20年代诗歌

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“这是我半年来，绣成的帷幔， 多谢你的笛声，给我许多灵感！ 我是个十八岁的少尼， 我的身世，只有泪珠泛澜！ “可是我们永久隔阂着； 在两个世界里──” 她把这包帷幔掷下去， 匆匆地，又将窗儿关闭。 次日的天空，布满了彤云， 宇宙都病了三分，更七分愁苦： 一个牧童，剃度在对方的僧院， 尼庵内焚化了，这年少的尼姑。
5、再度留日期（1928.2—1937.7）
6、战争期（1937.8—1949） 7、新中国期（1949.—1978）
Байду номын сангаас
小说《飘流三部曲》、《行路难》 诗歌：《女神》、《前茅》、《星空》、《瓶》、《恢复》。 戏剧：《棠棣之花》、《女神之再生》、《三个叛逆的女性》（王昭君、卓 文君、聂 莹 ）、《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
寒鸦呀呀地，栖在枯枝， 渺渺茫茫地，只剩下黄昏； 热泪溶解了，潭里的寒冰， 暮钟频频敲击，她仿佛无闻。
老尼的心肠，虽是冷若冰霜， 也不由得怜她的年纪轻轻── 这样儿年纪轻轻地， 便有这样的，乖奇的运命。 怜她本也是贵族的闺女， 教她静静地修养，在庵后的小楼。 她恹恹地，不知病了几多时， 嫩绿的林中，又听见了鹧鸪。 山巅的积雪，被暖风融化， 金甲的虫儿，在春光里飞翔； 她的头儿总是低低地， 漫说升天成佛，早都无望。
早期白话新诗
《诗》的创刊——中国第一个新诗刊物
整体特征：诗行较短，语言的欧化和散文化，自由的形式，偏重说理。 贡献：一是以白话文作诗，将中国诗歌从文言语体中解放出来；一是创立了自由体、 无韵体和散文诗体，将中国诗歌从旧的体式中解脱出来。 不足：诗歌过于平实，情感浓度不够，想象力不足，缺少诗歌的意味；诗歌语言上 的散文化倾向 诗人有：胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白、周作人、朱自清等。
雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》诗集及《德国文学ABC》《意大利 艺术概要》、《雕塑家米西朗则罗》等文艺论著。他是第一个把西方雕塑引 入中国的人。曾被誉为“东方的波德莱尔”，“中国诗界的晨星”。他的诗 歌晦涩难懂，又被讽“诗怪”。
《弃妇》 李金发
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在 空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。
早期无产阶级革命诗歌
1. 邓中夏把诗歌作为“革命工具”观点的提出
2. 蒋光慈的无产阶级诗歌创作 （1）1925年蒋光慈的《新梦》开创了无产阶级诗歌的起点，后写有《哀中 国》。 （2）无产阶级诗歌的平民化追求
1920年代主要的自由体诗团体
（一）雪朝诗人群（中国新诗社）
（二）浪漫派：
（三）小诗派
（四）湖畔诗人
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终不像在人间，能享清福── 在水认识了，她的娟丽， 她毅然地走入尼庵中 情愿把青春的花叶，化作枯枝。
老尼含笑意向她说， “你既然发愿，我也不能阻你， 从此把一切的妄念，都要除掉， 这不能比作寻常的儿戏！
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“无奈婚约，早被父母写定， 婚筵也正由亲友筹划； 他们嘻嘻笑笑，忘了我的时候， 我只好背了他们，来到这座山中。”
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梧桐的叶儿，依依地落， 枫树的叶儿，凄凄地红， 风翕翕，雨疏疏，她开了窗儿， 等候着，等着吹笛的牧童。
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现在已经二百多年了， 帷幔还珍重地，被藏在僧院里 ─ 只是那左方的一角呀， 至今没有一个人儿，能够补起！
冯至的诗
诗歌注重诗意的提炼和表达；
情感深沉含蓄； 形式上追求整饬的节奏美，舒缓柔美； 语言上明净纯洁； 手法上平中见奇。 他诗歌最大的特点是艺术的节制性，将纷繁复杂的外部世界化为单纯明朗的 形象，将内心激越的情绪通过外形的节制化为客观物象或蕴含在简单的情节
“我的师，这都是真实的话， 我相信你，同信菩萨一样； 我情愿消灭了，一切热念， 冰一般凝冻了，我的心肠！”
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“泪珠儿随着清脆的语声， 一滴滴，一字字，湿遍了衣襟。 老尼说，“你削去烦恼丝， 泪珠儿也要随着恼消尽！” 恼人的春风，才吹绿了山腰， 凄凉的秋雨，又淋病了檐前的弱柳； 人世间不知又起了，多少纷纭， 尼庵总是静静地没有新鲜，没有陈旧。 只有那暮鼓晨钟，经声佛号， 不知是将人唤醒，还是引人入梦？ 她的心儿随着形骸消瘦， 可是没有泪的眼前，更觉朦胧。
（四）冯至的抒情诗
《雪朝》诗人
1922.6朱自清、俞平伯、周作人、刘延陵、徐玉诺、郭绍虞、叶绍钧、郑振 铎等8位诗人出版了诗合集《雪朝》。以现实主义精神，直面普通民众的不幸人
生，或鞭笞现实，或同情底层社会的不幸，或展示自我复杂矛盾的情感，具有
朴素平实风格和散文化的倾向。《诗》月刊
浪漫派诗人
以郭沫若为首的创造诗人田汉、成仿吾、郑伯奇，主张诗歌形式“绝端的自 由”，形成现代浪漫主义诗学流派。《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》
帷幔
• • • • • • • • • • • • 谁曾经，望着那葱茏的山腰， 葱茏里掩映着，一带红墙， 不曾享受过，幽闲的圣味── 氤氲地，漾起来一丝遐想？ 在那里起居的，或男或女， 都说是脱去了，许多索累； 在他们深潭古井般的心中， 却像含蓄着，中古罗曼的风味。 是西方的，太行的余脉， 有两座无名的高山，遥遥峙立； 一个是佛院，一个是尼庵， 两座山腰里，抱着这两个庙宇。 • • • • • • • • • • • • 在二百年前，尼庵里一个少尼， 绣下了一张珍奇的帷幔； 每当乡中进香的春节， 却在对面的僧院里展览， 这又错综，又神秘的原由， 出自乡人们单纯的话里── 出向少尼在十七岁的时节， 就跪在菩萨龛前，将乌丝剃去。 她的父母，是朱门旧户， 她并不是，为了饥寒； 她虽然多病，但是也不曾 在佛前，许下了什么夙愿。
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过了一天，恰便似过了一年， 眼看就是一年了，回头又好像一天； 水面上早已结了寒冰， 荒凉与寂寞，也来自远远的山巅。
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她昏昏地，独坐在门前， 落日也沉沉地，北风凄冷， 她睁睁地，目送着一双兄妹下了山； 一直地看得，没有一些儿踪影！
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小诗派诗人
1921—1923年间，受日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》的影响，诗人们大多 采用“一行至四行”的形式，或缘事抒情，或因物起兴，或寄情于景，以捕捉
刹那间的自我感受与哲思，充分体现了人觉醒之后的内在困惑。诗歌简约而深
邃。代表诗人有冰心、宗白华等。
湖畔诗人
1922.4，汪静之、冯雪峰、潘漠年、应修人合集出版《湖畔》，后又出版了 《春的歌集》。
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正午的阳光，初春般的温暖， 熙熙的白鸽儿，在空际飞翔； 翩翩地，来了青年的兄妹， 说是奉了母命，来拜佛进香。 她看着那俊秀青年的眉端， 蕴着难言的深情一缕── 活泼的妹子悄悄地，在她身边说， 句句声声，都成了她的竹针万棘！ “美丽的少姑啊，我告诉你！ 聪明的你，你说他冤不冤？ 为了遗弃了她的，一个未婚妻， 我的哥哥便许下了，不婚的愿！”
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此后日日的笛声中， 总甜甜地，有一种新鲜的曲调 ── 她也就把彩色的线，按着心意， 水里绣了比目鱼，天上是相思鸟！ 她时时刻刻地，没有停息， 把帷幔绣成了，极乐的世界── 树叶相遮，溪声相应， 只空剩下了，左方的一角。 本还想把她的悲哀， 也绣在那空角的上面── 无奈白露又变成严霜， 深夜里又来，嗷嗷的孤雁！
之中。
象征派诗歌
受法国象征派的波德莱尔、魏尔伦的影响，以1925年出版的李金发的《微雨》
为起点，活跃在1920年代中后期的诗派。讲求暗示和隐喻，以纠正现代白话 新诗的散文化。代表作家作品有李金发《微雨》《食客与凶年》、《为幸福 而歌》、穆木天《旅心》、冯乃超《红纱灯》、王独清《圣母像前》
李金发
李金发（1900－1976）：字遇安，原名李淑良。广东梅县人。创作有《微
月夜
沈尹默
霜风呼呼地吹着 月光明明地照着 我和一棵顶天的树并排站着 却没有靠着
窗外
康白情
窗外的闲月， 紧恋着窗内蜜也似的相思。 相思都恼了， 他还涎着脸儿在墙上相窥。
回头月也恼了， 一抽身就没有了。 月倒没了， 相思倒觉得舍不得了。
《蝴蝶》 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。
《一念》
胡适 我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋； 我笑你绕地球的月亮，总不会永远团员； 我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线； 我笑你一秒钟行五十万公里的无线电，总比不上我心头的一念 ！ 我心头一念；才从竹竿巷，忽到竹竿尖； 忽在赫贞江上，忽在凯约河边； 我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！
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她只是在一个，梅蕊初放的月夜里， 暗暗地离掉了，她的家园，除了她 隐隐深潜的，痛苦，聪明， 便是莺鸟儿，替人间诉说忧怨。 她不知入了，多少迷路， 走得月儿圆圆地，落在西方； 云雀的声中，把她引到这座庵前， 庵前一潭泓水，微微荡漾。
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“虽说你觉得，苦海无边， 到底是谁，将你这年轻的人儿提醒 就使你在我的面前不肯说， 在佛前忏悔时，也要说明！” “我的师，并没有人将我提醒； 我只是无意中，听见了一句── 说将来同我共运命的那个人， 是一个又丑陋，又愚蠢的男子。”
弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地 为世界装饰。
郭沫若（1892.11.16—1978.6.12），原名郭开贞，四川乐山人。 1、童年期（1892—1905） 2、中学期（1906—1913） 3、留日期（1914.1—1923.4） 4、创造社期（1921.6—1927）
汪静之《惠的风》
我国真正意义上的现代情诗。
冯至
冯至（1905－1993）：原名冯承植，河北涿县人。中国现代著名诗人、学者、
翻译家，。早年既开始诗歌创作和翻译。1923年曾与林如稷、陈翔鹤、陈炜 谟等创办浅草社，出版《浅草季刊》。1925年又与人成立沉钟社，出版《沉 钟周刊》。 两个阶段：
1、二十年代
我是一个偏于主观的人，我的朋友每向我如是说 ，我自己也承认。我自己觉得我的想象力实在比 我的观察力强。我自幼便嗜好文学，所以我便借 文学来鸣我的存在，在文学中更借了诗歌的这只 卢笛。我又是一个冲动性的人，我的朋友每向我 如是说，我自己也承认。我回顾我所走过了的半 生行路，都是一任我自己的冲动在那里奔驰；我 便作起诗来，也任我一己的冲动在那里跳跃。
抒情诗 《昨日之歌》
2、四十年代 十四行诗 《十四行集》
《蛇》
我的寂寞是一条长蛇， 静静地没有言语。 你万一梦到它时， 千万呵，不要悚惧。 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的相思； 它想那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。 它月光一般的轻轻地 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 象一只绯红的花朵。
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只望一天天地憔悴了， 将来独葬在，三尺的孤坟── 啊，只要是世上所有的， 她都没有了，一些儿福份！
炉烟缕缕地，催人睡眠， 春息薰薰地，吹入了窗阁； 一个牧童，吹着嘹亮的笛声， 赶着羊儿，由她的楼下走过。 笛声越远，越觉得幽扬， 两朵红云轻抹在，她苍白的面庞 ── 她取出一张绯红的帷幔， 仔细地看了许久，又放在身旁。 第二日的阳光笛声里， 更掺杂着陶陶欲碎的歌唱── 她的心儿里，涌出来一朵白莲， 她就把它，绣在帷幔的中央。
1920年代诗歌
LOREM IPSUM DOLOR
1920年代诗歌诞生的原因
1、新文化运动的必然产物 2、清末“诗界革命”的承继 3、西方诗歌的翻译直接推动了中国新诗的诞生。 4、胡适、周作人等文学革命者的努力和倡导
推翻词牌曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平 仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该 怎么做，就怎么做。 ——胡适