刻舟求剑原文以及翻译
刻舟求剑的故事原文及译文
刻舟求剑的故事
【原文】
刻舟求剑（战国）《吕氏春秋.察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【译文】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在到掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也糊涂吗？
【注释】
1．涉：渡。
2．者：……的人，定语后置的标志。
3．其：他的，代词。
4．自：从。
5．坠：掉，落。
6．于：在，到。
7．遽：立刻。
8．契：用刀刻。
9．是--指示代词，这。
10．吾：我的。
11.之：结构助词，不译。
12．所从坠：从剑落的地方。
13．其：他，代词。
14．者：……的地方。
15．求：寻找。
16．之：剑，代词。
17．矣：了。
18．而：但是。
19．若：像。
20．此：这样。
21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
刻舟求剑的文言文
刻舟求剑的文言文
《吕氏春秋·察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说:"这儿是我的剑掉下去的地方。
"船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定语后置的标志。
3．其--他的，代词。
4．自--从。
5．坠--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，马上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代词，这儿。
10．吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12．所从坠--从剑落的地方。
13．其--他，代词。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--剑，代词。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--这样。
21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
刻舟求剑文言文原文翻译
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
翻译：
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。
他立刻在船舷上刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
但这时船已经继续前行，而剑并没有跟着移动，像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
原文分析：
此篇文言文讲述了一个关于楚国人的故事，用以讽刺那些不懂变通、墨守成规的人。
故事中的楚国人在剑掉入水中后，没有采取合理的措施去寻找，而是刻舟求剑，结果自然是徒劳无功。
翻译详解：
1. 楚人有涉江者：楚国有一个渡江的人。
2. 其剑自舟中坠于水：他的剑从船上掉入水中。
3. 遽契其舟：立刻在船舷上刻了一个记号。
4. 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方。
5. 舟止，从其所契者入水求之：船停了下来，他就从刻记号的地方下水去寻找剑。
6. 舟已行矣，而剑不行：船已经继续前行，而剑并没有跟着移动。
7. 求剑若此，不亦惑乎：像这样寻找剑，难道不是一种糊涂的做法吗？
通过这个故事，我们可以看到，在面对问题时，应该灵活变通，不能死守教条，否则只会导致失败。
这个故事也告诉我们，要善于总结经验教训，不断改进自己的方法，才能取得成功。
刻舟求剑文言文翻译注解
古之楚人有善游者，泛舟于江，乘舟至中流，失其所持之剑。
舟行不已，忽觉剑失，遂于船舷刻木为记，曰：“此剑所失之处，吾舟至此矣。
”舟行既远，至山之阴，江水渐深，乃使人持木至江中，欲求剑。
人曰：“舟已行远，剑犹在水中，何由求之？”楚人曰：“吾舟至此，剑必在此。
吾刻木为记，岂有错哉？”众皆笑之，曰：“子之舟已行，剑随水沉，岂可复得？刻舟何益？”楚人弗听，固求剑。
既而风浪大作，舟行益疾，楚人犹刻舟以求剑。
舟人谏曰：“子之剑已沉，求之无益。
且舟行疾，剑随水去，刻舟何为？”楚人曰：“吾固知剑已沉，故刻舟以记之。
剑虽沉，吾舟至此，必有其处，故欲求之。
”舟人笑而叹曰：“子之求剑，固已失之，而又欲以舟求之。
岂不谬哉！”楚人亦笑，不复求剑。
世之愚者，往往类此。
见利忘义，舍本逐末，不知变通，终至于败。
注解：1. 古之楚人有善游者：古代楚国有一个擅长游泳的人。
2. 泛舟于江：在江河上划船。
3. 中流：江水的中间。
4. 失其所持之剑：失去了他手中的剑。
5. 舟舷：船的两侧。
6. 刻木为记：在木头上刻下记号。
7. 至山之阴：到了山的北面。
8. 江水渐深：江水变得越来越深。
9. 持木至江中：拿着木块到江中。
10. 随水沉：随着水流沉没。
11. 何由求之：如何去寻找它？12. 固求剑：坚决地寻找剑。
13. 既而：不久之后。
14. 风浪大作：风浪变得很大。
15. 舟人谏曰：船夫劝说道。
16. 舟已行，剑犹在水中，何由求之：船已经走了，剑还在水中，如何去寻找它？17. 子之剑已沉，求之无益：你的剑已经沉入水底，寻找它也没有用。
18. 舟行疾，剑随水去，刻舟何为：船行得快，剑随着水流去了，刻舟有什么用？19. 子之求剑，固已失之，而又欲以舟求之：你寻找剑，实际上已经失去了它，却又想要用船去寻找。
20. 世之愚者，往往类此：世界上愚蠢的人，常常像这样。
译文：古代有一个楚国人，擅长游泳。
他在江河上划船，划到江水中间时，不慎丢失了手中的剑。
古诗刻舟求剑翻译赏析
古诗刻舟求剑翻译赏析文言文《刻舟求剑》选自小学文言文大全其诗文如下：【前言】刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规，不会灵活变通之意。
【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【注释】1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（ù）：急忙，立刻。
4、契（qì)：用刀刻（记号）5、是：这是。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：掉下去的地方8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
【翻译】楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
【赏析】《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。
它用短小有趣、言简意赅的故事ORg，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。
比喻缺乏生活常识。
[1] 故事启示，情况在不断变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能只凭主观做事情。
刻舟求剑的文言文原文及翻译
刻舟求剑的文言文原文及翻译
刻舟求剑的文言文原文为：
「楚王好问，而好察言，谓众庶之无辞也。
或曰："楚王之府有难得之宝，人人欲得，而不敢言者，以王之威，必得其美。
"楚王欣然使人致之。
既去，问其舟人曰："此何人之宝也？"舟人对曰："臣之所以浮江者，舟也；所以行江者，楫也。
臣有刻木为楫者十年矣，今之楫则不若昔之所刻者质也，而劳者繁。
今上幸而问之，得以告，故言之。
"楚王怒其言之不用心而杀之。
後三年，楚灭於项，楚王亡。
」
翻译为：
楚王喜欢询问人，也喜欢观察他们的言语，认为众人无话可说。
有人告诉他说："楚王宝库里有一件珍贵的宝物，人人都想得到，但不敢言说，只因为楚王的威严，一定能得到它的好东西。
"楚王非常高兴，让人去取来。
宝物得到后，楚王问船夫："这是谁家的宝物？"船夫回答说："我用的船，是我刻了十年的木楫。
现在的楫子质量不如从前我刻的那么好，而且更加劳累。
今天大王来问，我就告诉了您。
"楚王对船夫的话不满意，认为他说话不够用心，就杀了他。
三年后，楚国在项羽手下灭亡，楚王也流亡失所。
这个故事告诉我们，如果只是盲目跟从过去的经验或者习惯，而不顾事物的变化和时代的进步，那么就很难保持自己的
-1-
地位和权力。
-2-。
刻舟求剑原文以及翻译
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗
寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
《吕氏春秋》之《刻舟求剑》原文、注释及译文
《吕氏春秋》之《刻舟求剑》原文、注释及译文
【原文】
《刻舟求剑》
《吕氏春秋》
楚人有涉②江者，其剑自舟中坠于水，遽契③其舟，曰：“是④吾剑之所从坠。
”舟止⑤，从其所契者入水求之。
舟已行⑥矣，而剑不行，求剑若⑦此，不亦惑⑧乎?
【注释】
①选自《吕氏春秋·察今》。
刻，刻画，做记号。
求，寻找。
②〔涉〕渡。
③〔遽契(jùqì)〕迅速刻上记号。
遽，立刻，迅速。
契，通“锲”，用刀刻。
④〔是〕这里。
⑤〔止〕停止。
⑥〔行〕行驶，移动。
⑦〔若〕像。
⑧〔惑〕糊涂。
【译文】
楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉进水中，他马上在船沿上刻了个记号，说：“这是我的剑掉落的地方。
”船停止后，他从所刻的记号处入水寻找剑。
船已经向前行驶很远了，然而剑却不会随船移动，像这样寻找剑，岂不是太过糊涂了吗?。
刻舟求剑文言文原文及翻译
刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑文言文原文及翻译刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是小编为你带来的刻舟求剑文言文原文及翻译，欢迎阅读。
寓言原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止。
作者简介《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：#from 本文来自九象，全国最大的免费范文网end#用刀刻（记号）
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
刻舟求剑的意思和道理
1刻舟求剑故事原文及翻译
[原文]：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）
[翻译]：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不也是很糊涂吗？
2刻舟求剑告诉我们的寓意和启示
《刻舟求剑》故事启示：刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
成语寓意：刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
未知-佚名《刻舟求剑》原文、译文及注释
未知-佚名《刻舟求剑》原文、译文及注释
原文：
刻舟求剑
未知-佚名
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
翻译：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
遽契其舟，曰：“
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“
是吾剑之所从坠。
”
这是我的剑掉下去的地方。
”
舟止，从其所契者入水求之。
船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
注释：
涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下
其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
刻舟求剑文言文翻译及道理
刻舟求剑文言文翻译及道理《刻舟求剑》是大家都知道的故事，来讽刺办事刻板，不知变通的人。
大家理解刻舟求剑的道理吗？下面是由小编为大家整理的“刻舟求剑文言文翻译及道理”，仅供参考，欢迎大家阅读。
刻舟求剑原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？道理：包含着两层道理。
一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。
另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。
作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
注释：涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：通“锲”，用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译
寓言《刻舟求剑》文言文翻译寓言《刻舟求剑》文言文翻译在现实学习生活中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
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寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇1原文楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？注释①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
译文有一个渡江的楚国人，他的剑从船里掉到水中，他急忙在那船边上刻了个记号，说：“这儿是我的.剑掉下去的地方。
”船停下来后，他就从他自己刻记号的地方下水寻找剑。
船已经向前行进了，可是剑却没有随船前进，像这样找剑，不是也很糊涂吗？启发刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇2刻舟求剑朝代：先秦作者：佚名原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译
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寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇1原文楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？注释①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所.⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
译文有一个渡江的楚国人，他的剑从船里掉到水中，他急忙在那船边上刻了个记号，说：“这儿是我的.剑掉下去的地方。
”船停下来后，他就从他自己刻记号的地方下水寻找剑。
船已经向前行进了，可是剑却没有随船前进，像这样找剑，不是也很糊涂吗？启发刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
寓言《刻舟求剑》文言文翻译篇2刻舟求剑朝代：先秦作者：佚名原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
《刻舟求剑》原文及翻译
《刻舟求剑》原文及翻译
《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：用刀刻（记号）
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
刻舟求剑的文言文翻译
刻舟求剑的文言文翻译刻舟求剑/ 楚人涉江【作者】佚名【朝代】先秦译文对照楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文注释楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！扩展资料刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。
出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。
’舟止.从其所契者入水求之。
”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。
也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑文言文原文及翻译
刻舟求剑文言文原文及翻译寓言原文刻舟求剑（战国）楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jù qì其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》）原文翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？词语注释1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、遽（jù）：立即，匆忙。
4、契（qì）：雕刻。
5、是：指示代词，这儿。
6、吾剑：我的剑。
7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。
之，助词，不译，用于取消句子独立性。
“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的.处所.8、矣：了。
9、若：像。
10、此：这样。
11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
12、行：<动词>运行。
《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。
”13、之：指“剑”。
14、坠：落。
15、求：寻找。
16、于：到。
（其剑自舟中坠于水）17.舟止，止：停止。
[1]作者简介《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。
此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。
战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。
前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。
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刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗
寓意：刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。