时代光华讲义：中国式管理团队(曾仕强)
听中国式团队管理有感（5篇可选）
听中国式团队管理有感（5篇可选）第一篇：听中国式团队管理有感听《中国式团队管理》有感前几天有幸聆听了曾仕强老师主讲的《中国式团队管理》课程，经过几天的消化总结，感觉受益匪浅，下面就聆听课程的几点感想总结如下：一、中国式团队管理中很多理念是从中国传统文化中提炼出来的。
比如曾老师所讲的我们国人的“合理”、“差不多”处世原则中就包含了一些孔子主张的“中庸之道”的哲学思想。
孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。
二、团队管理要因人、因时、因事、因环境而变。
团队管理的理论不是一成不变的，而要根据团队的实际情况，合理有度的采取相应的管理办法。
这一点从曾老师讲的日本人、美国人和我们中国管理理念的对比中就能看出来。
因为在中国文化中“不变是非常态、变是常态”，所以如果在中国完全照搬日本或者美国的管理方法是行不通的。
三、团队管理要注意“浇树浇根、带人带心”“士为知己者死，女为悦己者容”，对员工不仅要管理还要关心，正如曾老师所讲的“做人事管理，要把业务做到员工的家里面”，只有这样才能安人，才能实现“安和乐利”的有效衔接，一个拥有成员相对稳定的团队才能创造骄人的业绩，一个拥有骄人业绩团队的企业才能取得相对可观的利润。
第二篇：《中国式团队管理》学习心得《中国式团队管理》学习心得团队是企业执行的根基，其坚实程度直接关系到企业各种战略与策略的执行效果，直接决定着企业能否正常运转，是企业生存的基本保障。
如果团队不踏实、不稳定、不可靠，企业则很难逃脱失败的命运。
《中国式团队管理》从分析员工着手，总结出一套打造坚实团队的要领，见解独到，对管理者提升团队管理能力，以及对企业加强团队建设具有重要的指导价值。
现就本人学习《中国式团队管理》的心得主要汇报如下：第一，团队的重点在心与心的结合《中国式团队管理》中讲到，领导在团队中倡导与下属心与心的结合，应注重三个方面，一是“我们喜欢以厂作家，全公司有如一家人，心连心”，无论是领导还是下属都应该把周围的人当做家人来看待，将企业中的人逐渐转变为自己的家人，心连心，他才会全身心投入，才会与你掏心窝子说实话；二是“成功首先要获得人心”，得人心者昌；三是“能包容多少人，就能带出多少人的合作性团队”。
曾仕强中国式团队管理读后感
曾仕强中国式团队管理读后感曾仕强中国式团队管理读后感现代化在美国即成为" 美国式管理" ，到了日本，势必又会打上深刻的日本烙印。
由此可见，现代化管理一定要与一个民族的性格特征以及当地的文化紧密地联系起来才会产生功效。
中华民族是一个有着五千年历史的民族，古人流传下来的民族文化博大精深，因此，在现代社会里，中国的团队形成了自己的特殊性，这就是" 中国式团队" 。
一、不是所有的团体都能称为团队在论述团队管理之前，首先要明晰一个概念-- 什么是团队？团队是现代管理中的一个重要概念，虽然很多人把" 团队" 挂在嘴边，但是并未真正理解" 团队" 的含意。
实际上，" 团" 和" 队" 是两个不同的概念，" 团" 是指团体，不是所有的团体都能够叫做团队。
要形成团体很容易，三人为众，就是说，把三五个人凑在一起，就会形成一个团体。
而团队并不简单，不但有" 团" ，还要有" 队" 。
这里面牵涉两个很重要的概念，一个叫组织，一个叫组织力。
一个团体能否发挥巨大的作用，关键在于它有没有组织力。
有组织力的就称为" 队" ，即具有协同一致的力量的团体才有资格叫做" 队" 。
真正的团队既要有组织形式，又要有巨大而有效的组织力。
否则的话，就是一盘散沙，组织里的人貌合神离，严重的还会天天内斗。
这就是团体和团队的不同。
既然团队是有力量的组织，是不是所有的团体都应该发展成为团队呢？其实不然，应视情况而定。
有的只形成团体就足够了，例如一些民间团体，或者一般的棋友、酒友之类，这些人随兴而来，乘兴而归，合则留，不合则去，自由自在，并不需要很强的组织力和约束力。
而有些组织，如企业、军队以及政府部门等，它们有共同的目标，要完成一定的任务，必须形成强大的组织力，发展成团队。
时代光华讲义：中国式管理团队(曾仕强)
之欧侯瑞魂创作第一讲日自己的团队管理（上）现代化管理在美国即成为“美国式管理”，而到了日本，它又势必会打上深刻的日本烙印，由此可见，现代化管理一定要与一个民族的性格特征以及当地的文化紧密地联系起来才会发生功效。
中华民族是一个有着五千年源远流长的历史文化的民族，古人留传下来的历史文化财富广博精深，因此，在现代社会里，中国的团队管理形成了自己的特殊性，可以称之为“中国式团队管理”。
对于“中国式团队管理”的理解“团队”的要义要理解“中国式团队管理”，首先应该明确“团队”的内在含义。
可以从“团”和“队”两个方面掌控：Æ “团”，就是指团体，与之相对应的概念是组织，即依照一定的配合关系所组成的集体或者系统。
不管是团体还是组织，所强调的都是外在形式上的表示，因此，任何一家公司、一个家庭都可以称之为团队或组织。
Æ “队”则更突出组织内部所形成并表示出来的协同一致的力量，与之相对应的概念是组织力。
现在很多组织之所以视团队管理为重点和难点，就是因为大多数组织只有形式，而没有巨大有效的统和力量，如同一盘散沙，每个人都有自己的想法，步伐纷歧，内乱频繁。
对“团队管理”进行比较研究的出发点基于中国式团队管理的特殊性，要掌控“中国式团队管理”的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。
1．要传承民族文明中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，进一步地溯本追源可以发现，“伏羲氏与八卦”以及《易经》这两个密切联系的方面是这些模式的实质及精髓所在。
因此，对于中国人的一言一行，只要从易经的道理来看待和分析就可以很容易地破解其中的奇妙。
换言之，中国传统思想和文化的观点和理论，对于指导现在的很多问题都是相当有帮忙的。
2．对西学要用“拿来主义”然而近几百年来，中国人开始盲目地用西方的观点和尺度来看待和分析自身的一切，而且将自身的缺点与西方的优点进行对比，其结果是很糟糕的；而更加令人遗憾的是，很多中国人在这种思维模式下已经开始逐渐地丧失民族自信心。
中国式管理 曾仕强
中国式管理曾仕强一、中国人为什么一切靠关系我们在实际运用上面，人际关系是离不开沟通的，你不会沟通，关系大概不会好，你关系不够，你再会说话他就是听不进去，他不买你的帐，所以我们不是很理性的。
人不是很理性的，说你讲得很有道理我就听，没那回事。
因此我们离不开沟通，否则人际关系不会好，可是我们在做研究的时候，我们一定要把它分开，否则扯在一起，你就永远搞不清楚。
什么叫做人际关系，一般来讲，人际关系都会告诉你这是人跟人的关系，我觉得不是这样，是你跟你自己的关系，只要你跟你自己处的好，你跟所有人都处得好。
一个人先跟自己处好，跟你家人处好，跟你同事处好，跟你朋友处好，跟所有人处好，你慢慢都会觉得处得都很愉快，但事情要办得很好，这两个东西要同时讲究。
关系是多方面的，不是单方面的，关系是会变化的，不是固定的，所以关系可好可坏可大可小，但是有一句话很重要，关系不是越来越好，就是越来越坏，他不可能静止。
成果是关系所造成的，但是关系会变化，它不是静态的，它是动态的。
关系是从自己发动的，它是可以自己控制的，为什么？因为你要控制别人非常困难，可是你要控制你自己，相对地就很方便。
你要创造一个良好的关系，一定要注意自己去调整，而不是片面的寄望于别人，因为那是你无法控制的。
只要你关系够，你机会就比别人多，只要你关系够，你看不到机会，人家会告诉你，这是你的机会。
只要你关系够，你随便一抓，机会就被你抓住了。
你关系不够，用两手怎么拼命地抓，就是抓不到。
建立关系的三个原则：第一个不能讨好，人际关系不是讨好别人。
第二个不能拍马屁，良好的人际关系不是靠拍马屁，而是靠制造很浓厚的马屁味道。
第三个不要欺骗，你可以不讲实话，但是你不能骗人。
从现在开始要认清三个事情，第一，人际关系是我跟我自己的关系；第二，人际关系不是讨好、不是拍马屁；第三，关系要多找几个人来靠。
二、样建立成功的关系人际关系的十大要诀：一表人才。
记住千万不要用第一印象来取断别人，你不可以用第一印象去论断别人，那太危险了，但是你要小心，几乎所有的人，大多数人都会凭第一印象就论断你，所以你自己要给人家很好的第一印象。
曾仕强中国式管理系统
曾仕强中国式管理——总裁领导学01 中国式管理的含义一中的意思，是合理。
凡事求合理，是中国人特質。
二中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。
三应該管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。
首先请教大家一个问题，贵公司是实施中国式管理？还是美国式管理？还是日本式管理呢？中国人最好的答复就是不吭声，不讲话。
我们心里都很清楚，我们不可能完全实施美国式管理，因为美国式管理的特色是紧张忙碌。
美国人都住在二楼，因为他们的卧室都是在二楼。
你去看他们的总裁，忙了一整天，晚上回家是爬着上楼梯的而不是走上去的。
所以你想想，如果是爬着上去的，那就够紧张、够忙碌的，他们都累到没有力气洗澡了。
所以为什么美国人早上洗澡，就是晚上回来连洗澡的力气也没了。
各位，你愿意这么紧张，这么忙碌吗？可是我们现在看到很多人越来越紧张，越来越忙碌，就是你慢慢地把自己逼到一条不归路上去了。
美国人一切讲计量，而且求精确。
一天工作我想不止八小时，如果你还相信美国人是“三八制”的话，那就是不太了解美国的实际的状况。
美国人当到经理，一天工作十个小时；当到老总，一天工作十二个小时。
在美国很多CEO早上四点钟就爬起来了，然后开车去上班，他的目的就是去看看他的干部能不能也早一点来，我还没有看过“三八制”的。
当一个人分秒必争的时候他会轻松吗？不可能；当一个人任何数字拿出来都要很精确的时候，他不累吗？那我现在就问为什么他要这样呢？日本式管理就完全不一样了，日本人走的路子跟美国人不一样。
日本人也是长时间在公司，但他们不是在工作。
我不晓得各位有没有发现日本人是一个集体主义者，工作的时候一起工作，喝酒的时候一起喝酒，哪怕洗澡也不回家洗，而是与同事一起洗澡，所以各位要了解日本人家里很少有澡堂。
我想我们中国人很不习惯这样，我们工作跟这帮人在一起，打高尔夫球跟其他人在一起，打麻将又有我们的老搭子，干嘛整天只是与同事在一起呢？日本人尤其是日本的男人，摸黑上班，摸黑回家，小孩在干什么他完全不知道。
曾仕强《中国式管理》
第一讲究竟有没有中国式治理一、到底有没有中国式治理有三种讲法1、有人认为没有--治理确实是治理，没有中国式、美国式、日本式的区不，只有有效和无效的区不。
因此讲没有中国式治理。
2、有人认为有--治理离不开文化，各国的文化背景不同，治理因此就不同。
因此讲有中国式治理。
3、有人认为：有也对，没有也对--治理的工具是一样的，只因使用的人不一样，因此有的有效，有的无效罢了。
二、不必过分强调中国式治理1、假如为了面子，这没有什么必要。
有确实是有，没有确实是没有，跟随面子没有多大关系。
2、假如为了爱国，这也不是方法。
因为爱国之心人人都应该有。
然而，也不可心盲目强调，讲人家有的，我们也一定要有。
3、假如为了信心，也不该如此。
因为，假如真有中国式治理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。
4、谈中国式治理，不是为了标新立异。
因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。
谈中国式治理，对人来讲应该是最高的智慧，如此才有收获。
三、认为有中国式治理和没有中国式治理，都有相应的道理1、缘故之一：人差不多上大同小异的。
2、缘故之二：全世界的治理目标都一样，差不多上要把工作做好，赚取利润，达到目标。
然而各国的气氛又是不一样的。
3、缘故之三：治理的工具是通用的。
例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，然而成效却大不相同。
4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--治理是各有一套，特不是中国人。
中国人善于创新，关于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。
四、从硬件看，没有中国式治理1、硬件是指治理科学。
治理科学看得见、摸得着、具体明确。
治理科学全世界都一样。
2、从治理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区不。
五、从软件看，事实不容怀疑中国式治理的存在1、软件是指治理哲学，它是指人的思想。
治理哲学看不见、摸不首。
各国人的方法不一样，民族性不一样，治理哲学就不同，因此表现的的治理行为也就不同。
2、全世界对物的治理差不多上一样的，因为差不多上运用科学的方法去治理。
中国式团队管理-曾仕强(完整版)
中国式团队管理曾仕强★课程意义——为什么要学习本课程？（学习本课程的必要性）☆团队是企业执行的根基，其坚实程度直接关系到企业各种战略与策略的执行效果，直接决定着企业能否正常运转，是企业生存的基本保障。
如果团队不踏实、不稳定、不可靠，企业则很难逃脱失败的命运。
通过《中国式团队管理》课程，学习打造出坚实的团队。
★课程目标——通过学习本课程，您将实现以下转变1、中、美、日团队特点的差异2．中国人的团队精神和合作意识如何体现3．团队如何达到精诚团结4．领导在团队中如何发挥作用5. 团队成员如何建立密切合作的关系★大纲：第一讲日本人的团队管理（上）第一节引言团队的要义第二节日本民族团结、组织认同感高一、日本人团队精神的产生1、生存环境造成2、社会的高度约束力3、通过教育来保持社会约束力二、日本人是没有自我的民族第三节日本人的团结是长期培育所造成一、日本人的学习从小培养二、日本人和中国人的分别第二讲日本人的团队管理（下）第一节终身雇佣制发挥很大的功能1、年轻人慎选就业的对象，从实习开始便不敢大意2、公司十分重视形象及信用，以免找不到所需人才3、主管很关心部属，员工也忠心耿耿，双方都投入第二节愚忠造成盲目顺从，伤害很大1、过分总称，在决策错误时也盲目顺从，后果可怕2、任何突出来的钉子都要打进去，自我备受压抑3、做人很痛苦，做事很紧张，造成悲情无奈的特性第三讲美国人的团队管理（上）第一节美国人的忠诚只对事不对人1、请问美国人对公司忠诚吗？答案是觉得十分可笑2、对老板和上司同样不必忠诚，彼此都受法律约束3、美国人只对自己的工作忠诚，重视专业精神第二节美国年轻人随个人意愿而跳槽（一）1、跳槽的原因形形色色，在职期长短不一，很自由2、人的流动很快，不得不采用以事为中心，很科学第四讲美国人的团队管理（下）第一节年轻人随着自己意愿而跳槽（二）3、一切视利害关系而变化，到处都有严密法律规定第二节人际疏离造成彼此互不关怀1、个人只知道自己的工作，彼此之间很难沟通协调2、人与人之间充满好奇，却缺乏关怀，造册很难过疏离感3、不断跳槽，归属感缺失第五讲中国以人为本组织成员分主伴第一节中国人“以人为本”永远不会改变1．只要我们的文字存在，中华文化就会源远而流长2．文字会变化，但是本质还在，中华文化就有依托3．把形状、声音、字义结合在一起，世上独一无二第二节组织成员有主伴才是中国式团队西方人的“生而平等”中国人追求“合理的不平等”组织成员有主伴才是团队（一）1、西方重个人主义，各搞各的，人与人间互不相涉第六讲团队的重点在心与心的结合第一节组织成员有主有伴才是团队（二）2、我们主张交互主义。
曾仕强：中国式管理
曾仕强：中国式管理中国式管理主讲：曾仕强★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中国式管理的基本概念1. 从“风水”看中华民族的发展历程2. 基本概念之一—管理是修己安人的历程3. 基本概念之二—修己的要旨在自觉、自律与自主4. 基本概念之三—安人的目的在人安己安第二讲中国式管理的基本概念和思想形态1. 基本概念之四—明哲保身的理念2. 基本概念之五—化解问题的方法3. 中国式管理的思想形态第三讲中国式管理的三大主轴与企业文化（一）1. 引言2. 中国式管理的三大主轴3. 以人为主的三大原则4. 因道结合，重在企业文化第四讲中国式管理的三大主轴与企业文化（二）1. 依理应变，以求时时刻刻都合理2. 合理应变要有要领3. 上有政策，下有对策的妙用第五讲树状的组织精神1. 树状的有机系统2. 避免上侵下职3. 员工要安上级的心4. 职位越高弹性就应越大第六讲随时调整的计划方式1. 边做边修改2. 治标和治本并重3. 至诚可以前知4. 提出计划应合理坚持第七讲中国式管理的执行与考核（一）1. 中国式管理的执行与考核概述2. 站在落实计划的立场来执行3. 认清计划的可变与不可变的原则4. 检讨执行的缺失，作为下次计划的参考第八讲中国式管理的执行与考核（二）1. 采取全面无形的控制2. 建立“对没有用”的考核标准3. 保持“救人而非杀人”的考核心态4. 采取“综合考量”的原则5. 鼓励大家“反求诸己”第九讲圆满的沟通艺术1. 引言2. 妥当性大于真实性3. 采取不同的申诉方式4. 最好做到会而不议，议而不决，决而不行5. 站在不明言的立场来名言第十讲圆满的领导风格1. 通过核心班子好办事2. 防止小人当道3. 用情、理、法来领导最为合理4. 最高的境界在促使部属自动自发5. 如何在规定范围内衡情伦理第十一讲合理的激励方式1. 随时随地都应该激励2. 先忠诚再求能力3. 逐渐提升安、和、乐、利的层次4. 由安员工而安顾客5. 情景配合，激励大家随机应变第十二讲中国式管理的发展1. 中国历史治少乱多的原因2. 全世界都向中国式管理学习3. 中国式管理要成为21世纪的主流第1讲中国式管理的基本概念【本讲重点】中国式管理的基本概念中国式管理的基本概念（上）中华民族每七百年大兴盛一次1．什么叫风水风水包含以下几个因素。
中国式管理--曾仕强教授教学大纲
中国式管理--曾仕强教授教学大纲《中国式管理》什么要学习本课程：美国人二十世纪初，发展出一套向全世界挑战的美国式管理。
日本人从二次大战惨败的废墟中，走出令人震惊的日本式管理，创造了经济奇迹。
中国人以易经为中心思想，八十年代逐渐形成独特的中国式管理，正被全世界广泛讨论及研究中。
如何运用中国式管理做好企业总裁：一、中国式管理的含义1、中的意思，是合理。
凡事求合理，是中国人特质。
2、中国式管理，便是合理化的管理，务求管得合理。
3、应该管的才管，管的方式要合理，即中国式管理。
二、首先要有共同认识1、管理必须和自己的风土人情结合在一起，才有效。
2、对中国人、中国社会，要有深一层的体认和理解。
3、合乎中国人性格的管理，必须有更为优良的成果。
三、把自己的定位做好1、基层员工，以“务实”为主，遵守规定照章行事。
2、中高干部，以“应变”为主，合理应变以求制宜。
3、企业总裁，以“前瞻”为主，随时抓住市场变化。
四、培养敏锐的第六感1、总裁的主要职责，在领航、掌舵，方向感要准确。
2、五官的感觉会骗人，一切依据有形来判断会上当。
3、第六感最可靠，但是很不容易运用，要多多磨练。
五、先孕育出合用制度1、逐渐形成，需要多少建立多少，不必刻意求齐全。
2、由下而上，各单位自己去讨论，反正很快会调整。
3、保留弹性，以适应内外的变数，在法中衡情论理。
六、在团队中完成自我1、有本事，才能够充分表现能力，使大家乐于接纳。
2、有理想，必须充分了解现况，才能够有效地实现。
3、能调整，在动态的环境中，适时应变求生生不息。
七、把能干团队带出来1、第一圈最要紧，多费心神培养彼此的共识和默契。
2、由第一圈去带第二圈，依此类推，务求彼此呼应。
3、大圈圈中有小圈圈，不要公而无私，就有利无害。
八、维持合理的不公平1、对待员工，公正合理，基本上很不容易做到公平。
2、因为机会有限，资源不足，不可能公平，做不到。
3、最好以合理的不公平来取代不合理的公平、合理。
九、让干部去从事管理1、作业是基层员工的职责，干部最好订规范少干扰。
中国式管理
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以 及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是 修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合 理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理 ，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
学历：（1）英国莱斯特大学管理哲学博士；（2）台湾师范大学教育学士。 现任：（1）台湾兴国管理学院校长；（2）人类自救协会理事长；（3）国际中国管理基金会董事 。
编辑推荐
20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知：20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能 了。 ——TCL 集团总裁 李东生 一个真正的企业家的最高境界是：达到内圣外王的境界，即人格的提升与事功的双重圆满。曾 教授专研“中国式管理”20余年，在汲取中国传统文化儒道精髓的基础上，系统总结了中国式管理 的实践经验，阐明了做事先安人，安人先安心的管理之道。如果您随身必带一本管理经典的话，带 这一本一定不会令您失望。 ——中华企管网集团总裁 成天 管理如同就餐，中餐讲究温火慢炖、营养均衡，《中国式管理》 深谙中国哲学，对从事管理的 中国企业家与经理人来说无疑是一道丰盛的管理大餐。 ——著名培训师，畅销书《水煮西游记》作者 郭城 我提请大家注意一个事实：日本式的管理，是随着日本经济奇迹，而成为国际管理思想的。今 日中国经济起飞的成绩，已不亚于日本，国际管理界很快就会想到，要总结中国式管理的精髓所在 。 ——《互联网周刊》 主编 姜奇平 管理如同就餐，中餐讲究温火慢炖，营养均衡，《中国式管理》深谙中国哲学，对从事管理的 中国企业家与经理人来说无疑是一道丰盛的管理大餐。
05.05.29中国式管理--曾士强(2005.5。29)
3、检讨执行的缺失作为下次计划的参考 、
有功劳要分享，有缺失由自己承担， 有功劳要分享，有缺失由自己承担，先提功劳后指缺失 检讨时不要指名道姓，以免撕破脸， 检讨时不要指名道姓，以免撕破脸，弄得没有人会接受 找缺失的目的是为了下次做得更好， 找缺失的目的是为了下次做得更好，一定要让大家知道
成全 分享 失败是一种成本
上课笔记： 上课笔记： “化解”问题，不是“解决”问题，“大事化小，小事化了” 化解”问题，不是“解决”问题， 大事化小，小事化了” 中国人以让代争，不争而争 中国人以让代争， 推给别人，“以礼相让”，推给自己，“当仁不让” 推给别人， 以礼相让” 推给自己， 当仁不让”
互动问题：中国式管理，是人治，还是法治？ 互动问题：中国式管理，是人治，还是法治？
4、采取全面无形的控制 、
西方管理的控制重点在事，对事不对人 西方管理的控制重点在事， 中国式管理控制重点在人， 中国式管理控制重点在人，全面而无形 时时注意自己的形象行为， 时时注意自己的形象行为，避免受怀疑
瓜田李下 自我检讨
5、建立“对没有用”的考核标准 、建立“对没有用”
对有什么用，并不是容许犯错， 对有什么用，并不是容许犯错，而是要进一步求圆满 在圆满中分是非，是中国式管理的考核重点， 在圆满中分是非，是中国式管理的考核重点，求妥当 小心被卷入派系， 小心被卷入派系，要不要加入由自己慎重考虑才决定
2、讲清计划的可变与不可变原则 、
不可变的根本要求，必须坚持， 不可变的根本要求，必须坚持，有困难应该全力去突破 可以变的部分，必须考虑所带来的后果， 可以变的部分，必须考虑所带来的后果，尽力减少弊端 凡事都可能有意外， 凡事都可能有意外，最好站在不变的立场来变以免乱变
中国式管理(曾仕强)
中国式管理主讲：曾仕强★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中国式管理的基本概念1. 从“风水”看中华民族的发展历程2. 基本概念之一—管理是修己安人的历程3. 基本概念之二—修己的要旨在自觉、自律与自主4. 基本概念之三—安人的目的在人安己安第二讲中国式管理的基本概念和思想形态1. 基本概念之四—明哲保身的理念2. 基本概念之五—化解问题的方法3. 中国式管理的思想形态第三讲中国式管理的三大主轴与企业文化（一）1. 引言2. 中国式管理的三大主轴3. 以人为主的三大原则4. 因道结合，重在企业文化第四讲中国式管理的三大主轴与企业文化（二）1. 依理应变，以求时时刻刻都合理2. 合理应变要有要领3. 上有政策，下有对策的妙用第五讲树状的组织精神1. 树状的有机系统2. 避免上侵下职3. 员工要安上级的心4. 职位越高弹性就应越大第六讲随时调整的计划方式1. 边做边修改2. 治标和治本并重3. 至诚可以前知4. 提出计划应合理坚持第七讲中国式管理的执行与考核（一）1. 中国式管理的执行与考核概述2. 站在落实计划的立场来执行3. 认清计划的可变与不可变的原则4. 检讨执行的缺失，作为下次计划的参考第八讲中国式管理的执行与考核（二）1. 采取全面无形的控制2. 建立“对没有用”的考核标准3. 保持“救人而非杀人”的考核心态4. 采取“综合考量”的原则5. 鼓励大家“反求诸己”第九讲圆满的沟通艺术1. 引言2. 妥当性大于真实性3. 采取不同的申诉方式4. 最好做到会而不议，议而不决，决而不行5. 站在不明言的立场来名言第十讲圆满的领导风格1. 通过核心班子好办事2. 防止小人当道3. 用情、理、法来领导最为合理4. 最高的境界在促使部属自动自发5. 如何在规定范围内衡情伦理第十一讲合理的激励方式1. 随时随地都应该激励2. 先忠诚再求能力3. 逐渐提升安、和、乐、利的层次4. 由安员工而安顾客5. 情景配合，激励大家随机应变第十二讲中国式管理的发展1. 中国历史治少乱多的原因2. 全世界都向中国式管理学习3. 中国式管理要成为21世纪的主流第1讲中国式管理的基本概念【本讲重点】中国式管理的基本概念中国式管理的基本概念（上）中华民族每七百年大兴盛一次1．什么叫风水风水包含以下几个因素。
曾仕强：中国式管理
中国式管理曾仕强中国式管理一、中国式管理的含意。
二、首先要有共同的认识。
三、把自己的岗位做好四、培养敏锐的第六感五、先孕育出合用制度六、在团队中完成自我七、把能干团队带出来八、维持合理的不公平九、让干部去从事管理十、把人安顿好最要紧十一、凡事务求善始善终十二、无为才能够无不为一、中国式管理的含义美国式管理:紧张忙碌.日本式管理:集体主义.全世界最好面子的是日本人.中国式管理轻松愉快.中:即合理之意,中庸之道即合理主义.管理的全部意义是管的合理.美国人在会议上会不停的讨论,日本人会一而再再而三的把文字用口头让上司了解他,中国人和上司讲不通,就不哼声,然后把你活活气死.一、中国式管理的含义合理不合理是变动的，不是固定的，西方人合理不合理是固定的，日本人也是变动的。
西方合法就是合理。
西方人对法是没通过以前想尽办法干扰你，想尽办法找到一条我可以接受的东西，但一旦通过，就全力配合，非常守法。
中国人绝对不遵守不合理的法。
一、中国式管理的含义中国人讲话先说不重要的，把重要的留在后面，所以听到最后，不知在讲什么。
中国人的法律永远少一条，就是差你要的那一条。
中国人绝对不违法，只是做法律没有规定的事情。
中国人，中国制，中国化都是很宽松的，很有弹性，没什么文法结构的。
中国人是世界上最会找理由的人，叫理由专家。
最后找不到理由就不好意思，我忘了☺。
一、中国式管理的含义中国人讲的合理就合法的意思是：如果合理而居然不合法，就表示此法根本不合理，那不合理的法还要遵守吗？我们不讲这样才有情，我们讲这样才合情合理，合情的目的是为了合理，把合理再和情跟法拉在一起叫情理法，这是非常好用的东西。
中国是凡事都讲合理的国家。
合理可以用一个字代替“安”一、中国式管理的含义无一事不合理叫中，没有一项不合理才叫中，样样都合理，中国人是什么事情都要做到合理的地步，这就叫中国人。
企业管理在做四件事：1、安股东(为资本主创造利益)2、安顾客（为消费者谋求品质）3、安员工（为员工谋求福利）4、安社会大众（为社会谋求就业）怕了解自己的人，不怕并不了解自己的人。
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第一讲日本人的团队管理（上）
现代化管理在美国即成为“美国式管理”，而到了日本，它又势必会打上深刻的日本烙印，由此可见，现代化管理一定要与一个民族的性格特征以及当地的文化紧密地联系起来才会产生功效。
中华民族是一个有着五千年源远流长的历史文化的民族，古人留传下来的历史文化财富博大精深，因此，在现代社会里，中国的团队管理形成了自己的特殊性，可以称之为“中国式团队管理”。
对于“中国式团队管理”的理解
“团队”的要义
要理解“中国式团队管理”，首先应该明确“团队”的内在含义。
可以从“团”和“队”两个方面
把握：
Æ“团”，就是指团体，与之相对应的概念是组织，即按照一定的配合关系所组成的集体或者系统。
不论是团体还是组织，所强调的都是外在形式上的表现，因此，任何一家公司、一个家庭都可以称之为团队或组织。
Æ“队”则更突出组织内部所形成并表现出来的协同一致的力量，与之相对应的概念是组织力。
现在很多组织之所以视团队管理为重点和难点，就是因为大多数组织只有形式，而没有巨大有效的统和力量，如同一盘散沙，每个人都有自己的想法，步调不一，内乱频繁。
对“团队管理”进行比较研究的出发点
基于中国式团队管理的特殊性，要把握“中国式团队管理”的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。
1．要传承民族文明
中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，进一步地溯本追源可以发现，“伏羲氏与八卦”以及《易经》这两个密切联系的方面是这些模式的本质及精髓所在。
因此，对于中国人的一言一行，只要从易经的道理来看待和分析就可以很容易地破解其中的奥妙。
换言
之，中国传统思想和文化的观点和理论，对于指导现在的很多问题都是相当有帮助的。
2．对西学要用“拿来主义”
然而近几百年来，中国人开始盲目地用西方的观点和标准来看待和分析自身的一切，并且将自身的缺点与西方的优点进行对比，其结果是很糟糕的；而更加令人遗憾的是，很多中国人在这种思维模式下已经开始逐渐地丧失民族自信心。
因此，对如何借鉴西方科学文化的问题要有清醒的认识。
西方的科学技术是可以学，因为这个领域是不存在国界的，而在吸收与文化有关的思想以及处理与人有关的问题时，则必须谨慎小心，一定要避免机械和盲从，要有“拿来主义”的精神。
否则，将对国人以及中国的实际情况产生越来越大的负面影响。
基于此，在阐述中国式团队管理时，首要的一环就是对东西方团队管理的模式和特点进行深入的比较，以此加深对自身特点的把握。
日本人的团队精神
在世界范围内进行客观的评价，团队力量最强的是日本人。
因为在日本的团队中，其成员绝大多数都是一个口令一个动作，服从的意识非常强烈。
也就是说，所有人都精诚团结，具有高度的一致性，没有太多个人意见。
然而，尽管日本人的民族认同感和归属感是世界民族之林中最强烈的，但随着全世界所有民族的长期互动，其价值观也是会发生改变的。
日本人团队精神的产生
日本人之所以能够如此团结，形成如此强大的凝聚力，并不是与生俱来的，其产生的原因经过研究可以总结归纳为以下三个方面：
1．生存环境的压力
日本人的团队精神首先是由于其所处的生存环境造成的。
日本国土面积很小，而且地处板块的交界处，所以台风、地震、火山以及海啸等灾害性天气比较频繁。
因此，为了能在不断发生的自然灾害的状况下生存下去，日本人就必须团结在一起。
例如，日本的房子都是一家挨一家、彼此支撑地建造，就很直接地反映出了这一点。
2．社会上充满了高度的约束力
与此同时，生存环境的压力还迫使日本人形成了很多社会规约，以这样的约束来培养国民精诚团结的精神。
这种社会规约是日本民众自发形成的，而不是来源于ZF的法律规定。
一旦有人与某种社会规约相违背，就会招致全社会的谴责和鄙视，甚至连自己的亲人也丝毫不例外。
正是由于这种普遍存在的社会约束力，使得日本人能够形成并保持高度的一致性。
【案例】
日本机场的特色
对比全世界各个国家的机场后可以发现，日本的机场有以下三个非常鲜明的特色：
Æ温度高
与世界其他地方的机场不同，日本的机场并不为了适应所有的旅客而将温度调得比较低，而是遵循节约能源的要求和精神使机场的温度保持较高以节省电能。
在日本，一个全国性的条例和要求颁发下来，全国都会奉行，很少有例外的。
日本人所体现出来的这种民族性或国民性并不是靠法律的严格制裁所形成的，而是由社会规约的长期束缚所养成的习惯。
Æ视登机起飞为神圣的时刻
在日本的机场，登机起飞的环节对于他们的国民而言是非常紧张的，届时每个人都如临大敌、全神贯注，绝不会有人嘻嘻哈哈。
因为在日本人看来，这种想法和做法很自然，已经习以为常。
Æ全球首屈一指的服务态度
在日本国内，服务人员的态度是非常谦虚恭敬的，鞠躬行礼已经成为了其生活习惯的一个组成部分。
虽然这并不意味着他们特别有礼貌，或许仅仅是一种形式上的习惯表现。
3．教育系统的严格培育
日本人之所以会成为全世界最团结的民族，还与其教育系统长期的培育密切相关。
正是由于日本人将其为了生存而形成的社会规约自始至终地从儿童的教育培养中就开始给予严格的灌输，所以才使得其国人在长大成人之后依然能够很自然地保持一致性的行为。
【案例】
日本学校的营养午餐
很多国家的学校都会统一给学生提供营养午餐，日本也是一样，但它的做法又有很大的不同。
其他国家的学校不会要求学生一定要吃完才行；而日本则不同，一班的同学要等到全班所有人都吃完便当才可以出去玩。
这样在无形之中就从小给学生灌输了与集体保持一致的观念，否则造成的影响不会仅限于个人，而是整个团队和集体的。