(三)——单音词 复音词 同义词

一、古代汉语词汇的构成

古汉语单音词与优势，几乎是一字一词，如“齐师伐我”一句，由四个字组成，也是由四个单音词组成。翻译成现代汉语都要变成复音词，可译成“齐国的军队进攻我国。”再如《庄子·秋水》中“消息盈虚”四个字也是四个词，相当于现代汉语的“消失、生长、充实、空虚”四个复音词。

因此读古书时，要注意一字一句为主的这一特点。不然，就可能把由两个单音词构成的词组看成一个复合词，导致语意理解的错误。如：

盖世必有非常之人，然后有非常之事。《史记·司马相如列传》——不同寻常

于是相如前进缻，因跪请赵王《史记·廉颇蔺相如列传》——在这种情况下、上前进献

对曰：“忠之属也，可以一战。”《左传》——可以凭借（这）

古汉语以单音词为主，并不等于说每个字都是一个词，便好“蟋”、“蜘”、“窈”等，它们只能是字而不是词。古汉语汇虽然以单音词为主，但也不是说古汉语中就没有复合词和复音节的单纯词。只是说它们居次要地位而已。如：

伐木丁丁。《诗经·小雅·伐木》

不及黄泉，无相见也。《左传·隐元》

纵江东父见怜而五我，我何面目见之。《史记·项羽本纪》

二、古代汉语复音词

（一）复合词

1、同义复词

同义复词，是由两个意义相同或相近的语素构成的。它们在凝固成词之前本来都是能够独立运用的单音词。合成后它们结为一个整体，其词义不是原有意义的简单相加，而是以一个语素的意义为主，另一个语素起补充和强化的作用。如：

齐王闻之，君臣恐惧。《战国策·齐策》

吾甚恐。《孟子·梁惠王下》——“恐”侧重于指因外界刺激而引起的恐惧。

君子不忧不惧 。《论语·颜渊》——“惧”指发自内心的慌惑。

不忘恭敬，民之主也。《左传·宣2》

居处恭，执事敬。《论语》——“恭”指外表有礼貌，“敬”指内心严肃不苟。

2、偏义复词

偏义复词是指一个复音词由两个意义相反、相对或意义相关、相近的语素构成，其中一个语素表意义，另一个语素不表意义，只起陪衬作用。

昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 《孔雀东南飞》

快耳目者，真秦声也。 《谏逐客书》

3、其它类型的复合词

①加缀复词

加缀复词属于粘附式的复合词，其中以一个语素表示概念，另一个是附加成分，粘附在实语素前后，充当词的前缀或后缀，它们只是为合成复音词而增添一个音节，并不表示实在的意义。如：

晏如 率尔 欣然 沃若 浩乎 惄焉（忧愁的样子）

②支配式 执事 将军 知府

主谓式 夏至 霜

降 御用

偏正式 百姓 布衣 诸侯

（二）单纯词

1、叠音词

叠音词又称重言词，它是重叠两个相同音节而成的双音词，其主要功能是摹拟声音，描绘状貌。

①摹拟声音

关关雎鸠，在河之洲。《诗经·周南·关雎》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。（杜甫《兵车行》）

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。《木兰诗》

②描绘状貌

桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）

我们要区别叠音词和单音词的重叠使用，二者不属同一范畴，性质迥异。如：

燕燕于飞，参差其羽。《诗经·邶风·燕燕》

家家习为俗，人人迷不悟，（白居易《买花》）

采采卷耳《诗经·周南·卷耳》

“燕燕”，名词重叠，起补足音节、调整句法的作用。“家家”“从”含有每家、每一人的意思。“采采”，表示采了又采。

2、联绵词

联绵词是由两个字连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义，所以称作联绵词。又称作“联绵字”“连语”“謰语”。

①双声联绵词

山有小口，仿佛若有光。《桃花源记》—— 仿佛，滂母，并母，隐隐约约。

为之四顾，为之踌躇满志。—— 踌躇，定母，从容得的样子。

②叠韵联绵词

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。《庄子·逍遥游》——莽苍，阳部，效野之色。

③双声兼叠韵联绵词

芳草鲜美，落英缤纷。《桃花源记》——缤纷：缤，帮母，真部；纷，滂母，文部。繁多交杂的样子。

悠哉，悠哉，辗转反侧。《诗经·周南·关雎》——辗转：端母，元部。心有所思，卧席不安的样子

④非双声叠韵联绵词

抟扶摇而上者九万里。《庄子·逍遥游》——扶摇：上升的旋风

三、同义词的辨析

同义词之间的差别是多种多样的，概括地讲，表现在词的理性意义，感情色彩，语法特点三个方面。理性意义上的差别，又分别体现为范围、性状、程度等方面的不同。

1、范围广狭不同

白、皎、皑、皙

“白”是通称，其他三个词指称范围都窄。《说文·白部》：“皎，月之白也；”“皑，霜雪之白也；”“皙，人色白也。”

帛、币

上古“帛”是丝织品的通称，“币”指用作礼物的丝织品。

2、性状情态不同

寝、卧、睡

躺在床上睡叫“寝”，趴在几上或靠着睡叫“卧”，坐着打瞌睡叫“睡”

3、程度深浅轻重不同

饥、饿

“饥”是一般的饿，即感到的肚子空，想吃东西。“饿”是严重的饿，指的是根本没有饭吃或长时间未进食，而受到死之的威胁。

4、侧重的方面不同

完、备

“完”侧重事物的整体性，意思是完整无缺，完好无损。“备”侧重数量、品类应有尽有，意思齐全完备。如：

有孙母未去，出入无完裙。（杜甫《石壕吏》）

今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞，《韩非子·外储说左上》

5、感情色彩不同

杀、诛、弑

“杀”通常只是客观地表示此义，无所谓褒贬。“诛”多表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。“弑”用于下（臣、子）杀上（君父），含犯上违礼，应予贬责的意味。如：

（齐宣王）“臣弑其君可乎？”……“闻诛一夫约矣，未闻弑君也。”《孟子·梁惠王下》

6、语法功能不同

耻、辱

“耻”作动词时，其宾语一般由动词性词组充当，是表示事情的。意思是以之为耻，是意动用法。“辱”作动词时，其宾语通常由名词充当，是指称人的，有时是使动用法。

敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》

孤违蹇叔以辱二三子。《左传》