谐共处。
总的来说，渔文化非遗是我国非物质文化遗产的重要组成部分，对于维护文化多样性、促进人类文明的交流和发展具有重要意义。
开渔节
浙江象山是一个中国著名的滨海城市。
每年一届在此举行的“开渔节”开创了中国独一无二的海洋庆典活动，具有浓郁的渔乡风情和海滨旅游特色，是中国著名民间节日之一。
东海渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。
当地政府和有识之士将渔民的自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼，集文化、旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。
传统的祭海仪式表达了渔民出海平安的祝愿；“蓝色保护志愿者”行动体现了人们保护海洋生态环境的意识；而锣鼓齐鸣、千帆竞发的开渔盛况吸引了来自全国的数十万游客。
活动内容开渔节的活动内容，在改革传统习俗的基础上，赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成份。
以祭海、放海（放鱼苗和海）、开船等仪式表达政府和社会各界欢送渔民出海，祝愿他们出海平安，满载而归；引导广大渔民热爱海洋，保护和合理开发海洋资源。
开渔节以“开渔”为号召，请来四方客人，举行带有“海”字文化特色的文艺活动，利用开渔节这一文艺舞台，演奏开发海洋、保护海洋、经贸洽谈、滨海旅游、学术交流等推动发展经济的交响曲。
第十三届中国开渔节第十三届中国开渔节将于9月6日—9月18日在浙江省象山县举行。
经过多年的探索和发展，中国开渔节始终保持着强劲的生命力，2008年荣获“中国十大最具魅力节庆”、入列“改革开放30周年30个最受关注节庆”、“中国最具潜力的十大品牌节庆”和“全国节庆活动百强”；2009年获第二届“节庆中华奖”最佳文化传承奖。
“杨澜邀您游象山”是象山县旅游部门于今年推出的特色系列线路，从“世博错峰之旅”、“象山渔文化‘活态’传承”主题体验之旅”到现在的“世博开渔之旅”，象山旅游形象代言人杨澜热忱地欢迎来自全国乃至全世界的游客来到这个“离世博最近的滨海旅游目的地”体验休闲旅游。
“世博开渔之旅”不仅能让游客们欣赏到渔乡风情，还能观看渔文化底蕴深厚的祭海、开船、妈祖巡安等祝愿渔民出海平安，满载而归的大型仪式。
第十三届中国开渔节的大幕正在拉开越来越多的人知道象山有个中国开渔节，节日期间，热闹的如意妈祖省亲迎亲仪式、庄严隆重的祭海仪式，千帆竞发的壮观场面，汇聚两岸美景的象山·台东“祖脉摄影展”,都将深深地吸引游客。
关于象山作文600字集锦5篇
关于象山作文600字集锦5篇象山座落在大田县谢洋乡境内，海拔有1432米，是大田第二高峰，因此拥有“南方天山”的美称。
下面给大家分享一些关于象山作文，希望对大家有帮助。
关于象山作文1我的家乡象山，它位于浙江中部沿海。
三面环海，一面着陆。
现在，让我当个小导游，讲讲我的家乡象山吧!这象山为什么叫象山呢?说起来还有个传说故事，我就简略地讲一下吧：很久很久以前，天上有一头大白象。
有一次，它跑到一个地方，见到那儿的景色优美，便不愿回去了。
后来，他就变成了一座大山(就是现在象山县政府西北处的那座山)。
象山的名字也由此而来。
我们象山被誉为“东方不老岛，海山仙子国”，其实它跟秦始皇有些关系呢!相传，秦始皇为了长生不老，派徐福东渡去炼长生不老丹。
徐福带上一些童男童女去了蓬莱仙岛，就在现在的象山。
至于仙丹有没有炼成，这可就不知道了。
我们象山是个物产丰富的地方。
光海鲜就不计其数了。
有白鳊、虾潺、黄鱼、皮皮虾、螃蟹、带鱼……一个个海鲜，个个生猛。
水果也差不到哪儿去。
象山的红美人，让你吃了一口还想再吃;白玉湾的萄葡颗颗晶莹，亮晶晶、水灵灵的;大棚里的草莓总是红艳艳的，秋天的石榴每颗籽都能爆出汁儿来……不仅如此，象山的名胜古迹也很多。
比如松兰山、石浦的老街、中国渔村、影视城等著名的景点。
好啦，欢迎大家来象山游玩!关于象山作文2象山是一首诗，一幅画，一个美丽动人的故事，不管是这里的市民，还是游客，无不为这里的风景倾倒。
春天来了，我和家人一起来到象山。
我们来到象山的樱花大道，两旁的大树抽出新的枝条，樱花树上的樱花花瓣，犹如小孩的圆脸一样红，淡淡的清香扑鼻而来，还有如雪一样白的樱花瓣。
樱花大道上人山人海，人们都被樱花的清香吸引了过来，有的游客走近樱花树，把鼻子凑近樱花花瓣，品尝着樱花的淡淡清香。
有的游客用手机、摄像机等拍照着樱花，想要留下这美丽的瞬间。
我们又来到了象山公园，这里有许多游乐设施，简直就是儿童的乐园，这里到处充满了儿童天真无邪的笑声。
渔文化资料
渔文化
渔文化是指与渔业相关的信仰、习俗、传统和价值观，是在渔民和沿海社区中代代相传的重要文化遗产。
渔文化承载着人们对海洋的敬畏和对捕鱼生活的热爱，同时也反映了人类与大自然和谐相处的理念。
在许多地区，渔文化被视为民族传统和生活方式的象征，是连接人类与海洋之间情感和精神纽带的重要桥梁。
渔文化在不同地区和国家有着丰富多彩的表现形式。
在一些海岛国家，渔文化被视为国家的精神支柱，渔民被尊重为社区的重要成员。
他们的捕鱼技艺和海洋知识被认为是宝贵的传统，需要得到传承和保护。
渔民在海上的生活也成为了当地文学、音乐和绘画的灵感源泉，许多经典作品中都反映了海洋和捕鱼生活的题材。
在渔文化中，捕鱼不仅仅是一种生计手段，更是一种信仰和仪式。
许多渔民都会在出海前祭祀神灵，祈求平安和丰收。
他们相信海洋有自己的规律和神秘力量，只有尊重和顺应自然，才能获得丰盛的捕获。
在一些渔村，人们还会举行盛大的渔民节庆典，表达对海洋和捕鱼生活的祝福和感恩之情。
渔文化还包含着丰富的渔民风俗和文化遗产。
渔民们在海上的生活充满了精彩和传奇，他们通常都有着独特的捕鱼技艺和生存技能。
许多渔民还会传承祖辈的船只和工具，以保持传统捕鱼方式的纯正。
在一些古老的渔村，人们还保留着民间传说和传统歌谣，讲述着关于海洋的神话和故事。
总的来说，渔文化是一个丰富多彩、独具特色的文化现象。
它承载着人类与海洋和自然界的深厚情感和联系，是人类文明中不可或缺的一部分。
通过传承和弘扬渔文化，我们可以更好地理解和尊重自然，促进人类与环境的和谐发展。
愿渔文化在人类的历史长河中继续闪耀光芒，传承下去，永不磨灭。
浅谈象山县渔文化旅游资源的开发
近年来，我 国沿海渔村 日益崛起 。象 山县旅游 以当地渔业 文化 为基础，结合旅游观光，带动 了区域经济 的发展。但仍处 在起步阶段，经济发展速度 缓慢 ，对传统渔文化造成了冲击 ， 如何 在 保 护 的基 础 上合 理 开 发 已成 为 象 山人 民关 注 的 问题 。
项 目。
总 体来说 ，象 山渔文 化旅 游 资源 的开 发还 处在 探 索阶 段 ，有 待进 一步的开发和利用 。
（ 三 ）城市化对传统渔文化的冲击 随着象 山县 经济发展 ，渔 民生活 方式 日益现代化 ，城 市 化进程 加快 ，不少 景区出现 了城市化 ，加 之对渔文化旅游 资 源环境 的认识偏差 ，部分渔村 已经失 去了原有的 自然风貌 ， 自然生态环境受 到破坏 ，不利 于渔 文化 长期可持续发展。 （ 四 ）过度捕捞对渔文化资源的破坏 休 渔 期 的 目的 在 于 对 幼 鱼 资 源 起 到 较 好 的 保 护 作 用 ， 但 实际上有大量幼体在休 渔前 已经被捕获 。而 每年的３ 、４ 月 份 ，象 山渔 民的作业渔场 从北 向南转移 ，追捕 大量处于生殖 洄游 的繁殖群体 ，导致海洋 资源处 于持 续衰退之 中。
一
（ － ）渔文化旅游结构功 能单一
象 山县 渔 文 化 旅 游 主 要 以观 光 为 主 ，旅 游 资源 结 构 功 能 较 单一 。在节庆 或是活动 中，游客 的参与度较低 ，体验 性不 足 ， 甚 至 不 能 较 好 的 感 受 到 传 统 渔 文 化 的 内涵 。
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渔文化旅游 资源概况
盛宴,石浦“三月三”
盛宴,石浦“三月三”作者：郭凯丽来源：《文化交流》2012年第06期不久前，浙江省非物质文化遗产石浦“三月三”如火如荼地举行。
渔港石浦位于东海之滨的象山。
早些年，当地政府以渔文化为依托，秉承“只有民族的才是世界的”理念，在传统的“三月三”习俗的基础上推出了“三月三，踏沙滩”活动。
一在“中国渔村”月牙形的广场上，游客黑压压的一片。
石浦“三月三”民俗文化节正式拉开了帷幕，广场上沸腾了，游客涌向前去观看民俗游行队伍。
伴随着老艺术家们用铜鼓、二胡等奏起喜气洋洋的民间小调，龙灯队迎面而来：炯炯有神的眼睛，向上弯翘的胡须，血色鲜艳的大口，绿黄相间的鳞甲，霸气十足。
龙灯队有石浦的、镜架山的，一人持龙珠，十人持龙身。
老人或小孩调皮而欢快地在龙身间穿梭，听说这样能得龙王保佑，身体健康，延年益寿。
尾随而来的是鱼灯队，浩浩荡荡。
龙首鱼身的鳌鱼排在最前面。
民间传说，鳌鱼主宰潮水涨落，保船只平安出入，因此被明代开国洪武帝朱元璋特封为海神。
鳌鱼之后是鲳鱼、黄鱼及虾蟹等各色水族。
演员一律蓝色服饰，远远望去，甚似鱼群在大海里遨游嬉戏。
由两名马夫引领的马灯队仿佛从戏剧中走出，演绎战马长啸、将士飒爽的女子，化戏妆、戴凤冠、着锦袍、握马鞭，背插四面旗子，身前安马的前半部，身后安马的后半部，活脱巾帼英雄。
特别新奇的是队伍里还有与马灯相似的凤灯、火鸡灯、独角犀牛灯、狼灯、虎灯，演员们脸上戴着舞台脸谱的面具，或威严，或狰狞，或慈祥，或媚人，这也许是对世俗人生百态事相的演绎吧。
此后有头顶海星、章鱼、鲨鱼、海鳗、皮皮虾的队伍，真是把海里能游会走的都请上岸来展览了一回，极尽渔家特色。
游客们兴高采烈地观望着，拿起相机“咔嚓”定格下动人的瞬间。
这些民俗活动是象山先民在临山靠海这一独特的地域环境和生存状态下，由生活和精神需求而形成的一种心理和文化积淀。
据传，鱼灯、马灯、龙灯活动历史悠久，明代时期，战火纷争，戚继光在石浦境内的昌国建卫，昌国村民为祈求平安，每年的清明会和十月交会都会进行鱼灯、马灯、抬阁和龙灯的表演。
g0428高塘岛乡石三线道路景观节点
象山高塘岛乡石三线道路节点景观设计方案Gaotang Road Node Landscape Design,Xiangshan,Ningbo,China宁波远见旅游研究有限公司2015.4.29Part One—/项目背景//项目区位//文化背景//设计范围//场地分析//设计思路//设计策略//区位分析/ LOCATION ANALYSIS 项目背景项目区位基地位于宁波象山高塘岛乡。
渔文化是象山之根，“鲜活”渔家是象山旅游的核心形象象山位于东海之滨，三面环海，两港相拥。
由象山半岛东部及沿海608个岛礁组成，陆域1175平方公里，海域5350平方公里，海岸线长达800公里。
得天独厚的地理位置孕育了悠久的渔业文明，六千年的沉淀形成了象山之根——渔文化。
渔文化渔的生活渔的传说渔的艺术渔的节庆渔的产业●渔民生活环境、生活习俗、生活技艺，石头渔房、航海渔猎劳作工具、渔家婚嫁等等。
●象山关于“渔”的故事传说。
●与渔文化相关的曲艺、表演、诗词、绘画、工艺等，体现渔文化的建筑与景观环境。
●传统渔民节庆，如妈祖庙会、开渔节等。
●丰富的渔产资源，形成传统渔业贸易。
自古说:“靠山吃山，靠海吃海!”象山的百姓利用自己的智慧打造了鸟船在东海的大渔场延续了自己的种族，写下了自己的历史传奇。
“海”在渔文化中扮演着一个非常重要的角色，海水的层层叠叠的动态景象形成的“波浪肌理” 。
海上渔猎的生存故事鸟船，又称绿眉毛，是浙江沿海一带的海船，其特点是船首形似鸟嘴，故称鸟船，古代浙江人认为是鸟衔来稻谷种子，才造就了浙江的鱼米之乡，所以把船头做成鸟嘴状。
由于鸟船船头眼上方有条绿色眉，故它又得名绿眉毛。
大海孕育了丰富的物种，这是象山的鱼仓！/花岙特色/ PROJECT BACKGROUND项目背景花岙石林：形成于遥远的中生代。
由成千上万条四边形、六边形柱状节理的石柱组成，参差有序地构成长6000米、高30米，面积18万平方米的奇特海上石林悬崖景观。
象山的家乡风俗作文
象山的家乡风俗作文《象山的独特家乡风俗在象山，有很多独特又有趣的家乡风俗，其中最让我印象深刻的就是每年的开渔节了。
开渔节的前奏是休渔期。
那几个月里，渔船都静静地停靠在港湾里。
我家附近就有个小渔港，休渔期去那儿看，一艘艘渔船挨挨挤挤的，就像一群憨厚的大家伙在那里打盹儿呢。
船上的渔网都被整齐地收起来存好，渔民们各自忙活着修补渔船，给船刷上新漆，那新刷的漆在阳光下闪闪发光，整个渔港看起来五颜六色像是一个停满彩色城堡的小天地。
等到开渔节的那一天啊，简直像一场盛大的狂欢。
天还没亮透呢，码头上就人山人海了。
渔民们个个红光满面，穿着簇新的工作服，喜庆得很。
渔船也都披红挂绿的，船头还绑着大红花，像是要去参加一场海上的婚礼。
仪式开始，鞭炮齐鸣，噼里啪啦地响个不停，那声音震得耳朵都有点嗡嗡响，可心里却满是兴奋。
舞龙队也登场了，他们手里的长龙上下翻腾，像是要冲入云霄似的，周围的人群发出阵阵欢呼声。
每一艘渔船启动的时候，船尾的螺旋桨搅起巨大的水花，像一朵朵盛开的白色花朵。
我在人群里踮着脚看，那时候啊，我的心里就盼着这些渔船都能满载而归。
之后，渔船一艘艘列队出港，那场面可壮观了。
它们就像出征的战士，朝着大海浩浩荡荡地驶去。
别看平时海是那样柔和宁静，开渔的时候，海就成了渔民们大展身手的大舞台。
渔船越行越远，直到变成一个个小黑点消失在海平面上。
这时候啊，码头上的人们才渐渐散去，但每个人的脸上都洋溢着期待的神情呢。
这次的开渔节可真是深深印在我脑子里了，这样的家乡风俗，充满生机和活力，满满都是象山人的希望和对大海的热爱。
《象山的端午龙船竞渡》在象山，端午节那可是相当的热闹，而龙船竞渡更是端午的重头戏。
还没到端午节呢，村里的男人们就开始组织起来训练了。
我家隔壁的大叔是划船的主力，每天天刚亮就能听到他在河边喊号子的声音，那声音特别洪亮，就像敲鼓似的。
我好奇啊，就跑去河边看。
只见那龙舟被拖到岸上，队员们正仔细地检查，有人在修补船桨，那船桨上有些地方磨损了，他就拿砂纸细细地磨，边磨还边和旁边的人说，这桨啊，就像咱自己的手脚，可不能带病上路。
渔船文化
象山渔业历史悠久，若从隋唐算起，已有一千余年。
在清代，渔业逐渐发展成支柱产业之一。
20世纪上半叶，石浦、爵溪成为浙东两大渔业重镇，驰名省内外。
新中国成立后，随着渔业的长足发展，石浦成为全国四大一级渔港之一，象山县跻身于全国四个渔业大县的行列。
一千多年的渔业历史，形成了极为丰富的渔业用语。
新中国成立后，由于渔业的飞速发展，渔业用语也发生了明显变化，一方面新语不断产生，另一方面部分旧语逐渐消失。
因此，尽快收集记录行将消失的旧语，对于研究象山传统渔文化有着特殊的意义。
渔船渔船据史书记载，隋唐时期沿海之民渔猎农耕兼营。
唐宋时期出现渔船，形体很小，船无定名，桨橹行舟，三两人作业。
明时有了网梭船、小钓船、小捕船等名称，风帆行船，速度大增。
据《明史。
兵志》象山的网梭船，“’形如梭，竹桅布帆，仅容二三人”，因其轻便快疾，一度用作水兵哨船。
自清至民国，有了大捕船、流网船、独捞船等。
上世纪50年代有了机帆船、小机流。
80年代末出现钢质渔轮。
昔时渔船均为木船，多为单道桅，或木桅或竹桅，布帆，略呈菜刀形，载重最大仅十五六吨。
船形大同小异，首部高翘，顶端呈“V”字形，两侧有船眼，如若眺望大海。
渔民有一风俗：新船造成后才施眼睛，施眼睛前要举行隆重的仪式。
没有眼睛的渔船不能出海捕捞。
有人凭“想当然”，将西洋海盗古船充作中国渔船，这不但对象山亦是对全国传统渔文化的一个严重歪曲。
舢舨船渔船中最小者。
形体大同小异，无帆，常载于母船之．上，俗称“背子”。
随母船出海作辅助捕捞或两船交往之用，也可在海港或沿岸作业。
一般船长5—6.5米，宽1.1一l.5米，深0.5—0.7米，载重1一l.5吨。
独捞船单船作业，且为爵溪所独有，故又名“爵溪独捞”，曾誉满浙江。
相传由福建传入三门县浦霸。
明时传入爵溪，并经改良成独独特船形。
其特点是稳妥快疾，操作自如，回转灵活，适于近海作业。
船形狭长，单桅硬蓬，桅后有长鳖壳，可视风向左右下网，航行时竖头桅一支，加一相边篷，船速为其他渔船所不及，故有海上“赤兔马”之美誉。
鱼文化旅游资源开发与金融支持对策探讨——以浙江省象山县为例
崇文 尚儒 、宗教 盛行的文化氛 围。提高层 面为文化艺术 ， 主要有 府 出面开 发经营 ， 只能通过招商 引资转让 经营权促进 旅游资源 嘹 亮深 情 的渔歌 ， 情 趣浓厚 的传统渔谣 ， 誉为 “ 浙 东一绝” 的竹 得到有效开 发。旅游开发 尚未 形成规模 。由于起 步较晚 ， 目前 根雕艺术 ， 形式多样 的民间舞蹈 ， 如采秧歌舞 、灵 南狮舞等 ， 以及 象 山县 的旅游业 仍处在 初期 阶段 ， 景 区开 发较为 粗糙 ， 各项 旅
象 山县渔 文化旅 游资源包 含 了基 本层 面、 中间层面 、提 高 目前有 些好的旅游项 目因资金 问题而搁浅 ， 其开 发速度 远不能 层 面三 个层 次。基本层面是文化景 观 ， 主要有 多姿 多彩 、结构独 与迅速增 长的游 客需求相 适应 。另外 ， 由于资金不足 ， 配套 的 特 的渔 民建筑 文化 ， 突出 “ 味道 、清淡 、和谐 ”的渔 民饮食 文化 设施差 ，也制约着象 山县旅游业 的发展 。 以及 彰显渔 文化特征 的历史文化 遗迹景观 等 。中间层面是 文化 ２ 、旅游资源开 发尚处初始 阶段 ， 资金瓶颈突出 。受县域经 风情 ， 主要包括盛 大隆重 的 民间传统 节庆 ， 古朴 的婚 嫁习俗 以及 济发展制约 ， 地方政府财力有 限 ，无法实 现旅游 资源统一 由政
势 。对 旅 游 资 源 开 发 的 资 金 需 求 与 金 融 业 支 持 的 不 足 的 状 况 进 行 了剖 析 ， 从 政 府 部 门加 强指 导 和 金 融 机 构 更 新 服 务 观 念 两 个 方 面指 出 了金 融 机 构 支持 象 山旅 游 业 发展 的 若 干 对 策 。 关键 词 ： 鱼 文 化 ；旅 游 ；金 融
浙江省象 山县旅 游资源丰 富 ， 自县委县政府 提 出了旅 游兴 沿 。北 面紧临 国际旅游大都市上 海 ， 东连海天佛 国舟 山 ， 西接 自 县 的发展 战略以来 ， 旅游业得 到快速发展 。深入 、客观地分析 然和人文景观丰 富的浙江腹地 。象 山港跨海大桥 已经建成通车 ， 象 山县旅游业 发展 中存在 的问题 ， 制定金融 支持旅游业 发展 的 象 山到宁波 只有 “ 半小 时”路程 ， 将 同三线 （ 黑龙江 省 同江 市 策 略和方法 ， 构建象 山县金 融业 与旅游业 长效 合作机制 ，对促 到海南 省三亚市 ）等高速公路与 沿海 国道主干 线 、宁波沿海 南 进旅游业持续健康发展具有重要作用。 线等 多条高 等级公 路连接 成 网 ， 再 加上 杭州湾 跨海大 桥 的叠 加 效应 ， 象 山不但进 入 了上海 两小时经济 圈 ， 还增 强了与杭 州、绍 浙 江象 山渔 文化旅 游资 源概 况及优 势 兴、温州等长三角经济发达城市的关联度 ， 地理位置 优势更加明 （ 一） 象 山鱼 文化简 介及 旅游 资源概 况 显。 浙 江省 象 山县渔 文化历 史 由来 已久 ， 文化 内涵 非常 丰富 。 ３ 、客源市 场优 势。有文化氛 围的旅游资源总是受 到广 大游
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象山渔文化
象山六千多年的渔文化涵养积淀，该有多么深厚的底蕴啊！
说到象山的渔文化，就不得不说象山的鱼了。
象山鱼的种类繁多，鳞色如金的黄鱼；身薄长尺，尖尾，细骨满肋的箭鱼；鳞细不腥的香鱼；无鳞，背青腹白，锯齿甚利的鳗鱼等等。
鱼的种类过于丰富，不能一一详述。
除了鱼类还有虾类、贝类，都是极其繁杂，可见象山渔产丰富。
既然有了如此丰富的渔产资源，先人们自然而然的发明了许多捕鱼的方法和捕鱼的工具。
捕鱼的方法包括：徒手采捕式、电药轰炸式、投刺陷阱式、光饵诱捕式、天罗地网式。
其中投刺陷进式和天罗地网式这两种捕鱼方法是依靠捕鱼工具才可以完成的。
这些渔具包括：鱼叉、灯笼叉、鳝叉、手叉、投叉、黄鳝笼、渔网、扒网、蟹笼、划划网、搭网、流丝网、刺网、拖网等等。
这些发明都倾注着人类的智慧和力量，合理的运用这些发明也成了人类生存的一种技能。
悠久的历史文化给象山人们留下了诸多文化信仰和民俗风情。
妈祖信仰、鱼师信仰、如意信仰、东海原始海神信仰都影响着每一位象山人，其中数妈祖信仰影响最深最广。
每年夏历三月廿三日，为妈祖诞辰，也是东门渔民扬帆出海，北上岱衢洋捕洋山黄鱼的启程日。
出海前，举办祭海神妈祖庙会，确保平安与丰收，成为渔村一年中的盛事。
象山民俗节日也是丰富多彩，农历正月初一渔民不舞龙灯；正月十四夜吃发财羹；三月三海螺爬上滩；孩子端午扮；五月十三弟兄会；七月三十点烟球；除夕谢年。
而生活习俗方面，每当渔民出海，妻儿家人总要在码头相送别，渔民们也要放鞭炮、喝酒以壮行。
而每当渔讯来临，他们都要去敬拜妈祖，祭奠大海，祈求生产丰收，祈盼平安归来。
随着现代社会的发展，象山许多地方已成为旅游风景景区。
松兰山海滨度假区、中国渔村、象山影视城、石浦渔港古城、象山民俗文化村等等，都成为了象山对外宣传活字招牌。
虽然每个旅游景区都透着现代气息，但是它离不开象山那悠久文化历史，它们也成为了象山历史文化的一种标志。
近年来，象山为了宣扬传统文化举办了众多大型节日。
三月三沙滩文化节、国际海钓节、中国开渔节、海鲜节等等，几乎每个节日都成为了象山人民一次狂欢节庆。
不论是过去还是现在，象山的渔文化都在影响着每一个象山人。
而且这种影响已经慢慢的开始延伸出去，众多的游客也开始了解并喜欢上了象山。
毕竟象山六千多年的渔文化不是几句话或几段文字便能说的清道的明的，如想真正了解象山，还须各位朋友亲自来象山，来感受这里的渔文化之美！。