中医学基础(张登本)第一章阴阳五行学说
中医基础理论—阴阳五行学说考点总结
中医基础理论——第一单元阴阳五行学说细目一阴阳学说在中医学中的应用要点一说明人体的组织结构心—夏—阳中之阳，肺—秋—阳中之阴，肝—春—阴中之阳，肾—冬—阴中之阴，脾—长夏—阴中之至阴要点二说明人体的生理功能人体阴阳二气交感相错，相互作用，推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化，推动和调控着人体的生命过程。
《素问》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
”要点三说明人体的病理变化六淫属阳邪；饮食居处、情志失调等属阴邪。
风邪、暑邪、火（热）邪属阳；寒邪、湿邪属阴。
“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则寒，阴虚则热”。
要点四用于疾病的诊断和治疗1.用于诊断2.用于治疗（1）确定治疗原则阴胜的实寒证，用“寒者热之”的治则；阳胜的实热证，用“热者寒之”的治则。
阴虚（虚热证）宜用补阴。
“阳病治阴”、“壮水之主，以制阳光”；阳虚（虚寒证）宜用补阳。
“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳”。
（2）药物性能四气：寒、凉属阴；热、温属阳。
五味：辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。
升降浮沉：升浮之药属阳，沉降之药属阴。
细目二五行学说在中医学中的应用五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。
要点一说明五脏生理功能及相互关系1.说明五脏的生理特点主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。
如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，而肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。
余依此类推，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
2.构建天人一体的五脏系统3.说明五脏之间的生理联系一五行相生：如肝生心，木生火，即肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。
二五行相克：如肾制约心，水克火。
即肾水可以上济心阴，以防止心火之亢盛等。
三五行的制化和胜复：五脏之间的自我调节，以保持其整体的协调平衡和人体内环境的统一。
中医学基础第2讲-阴阳五行学说
八纲 辨证
表、热、实三纲属阳 里、寒、虚三纲属阴
第一节 阴阳学说
三、阴阳学说在中医药中的应用 （五）用于疾病的防治：
（1）确定治疗的原则：
调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳的协调 平衡，促使阴平阳秘。
阴阳 偏盛 调 实证 整 阴 阳
阴阳 偏衰 虚证
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭
咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻
第二节 五行学说
二、五行的基本内容 （一）五行的相生与相克：
1.五行相生：相生为相互资生、
助长和促进；其顺序为：木生火， 火生土，土生金，金生水，水生木。
阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和
阳任何一方都不能脱离对方而单独存在，每一方都以相
对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。
第一节 阴阳学说
二、阴阳的基本内容
“孤阴不生，
（二）阴阳的互根互用： 独阳不长”。
阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助
长的关系。
“阳在外，阴之使也。阴在内，阳之守也。”
变化，同时指导中医药基础知识的学习。
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 二、阴阳学说的基本内容 三、阴阳在中医药学中的应用
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念（古代）
阴阳（古代），最初是指日光的向背而言，即“向 日为阳，背日为阴”。《管子·乘马》“春夏秋冬，阴 阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴 阳之化也。”《说文解字》说：“阴，暗也，水之南山 之北也。”“阳，高明也。”《内经·阴阳类》说： “阴阳者，一分为二也”。
中医学的医学基础――阴阳五行学说归纳
五行学说的基本内容
五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生 金。
五行的方位
金西方、木东方、水北方、火南方、土中 央。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克 金。
五行的颜色
金白、木青、水黑、火赤、土黄。
五行的特性
金主收敛、沉降；木主生长、升发；水主 滋润、下行；火主温热、上炎；土主运化 、中庸。
阴阳对立是指事物存在 的两个方面，它们相互 对立、相互排斥。例如 ，天为阳，地为阴；昼 为阳，夜为阴；男为阳 ，女为阴等。
阴阳互根是指事物存在 的两个方面相互依存、 相互制约的关系。例如 ，没有阴就没有阳，没 有阳就没有阴；阴中有 阳，阳中有阴；无阳不 生，无阴不长等。
阴阳转化是指事物存在 的两个方面在一定条件 下可以互相转化。例如 ，四季的更替，春夏为 阳，秋冬为阴；一天之 中昼夜的交替等。
中医学的医学基础 ――阴阳五行学说归 纳
contents
目录
• 阴阳学说 • 五行学说 • 阴阳与五行之间的关系 • 中医学中阴阳五行学说的现代研究
01
CATALOGUE
阴阳学说
阴阳学说的定义
阴阳学说
阴阳对立
阴阳互根
阴阳转化
阴阳消长
阴阳学说是一种中国古 代哲学思想，认为万物 皆有阴阳两面，相互对 立、相互依存、相互作 用，是宇宙间一切事物 生长、变化和消亡的根 源。
阴阳消长是指事物存在 的两个方面的数量、程 度等可以互相增减、此 消彼长。例如，人体的 生理活动、病理变化等 都存在着阴阳消长的过 程。
阴阳学说在中医学中的应用
解释人体的生理功能
指导疾病的诊断和治疗
指导养生的原则和方法
中医学认为人体内部存在着阴阳对立 统一的关系，人体的各个器官、组织 也存在着阴阳对立统一的关系。例如 ，心为阳中之阳脏，主血脉、主神志 ；肝为阴中之阳脏，主疏泄、主藏血 等。
中医基础理论第一章哲学基础阴阳五行
（四）用于疾病的诊断
以阴阳来概括说明病变部位、性质及各
种证候的属性。
审别阴阳——中医辨证的总纲领
症状、体征的阴阳属性归纳表
望诊
颜色
闻诊
脉诊
部 至数 形势 位 寸 数 浮大 部 洪滑
阳 阴
光 语音 呼吸 泽 赤、黄 鲜 高亢 声高 明 洪亮 气粗
青白黑 晦 低微 声低 暗 无力 气怯
尺 部
迟
沉小 细涩
这种消长必须在一定限度内。 长而不偏盛 一定限度 维持相对平衡 消而不偏衰 （消长平衡） ※消长是阴阳的运动状态——阴阳在
消长运动中维持着相对的平衡，又在相对
的平衡中进行绝对的消长。
※阴阳的消长是其运动的“量变”过
程。
●“消长”的表现 阴阳的消长主要出现在阴阳双方的对立 制约过程中。 ※此长彼消：阳长阴消、阴长阳消
正常生命活动是阴阳互为消长的反映。
※若消长的量超过一定限度，阴阳消长就 会失去调节，表现某一方的偏盛或偏衰， 属反常现象。
久晴不雨，天阳过亢——旱灾
自然灾害
（阳长太过） 久雨不晴，天阴过盛——涝灾 （阴长太过）
而在人体，就会因阴阳的太过或不及 发生疾病。
注意：虽然消长运动是绝对的，但决 不能忽视相对平衡的重要性和必要性。 只有在一定限量范围内的不断消长才能 保证不断地平衡，推动着事物的正常发 展。
宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种 属性不同的成分，属阳的事物含有阴性 成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。
意义： 阴阳互藏是阴阳消长与转化的内在根 据。 阴中寓阳，阴才有向阳转化的可能性； 阳中藏阴，阳才有向阴转化的可能性。
（四）阴阳的消长 ●“消长”的含义 消——减少、消亡 长——增加、增长 阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方 的量和比例不是一成不变的，而是处于 不断的增长与消减的运动变化之中。
《中医基础理论》笔记【精华版】
《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。
1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。
2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。
相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。
五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。
1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。
脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。
经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。
1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。
内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。
病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。
2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。
病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。
四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。
中医基础理论-阴阳五行
1、阴阳无限可分性：昼和夜、上午和下午 2、阴阳相互转化性：条件
阴阳学说的基本内容
• “阳胜则阴病”、“阴盛则阳病”及“阳虚阴盛”、“阴 虚阳亢”，皆属阴阳对立制约关系失常而出现的超过正常 限度的此长彼消或此消彼长。
四、阴阳转化
• 阴阳转化，指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方 向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以 转化为属阳的事物。
• 阴阳转化是阴阳运动的又一基本形式。阴阳双方的消长运动发展 到一定阶段，事物内部阴与阳的比例出现了颠倒，则该事物的属 性即发生转化，所以说转化是消长的结果。
一、阴阳的对立制约
• 如果阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到了破坏，则标志着疾病的 产生。
• 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方而致其不足，称为“制约太 过”。 阴↑→阳↓，阴胜则阳病； 阳↑→阴↓，阳胜则阴病。
• 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而致其相对偏盛，称为“制约 不及”。 阴↓→阳↑，阴虚则阳亢（相对）； 阳↓→阴↑，阳虚则阴盛（相对）。
热突然出现体温下降、四肢厥冷、面色苍白、冷汗淋漓、 脉微欲绝等，即属于“突变”的形式。
三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构 （二）说明人体的生理功能 （三）说明人体的病理变化 （四）指导疾病的诊断 （五）确定治疗原则 （六） 归纳药物性能
（一）说明人体的组织结构
人体是一个有机整体。组成人体的所有脏腑经络形体 组织，既是有机联系的，又都可以根据其所在部位、功能 特点划分为相互对立的阴阳两部分。
中医基础理论;阴阳五行学说
1、了解阴阳五行学说在中医学中的应 用
2、熟悉阴阳五行的基本概念。 3、掌握阴阳五行学说的基本内容。
第一节 阴阳学说 一、阴阳学说的基本内容
阴阳的起源
概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和现象对 立双方的属性的概括。 – 水（阴） – 火（阳）
要点：相关 对立 属性
• 阴阳的划分：
和 ②相侮
肝病传肺（木侮金）→肝火犯肺
（三）指导五脏系统疾病的诊断
• 1.指导疾病的定位诊断
– 诊断：面青、口酸→肝
• 2.判断疾病的传变趋势 • 3.推测疾病的预后转归
• （四）指导五脏系统疾病的治疗
• 1、控制疾病的传变（生克乘侮）
2、确定治则与方法
• （1）相生规律：
– 虚则补其母： 滋水涵木（肾阴虚→肝阴不足，肝阳偏
亢）
培土生金（脾胃虚弱→肺气虚） 益火补土法（温肾阳→健脾阳） – 实则泻其子：
• 肝旺泻心法（清心火→降肝火）
• （2）相克规律：
– “抑强”、“扶弱” 抑木扶土法（调理肝脾法） 培土制水法（温运脾阳→治疗肾虚水泛） 佐金平木法（泻肝清肺法） 泻南补北法（泻心火以滋肾水）
• 其他：
相生 相克
水（肾）
火（心）
金（肺）
土（脾）
2、五行的制化
• →保持动态平衡和循环运动 • 制化：克制与生化 • 《类经图翼·运气上》：“盖造化之机，不
可无生，亦不可无制。无生则发育无由， 五制则亢而为害。”
• （四）五行的相乘和相侮
• 五行中任何一行太过或不及 • 相乘：相克太过
– 相乘次序：与相克次序相同 • 相侮：反克
阴阳互根互用 互根——相互依存（绝对的） 互用——相互促进（相对的）
中医基础理论——第一单元 阴阳五行学说
中医基础理论——第一单元阴阳五行学说细目一阴阳学说在中医学中的应用阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表自然界相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
要点一说明人体的组织结构脏为阴，腑为阳肺—阳中之阴，心—阳中之阳肝—阴中之阳，肾—阴中之阴脾—阴中之至阴背为阳，腹为阴要点二说明人体的生理功能人体阴阳二气交感相错，相互作用，推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化，推动和调控着人体的生命过程。
要点三说明人体的病理变化六淫属阳邪；饮食居处、情志失调等属阴邪。
风邪、暑邪、火（热）邪属阳；寒邪、湿邪属阴。
“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则寒，阴虚则热”。
要点四用于疾病的诊断和治疗1.用于诊断色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；脉浮、数、洪、滑等属阳，沉、迟、细、涩等属阴。
阴阳是“八纲辨证”的总纲，阳证可概括热证、实证、表证，阴证可概括寒证、虚证、里证。
2.用于治疗（1）确定治疗原则凡阴胜的实寒证，用“寒者热之”的治则；阳胜的实热证，用“热者寒之”的治则。
凡阴虚（虚热证）宜用补阴。
“阳病治阴”、“壮水之主，以制阳光”；阳虚（虚寒证）宜用补阳。
“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳”。
（2）药物性能药性有寒、热、温、凉“四气”。
其中寒、凉属阴，能减轻或消除热证；热、温属阳，能减轻或消除寒证。
药味主要有酸、苦、甘、辛、咸“五味”，还有淡味。
其中辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。
升降浮沉是指药物作用的趋向。
升浮之药属阳，沉降之药属阴。
细目二五行学说在中医学中的应用五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。
相关知识点回顾（1）五行相生水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
中医学的医学基础—阴阳五行学说
五行的相互关系
01
02
03
04
相生
木生火，火生土，土生金，金 生水，水生木。
相克
木克土，土克水，水克火，火 克金，金克木。
相乘
五行相克太过，导致被克的一 方受损。
相侮
五行相克不足，导致克制的一 方受损。
五行学说在中医学中的应用
解释人体的生理功能
通过五行学说，可以理解人体各脏腑器官之间的 相互关系和生理功能。
阴阳学说和五行学说都是中医学的重要基础理论， 两者相互联系，互为补充。
阴阳学说主要探讨人体的生理功能和病理变化，而 五行学说则从五脏、五腑、五官、五体等五个方面 阐述人体的结构和功能。
阴阳学说和五行学说都强调整体观念，认为人体是 一个有机整体，各个部分之间相互联系、相互制约 。
阴阳与五行学说的区别
阴阳学说主要关注人体的阴阳平衡，强调阳气的升发和阴气的收 敛，以及阴阳之间的对立统一关系。
五行学说则更注重五脏之间的生克制化关系，以及五行与人体各 部分之间的对应关系，强调五行之间的相生相克、相乘相侮。
阴阳与五行学说在中医学中的综合应用
中医学在诊断和治疗过程中， 常常将阴阳学说和五行学说结 合起来，综合分析人体的生理 和病理变化。
通过观察人体的阴阳偏盛偏衰 和五行生克制化的情况，中医 学可以制定出相应的治疗方案 ，如调整阴阳平衡、调理五行 生克制化等。
综合运用阴阳学说和五行学说 ，可以更全面地了解人体的生 理和病理变化，为临床治疗提 供更准确的指导。
04
中医学中的其他基础理论
经络学说
经络系统是中医学对人体内部各脏腑、器官之间相互联系、维系整体的重要认识。
脏腑学说对于疾病的诊断和治疗具有重要的指导意义，通过调节脏腑功 能可以达到治疗疾病的目的。
中医药学概论阴阳五行学说
五行学说，是研究木火土金水五 行的概念、特性、生克制化乘侮 规律，并用以阐释宇宙万物的发 生、发展、变化及相互关系的一 种古代哲学思想。
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一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质 及其运动变化.
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二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从 革、水曰润下
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水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒 凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
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（二）事物五行属性的归类
•依据：五行属性 •方法：取象比类法、推演络绎法 •意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的统一性。
之主，以制阳光。）
其
不
虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 足
之源，以消阴翳。）
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（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性
归纳药物性能
以药物之性纠正机体阴阳之偏
四气 温、热——阳 寒、凉——阴
五味 辛、甘、淡——阳 酸、苦、咸——阴
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作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴
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第三节 五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
精选课件
（四）阴阳的消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。
此长彼消 此消彼长
此长彼长 此消彼消
热盛伤阴，寒盛伤阳 阴虚火旺，阳虚阴盛 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
精选课件
（五）阴阳的互相转化：
相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向 其相反方向转化。
中医学基础(阴阳五行)
阴阳学说的基本内容
（五）阴阳相互转化
3．应用意义
（ 1）生理上，用来说明机体的物质与物质、
功能与功能、物质与功能之间的转化 关系。 （2）病理上，用来说明疾病证候性质如寒热、 表里等的转化关系。
阴阳学说在中医学中的应用
（一） 说明人体的组织结构 人体是下一个有机整体，而各个组织部位， 又都可根据阴阳对立互根的理论来划分人体组织结 构的阴阳属性。
上下 人 体 分 阴 阳 阳---上（腰为准） 阴---下 阳---体表 背腹 阳---背；阴---腹 四肢 阳---外侧；阴---内侧 阴---体内---内脏 阳---六腑 阴---五脏 阳---心、肺 阴---肝脾肾 阳经---循行于四肢外侧面； 阴经----循行于 四肢内侧面
表里
经络
阴阳学说在中医学中的应用
二者共同作用使事物取得动态平衡。
阴阳学说的基本内容
（二）阴阳对立制约
3．应用意义 生理上阴阳对立制约维持着人体的物 质（阴）及功能（阳）的动态平衡状态 即“阴平阳秘”。 病理上关系受到破坏，不能维持相对 平衡，即出现“阴阳失调”。
阴阳学说的基本内容
(三)阴阳互根互用
1．含义
阴阳互根是指事物或现象相互对立的两
（四）阴阳消长平衡
3．应用意义
（1）生理上，阴阳消长变化能稳定在一定
范围内，则机体保持健康状态。 （2） 病理上，阴阳消长变化不能稳定在 一定范围内，则机体不能维持健康，出 现阴阳的偏盛，偏衰的病理变化。
阴阳学说的基本内容
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（五）阴阳相互转化
1．含义：用阴阳来说明事物或现象对
立双方在一定条件下，各自
阴阳概念的理解
阴阳是一个抽象的概念。 阴阳是从具体事物和现象中撇开个别的，非
中医学基础(张登本)中医基础理论
绪论一什么是中医？中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门传统医学。
二中医学学科属性中医学是一门以自然科学为主体、多学科相交融的医学科学。
（1）属于自然科学（2）具有社会科学特性（3）受到古代哲学的深刻影响（4）多学科交互渗透的产物另：三大补品：人参、鹿茸、冬虫夏草《黄帝内经》——我国现存最早的医学巨著，确立了中医学的理论原则，是中医理论体系确立的标志。
《神农本草经》——我国（世界）现存最早的一部药学典籍。
《伤寒杂病论》——[东汉张仲景（张机）]中医学论述辨证论治的第一部专著。
中医学理论体系的形成和发展一中医药起源的几种观点1、医源于巫2、医源于动物本能3、医源于圣人4、医源于人类劳动和生活的实践二中医学理论体系的形成条件：1、以古代解剖知识为基础2、长期对疾病的认识和治疗经验的积累3、社会科学、自然科学知识的渗透4、古代哲学理论的影响标志：1、《黄帝内经》（包括《素问》、《灵枢》各9卷）2、《难经》3、《伤寒杂病论》（后世按内容分为《伤寒论》、《金匮要略》）4、《神农本草经》三中医学理论体系的发展概况1、先秦、秦、两汉：形成时期，四大经典2、魏、晋、隋、唐：充实和发展，临床专科专著晋王叔和《脉经》晋皇甫谧《针灸甲乙经》晋葛洪《肘后备急方》隋巢元方《诸病源候论》南朝宋雷敩《雷公炮炙论》南朝宋陶弘景《本草经集注》唐孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》唐王焘《外台秘要》唐李勣、苏敬《新修本草》唐孟诜《食疗本草》唐陈藏器《本草拾遗》3、宋、元、金：突破性进展，金元四大家宋陈无择《三因极一病证方论》宋钱乙《小儿药证直诀》宋唐慎微《经史证类备急本草》宋太医局《太平惠民和剂局方》金元四大家：刘完素，以火热立论，擅用寒凉药物，故称寒凉派张从正，以攻邪立论，擅用汗、吐、下三法，故称攻邪派（攻下派）李杲，以脾胃立论，擅用温补脾胃法，故称补土派朱震亨，以相火立论，擅用滋阴降火法，故称滋阴派（养阴派）4、明、清：综合汇通深化，温病学说的形成与发展，中药学大总结时期明吴又可《温疫论》明李时珍《本草纲目》清叶天士《温热论》清吴鞠通《温病条辨》清薛生白《湿热条辨》清赵学敏《本草纲目拾遗》清王清任《医林改错》5、近现代：继承、发展、创新；中医学是开放系统近代时期：（鸦片战争后），随着社会制度的变更，西方科技和文化的传入，中西文化出现了大碰撞，中医学理论的发展呈现出新旧并存的趋势：①是继续走收集和整理前人的学术成果之路，如30年代曹炳章主编的《中国医学大成》，是一部集古今中医学大成的巨著；②是出现了中西汇通和中医学理论科学化的思潮，以唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡纯为代表的中西汇通学派，认为中西医互有优劣，可以殊途同归，主张汲取西医之长以发展中医，如张锡纯所著的《医学衷中参西录》，即是中西汇通的代表作。
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春秋时期------------------------ “五材”说
《左传》“天生五材，民并用之，缺一不可。”
《尚书大传》“水火者，百姓是所饮食也，金木者，百姓是所兴作也， 土者，万物是所资生，是为人用。”
《尚书 •洪范》始明确提出“五行”一词，“五行，一曰水，二曰火，三曰 木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰 从革，土爰稼 穑。”标志五行学说初步形成。
2021/3/28
A
13
（二）事物的五行分类
直接分类法 间接分类法
（三）五行的生克乘侮
1、相生：五行中某一行对另一行的促进和助长作用。 2、相克：五行中某一行对另一行的抑制和制约关系。 3、制化：相生和相克的结合。 4、相乘：相克太过。 5、相侮：有反克。
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四、五行学说在中医学中的应用
《老子》“万物负阴而抱阳 “一阴一阳之谓
道”2021/3/28
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二、阴阳的基本概念
阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，
既可以代表相互关联、性质相反的两种事物和现象，又可以用以说 明一事物内部相互对立的两个方面。
阴阳的特性：
（1）相关性
战国后期，出现了五行的相生相克学说，标志者五行学说的建立。并和中医
学的理论和实践相结合，成为中医学的理论体系的组成部分。
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三、五行学说的基本内容 （一）五行的特性 木曰曲直 火曰炎上 金曰 从革 水曰润下
土爰稼穑
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木曰曲直
引申
生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物
（ 六）归纳药物的性能：四气、五味、升降浮沉
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《周易》“易有太极，是生两仪，两 仪生四象，四象生八卦。”
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第二节 五行学说
一、五行基本概念
五行，是指木、火、土、金、水五大行类事物之间的相互联系和运动变化。
二、五行学说的起源和形成
殷商时期-----------------------------“五方”说
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火曰炎上
引申
温热、向上(升腾)、光明、茂盛 等性质或作 用的事物。
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土爰稼穑
引申
生化、承载、受纳 等性质或作用的事物
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金曰从革
引申
沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物
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水曰润下
引申
滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物
2、相乘相侮的病理传变 相乘：“木旺乘土”、“土虚木乘” 相侮：“木火刑金”、“金虚木侮”
（三）指导五脏系统疾病的诊断
1、指导疾病的定位诊断 2、判断疾病的传变趋势 3、推测疾病的预后转归
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（四）指导五脏系统疾病的治疗
1、控制五脏疾病的传变 2、情志相胜疗法 3、确立五脏疾病的治疗原则和方法
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
一、阴阳学说的起源和形成
《国语周语》记载伯阳父用阴阳来解释周幽王三年 公元前779年陕西发生的大地震“阳伏而不能出，阴迫 而不能蒸，于是有地震。”
《管子》“春秋冬夏，阴阳之推移也，日夜之易，阴 阳之化也。” 《国语周语》“阳至而阴，阴至而阳，
日困而还，月盈而匡。”
可分性
（2）普遍性 （相互3）转化相对性
（4）属性的规定性：不可反称，相对对立统一法有其局限性
一是指事物阴阳属性的不可反称性
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二是中医学根据A 自身的需要规定阴阳
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三、阴阳学说的相互关系
阴阳的相互交感，是指阴阳二气在运动中，相互影响、相互交流，并由此而产生 各种相应的变化和反应。
1、阴阳的对立制约 （1）属性相对 （2）相互制约 （3）相互排斥 2、阴阳的互根互用 （1）阴阳互藏 （2）阴阳互根 （3）阴阳互用 3、阴阳的消长平衡 （1）此消彼长、此长彼消 (2)皆消、皆长 4、阴阳的相互转化 （1）渐变 （2）突变
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四、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构 （二）说明人体的生理功能 （三）说明人体的病理变化
1、阴阳偏盛（1）阳盛 则热（2）阴盛则寒 2、阴阳偏衰（1）阴虚 则热（2）阳虚则寒 3、阴阳互损 4、阴阳转化 （四）用于疾病的诊断
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（五）指导疾病的防治 1、指导养生防病 2、确定治疗原则 （1）阴阳偏盛的治疗原则-----“实者泻之”、“损其有余” 阳盛则热----“热者寒之” 阴盛则寒----“寒者热之” （2）阴阳偏衰的治疗原则-----“虚者补之”、“补其不足” 阴虚则热----“阳病治阴”、“壮水之主，以治阳光” 阳虚则寒----“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳” （3）阴阳互损-----“阳中求阴”、“阴中求阳”
（一）说明脏腑的生理及相互关系 1、解释人体的组织结构
以五脏为中心的整体观 2、说明脏腑的生理功能
取象比类法，五脏功能和五行特性相类比 3、说明脏腑之间的相互关系
相生相克解释五脏之间相互协同、互相制约的关系 4、说明人 体与自然环境的统一性
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（二）解释五脏系统疾病的传变规律
1、母子相及的病理传变 母病及子：“肝肾精血不足”、“水不涵木” 子病累母：“心肝火旺”
（1）根据相生规律确立 虚则补其母：滋水涵木、培土生金法 实则泻其子：心肝火旺，或肝火独胜，清心火泻肝火 （2）根据相克规律确立 抑强：抑木扶土、佐金平木 扶弱：培土制水、壮水制火 4、指导脏腑用药
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