马哲第二章练习题

第二章认识的本质和过程

练习题及参考答案

一、单项选择题(每题1分)：下列每题的选项中，有一项是最符合题意的

1.辩证唯物主义认识论在实质上是与唯心主义先验论对立的（）

A.感觉论

B.反映论

C.经验论

D.实践论

【答案】B

【考点】本题考查辩证唯物主义的反映论相对于唯心主义先验论的特点。

【解析】反映论是唯物主义认识论的根本观点，它认为物质第一性，意识第二性，人的认识是对客观物质世界的反映，辩证唯物主义是能动的反映论。唯心主义先验论则认为认识是先天形成的，“先而知之”、“不行而知”等。A项：感觉论也叫感觉主义，是一种片面强调感觉是知识的惟一来源的哲学学说；C项相对于题干中“先验论”而言有一定的迷惑性，但是考生只要明确经验论的含义就知道区分了：经验论主张经验是一切认识的惟一来源，这不是辩证唯物论的观点；D项：实践论的说法不够妥当。

【拓展】做该题时考生需要看清题干要求从认识论角度区分辩证唯物主义与唯心主义。

2.认识论上两条根本对立的路线是指（）

A.可知论与不可知论

B.辩证法与形而上学

C.能动的反映论和直观的反映论

D.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”

【答案】D

【考点】本题考查认识论的两条根本对立路线。

【解析】唯物主义和唯心主义是两大根本对立的派别，它们的认识论路线就是分别遵循“从物到感觉和思想”和“从思想和感觉到物”的。其他选项都是从属于这两条根本对立路线的。

【拓展】认识论的根本对立路线是从唯物、唯心根本对立的两大阵营演化而来的，从这个角度就可以轻松地选出答案D了。

3.唯理论和经验论的对立是（）

A.认识路线上的对立

B.认识理论上的对立

C.认识机制上的对立

D.认识方式上的对立

【答案】B

【考点】本题考查唯理论与经验论对立的实质。

【解析】唯理论只承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性认识，与经验论相对。光唯理论就有唯物主义（如斯宾诺莎）与唯心主义（如笛卡儿）之分，所以它们的对立不是认识路线的对立。它们都是一种成熟的理论，它们的对立在本质上是认识理论的对立，不单是认识机制、认识方式的对立。

4.批驳不可知论最有力的武器是（）

A.唯物辩证法的批判武器

B.人类思维方式的深化

C.逻辑工具和方法的进步

D.人类实践的发展

【答案】D

【考点】本题考查对不可知论批驳的最有力方式。

【解析】不可知论认为世界是不可能被认识的，批驳这种理论的最有力方式就是实践，通过实践创造，可以展现出我们的认识成果。随着实践的发展，世界将被我们一步步认识，那些先前认为不可知的东西都在被我们认识。唯物辩证法只是从理论上进行，人类思维方式、逻辑工具和方法等都是片面的，都不能对不可知论给予实质的、根本的反驳。

【拓展】实践是认识的源泉、动力，是对不可知论最好的反驳。

5.直接经验和间接经验的关系是（）

A.存在和思维的关系

B.物质与意识的关系

C.现实和理论的关系

D.知识的“源”和“流”的关系

【答案】D

【考点】本题考查直接经验与间接经验的关系。

【解析】直接经验是指由亲身参加变革现实的实践所获得的知识，“一切真知都是从直接经验发源的”（《毛泽东选集》），人的认识从整体上说都起源于直接经验；间接经验则反之，是通过一系列中介、手段（如通过别人而非自身、通过书本而非实践等）而获得的知识。直接经验与间接经验都是对事物表面现象的初步认识，即感性认识，它们不是存在和思维的关系；当然也不是物质和意识的关系，也不是现实与理论的关系，它们本质上都是意识（认识）。【拓展】此题题干虽然是区分直接经验与间接经验，但实际上考生首先要对经验这个概念有准确的把握，这样才能更好地区分它们，其实，只要准确理解了经验，就可以基本上将A、

B、C三个选项排除了。

6.“在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”这一命题（）

A.强调了认识对实践的决定作用

B.夸大了认识对实践的反作用

C.强调了认识对实践的能动作用

D.低估了实践对认识的决定作用

【答案】C

【考点】本题考查认识对实践的能动指导作用。

【解析】考生要注意理解题干句子的关键修饰成分：“先导”一词只是表面认识对实践能动的指导性而非决定性作用。“在实践基础上”，这表明理论创新是有基础的，并没有忽视实践基础的决定性作用，也没有夸大认识对实践的反作用。

【拓展】理解此话要全面领会其主旨的同时，又细致地注意其细节，这样才能更好地把握它。

7.马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能（）

A.与人的先天生理素质没有关联

B.主要来源于后来的实践

C.取决于人的主观努力的程度

D.是由人的社会政治地位决定的

【答案】B

【考点】本题考查对劳动分工的理解。

【解析】人的职业是由劳动分工造成的，人与人的区别以及人的才能本质上是后天实践的产物。按一般常识就知道，人的才能肯定是与先天的生理素质有关联的；分工是社会生产力的结果，人的才能不是由社会政治地位决定的。C项的说法很有迷惑性，一方面，这种说法与通常的说法很符合，另一方面，人的才能确实是与主观努力相关，从这个意义上说是对的，但关键是要结合本题马克思所说的话，他主要是强调社会劳动、分工铸造人的职业和才能。【拓展】由此题可受的启发：有些选项必须结合题干（如C项），有些则可以靠直觉、常识（如A项）。另外，当考题引用名人的正面说法的时候，那么该说法一般都是正确的经典名言。

8.辩证唯物主义认为，认识的本质是（）

A.主体对各种认识要素的建构

B.主体通过实践对客体的能动反映

C.主体对客体本质的内省