刻舟求剑原文以及翻译
刻舟求剑的文言文翻译
刻舟求剑的文言文翻译刻舟求剑/ 楚人涉江【作者】佚名【朝代】先秦译文对照楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文注释楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！扩展资料刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。
也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑文言文翻译及注释
刻舟求剑文言文翻译及注释《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》,内容浅显易懂。
多类教学参考资料对寓意已有定论,教师教学往往被束缚了手脚,学生也未能拓展思维。
刻舟求剑文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的刻舟求剑文言文翻译及注释资料，仅供参考。
刻舟求剑文言文原文楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! ————节选自《吕氏春秋·察今》刻舟求剑文言文注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
刻舟求剑文言文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?刻舟求剑寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
刻舟求剑译文和注释
刻舟求剑译文和注释《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：楚国有个过江的人呢，他的剑从船里掉到水里去了。
这家伙可倒好，立马就在船舷上刻了个记号，还说：“这儿就是我的剑掉下去的地方。
”等到船靠岸停住了，他就从刻记号的地方跳到水里去找剑。
这时候船都已经走出去老远了，可是剑又没跟着船走啊。
像他这么找剑，这不傻得很嘛！注释：“楚人有涉江者”：楚人，就是楚国人。
涉江，过江的意思，涉就是渡、过的意思。
“其剑自舟中坠于水”：自，从的意思。
坠，掉下去，落下去。
就是他的剑从船里落到水里去了。
“遽契其舟”：遽，立刻、马上的意思。
契，在这里就是刻的意思。
就是马上在他的船上刻了个记号。
“是吾剑之所从坠”：是，这里就相当于“这”。
之，在这里是结构助词，可不译。
所从坠，就是剑掉下去的地方。
整句话就是说这就是我的剑掉下去的地方。
“舟止，从其所契者入水求之”：止，停止，就是船停下来。
从，按照，依从的意思。
所契者，就是刻记号的地方。
求，寻找。
之，代指剑。
就是船停了之后，按照他刻记号的地方跳到水里去找剑。
“舟已行矣，而剑不行”：行，移动、走的意思。
就是船已经走了，但是剑没有动。
“求剑若此，不亦惑乎”：若此，像这样。
惑，糊涂、傻的意思。
就是像这样找剑，不是很傻吗？出处：《吕氏春秋·察今》。
这篇文章通过这个刻舟求剑的故事呢，告诉我们呀，世界上的事物总是在不断地变化，我们得根据实际情况来处理问题，可不能像这个楚国人似的，死脑筋，只认一个死理儿，觉得剑掉下去的地方永远就在船舷刻记号的那儿呢，这多可笑呀。
就像咱们生活里，要是总是按照老一套的办法去做事，不考虑情况变了没有，那肯定会出岔子的。
比如说现在科技发展得老快了，你要是还用以前的老办法去做生意，那指定得被淘汰啊。
所以咱们得灵活点，可不能学这个刻舟求剑的楚人。
《刻舟求剑》文言文翻译
《刻舟求剑》文言文翻译《刻舟求剑》文言文翻译刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的.标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意剑落水中只会沉底，这是普通常识。
船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。
假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。
刻舟求剑文言文翻译及注释
刻舟求剑文言文翻译及注释《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》,内容浅显易懂。
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刻舟求剑文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的刻舟求剑文言文翻译及注释资料，仅供参考。
刻舟求剑文言文原文楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! ————节选自《吕氏春秋·察今》刻舟求剑文言文注释1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
刻舟求剑文言文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?刻舟求剑寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
刻舟求剑文言文版的翻译
舟夫问曰：“子欲何之？”楚人答曰：“吾欲寻剑。
”舟夫笑曰：“剑已坠江，舟已行远，岂可复得？”楚人曰：“吾刻舟以记，剑必在此处。
”
舟夫不以为然，遂引舟前行。
楚人虽心有不甘，然亦无奈。
舟行数里，至一处江岸，楚人下舟，循刻木处寻觅。
然见江水湍急，剑已不知所在。
楚人失望而归，遂向人述其事。
众人闻之，皆笑其愚。
或曰：“剑已坠江，随波逐流，岂可复返？子固知刻舟求剑之谬，而犹为之，何也？”楚人默然，不能答。
后人有感于楚人之事，作诗以讽之：
舟行江中水，剑落波涛间。
刻舟求剑者，愚哉可笑班。
楚人之事，虽古已有之，然后世之人，仍时有类此之愚。
夫剑者，物也；舟者，载物之具也。
物坠水中，不可复得，而刻舟以记，岂非舍本逐末乎？
盖刻舟求剑，乃是以形求物，不知物之所在，而徒劳无功。
是故，智者不为也。
夫智者之所以为智，以其能察物之理，明事之实也。
若舍此而不求，而徒以形迹为依归，则终日忙碌，亦无所成。
是以，吾人当以此为戒，勿为刻舟求剑之愚行。
凡事当以理为依归，以实为根据，方能得其实效。
如若不然，纵有千般智慧，亦不过是徒有其名，而无其实。
故夫楚人之事，虽为古昔，然其教训，实为今日之鉴。
愿吾人以此为鉴，免蹈覆辙，方不负古人智慧，亦不误己之前程。
刻舟求剑的文言文及翻译
昔者，楚人有善游者，一日乘舟渡江。
舟行至中流，忽见剑从舟中坠入江中。
楚人惊慌失措，急欲取剑，然舟已行远，剑已不知所在。
楚人乃以刀刻舟侧，曰：“吾剑在此，可记之。
”舟行益远，楚人时时回顾，见舟侧之刀痕，以为剑必在此。
及舟至彼岸，楚人急令舟人打捞江中，舟人遂以网于江中捞取。
然剑已沉没，舟人遍寻不得。
楚人失望，叹曰：“吾本善游，何期失剑，乃以刀刻舟侧，以为记也。
岂知舟已行远，剑已沉没，而吾犹以为剑在舟侧，岂非愚哉？”于是，楚人悟曰：“吾之失剑，非剑之失，乃吾之愚也。
吾本知剑坠江中，乃刻舟以为记，非记剑也。
是以剑虽失，吾不悔，但笑吾之愚耳。
”自此，楚人不再以刀刻舟，亦不再以舟为记。
每有所失，皆以心记，不复以物为记。
人或问之，楚人笑曰：“吾已悟矣，失剑之误，乃刻舟求剑也。
”世之愚者，多以物为记，而不知记之非记。
记之者，心也；忘之者，物也。
心之所记，固不可忘；物之所记，亦可忘也。
是以智者不以物为记，而以心为记。
心之所记，百不失一；物之所记，百失其一。
楚人之失剑，固其愚也。
然吾人之失，未必皆愚。
吾人若能悟其失，则可免于愚。
故曰：“刻舟求剑，智者不为。
”译：从前，有个楚国人擅长游泳。
有一天，他乘坐一艘船渡江。
船行至江中，忽然发现他的剑从船上掉进了江里。
楚人十分惊慌，急忙想要找回剑，但船已经行驶得远了，剑已经不知去向。
楚人于是用刀在船舷上刻了一个记号，说：“我的剑就在这里，可以记住了。
”船继续前行，楚人时不时地回头看着船舷上的刀痕，以为剑一定还在船舷附近。
等到船到达岸边，楚人急忙命令船夫下水打捞，船夫就在江中撒网。
然而剑已经沉入水底，船夫遍寻不得。
楚人感到失望，感叹道：“我本来擅长游泳，怎么就丢失了剑呢？我本想用刀在船舷上刻个记号，以为这样就能找到剑。
岂知船已经行得很远，剑已经沉入水底，而我还在以为剑在船舷上，这不是很愚蠢吗？”于是，楚人醒悟道：“我丢失剑，不是剑丢失了，而是我的愚蠢。
我本来就知道剑掉进了江里，却刻船以为记号，这不是真正的记号。
文言文刻舟求剑的原文翻译及启示
文言文刻舟求剑的原文翻译及启示楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
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遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
刻舟求剑楚人涉江原文、翻译及赏析
刻舟求剑楚人涉江原文、翻译及赏析
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
参考翻译
写翻译
译文及注释
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的▼
参考赏析
写赏析
故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常▼
辨析
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”▼。
刻舟求剑文言文原文及译文
刻舟求剑文言文原文及译文
刻舟求剑文言文原文及译文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的.地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
《刻舟求剑》的翻译与寓意
《刻舟求剑》的翻译与寓意《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑的故事。
下面为大家带来《刻舟求剑》的翻译与寓意，希望大家喜欢!朝代：先秦楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的.。
之：主谓之间取消句子***性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
刻舟求剑文言文
刻舟求剑文言文刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。
也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
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”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!《刻舟求剑》翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?《刻舟求剑》文言文注释：1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的.，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
《刻舟求剑》的故事想必给同学们了深刻的启发，希望以后的学习和成长中，同学们生活开ixn能够做的更好，祝大家学习进步、生活开心!寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
刻舟求剑文言文原文及翻译
刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是小编为你带来的刻舟求剑文言文原文及翻译，欢迎阅读。
寓言原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止。
作者简介《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
刻舟求剑文言文版翻译
然时人皆笑之，曰：“剑堕水中，随水而去，舟行不息，剑岂能留？刻舟求剑，何其愚也！”楚人愕然，不知所以对。
于是，有智者出，曰：“夫剑堕水中，必随水流转。
舟行至此，剑已远矣。
刻舟求剑，非但不得剑，反失舟行之时机。
此乃愚者之举，智者不为。
”楚人闻言，恍然大悟，悔之莫及。
遂问智者：“吾之所以刻舟求剑，何也？”智者答曰：“夫智者不泥于物，不滞于心。
剑虽堕水，然水之流转，舟之移动，皆非吾所泥。
是以智者视之，如视掌中之物，无动于心。
是以能从容处之，不失时机。
”楚人再思，恍若梦醒，感悟良多。
乃叹曰：“吾固知剑堕水中，不能随舟而行，然心之愚钝，不觉其非。
今闻智者之言，始知刻舟求剑之误。
从今往后，吾当谨记，不可泥于物，不可滞于心，方能游刃有余，应对万变。
”智者闻楚人感悟，笑曰：“善哉！夫智，非一日之功，非一事之得。
刻舟求剑，虽愚，然能悟之，亦为明智之举。
吾望君能以此为鉴，以后行事，切勿泥古不化，当与时俱进。
”楚人拜谢智者，心悦诚服。
自此后，凡遇事，皆以智者之言为准则，不再泥于旧物，不滞于心境。
于是，楚人行事，无往不利，名声远扬。
时人闻之，皆叹曰：“楚人刻舟求剑，虽愚，然能悟智，可谓明智之人。
吾等当以此为鉴，以防自误。
”自此，刻舟求剑之事，虽为笑谈，然其寓意深远，成为后世警示之典。
夫智，非一日之功，非一事之得，乃在于悟。
悟，方能知其非，方能行其正。
刻舟求剑，虽愚，然能悟之，即为明智。
译曰：昔日，有一位楚国人，他乘坐一艘船渡江，不慎将剑掉入水中。
楚人便在船上刻下记号，心想船行至此，剑必定也在这里。
等到船靠岸，楚人想要找回剑，便依照船上的记号，下水寻找。
到了水底，剑果然在刻记号的地方。
楚人很高兴，以为找到了剑。
然而，当时的人都嘲笑他，说：“剑掉入水中，随水流去，船一直在行驶，剑怎么可能停留在这里？刻舟求剑，真是太愚蠢了！”楚人惊讶，不知道该如何回应。
这时，有位智者站出来，说：“剑掉入水中，必然随水流走。
船行至此，剑已经漂得很远了。
刻舟求剑文言文翻译及原文
刻舟求剑文言文翻译及原文
刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
出自《吕氏春秋·察今》。
下面整理了《刻舟求剑》的原文及翻译，供大家参考。
《刻舟求剑》原文及翻译
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
译文：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”。
刻舟求剑明文言文翻译
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？今世之论者，皆曰：“吾知之矣，是吾所以求剑之故也。
”不知舟已行矣，剑不行也，而犹求之舟中，不亦惑乎？世之论者，皆曰：“吾知之矣，是吾所以求剑之故也。
”不知舟已行矣，剑不行也，而犹求之舟中，不亦惑乎？《刻舟求剑》译文：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经继续前进了，而剑并没有前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？现在那些评论的人都说：“我知道了，这就是我寻找剑的原因。
”但他们不知道船已经继续前进了，剑并没有前进，却还在船中寻找，这不是很糊涂吗？世上的评论者都说：“我知道了，这就是我寻找剑的原因。
”但他们不知道船已经继续前进了，剑并没有前进，却还在船中寻找，这不是很糊涂吗？《刻舟求剑》文言文翻译：楚有涉江者，其剑自舟中堕于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从堕。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？今之论者，皆曰：“吾知之矣，是吾所以求剑之故也。
”不知舟已行矣，剑不行也，而犹求之舟中，不亦惑乎？世之论者，皆曰：“吾知之矣，是吾所以求剑之故也。
”不知舟已行矣，剑不行也，而犹求之舟中，不亦惑乎？楚人涉江，剑从舟中坠水。
急刻舟记其坠处，曰：“此吾剑坠之地。
”舟停，从所刻处入水求剑。
舟已行，剑未行，如此求剑，岂非惑乎？今之人议论，皆曰：“吾知之矣，是吾求剑之由也。
”不知舟已行，剑未行，而犹求之舟中，岂非惑乎？世之议论者，皆曰：“吾知之矣，是吾求剑之由也。
”不知舟已行，剑未行，而犹求之舟中，岂非惑乎？楚人渡江，剑自舟中堕水。
急刻舟记其坠处，曰：“此吾剑堕之地。
”舟停，从所刻处入水求剑。
舟已行，剑未行，如此求剑，岂非惑乎？今之人议论，皆曰：“吾知之矣，是吾求剑之由也。
刻舟求剑的寓言故事原文
刻舟求剑的寓言故事原文
【原文】
刻舟求剑
佚名〔先秦〕
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【注释】
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：刻。
本指占卜时以刀凿刻龟甲，后泛指刻物。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
【译文】
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？。
刻舟求剑注释和译文
原文
注释
译文
楚人有涉江者
涉：过，渡。者：……的人
楚国有个乘船渡江的人
其剑自舟中坠于水
其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到
他的剑从船上掉进了水里
遽契其舟
遽：急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻
他急忙用刀在船边做了记号
曰：“是吾剑之所从坠。”
是：指示代词，这，这个。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方
说：“这是我的剑掉下去的地方。”
舟止
止：停止，指船停了下来
船到目的地后停了下来
从其所契者入水求之
从：顺着。其：代词，指刻记号的地方。求：找，寻找。之：剑，代词
这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑
舟已行矣，而剑不行
已：已经。矣：了。而：然而，表转折
船已经走了很远，而剑还在原来的地方
求剑若此，不亦惑乎？
若：像。此：这样。不亦……乎：不是很……吗？惑：愚蠢，糊涂
用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
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译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。?船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。