“教师即研究者”

教师教育研究素养一、“教师即研究者”观念的提出当人类社会出现以教育和教学为职业的人——教师后，人们对教师的角色认识就没有停止过，并且形成了各种各样的观念，但是把教师作为研究者的观念却经历的了一个艰辛的过程。

20世纪50年代以来，随着教育改革的不断深入，人们开始反思专门教育研究者的研究与教师的消极无为不协调的现象。

20世纪80年代以来，伴随着社会发展对教育教学要求的提高，对教师专业化的探讨达到了空前高度，“教师即研究者”也成为教育界乃至全社会普遍认同的理念和努力追求的目标。

总之，教育行动研究打出的口号就是“教师即研究者”，也就是说教师应该承担研究任务，应该成为研究者。

二、一线教师进行教育研究的优势和素养1.教师工作于真实的教育教学情境之中，最了解教学的困难、问题与需求，能及时清晰地知觉到问题的存在。

2.教师与学生的共同交往构成了教师的教育教学生活，因此教师能准确地从学生的学习中了解到自己教学的成效，了解到师生互动需要改进的方面，尤其是能从教育教学现场中、从学生的文件中获得第一手资料，这为研究提供了良好的条件。

3.实践性是教育教学研究的重要品性，教师是教育教学实践的主体，针对具体的、真实的问题所采取的变革尝试，能够在实践中得到检验，进而产生自己的知识，建构适合情境的教学理论。

当然，一线教师要真正成为研究者，还应当具备以下素养：1．有对于教育教学改进的热情，有教育研究的意识。

2．养成终身学习的习惯。

3．自我反思和批判能力。

4．掌握教育教学研究的基本方法。

5．独立的教育研究精神。

三、教师教育研究的意义1．教师的教育研究有利于解决教育教学实际问题，提高教育教学质量。

教育教学是培养人的工作，其间充满着各种各样的问题。

教育本身的复杂性和创造性，使得教师必须基于他对教学实践的判断和深思做出决定，对自己的行为进行审慎的、理智的安排。

通过研究不仅能增进教师对有效教学的认识，扩展教师对新思想新方法的运用，引发他们对教育教学信念的追求，而且更能增进教师对学生学习需求的关注和了解，更有效地促进和指导学生的学习和成长。

2．教师的教育研究可以使课程、教学与教师真正的融为一体现代课程与教学观认为，课程不是一项事先规范教师执行的规定或计划，也不是一套教材或教材包含的纲要和内容，而是一种特定形式的教学实际说明；教学也不是转化课程内容以达成学生学习的过程，而是师生共同建构知识的过程。

课程中的教育观念只有通过教师的注释才能转化为实际，教师只有通过基于研究的教学，才能真正实施课程。

从我国实施的新一轮基础教育课程改革看，教师必须将新课程所蕴涵的教育理念与知识本质付诸实际行动，才能使课程变为实际。

3．教师的教育研究也是教育科学繁荣的需要教师的教育研究是教育科学发展不可或缺的重要力量。

教师不仅是教育实践的主体，也应当是教育研究的主体。

同时，教师的教育研究必然要求教师关注新动向，了解新趋势，掌握新思想，探索新的方法，保持一种开放的心态，学习和内化新的教育教学理论，而这些理论又通过教师的实践探索，落实到特定的教育教学情境中，裨益于解决实际问题，这对于教育科学的发展又具有非常重要的意义。

4．教师的教育研究可以促进教师专业成长与发展，不断提升教师的自我更新能力和可持续性发展能力，增强教师职业的乐趣和价值感、尊严感。

长期以来，我们的教育教学是在这样的“假定”中展开的，即教师的教育一劳永逸，学生永远需要教师的教育。

教学的发展性也就被限定在学生的发展和变化上，而忽视了教师的发展。

实际上，在教育教学过程，教师应当与学生共同成长、共同发展。

没有教师的发展，也就没有学生更好的发展。

教师的教育研究，可以使教师真正成为有思想、有能力、有智性、有悟性的教育实践主体。

通过教育教学研究，教师才能不断找到专业发展的新的基石。

教师发展有两种形式，即“拉磨式”循环和“螺旋式”上升。

正如苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说：“如果你想让教师劳动能给教师一些乐趣，使天天上课不致变成一种单调乏味的义务，那么你就引导每一位教师走上从事一些研究这条幸福的道路上来。

”5．教育研究有利于教师不断积累实践知识教师在教育教学过程中所形成的个人实践知识，直接影响到对教育教学、师生关系、课程实施的理解，影响到对教育教学活动意义与方式的重新建构。

教师专业成长与发展以及专业化程度，要凭借教师的实践知识加以保障。

教师个人的实践知识是指“教师关于课堂情况和课堂上如何处理所遇到的困境的知识，它集中反映了课堂教学的复杂性和互动性特点，是一种体现教师个人特征和教学智慧的知识”。

它具有这样五个特点：（1）它依存于有限的情境的经验性知识，比起理论知识来说缺乏严密性和普遍性，都是一种真实的知识、功能灵活的知识；（2）它是作为一种“案例知识”而积累并记录的；（3）它是以实践性为中心的综合多学科知识；（4）它是以作为一种隐性知识发挥作用的；（5）它是一种拥有个人性格的“个体性知识”。

由此可见，教师的教育研究是教师个人通过不断反思积累实践知识的过程。

什么是师德以及如何确立规范我们要看师德的话，首先我们要知道整个社会的一个大背景，在中国，我们就习惯上给老师一个比较高的道德的要求，甚至老师在上课的时候不能够爆粗口，老师在讲课的时候要有自己的一种形象，这些我们都是一个国家的文化传统，灌输给一个老师道德形象。

实际上，在国外一个老师可以很幽默，可以上课的时候是坐在桌子上的一个老师，甚至可以穿着非常奇怪的衣服去上课的，都没问题，只要这个老师和学生是打成一片的。

这个老师在在传播知识的，是让学生信服的，就可以。

也就是说，对老师的外部形象，不做过多的要求。

这是不同国家的文化背景形成的。

在我们国家的社会背景当中，还有一个现象，喜欢让我们的老师或者习惯于老师就是有高标准的道德要求的，于是，我们要接触到这样一些专业词汇，在日常的道德当中，我们会分为一种朴素道德和一种高尚道德。

什么是朴素道德呢？就是说一般的人都会有一种德行。

你说上班就应该不迟到，不早退，不随意的请假，上班就应该有好的一个态度，你看这就是朴素的道德。

包括人和人见面了要打招呼，别人遇到了困难，如果我看到了应该随手帮助。

还有一种爱叫做高尚道德，高尚道德，只有少部分的人可能会拥有，比如说发生地震了，他竟然没有逃，他让所有的学生先逃走了，然后自己最后一个逃跑，看这个过程，就是对老师要求的一个高尚道德。

如果我们区分了这两个道德层面，再来回过头会发现，我们的社会都以为老师应该拥有的是高尚道德，而忽略了朴素道德的一个要求。

于是，在师德当中，我们应该规定的是，老师要拥有的一些朴素道德，应该大力提倡，老师如果拥有高尚道德会更好，但是，我们没有办法去要求每个老师要有高尚的道德。

当我们理解了之后，我们的道德很多规范和守则当中要能够突出这样一些要点：那就是一个老师应该做什么，必须要做什么，绝对不能做什么，三类的问题。

当我们说到“应该”的时候，一个老师应该有高尚道德，但是不要求你一定要有高尚道德。

因为高尚道德到底是少部分人，甚至在特别的情境当中才会拥有的道德水平，但是，我们在学校里应该提倡，如果老师拥有了高尚的道德行为，是要大力的嘉奖的。

于是，我们提出要提倡老师乐于奉献，关键时刻甚至要舍身保护学生。

这叫高尚道德。

那什么是必须要做的事情呢？必须，就是作为一个老师要有伦理的底线，你在这教学的岗位上一定要有的这样一种职业道德。

我们举个例子：老师上课的时候不迟到，不要早退，不要提前下课，要公平，平尽可能的公正公平的对待学生，要关心自己的学生，不应该随意的去体罚学生，甚至不应该说出一些侮辱学生自尊心的话。

这些规定就应该成为老师必须要去做的事情。

还有一类应当规定出来老师绝对不能做的事情。

什么是绝对不能做的事情呢？那就是你完全都突破了一个老师的伦理底线了，你这么做，小则伤害学生，大则违法犯罪，这样的都是不行的。

其实，今天随着我们前两年曝出来的很多师德败坏的事情，教育部已经推出来了一些关于老师会接受处罚的几种行为，其实这些行为的一个推出，恰恰就是在规范老师师德。

如果在答题的时候能够去答一下，什么是朴素，道德高尚的，老师应该拥有高尚的，提倡每个老师必须要有朴素的道德，以及老师绝对不可以突破道德底线做的事情，规定清楚，其实就已经对老师的德行行为产生了一个很好的指导的作用。

这就是我们关于道德的约束。

其实我们今天已经有了很多可写的内容，比如说教育部已经先后出台了一些制度，比如说《关于建立健全中小学师德建设长效机制的意见》或者说《中小学教师违反职业道德行为的处罚办法》，这样一些处罚办法，或者这样一些关于师德的建设意见，这些所有的文件，都说明我们要把师德考核的结果与老师择优上岗，与老师的晋级，以及聘任职称、晋升体制完全挂钩和联系起来，当我们把师德和这些内容联系到一起的时候，才能对老师真正的形成一种约束力量，或者说是一种指引的力量。

其实，关于“师德应该怎么去做”已经做了一个很好的说明。

在考场上，不妨可以提到朴素道德和高尚道德，老师应该怎么做，老师必须怎么做，老师绝对不能做这样一些话，甚至最后一句非常核心的话，那就是我们要试图用各种各样的文件、制度、办法，把师德考核与老师的择优上岗、晋级、聘任、升级，包括绩效考核，统统结合在一起。

从教师专业化角度看师德如何培养其实师德不能仅仅靠硬性的制度来确立，还需要我们老师对师德本身具有感召力，所以今天我们换个角度来看师德，从教师专业化的角度看师德。

教师的专业化，我们之前讲过，一般包括知识的专业化、技能的专业化和情谊的专业化。

师德属于老师情谊的专业化。

一个老师，对学生，对教育事业是不是拥有热爱之情看什么？就是看师德。

一个老师有师德标志着什么？标志着两方面：一方面他从自己的职业发展上来讲，可以找到自己的幸福感；另一方面，他在促进自己的职业更进一步的专业化。

一个老师拥有师德修养的时候，所有的教育工作不是简单的为学生做什么，更多的是，为我自己在做什么。

他希望在整个教育的过程当中，让自己感受到一种幸福力，这种幸福力千万别小看了。

我们一个人从事工作的过程当中，晚上将近十个小时在睡觉，白天你将近有七到十个小时为工作而奋斗，如果我们的工作领域不是我们爱的领域，那这是一件很苦恼的事情。

如果在我们工作的领域当中，每天都为学生杂七杂八的事情纠结，每天都处于批评学生，感觉到很烦闷的过程当中，根本就没有什么职业的幸福感可言，更不要谈师德这件事情了，所以说拥有良好的道德修养，是为我们自己的幸福生活而做的努力。

从这个角度来讲，师德就是必备的。

从另外一个角度来讲，任何一个从教的老师应该有一种愿望，那就是孟子所讲到的“得天下英才而教育之”，“得天下英才而教育之”的过程当中，往往人才甚至是英才只有一个特点，那就是他不是你简单的你说什么，学生就会做什么的驯服过程，这个过程需要很多的感召力的，这个时候光靠我们的专业知识和技能是不够的。