第三章 北宋后期文学

第三章北宋后期文学

党争和政治腐败。

基础虚弱的繁荣。

文坛对形式技巧的讲究，抒情内涵的深藏。词的传统题材风格沿续。

理学禅宗对诗歌的影响。

第一节黄庭坚与江西诗派

一、苏门文士

“苏门四学士”：黄庭坚、晁补之、秦观、张耒。

“二苏三孔”：苏轼、苏辙，孔文仲、孔武仲、孔平仲，

“眉山先生”唐庚，李廤、李之仪、陈师道。

苏轼不专主一格，更不以齐一天下文风的宗师自居，所以并不构成宗旨鲜明的文学集团，各行其是，各有所长。

1、秦观（诗）

反映的生活面较窄，气格柔婉，景物观察细腻，语言精致流丽。

《后山诗话》：

《春日》

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

《泗州东城晚望》虽也偏于柔美，但境界稍开阔。

渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。林梢一抹青如画，应是淮流转处山。

2、孔平仲

诗风与苏轼近似。相同的人生态度，散文化的笔法，好发议论，追求广阔高远的境界。但缺乏独特的人生感受和妙趣横生的才思，议论陈旧。

《晚集城楼》短篇古体。景象开阔，想象奇异，韵脚声调奇矫。

高楼百尺修木尾，对面南山翠相倚。凭栏谈笑青云里，秋标摩空日色死。海风萧萧东万里，吹襟洗鬓清如水。下视黄埃浊波起，车马纷纭只蝼蚁。

《睡起》随缘自适人生观的抽象表述。

物不求余随处足，事如能省即心清。山林朝市皆相似，何必崎岖隐钓耕。

《禾熟》不着议论，却颇含深意，饶有情趣。

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

3、张耒

学白居易、张籍，以平易朴素的语言反映民间疾苦、针砭社会现实。

但写诗粗率。政治诗主要表达观念而非深切的人生感受，少形象性和感染力。

《东山词序》：文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然而性情之至道也。

《劳歌》、《八盗》、《田家》、《和晁应之悯农》

《有感》角度新颖，讽刺辛辣。

群儿鞭笞学官府，翁怜痴儿傍笑侮。翁出坐曹鞭复呵，贤于群儿能几何？儿曹相鞭以为戏，翁怒鞭人血满地。等为戏剧谁后先？我笑谓翁儿更贤。

二、黄庭坚（1045—1105）

字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，分宁人。有《山谷集》。

1、奇峭的形式和曲折的抒情

①文学观

宣扬“温柔敦厚”的诗学观念，不赞同苏轼相对纵恣的表现。

深刻的时代背景和内心苦楚。为了避祸而自我抑制。

《答洪驹父书》：老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后始知作文章，但以老病惰懒，不能下笔也……东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。

《书王知载朐山杂咏后》：诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。”

②以语言形式的奇崛表现情绪的跃动

诗的形式成了特殊的抒情手段。曲折表现愤慨不平，较少涉及社会政治问题，也较少直接的抗争，强行抑制的情绪在暗中起伏涌动。

《次韵黄斌老所画横竹》酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。

清方东树《昭昧詹言》：于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。

2、“诗法”和以学问为诗

①以学识为写诗的基础

《答洪驹父书》杜诗韩文无一字无来处。

《论作诗文》：词意高胜，要从学问中来尔。

②“点铁成金”与“夺胎换骨”

一指借用前人词语典故，加以陶冶点化，化陈为新的修辞；

二指师承前人构思与意境，使之焕然一新，为己所用。

3、生新瘦硬的风格

有意背叛平易流畅、意脉连贯的宋诗传统。常有语言艰奥、句法章法生硬之弊，压抑扭曲的审美感受，情绪的流动受到过多的阻遏。

《东坡题跋》：称赞格韵高绝，又说读多了令人发风动气。

①用典和去陈反俗

反对袭用前人的陈辞滥调。少用习见的语汇、意象，多从冷僻的书籍中引用典故，习见的典故则用得出人意料，带来阅读的新奇感和兴奋感。有时晦涩。

《弈棋呈任公渐》湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

《次韵刘景文登邺王台见思》公诗如美色，未嫁已倾城。

②声律奇峭

喜用拗句。有意使音节文气不畅，造成不平衡不和谐的效果，奇峭倔强。

《苕溪渔隐丛话》引《禁脔》云：鲁直换字对句法，……于当下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群。

《次韵盖郎中率郭郎中休官》：故人相见自青眼，新贵即今多黑头。

《次韵柳通叟寄王文通》：心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。

③章法回旋多变

多跳跃和转折，以意脉的突然断裂产生艺术张力。

《次韵裴仲谋同年》：舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。

《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

4、晚年平淡质朴的倾向

精光内敛，炉火纯青。感情的强度进一步削弱。

《与王观复书》之二：平淡而山高水深。

《雨中登岳阳楼望君山二首》之一

投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

倔强的苦涩和沉痛，既保持着劲峭的风格，但明白晓畅。

《题王居士所藏王友画桃杏花二首》之一

凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。

浅易的辞句包蕴着理趣，禅宗的影响。

《病起荆州亭即事》十首之一

翰墨场上老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，惟见归牛浮鼻过。

喜用僻典如故，无奈心情呈现为潇然淡远的意境，久历灾厄而绝无激动。

三、陈师道（1053—1101）

字无己，又字履常，号后山，彭城（今江苏徐州）人。有《后山居士文集》。

1、学黄学杜

《答秦觏书》：及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。……仆之诗，豫章之诗也。

学杜立格、命意、用字。

2、苦吟

黄庭坚《病起荆江亭即事》：闭门觅句陈无己。

锤炼幽深，语意减缩较多，有时晦涩。

《春怀示邻里》

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。

严谨深刻的语言，贫寒窘迫的文人既羞涩尴尬又不甘寂寞的心理情状。

四、江西诗派的形成

1、吕本中《江西诗社宗派图》

作于徽宗初年。黄庭坚以下，列陈师道等25人“以为法嗣”。

具有前代诗人群体所没有的严格宗派色彩。诗学观点和写作风格大体一致，且多数成员相互联系切磋，产生了重大影响。

2、方回“一祖三宗”之说

《瀛奎律髓》：古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋四家为一祖三宗。

吕本中、陈与义、曾几与江西诗派的关系值得注意。