【人教新版】小学道德与法治快乐过新年PPT1
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小组合作
穿新衣
贴 春 联
除夕之夜,无论相隔多远,工 作有多忙,人们总希望回到自己家 中,吃一顿团团圆圆的年夜饭。有 时实在不能回家时,家人们也总是 为他留一个位子,留一副碗筷,表 示与他团聚。这年夜饭也叫“合家 欢”,是人们极为重视的家庭宴会。
饺子是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮
饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形 就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到中国的边远 地区了。除夕夜,十二点钟声一敲响,就开始吃饺子, 因此时正是子时,取其新旧交替,子时来临之意。
剪窗花
打电话问侯
三、多样的传统新年
多样的传统新年
•
1. 在 过 去 , 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围, 而当接 受美学 诞生以 后,关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
•
10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ,而礼 之本在 仁,在 于音乐 的精神 ,所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
•
2. 接 受 美 学 认为, 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来,这 只是艺 术创作 的第一 阶段, 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
•
3. 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ,艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在,从 这个意 义上说 ,接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
15 快乐过新年
同学们,你们知道新 的一年是从几月几日开始 的吗,它是什么节日呢?
每年的1月1日是元 旦,我们通常把元旦称为 公历新年。
新年敲钟
挂红灯笼
一、中国的新年——春节
二、大家一起过春节
迎接新年
小小质疑库——
春节又叫“过年”,有什么说法吗? “福”字倒挂是什么意思? 春节为什么要放鞭炮? 为什么过年大人会给我们压岁钱?
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7.生 活 中 个 体 的人 ,追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ,仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
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8.成 熟 社 会 的 成熟 源自文库民不 必刻意 选择生 活,“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的, 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然, 满足生 存所需 ,还希 望以此 表现对 自然的 敬爱, 反映自 然所给 予的启 示。
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4. “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ,由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易, 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成,还 是正确 性标准 的修正 ,都离 不开生 活实践 的丰富 性,二 者密切 相关。
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穿新衣
贴 春 联
除夕之夜,无论相隔多远,工 作有多忙,人们总希望回到自己家 中,吃一顿团团圆圆的年夜饭。有 时实在不能回家时,家人们也总是 为他留一个位子,留一副碗筷,表 示与他团聚。这年夜饭也叫“合家 欢”,是人们极为重视的家庭宴会。
饺子是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮
饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形 就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到中国的边远 地区了。除夕夜,十二点钟声一敲响,就开始吃饺子, 因此时正是子时,取其新旧交替,子时来临之意。
剪窗花
打电话问侯
三、多样的传统新年
多样的传统新年
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1. 在 过 去 , 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围, 而当接 受美学 诞生以 后,关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
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10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ,而礼 之本在 仁,在 于音乐 的精神 ,所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。
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2. 接 受 美 学 认为, 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来,这 只是艺 术创作 的第一 阶段, 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
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3. 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ,艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在,从 这个意 义上说 ,接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
15 快乐过新年
同学们,你们知道新 的一年是从几月几日开始 的吗,它是什么节日呢?
每年的1月1日是元 旦,我们通常把元旦称为 公历新年。
新年敲钟
挂红灯笼
一、中国的新年——春节
二、大家一起过春节
迎接新年
小小质疑库——
春节又叫“过年”,有什么说法吗? “福”字倒挂是什么意思? 春节为什么要放鞭炮? 为什么过年大人会给我们压岁钱?
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7.生 活 中 个 体 的人 ,追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ,仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
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8.成 熟 社 会 的 成熟 源自文库民不 必刻意 选择生 活,“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的, 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然, 满足生 存所需 ,还希 望以此 表现对 自然的 敬爱, 反映自 然所给 予的启 示。
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4. “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ,由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易, 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成,还 是正确 性标准 的修正 ,都离 不开生 活实践 的丰富 性,二 者密切 相关。