设计美的分析

设计的设计美分析

产品分析——鼠标的设计美

鼠标是现代计算机上必须配备的

一种显示计算机系统的纵横坐标的指

示器。它有两种形式——无线和有线

鼠标。鼠标在类型性上也有多种分类：

有机械鼠标、光机鼠标、光电鼠标、

光学鼠标等。

鼠标的材料在目前发展的也比较迅速。我们目前使用的是光机鼠标，它是在纯机械式鼠标基础上进行改良，通过引入光学技术来提高鼠标的定位精度。鼠标材料也有很多种，大多都是用的塑料。鼠标用塑料材料主要是因为塑料的可塑性大，能任意成型；价格方面是相对来说较便宜些的；它自身的质量轻，手感好；具有良好，多样的质感。目前我们所见到的是7号塑料聚餐酸酯（PC）树脂，它是一种性能优良的热塑形工程塑料，具有优异的抗冲击性、耐热和耐寒性、耐蠕变性和尺寸稳定性，而且是五大工程塑料中唯一具有良好透明性的材料。由于聚碳酸酯结构上的特殊性，现已成为

五大工程塑料中增长速度最快的通用工

程塑料。那么，为什么要应用7号塑料聚

碳酸酯于电子领域呢？首先，聚碳酸酯在

较宽的温、湿度范围内具有良好并且恒定

的电绝缘性，是优良的绝缘材料。其次，它具有良好的难燃性和尺寸

的稳定性。

鼠标的壳体采用的是ABS工程塑料，ABS树脂是以一种共聚物。我们都知道ABS是有很多组份组成的，所以它的物理形态易控制而丙烯晴组份在ABS中表现的特性是耐热性、耐化学性、耐刚性、抗拉强度大；丁二烯表现的是抗冲击强度；苯乙烯表现的特性是加工流动性和光泽性。而这三组份是ABS的主要成分，它们三组份的结合，优势互补，使ABS具有优良的综合性能。使用ABS加工成的壳体，表面光泽度好，容易涂装，着色，还可以进行喷涂金属、电镀、焊接、粘结等一次性加工性能。

拿起我们手中的鼠标，我们可见到它的外壳是用压接和搭扣的方法连接到一块的。打开内部可以见到有些部位是用螺丝钉与模塑出来的合适的螺纹相连接的。鼠标的按键板采用的是盖式设计，鼠标的第二层是采用方孔与凹槽的设计来增加按键的活动性。两部件的连接是用悬臂搭扣连接的。上下壳体是采用螺钉和搭扣连接的。

鼠标的功能主要是控制计算机屏幕上光标箭头的移动。移动鼠标时，带动滚球的转动，滚球又带动辊柱的转动，装在辊柱端部的光栅信号传感器产生的光电脉冲信号反映出鼠标器在垂直和水平方向的位移的变化，再通过计算机程序的处理和转化来控制屏幕上光标箭头的移动。

鼠标的得名于英文的“Mouse”。鼠标的使用是为了使计算机的操作更加简便，来代替键盘繁琐的指令。鼠标的形态主要采用流畅的曲线，流畅的线条使得鼠标的操作看起来更加灵活，这也符合“Mouse”

“老鼠”的称号。这样一个英文名称使得鼠标这个电子产品更富有情趣与诙谐。鼠标的形态现在也是在迅速的变化中，譬如：适于儿童用的卡通鼠标、创意桃心鼠标等等各种不同形态的鼠标。

鼠标的色彩也是多种多样的。传统的鼠标主要以黑、白、灰三色为主。黑色象征沉默、寂静。黑色与其他任何色彩并列时都会充分的显示出邻接颜色美丽的光泽，显示明亮的力量。黑白结合，光感最强。白色的色彩感觉是非常刺激的，它是洁白、纯洁和美好的象征。白色可以依照所配的色彩环境变冷或变暖。灰色是个中性色，对于邻接的任何颜色都不予影响。现代的鼠标颜色不仅仅局限于黑白灰三色的搭配了。它也有其他彩色的搭配，可以在鼠标的侧边搭配彩色的装饰条，这样可以使这个“Mouse”用起来更加的有动感。目前，根据人群的需要，鼠标的颜色更是多彩纷呈。

建筑分析——山东泰安岱庙吉建筑设计美分析 2011年8月底，我们来到山东泰安这里参观。它坐落于泰山

脚下，而岱庙也是因泰山而建

的，泰安更是围绕岱庙建的。

它是一座文化内涵丰富的古

建筑群，它在泰城中所具有的

重要意义，它在泰安历史文化

中所处的领先地位，都是其他任何建筑无法比拟的。岱庙在泰安历史上延续时间最长，其建筑布局保存最为完整，其具有的文化内涵也更为丰富。放眼望去，满眼的古

老气息。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。

岱庙是中国的古建筑，因此也具有中国古建筑的特征。中国古代建筑的屋顶是很有特色的，被称为中国建筑的冠冕，它的屋顶拥有流畅的曲线和飞檐，而最初的设计功能是为了快速的排泄屋顶的积水，而后来逐步发展成为古代封建制度的等级的象征。而岱庙的屋顶的设计样式有很多种的，有硬山顶、悬山顶等等级低的；等级高的有歇山顶。我国古代屋檐的式样丰富多彩，屋顶的装饰也是各式各样。屋顶的样式有等级之分，那么当然屋顶的装饰也是等级之分的。

岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。岱庙属全国重点文物保护单位，旧称东嶽庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它

是泰山最大、最完整的古建筑

群，为道教神府，是历代帝王

举行封禅大典和祭祀泰山神的

地方。创建历史悠久，有“秦

即作畴”、“汉亦起宫”之载。

岱庙是历代帝王祭祀泰山神的场所，是泰山保存最大最完整的古建筑群，在总体布局上，按唐宋以来祠祀建筑中最高标准修建，四周城堞高筑，周辟八门，庙墙四周皆有楼，从南门外的门户建筑遥参亭起，岱庙坊正阳门配天门仁安门天贶殿后寝宫厚载门。作为现存古建筑的

重要构件，岱庙瓦当具有典型的明清官式特点。它具有很高的文化和历史价值。

进入其中，犹如回到了汉唐时期一般，有如汉时的依旧；也有唐时的殿阁辉煌。浓郁的儒家思想展现在岱庙这个古建筑上，反映了封建等级制度建筑体文化。在内部建筑的排列布局上采用了以一条南北向的纵轴线为中心，均衡对称地向横向扩展的组群形式。徜徉在这座建筑群里，游览每一处厅堂院落，看遍每一个角角落落，人们都能形象地感受它所表现的正统观念、伦理纲常、王权至上。同时，它又是展现封禅祭祀文化的舞台。仅就建筑艺术成就而言，这座建筑群也堪称中国古代建筑科学技术与中国文化艺术的完美结晶。

具体分析，岱庙的总体布局、单体建筑都充分反映了封建礼制观念。岱庙古建筑群体现了“择中而宫”的设计理念。岱庙位于泰山中路的南北轴线上，以泰山作为大背景体现了一个非常宏大的艺术构思，岱庙与泰山中路建筑群构成一个完整的建筑群体，布局宏大而有致，充分体现了统一对称和中正的秩序观念。岱庙古建筑本身也突出了中轴线的作用。主要建筑置于中轴线之上，无论开间大小，进深深浅，竖向高度，装饰色彩，均比中轴线以外建筑讲究，辅助建筑分布于中轴线两侧。中轴线上的建筑都体量大，竖向高，琉璃瓦覆顶，中轴线以外的建筑都体量小，高度低，青砖灰瓦。岱庙主体建筑——天贶殿是采用“九五”之制的最高建筑形式。所谓“九五”之制，就是大殿开间为九，进深为五的形制。岱庙继承了前为朝后为寝宫的制度。岱庙的建筑布局分两部分，前部以天贶殿为中心，供奉泰山神，后部以