古人简介

成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标。年仅 12 岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。 除了母亲外，父亲源自文库镇 的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。柳镇深明经术，“得《诗》之群，《书》之政，《易》之直、方、大，《春秋》 之惩劝，以植于内而文于外，垂声当时。”可知他信奉的是传统的儒 学 ，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。他长 期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。他还能诗善文，曾与当时有名的 诗人李益唱和，李益对他很推崇。父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了 基础。
从容就义
至元十九年（洋历 1282 年）十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒 备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前， 文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：「丞相有什么话要说？回奏尚可免死。」文天祥不再说话，从容就义， 终年四十七岁。
衣冠墓
唐元和十四年(公元 819 年)柳宗元在柳州病逝。后一年，灵柩运回京兆万年县栖凤原（今陕西西安）。《柳州县志》记载： “宗元原厝于古州治，其榇虽扶归，而封土尚存。”这封土就是现在的柳宗元衣冠墓。原毛石砌墓是清代重建的，墓碑题“唐刺 史文惠侯柳公宗元之墓”，有对联“文能寿世，惠以养民”。文革时墓被毁平。1974 年修复，郭沫若题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”。 （如右图所示，位于广西壮族自治区柳 州 市 柳侯祠内） 柳宗元生平事迹，参见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首，别有《粤 雅堂丛书》本）。今人著作，施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957 年第一期，有湖北人民出版社本），山西师范 学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西师院》1974 年第 3 期）,可供参考。关于柳宗元的研究论著，章士钊《柳文指要》， 取材详博，为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论。
封官诱降
至元十九年（洋历 1282 年），皇帝忽必烈问大臣们：「南方和北方的宰相，谁最贤能？」群臣奏称：「北人无如耶律楚材， 南人无如文天祥。」忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：「管 仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。」王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他 上等饭食。文天祥请人转告说：「我不吃官饭数年了，现在更不吃。」忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又 被他严辞拒绝，并说：「但愿一死！」
浩然正气
囚禁三年
文天祥从至元十六年（洋历 1279 年）十月抵达大都到至元十九年（洋历 1282 年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个 月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、 等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈亲自劝降都未能说服他.因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚 定，也是历 代 罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
英名千古
文天祥殉难后，人民以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁 寒的松柏一样坚贞。他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。洋历 1323 年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗 像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。洋历 1376 年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州 庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。 在抗元过程里， 文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降 臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家， 值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。 文天祥不仅是一个爱国者， 也是一个政 治 家 。他认为大宋的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评大宋「守内虚外」（即镇内媚外）的 方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主 张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了
在永州
由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为 邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今 湖 南 永 州 市 ）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以 史称这一事件为“二王八司马事件”。 永州地区地处湖南和广东\广西交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可 怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他 6 7 岁的老母亲、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来 在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的母亲卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后， 政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程 度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康， 竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确 表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 永州之贬，一贬就是 10 年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革 新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、 政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天照》、《六道论》等著名作品，大多是在 永州完成的。
文天祥
严父良师
文天祥的父亲文仪，是个读书人，一生不曾做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。 天色微明，又站在屋檐下细认蝇 头 小字。他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书 也广泛涉猎。他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。文仪对劳苦的乡里充满了同情，有 读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。
历史发展的进程。
柳宗元
柳宗元背景
家世
在北朝时，柳氏是著名的门 阀 士 族 ，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。 充于史氏，世相 重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密 切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达 23 人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时， 其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安 史 之 乱 后又继续为 官，官职一直很低。柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。她生有二女一子，柳宗元最幼。两 个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。 柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来， 无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃 到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。 柳宗元的家庭出身， 使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的 愿望和对功名的执着追求。
出仕
贞元十七年（801 年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年 31 岁，与韩愈同官，官阶虽低， 但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望， 成为王叔文革新派的重要人物。 王叔文、王伾的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步 运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是 这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新 精神与斗争精神是非常可贵的。
编辑本段柳宗元生平
早年
柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定 10 年。虽然已有 20 年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世， 逐渐衰朽。唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。 柳 宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏信佛， 聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产 生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。后来柳宗元得罪贬官， 母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。 母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。 贞元元年（785），柳镇到江西做官。在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。这段经 历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。从这以后，他已经开始参与社交，结纳友朋，并作为一个有才华的少年受 到人们 的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初。”见《柳宗元集》附录]。不久，他回到了长安。 柳 宗元的幼年在长安度过。对朝廷的腐败无1能、社会的危机与动荡有所闻见和感受。他九岁那年，即唐德宗建中二年（781）， 爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争——建中之乱。诱发战争的直接原因是成德镇李 宝 臣 病死，其子李 惟 岳 谋继袭， 得到河北其它两镇和山南东道节度使梁 崇 义 的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵 反抗朝廷。建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北省武汉市武昌区）。但由于夏口是一个军事要冲，这时又
柳宗元妻儿
柳宗元，先娶弘家杨氏妻，唐贞元 15 年（799）宗元 27 岁时亡故。他在永州时，写有《下殇墓博记》，说明他这时有女 和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友刘禹锡《祭柳员外文》中说：“誓使周六，同于己子。”韩愈《柳子厚墓志铭》说：“子 厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。”是柳宗元有子二人。惟周六、周七以后归于何处？所作何事？ 无记。 柳宗元留有二子二女，长子周六，次子周七，二女无名。 “子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七， 子厚卒乃生；女子二人，皆幼。” ——韩愈《柳子厚墓志铭》
骨肉难圆
文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元朝政府俘虏后送到大都，元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥 一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是十四岁。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：「人 谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！」又写诗道：「痴儿莫问今生计，还种来生未了因。」 表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。 利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法， 用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木 枷 ，关在一间潮湿寒冷的土牢里。牢房空气恶浊，臭秽不堪。文天祥每天吃不饱，睡在 高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。由于他坚决不低头，元丞相孛罗威胁他说：「你要 死，偏不让你死，就是要监禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，还怕什么监禁！」在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感 人肺腑的爱国诗篇。
家族
柳 中 庸 ，生卒年不详，名淡，以字行，河东（今山 西 永济西）人。唐代诗人。与中唐时期著名文人柳宗元为同族，与大 历十才子之一的李端为诗友，著名学者萧颖士爱其才，把女儿嫁给他。曾被任命为洪州户曹掾，但他未接受。 柳宗玄， 是唐代大文学家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭记》中被提到“同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者：崔氏二小生， 曰恕己，曰奉壹。”他本人其他详细资料不详。