《论语》中的100个成语典故
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
关于《论语》中的50个成语典故
25.克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政
26.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)
22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)
23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
13.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴 素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)
14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
15.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
38.当仁不让《论语.卫灵公》当仁不让于师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。
精选出自《论语》的成语典故
精选出自《论语》的成语典故篇一1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了'有教无类'的思想。
'有教无类'的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出'学而时习之，温故而知新'，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:'学而不厌，诲人不倦。
'6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。
论语成语故事大全_成语典故素材
论语成语故事大全有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
下面是小编整理收集的论语成语故事大全，欢迎阅读参考！发愤忘食，乐以忘忧一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。
事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。
”这个故事出自《论语述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”’正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。
天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
君子成人之美“君子”是古代文学作品中十分常见的一个词语，如“君子一言，驷马难追”等。
在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。
那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子曾经说过：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。
”这个典故出自《论语颜渊》，原文是：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”关于君子的标准，孔子还有一些。
如，《论语里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
《论语宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
过犹不及子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德?”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。
”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。
”这段话出自《论语先进》：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。
”“师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。
《论语》中竟有115个成语典故,完整解释_中考语文
《论语》中竟有115 个成语典故，完好解说_中考语文1、哀而不伤【解说】：哀：悲痛；伤：损害。
忧虑而不伤心，形容感情有克制；另形容诗歌、音乐优美精致，感情适量。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语 .八佾》：2、饱食整天，无所专心【解说】：整天，成天。
成天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语 .阳货》：3、北辰星拱【解说】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高挂不动，群星四周环绕。
旧时比喻治理国家实行德政，天下便会归附。
后也比喻受大家拥护的人。
【出自】：《论语 .为政》：4、比而不周【解说】：搞帮派，可是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语 .为政》：5、屏气凝思【解说】：屏气：克制呼吸；凝思：全神贯注。
形容注意力高度集中，违愿一致。
【出自】：《论语 .乡党》：6、博施济众【解说】：博：宽泛；济：救援。
赐予民众以恩泽和救济。
【出自】：《论语 .雍也》：7、博文约礼【解说】：博：金我，广；约：拘束。
广修业问，遵守礼制。
【出自】：《论语 .雍也》：8、不耻下问【解说】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不感觉不好心思。
【出自】：《论语 .公冶长》：9、不得其死【解说】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语 .先进》：10、不舍日夜【解说】：舍：放弃。
不放弃白日和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语 .子罕》：11、不亦乐乎【解说】：用来表示极度、特别、酣畅淋漓地意思。
【出自】：《论语 .学而》：12、不在其位，不谋其政【解说】：不担当这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】：《论语 .泰伯》：13、察言观色【解说】：察：详审。
察看他人的说话或神色。
多指揣摸他人的情意。
【出自】：《论语 .颜渊》：14、视死如归【解说】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以获得正义。
为正义而牺牲生命。
【出自】：《论语 .卫灵公》：15、成人之美【解说】：成：成就。
成全他人的好事。
【出自】：《论语 .颜渊》：16、从心所欲【解说】：依据自己的意思，想如何便如何。
《论语》115个成语典故(附易错成语分类汇编)
《论语》的115个成语典故A1.哀而不伤[解释] 哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及[出自] 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2. 饱食终日，无所用心[解释] 终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
[出自] 《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱[解释] 北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
[出自] 《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周[解释] 搞帮派，但是不团结。
结党营私。
[出自] 《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5. 屏气凝神[解释] 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
[出自] 《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6. 博施济众[解释] 博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
[出自] 《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7. 博文约礼[解释] 博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
[出自] 《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8. 不耻下问[解释] 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
[出自] 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9. 不得其死[解释] 指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
[出自] 《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10. 不舍昼夜[解释] 舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
[出自] 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11. 不亦乐乎[解释] 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
《论语》中经典的115个成语典故(下)
50、侃侃訚訚（ yín）【解说】：形容和悦而冷静自在地讲话。
【出自】：语出《论语· 乡党》：“朝，与下医生言，侃侃如也；与上医生言，訚訚如也。
”51、一无所有【解说】：空空：诚心，虚心。
原形容诚心、虚心的样子。
现形容一无所有。
【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，一无所有，我叩其两头而竭焉。
”Ｌ52、词穷理屈【解说】：屈：短，亏；穷：尽。
因为理亏而无言以对。
【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本义，但词穷理屈，而取辩于口以御人耳。
” 53、乐山乐水【解说】：乐：喜爱，喜好。
有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的喜好不一样。
【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”54、乐以忘忧【解说】：因为快乐而忘掉了忧虑。
形容特别快乐。
【出自】：《论语·述而》：“发奋忘食，乐以忘忧。
”55、乐在此中【解说】：喜爱做某事，并在此中获取乐趣。
【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。
”56、良师良友【解说】：良，好；益，有帮助。
令人获取教益和帮助的好老师和气朋友。
【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友好柔、友便佞，损矣。
”Ｍ57、苗而不秀【解说】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质，却没有成就。
【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”58、敏而勤学【解说】：敏：聪慧；好：喜好。
天资聪慧而又勤学。
【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
’”59、敏于事，慎于言【解说】：敏：奋勉，慎：当心。
做事勤恳，说话慎重。
【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
与《论语》有关的成语典故
［博施济众］ “博”，宽广；“施”，给予；“济”，救济、帮助。意为广泛地给民众以好处。语出《论语.雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’ 子曰：‘何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’”子贡问老师：“如果有人广泛地给民众以好处，又能帮助民众过上好日子，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子说：“这哪里仅仅是仁道！这一定是圣德了！尧、舜这样的圣人或许都难以完全做到呀！仁是什么呢？自己要立得住，也要使别人立得住；自己要行得通，也要使别人行得通。能够从自身做起，从身边的事例做起，可以说这就是实践仁道的方法了。”唐朝著名思想家韩愈在《读墨子》中，把“博施于民而能济众”加以提炼，他说：“孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？”
［不以人废言］不因为某个人有缺点、有错误，就把他说的正确的话也否定掉。语出《论语.卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”“举”，指荐举、提拔、肯定；“废”，指抛弃、鄙视、否定。人的言语和他的行为、品德有时是一致的，有时是不一致的。因此孔子说：“一个君子，不能因为某人说了几句正确的话就提拔他，也不能因为某人品行不好就否定他说的正确的话。”孔子认为，要做到“知人”，就必须“听其言而观其行。”
［不义富贵］指违背道义而得来的富贵。语出《论语.述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“疏食”，粗粮。“水”，古人常以 “汤”和“水”对言，“汤”是指热水，“水”，就是冷水。“肱”，胳膊。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，把胳膊弯曲起来当枕头，学而所得的乐趣也就在其中啊！干那种不符合道义的事得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。”孔子强调要“见利思义”、“见得思义”，他说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处导读：本文是关于论语中的成语及出处，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、割鸡焉用牛刀：也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
出处：《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”2、察言观色：观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”示例：我没有——的能力。
用法：联合式；作谓语、定语。
3、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”4、言不及义：及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”示例：《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。
”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。
”梁实秋《雅舍小品·职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。
”刘心武《钟鼓楼·不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”5、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”6、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”示例：“——”。
今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。
100个《论语中的成语典故》
1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2.饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4.比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
论语里的典故
《论语》中有很多著名的典故，以下是一些例子：
- 孟母三迁：这个典故出自《论语·里仁》中的“里仁为美。
择不处仁，焉
得知？”。
它讲述的是孟子的母亲为了给孟子提供一个良好的成长环境，
多次迁居的故事。
这个典故强调了环境对人的成长和教育的重要性。
- 三省吾身：出自《论语·学而》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”。
这个典故表达了曾子每天多
次自我反省的做法，强调了自我反思和不断提高自己的重要性。
- 箪食瓢饮：这个典故源于《论语·雍也》中的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”它描述了孔子的弟子颜回在艰苦的环境中
仍然能保持快乐和满足的心态。
- 画地为牢：虽然这个成语现在的含义与原意有所不同，但它最初的出处
是《论语·阳货》中的“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，
礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。
’‘女安则为之！夫君
子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！’宰我出。
子曰：‘予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。
夫三
年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎？’”这里的“画地为牢”原指在地上画个圆圈当作监狱，比喻只许在指定的范围内活动。
这些典故都蕴含着深刻的道理和智慧，通过它们，我们可以更好地理解《论语》中的思想和价值观。
论语中的成语
论语中的成语1、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。
（出处）《论语・子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”3、（成人之美）舍弃别人的好事。
（原文）《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶人。
”4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。
（出处）《论语・子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。
’”5、（言必有中）中：正对上。
所指一骂人就能够说道至点子上。
（原文）《论语・一流》：“夫人不言，言必有中。
”6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。
（出处）《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”7、（当仁不让）碰到必须搞的事就积极主动回去搞，不辞让。
（原文）《论语・卫灵公》：“当仁不让于师。
”8、（有教无类）类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
（出处）《论语・卫灵公》：“子曰：‘有教无类。
’”9、（无可无不可）则表示怎样筹办都行，没一定的主见。
（原文）《论语・微子》：“我则相冲于是，就是无可无不可。
”10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
（出处）《论语・雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”11、（逝者如斯）用来形容光阴例如流水一去不返。
（原文）《论语・子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不息。
’”12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。
（出处）《论语・公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”13、（不耻下问）不以向学问比自己高的或职位比自己高的人求教为不负责任。
（原文）《论语・公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
（出处）《论语・里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”15、（匹夫不容预演）虽就是平民也不容胁迫他退出主张。
（原文）《论语。
子罕》子曰：“三军可夺丑也，匹夫不容预演也。
”16、（饱食终日）终日：整天。
整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
《论语》中的50个成语典故
《论语》中的50个成语典故《论语》中的50个成语典故导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的50个成语故事，欢迎阅读，谢谢!1.暴虎凭河《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。
(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
2.举一反三《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。
(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。
)3.巧言令色《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。
(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
4.过勿惮改《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
5.三十而立《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。
)6.温故知新《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
7.君子不器《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
8.周而不比《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
9.见义勇为《论语.为政》见义不为，无勇也。
(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。
)10.既往不咎《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
11.不耻下问《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。
12.闻一知十《论语.公冶长》回也闻一以知十。
(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。
)13.文质彬彬《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。
(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。
)14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
《论语》三十个典故故事
《论语》的30个成语典故1.【有教无类】【出处】子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）【释义】不论什么人都给以教育。
2.【诲人不倦】【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）【释义】教别人时耐心、不厌倦。
3.【学而不厌】【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【释义】学习感到不满足。
形容勤奋好学。
4.【不耻下问】【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5.【温故知新】【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
6.【闻一知十】【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）【释义】听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
7.【举一反三】【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）【释义】原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
8.【名正言顺】【出处】“名不正则言不顺。
”（《子路》）【释义】原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容（做事、说话）理由正当而充分。
9.【祸起萧墙】【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
”（《季氏》）【释义】祸乱就发生在内部。
10.【分崩离析】【出处】“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
”（《季氏》）【释义】四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11.【待价而沽】【出处】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
”（《子贡》）【释义】等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
12.【欲速不达】【出处】“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”（《子路》）【释义】过于性急求快，反而不能达到目的。
《论语》中的100个成语典故
《论语》中的100个成语典故1.哀而不伤解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
常用来比喻做事情没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”2.饱食终日，无所用心解释：终日：整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
出处：《论语·阳货》“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱解释：北辰：北极星；共：音拱，环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”4.比而不周解释：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
出处：《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
出处：《论语·乡党》“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众解释：给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”7.博文约礼解释：广求学问，恪守礼法。
出处：《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死解释：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
出处：《论语·先进》“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜解释：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。
出处：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。
出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。
《论语》三十个典故故事(最新整理)
《论语》的30个成语典故1.【有教无类】【出处】子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）【释义】不论什么人都给以教育。
2.【诲人不倦】【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）【释义】教别人时耐心、不厌倦。
3.【学而不厌】【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【释义】学习感到不满足。
形容勤奋好学。
4.【不耻下问】【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5.【温故知新】【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
6.【闻一知十】【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）【释义】听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）【释义】原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
8.【名正言顺】【出处】“名不正则言不顺。
”（《子路》）【释义】原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容（做事、说话）理由正当而充分。
9.【祸起萧墙】【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
”（《季氏》）【释义】祸乱就发生在内部。
10.【分崩离析】【出处】“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
”（《季氏》）【释义】四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11.【待价而沽】【出处】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
”（《子贡》）【释义】等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
12.【欲速不达】【出处】“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”（《子路》）【释义】过于性急求快，反而不能达到目的。
【出处】“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）【释义】一句话可以使国家兴盛。
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《论语》中的115个成语典故《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，广为流传。
而你可知道，出自《论语》的成语典故，竟有110个之多！1.哀而不伤解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
常用来比喻做事情没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”2.饱食终日，无所用心解释：终日：整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3.北辰星拱解释：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（共，同“拱”。
）4.比而不周解释：搞帮派，但是不团结。
指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。
出处：《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神解释：屏气：暂时抑止呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中。
出处：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众解释：给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”7.博文约礼解释：约：约束。
广求学问，恪守礼法。
出处：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”9.不得其死解释：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
出处：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜解释：舍：停止，停留。
无论白天黑夜都不止息。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深，达到极致。
出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。
出处：《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政。
”13.察言观色解释：察：详审。
留意别人的言语、脸色来揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”14.志士仁人解释：指有远大志向和高尚道德的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”15.成人之美解释：成：成全，帮助人使他成功。
成全别人的好事。
出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”16.从心所欲解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。
也代指七十岁出处：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”17.大动干戈解释：干戈：古代的两种武器。
合用作武器的通称，代指武力、战争。
大规模地动用武力进行战争。
也比喻大张声势地行事。
出处：《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
”18.待价而沽解释：沽:卖。
等有了好价钱才卖。
比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。
出处：《论语·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
”19.箪食瓢饮解释：一箪食，一瓢饮。
形容安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”20.当仁不让解释：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。
”21.道不同，不相为谋解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”22.道听途说解释：道、途：路。
路上听来的，又在路上传说的话。
泛指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。
”23. 恶衣恶食解释：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
形容生活俭朴。
出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”24.耳顺之年解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。
指六十岁的代称。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”25.发愤忘食解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”26.犯上作乱解释：犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”27.肥马轻裘解释：裘：皮衣。
骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
”28.斐然成章解释：斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”29.分崩离析解释：崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。
”30.父母之邦解释：指祖国。
出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。
”31.刚毅木讷解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。
”32.割鸡焉用牛刀解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”33.各不相谋解释：谋：商量，计义。
各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”34.恭而有礼解释：恭：恭敬；礼：礼节。
恭敬又有礼节。
出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。
”35.工欲善其事，必先利其器解释：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”36.攻乎异端解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。
”37.过犹不及解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。
’”38.怪力乱神解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。
”39.后生可畏解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”40.患得患失解释：患：忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣！”41.诲人不倦解释：诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”42.不念旧恶解释：念：记在心上。
不计较过去的怨仇。
出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”43.见义勇为解释：义：应该。
见到应该做的事情就去做。
出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”44.己所不欲，勿施于人解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要强加给别人。
出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
”45.既往不咎解释：咎：责怪。
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
”46.见贤思齐解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”47.尽善尽美解释：极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”48.敬而远之解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。
”49.举一反三解释：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”50.侃侃訚訚解释：形容和悦而从容不迫地谈话。
出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
”51.空空如也解释：空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”52.巧言令色解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
出处：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。
”53.仁者乐山，智者乐水解释：乐：喜爱，爱好。
有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”54.乐以忘忧解释：由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。
”55.乐在其中解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”56.良师益友解释：良，好；益，有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·季氏》“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
”57.苗而不秀解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质，却没有成就。
出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”58.敏而好学解释：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”59.敏于事，慎于言解释：敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。