《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读
《红楼梦》第三回诗词曲赋鉴赏红楼梦诗词曲赋鉴赏
《红楼梦》第三回诗词曲赋鉴赏红楼梦诗词曲赋鉴赏【荣禧堂对联】座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
【说明】这是荣国府正堂中所挂的乌木联牌上用錾（音赞）金字镶出来的对联，题明是东安郡王的手书，为林黛玉初入贾府时所见。
【注释】1.“座上”句——座中人所佩饰的珠玉，光彩可与日月争辉。
这是说荣府豪华。
又“珠玑”常喻诗文精采，如唐代杜牧《新转南曹出守吴兴》诗：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。
”所以又兼赞贾家文采风流。
2.“堂前”句——堂上人所穿着的官服，色泽犹如云霞绚烂。
这是说荣府显贵。
黼黻，古代高官礼服上所绣花纹。
【鉴赏】这一联是荣禧堂环境描写的细节部份，和室内外其它装潢摆设一样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇家官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。
它特地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看出，在艺术上尤有安排。
【西江月·嘲贾宝玉二首】无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！【说明】林黛玉初见贾宝玉，作者对宝玉的外貌作了一番描绘，接着说：“看其外貌最是极好，却难知其底细。
后人有《西江月》二词，批的极确。
”就是这二首。
【注释】1.皮囊——外表，长相。
佛家称人的躯壳为臭皮囊。
2.草莽——杂草，无用之物。
这句意思是：肚子里没有儒家那套仕途经济学问。
3.潦倒——困顿。
4.世务——一般社会的一套人情世故。
程高本作“庶”，则只是日常生活中的各种事务。
今从甲戍、庚辰诸本。
5.文章——这里特指那些“诗云子曰”儒家书籍和八股之类的时尚之学。
6.偏僻、乖张——偏僻，行为不端正而偏激；乖张，性情古怪。
这里说宝玉言行违背社会伦理，不合中庸之道。
7.乐业——对家业感到满意。
8.不肖——不像（肖）自己祖先的子孙，即所谓逆子。
【精编文档】高中语文名著导读红楼梦贾府荣禧堂对联落款解读新人教版.doc
《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读学习人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》，有同学问荣禧堂对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”怎么读。
为此在网上进行搜索，先看一段文字：贾政的正内室坐落于四通八达，轩昂壮丽的庭院中，堂屋中有赤金九龙青地大匾，有大紫檀雕螭案，有三尺来高的青绿古铜鼎和墨龙大画，气派之极。
最堪玩味的是那乌木联牌上镶着錾银的对联：座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
一个大男人写的对联，居然珠光宝气，如同穷酸人家出门的所有行头；“座上”与“堂前”、“日月”与“烟霞”词义很近：这足见作者穆莳的才学之浅。
这还不够，曹雪芹在落款上也做足了揶揄讽刺的文章：“拜”，尊重也；“手书”，尊重也，两者合用，又是重复。
“同乡”与“世教弟”是典型的口语，“拜”与“手书”是典型的书面语，一白一文、一俗一雅的搭配，好像现在西装革履黄球鞋的装备，让人忍不住想莞尔一笑。
如此没有水平的对联，贾政却很炫耀地挂在大堂上，其才学之低眼光之俗，已经暴露无遗。
此解带有很浓的主观色彩，评说颇不严肃，解读的准确性实在难以令人信服。
不妨再看另一解读文字，将二者作以比较，分辨自会更加清楚。
本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。
理由如次：同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁”之称，“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。
郡王：即藩王。
帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。
曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。
红楼梦贾府宗祠对联的含意概括了雍正《大义觉迷录》思想
红楼梦贾府宗祠对联的含意概括了雍正《大义觉迷录》思想红楼梦中写了许多明显犯忌东西，却能够从朝廷的猎犬逃脱，未被封禁。
除了书出版时候分开两次发行，并在出版时候还放出很多烟雾弹外。
主要还是作者对于构成文字狱的条件非常熟悉，知道应该怎样写，才可以避开朝廷鹰眼。
采用所谓犯而不犯写作法。
让背景、人物、事件本身形成巨大反差，让检查者怎么看，都属于滑稽搞笑地无稽之谈。
秦可卿葬礼，明摆着写着一场好像帝王高规格庞大葬礼。
可却没有留下话柄。
只因为把这个葬礼嫁接在一个白衣的秦可卿身上，让这个好像皇帝葬礼变成滑稽可笑，真的无处稽考。
贾家祠堂的对联同样如此。
什么功勋比日月；恩惠天下百姓；可以无间隙世代承袭等。
这些对联意思与贾家根基和地位相差太大。
在清朝可以无间隙世代承袭，除皇帝，还有铁帽子王（也会被剥夺爵位）外，真的没有什么王公爵位可以无间隙地世代承袭。
作者没有写出贾家存在庞大根基，而贾家只不过属于一个非常非常普通的公爵家庭。
对联意思和贾家背景有着天差地别，无论怎样都无法连接在一起。
结果成为搞笑胡扯的文章，找不到一点把柄。
贾母、王熙凤的葬礼就不能如秦可卿那样写，越简单越好，一定要简单草率了结。
贾母葬礼一笔带过，并非书有问题，也不是贾家败的问题，而是她生前地位和行为有太多犯忌的地方，死必须无声无息。
只有这样才可以避开朝廷猎犬追踪。
贾府祠堂对联到底蕴含着什么信息？“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
”这句‘兆姓赖保育之恩’最早就是出于雍正的《大义觉迷录》。
雍正认为，自己对百姓就好像父母保育自己赤子一样，每天才睡几个钟头，加班加点做事，悉心照顾臣子百姓们困难。
“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。
”勋业能与日月看齐。
这种说法极其罕见。
但在《大义觉迷录》里的曾静的供词中就是这么说的。
他说满清把亿万百姓从死亡中救出，这样的功勋，可与天地同存。
爵位要能够做到无缝隙传承，只有皇帝。
其它任何王公贵族都享受不到这个待遇。
“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。
《红楼梦》中的对联和匾额
谈《红楼梦》中的对联和匾额《红楼梦》这部小说的一大特色就是其中的诗词韵文。
在这些诗词韵文中有我们常见的一种民间文学体裁——对联，以及与之相配的匾额。
而这些联、额出现在这样一部巨著中，便不仅仅是民俗学意义上的联、额了，它们还有特殊的功用。
下面将就《红楼梦》中的联额的形式和功用两方面作一探讨。
一从形式上看《红楼梦》的对联和匾额对联是指悬挂、粘贴或刻制在门壁柱上的一对联语。
《红楼梦》中共有对联23副。
这23副对联多集中于两处：太虚幻境（第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”；第一百十六回“得通灵幻境悟仙家，送慈柩故乡全孝道”后化为“真如福地”）和大观园（第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”），两处分别有7副，已占去了总数的大半。
这23副对联多为14字联，即上下联各为7字，这样的对子共有17副。
还有10字联，上下联各为5字，这样的对子仅2副。
以上两种句式或是脱胎于五律或七律中的对偶句。
另外，有22字联，上下联各11字，这11字又分两节，上4下7，这样的对子也有4副，分别见于“太虚幻境”、“元妃赐题”和“贾氏宗祠”。
这样的句式或是演化于骈赋。
《红楼梦》中没有句式更为复杂的对联。
《中国俗文学辞典》（以下简称《辞典》）中对联的名目种类多达44种，当然其中不乏名称不同但实质相同的重复。
而且它仅仅是囊括了所有名目，并不是在同一基准上所作的分类，现就与《红楼梦》23联有关的术语名目作一解说。
“正对”，同“反对”并提，指上下联内容相似或相关（即只有一面性）的对联。
从《红楼梦》23联的上下联关系来看，几乎都属于这个“正对”。
《辞典》介绍了“描述联”，指叙述或描述某一事物、景物、人物、表达某种意思或抒发某种思想感情的对联。
《红楼梦》大观园中的对联则可以归为这一类。
《辞典》提到“格言联”，即以格言、警句构成的对联，多题于书房、卧室、案前，砥砺志气，加强修养，指导行动（《楹联丛话》中也有“格言”一目），如探春秋爽斋中一联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。
《红楼梦》里的对联解读
《红楼梦》里的对联解读假作真时真亦假，无为有处有还无。
【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。
可见作者对这副对联的安排是自有深意的。
这副对联看似简略，然道理相当深刻。
从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。
作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。
从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。
王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。
”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。
正如鲁迅在《集外集拾遣?〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
玉在匵中求善价；钗于奁内待时飞。
【鉴赏】这副对联选自《红楼梦》第一回，书中写道：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。
’恰值士隐走来听见，笑道：‘雨村兄真抱负不浅也！’”诗可以言志，联亦可言志。
从贾雨村所思，甄士隐所道破，以及对联的实际内容来看，都是一副生动形象的言志联。
对联的内容，实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。
上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻。
以玉钗期待时机到来待价而贾，道出了贾雨村求飞黄腾达之心切，可谓淋漓尽致。
在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、逼真传神的地步，把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前，给人们以形象深刻的难忘印象。
红楼梦匾额解读
红楼梦匾额解读
《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，而它的匾额也是一件非常有意义的艺术品，下面我们就来一起解读一下《红楼梦》匾额的含义。
匾额采用的是“红楼梦”四个字，这四个字分别代表“红楼”、“梦”两个词，都是非常富有象征意义的。
“红楼”一词代表宫廷中的贵族之家，这里指的是贾家大宅。
在小说中，大观园的红楼是贾家大宅中最豪华的建筑，其豪华程度更是超越了皇宫。
这也代表着贾家的富贵和显赫。
而“梦”则是小说的主题之一，也是小说中最为重要的元素之一。
小说中，梦境与现实交织，虚幻和现实不断转换，叙述了贾宝玉和他所处的环境的故事。
而将这两个词组合在一起，就形成了《红楼梦》这个富有意境的名字。
这个名字透露了小说的主题和故事背景，也代表了小说中的各种符号和象征。
总的来说，这个匾额是小说《红楼梦》的象征，具有很高的文化价值和历史价值。
它不仅代表了小说的主题和故事情节，也代表了中国古代文学的辉煌成就。
- 1 -。
高中语文名著导读《红楼梦贾府荣禧堂对联落款解读》素材
《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读学习人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》，有同学问荣禧堂对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”怎么读。
为此在网上进行搜索，先看一段文字：贾政的正内室坐落于四通八达，轩昂壮丽的庭院中，堂屋中有赤金九龙青地大匾，有大紫檀雕螭案，有三尺来高的青绿古铜鼎和墨龙大画，气派之极。
最堪玩味的是那乌木联牌上镶着錾银的对联：座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
一个大男人写的对联，居然珠光宝气，如同穷酸人家出门的所有行头；“座上”与“堂前”、“日月”与“烟霞”词义很近：这足见作者穆莳的才学之浅。
这还不够，曹雪芹在落款上也做足了揶揄讽刺的文章：“拜”，尊重也；“手书”，尊重也，两者合用，又是重复。
“同乡”与“世教弟”是典型的口语，“拜”与“手书”是典型的书面语，一白一文、一俗一雅的搭配，好像现在西装革履黄球鞋的装备，让人忍不住想莞尔一笑。
如此没有水平的对联，贾政却很炫耀地挂在大堂上，其才学之低眼光之俗，已经暴露无遗。
此解带有很浓的主观色彩，评说颇不严肃，解读的准确性实在难以令人信服。
不妨再看另一解读文字，将二者作以比较，分辨自会更加清楚。
本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。
理由如次：同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁”之称，“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。
郡王：即藩王。
帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。
曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。
红楼梦中对联大全
红楼梦中对联大全一、太虚幻境对联。
1. “假作真时真亦假，无为有处有还无。
”2. “厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
”二、荣国府正堂对联。
1. “座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
”- 这副对联挂在荣国府正堂荣禧堂。
从字面意义上看，“座上珠玑昭日月”形容座上之人的言辞如珠宝般闪耀，可以与日月争辉，表明荣国府中往来的宾客都是有身份、有才华之人。
“堂前黼黻焕烟霞”描绘了堂前的服饰华丽，如同烟霞般绚烂，这也显示出荣国府的富贵和奢华。
从小说的情节来看，荣国府是一个贵族世家，经常有达官贵人、文人墨客前来拜访，他们在堂中高谈阔论，身上穿着华丽的服饰，这副对联很好地烘托出荣国府的显赫地位。
2. “世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”三、其他地方的对联。
1. “绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
”- 这是大观园沁芳亭的对联。
从写景的角度看，它描绘了沁芳亭周围的优美景色。
“绕堤柳借三篙翠”形象地写出了柳树环绕着堤岸，那翠绿的颜色仿佛是从水中的竹篙借来的一样，富有诗意地表现了柳树的翠绿和生机。
“隔岸花分一脉香”则描绘了对岸的花朵散发着香气，这香气似乎是从一脉水流中传来的，将视觉和嗅觉相结合，营造出一种清幽、雅致的氛围。
在大观园这个充满诗意和美感的地方，这副对联很好地融入了整体的园林意境。
2. “宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
”- 这是潇湘馆的对联。
潇湘馆是林黛玉的住所，这副对联非常符合潇湘馆的气质。
“宝鼎茶闲烟尚绿”描绘了在宝鼎中煮茶之后，那袅袅的烟雾似乎还带着绿色，暗示了潇湘馆周围翠竹环绕，烟雾也染上了翠竹的颜色。
“幽窗棋罢指犹凉”则写出了在幽静的窗前下完棋后，手指仍然感觉凉意，这不仅体现了潇湘馆的幽静清冷，也暗示了林黛玉孤独、清冷的性格特点。
3. “新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
”- 这是稻香村的对联。
稻香村是李纨的住所，有一种田园的质朴气息。
“新涨绿添浣葛处”描绘了新涨的绿水增添了浣洗葛布之处的生机，让人联想到乡村溪边浣洗的场景。
《红楼梦》楹联赏析
《红楼梦》楹联赏析前序红楼梦是⼀部集中国古典⽂化⼤成的巨著，作者在其中涉猎甚⼴，诗词曲赋等韵⽂⽆所不包，除此之外，红楼梦中也涉及不少精采的楹联，⽽且有独特的美学意象象征，红楼梦中的楹联多数有寄托，有寓意，作者的构思安排往往会借联表现出来，诸如荣国府的辉煌、⼤观园的繁胜，世间⼈事的感慨，或题署状物，或抒情⽣发，我尝试着把它们分析⼀下，但红楼梦所涉实在是牢笼万象，⽔平有限，遗珠难免，故赏析仅供参考。
注：红楼梦楹联中的来历出处皆从百度资料⽽来，本⽂仅节选了⼀部分红楼楹联。
楹联基础对仗知识01太虚幻境1假作真时真亦假⽆为有处有还⽆出处：此联在书出两次出现，分别在第⼀回《甄⼠隐梦幻识通灵，贾⾬村风尘怀秀》和第五回《游幻境指迷⼗⼆钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，是在警幻仙⼦的“太虚幻境”处。
赏析：佛家云：凡所有相，皆是虚妄。
道家云：道不可道，⽆为⽆不为。
上下联都旨在说明虚实、有⽆也许存在⼀个互相转换的辩证思维，世事⽆常，变数⽆穷，并没有⼀个恒远、永久不变的道理，结合红楼梦有关⽂本来看，它⽤来描述红楼梦中的繁华种种皆为太虚幻境，是⾮常恰当也引⼈深思的。
此联⾃对运⽤明显，如上联的假和真的重⾔，下联⽆和有。
02贾⾬村风尘怀秀⽟在匵中求善价钗于奁内待时飞出处：第⼀回《甄⼠隐梦幻识通灵，贾⾬村风尘怀秀》中，甄⼠隐中秋夜邀贾⾬村饮酒，⾬村在葫芦寺中思及平⽣抱负，苦未逢时，乃对天长叹⾼吟⼀联。
赏析：古⼈怀才不遇的时候，往往喜欢把⾃⼰⽐作珠⽟埋尘，痛恨⽆⼈赏识，上联中⾬村把⾃⼰⽐作有价值的美⽟，句出《论语·⼦罕》：“有美⽟于斯,韫椟⽽藏诸,求善贾（价）⽽沽诸？”⼦⽈：‘沽之哉,沽之哉！我待贾者也。
”⽽下联的“钗待飞”来源据《太平御览》引《洞冥记》所载,⾔汉武帝“元⿍元年起招灵阁，有神⼥留⽟钗与帝，帝以赐赵婕妤，⾄昭帝元凤中，宫⼈犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见⽩燕直升天去。
故宫⼈作⽟钗因改名⽟燕钗，⾔其吉祥。
”上下联结合起来看，⾬村的意图很明显，借⽟和钗等贵重物⾃我标榜⾝价不凡，⼜借求善价、待时飞等联语表达了⾃⼰等待机遇飞黄腾达的抱负。
《荣禧堂对联》赏析
《荣禧堂对联》赏析《红楼梦》第三回读红品诗词-13《荣禧堂对联》赏析文/墨吟筱蕊林黛玉和贾宝玉初次相见是一场重头戏，在尚未见到宝玉之前，作者铺垫又铺垫，详尽生动地描述了林黛玉初进贾府的情形，以及她内心的细微感触。
林黛玉进入贾府，忙碌了一整天。
先是到荣国府大院正房拜见鬓发如霜的外祖母史太君、大舅母邢氏、二舅母王氏，又与表妹贾迎春、贾探春、贾惜春见礼，再陪笑与二嫂子王熙凤见礼。
接着由邢氏陪同到宁国府拜见大舅父贾赦，贾赦推托不见。
然后邢氏命几个嬷嬷送黛玉折返荣国府拜见二舅父贾政，适逢贾政斋戒未归，也没有见着。
贾政只是让王氏转告黛玉一句话，说宝玉是孽根祸胎，混世魔王，你以后不用采他。
王氏亦是一再地叮嘱，她那衔玉的宝贝儿子，一时甜言蜜语，一时有无天日，一时又疯疯傻傻，只休信他。
这分明是在提醒黛玉，他们的宝玉是不能随便招惹的。
黛玉小心地听着，一一答应。
一天下来，黛玉始终没有见到宝玉，惟有贾府皇恩浩荡之气派，给她留下深刻印象。
“敕造宁国府”，所谓“敕造”，即获得皇帝批准而建造，乃受皇家保护之建筑。
尤其是荣国府，林黛玉进入厅堂，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，上写着斗大的三个大字是“荣禧堂”，后有一行小字，“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”的印章。
“万几”意即“日理万机”，能日理万机者非皇上莫属；“宸翰”专指皇帝墨迹，故“荣禧堂”三字乃皇上御笔书赐第一代荣国公贾源，可谓无上荣耀。
这个贾源，是贾政的祖父，贾宝玉的曾祖父。
大匾之下，是一张紫檀木雕螭案几，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，画上是巨龙在云雾中隐现，以显示贾氏家族地位之荣耀。
一边放着长尾猿形状的金质酒器，一边放着来自异域的名贵玻璃器皿。
堂屋两边，相对排列着十六张楠木交椅。
又有副对联，乃是乌木联牌，镶着凿银的字迹：座上珠玑昭日月堂前黼黻焕云霞落款：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书这副对联盛赞主人和到访荣国府的贵客，包含着双重寓意：一是实指：来贾府作客被奉为座上宾，他们佩戴的珠玑饰物光彩照人，可与日月争辉；主人和宾客在厅堂嘘寒问暖，他们身穿的华贵礼服绚丽夺目，可与云霞媲美。
（2）从“荣禧堂”的落款可确认为康熙皇帝亲笔
（2）从“荣禧堂”的落款可确认为康熙皇帝亲笔第一部分、《红楼梦》中荣国府有一块金匾“荣禧堂”第二部分、大清国康熙皇帝书赐曹雪芹祖上“萱瑞堂”第三部分、从“荣禧堂”的落款可确认为康熙皇帝亲笔《红楼梦》第三回有一重要情节是林黛玉亲睹了荣国府悬挂着一块“荣禧堂”金匾,曹雪芹具体细化到康熙皇帝有双重目的,一是说明荣国府有辉煌历史,曾享皇恩浩荡;二是将故事的发展定格在清朝年间。
原文是: 黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。
进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。
一、认定"荣禧堂"替代"萱瑞堂"的主要依据是史实“荣禧堂”是“萱瑞堂”隐写。
（1）繁体字字形相近、意思亦相近。
（2）《红楼梦》贾府大匾上是“荣禧堂”，而现实生活中，江宁织造府就有座“萱瑞堂”大匾，中堂上高悬着康熙皇帝御笔亲题的匾额。
这是康熙皇帝于康熙三十八年（公元1699年）第三次南巡时见到曹雪芹曾祖母孙氏时兴奋异常，亲切称孙氏“吾家老人”,御题“萱瑞堂”金匾，曹寅等称是“旷典奇恩”。
曹家获御笔“萱瑞堂”的殊荣有资料证实，时官僚兼文人冯景在《御书萱瑞堂记》有记载：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣寅之府。
寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其母孙氏朝谒。
上见之色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。
’赏赍甚厚。
会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。
尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶，称‘老福’而已，亲赐宸翰，无有也。
”二、御笔落款是重中之重, 万几是万岁康熙的缩写及模糊处理(一) 是万岁康熙皇帝的墨迹1、是一位皇帝的墨迹。
两个方面可证是皇帝书写，（1）宸翰（chén hàn）的解释是：帝王的墨迹。
皇帝亲笔手诏、御札之类。
（2）九龙。
龙是皇家的专利和专享，平常人妄用将招杀身之祸,甚至满门抄斩。
红楼梦荣国府楹联
荣国府是《红楼梦》中贾府的东府，其楹联有多种版本，以下是其中两个版本：版本一：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
养源斋：横批“浚流浩瀚”开径茅檐面曲池，高窗花竹媚清晖月观书室：清虚纳气，圆应无穷映月池边列玉簪，入门径里随云步临波亭畔花解语，隔溪楼上动诗情悬鉴室：丹青绝妙难为伦，能画诸公亦绝伦斯堂一集千人眼，有镜不须更鉴身座右铭：洁清勤苦秋冬过，人事无常不可量茂宰铭馨推北渚，梅公约会在东山中秋赏月亭：堆砌无文未必佳随缘舞咏自然多，个中人尔须悟入不可盛福齐天安乐佳宾亦不尽属实所有勿将抹作生号从旁记载十分恰当理哉记载重居左右处分厚极福极寿极矣矣哉福寿双全矣哉矣矣荣禧堂：烈火烹油添美馔，佳人才子配芳年横批：泽深恩重版本二：堂构增辉光耀八方，荣华富贵长留百世。
宁荣街：横批“贾不假”丹凤呈祥人异瑞雪满楼呈芳宴龙腾云开眼待彩凤放怀迎秋霜雅趣佳客随烟月盛景迷人画而尽诗客看却无形诗挥至水清联溢喜万卷山川聚一处琼浆佳液韵常新乘醉欣赏待宾不虚唐笺呈紫芝红楼梦归结一家贞吉日早矣今世盛昌矣矣贞吉吉矣快哉富哉金玉满堂矣快四字表结矣矣来荣府真是乐陶陶吉之者何能名之。
楹联意为荣国府既有凤凰瑞雪呈芳宴的吉祥之兆，更有来福盛德常昭的隆盛之像。
东边轩门画着一盆茂兰、玉蝶喜鹤阶前又是一架丹枫并数对锦鸡芝轩敞面上正面悬一金屏拥绣曰"谷丰登"。
边是琴棋书画并有百事和合千祥云集；富贵荣华万福攸同淑气长春作阖家之福以上两个版本体现了荣国府的繁荣景象和贵族家庭的奢靡生活。
同时，楹联也反映出贾府的道德理念和家族文化。
这些楹联不仅展示了荣国府的建筑风格和美学价值，也揭示了贾府的家族历史和文化底蕴。
以上内容仅供参考，建议到相关网站查询以获取更多信息。
红楼梦中的对联及出处
红楼梦中的对联及出处
红楼梦，清代著名小说，通过对贾、史、王、薛四大家族的描绘，展示了封建社会的衰败和人性的沉沦。
其中，对联作为一种重要的文学形式，在小说中发挥了独特的艺术效果。
以下列举了红楼梦中的一些著名对联及其出处。
1. 荣禧堂对联
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。
此联出现在《红楼梦》第三回，是荣禧堂上的对联。
上联“座上珠玑昭日月”，是说坐在这个堂屋里，好像明亮的珍珠和日月之光在照耀着，璀璨耀眼。
下联“堂前黼黻焕烟霞”，是说堂前的丝织品（古代大臣朝服、礼服用以区别等级，青红白黑乡绣纹皆右为西乡，左为东乡）像璀璨的烟霞一样，焕发出绚烂的光彩。
联语采用了比喻手法，形象地表现了贾府的豪华和富丽。
2. 荣府正厅对联
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
此联出现在《红楼梦》第五回，是荣府正厅的对联。
上联“世事洞明皆学问”，意思是说看透了世间上的事情，就等于掌握了一定的学问知识。
下联“人情练达即文章”，意思是说熟悉了人情世故，就等于写好了人生文章。
联语表现了贾府作为官宦世家，在人情世故方面非常精通，同时也反映了贾母对贾宝玉的教育理念：要学好为人处世的道理，才能在社会上立足。
3. 潇湘馆对联
“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。
此联出现在《红楼梦》第十七回，是潇湘馆的对联。
上联“宝鼎茶闲烟尚绿”，意思是说在闲暇之余品尝着香茶，烟雾中还透着淡淡的绿色。
下联“幽窗棋罢指犹凉”，意思是说在幽静的窗户下棋子已停，但手指仍感凉意。
《红楼梦》对联集赏(5)
《红楼梦》对联集赏(5)座上珠玑昭日月；堂前黼黻焕烟霞。
——曹雪芹撰荣禧堂联①珠玑：珍珠。
古代贵族妇女衣服常用珍珠作花纹。
此处借喻诗文精采。
唐杜牧《新转南曹出守吴兴》：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。
”②昭日月：昭，显著。
昭日月即与日月齐辉。
③黼(fǔ)黻(fú)：黼，黑白相次，作斧形，刃白身黑；黻，黑青相次，作亞形。
黼黻为古代礼服上所绣的花纹，亦喻文采。
④荣禧堂：康熙富于文采，亦爱舞文弄墨，近臣宿儒多蒙“宸赐”御书匾额楹联，据有关史料记载，曹家曾得康熙手书堂额有二，一曰敬慎，二曰萱瑞。
《红楼梦》第三回中写成“荣禧堂”，即以此事实为背景。
且看黛玉所见“荣禧堂”三字时的前前后后记叙，就道出了这种背景：“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源，’又有‘万几宸翰之宝’。
大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盒。
地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：‘座上珠玑日昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
’下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。
’。
”曹雪芹对“荣禧堂”及其联的介绍，就再现了曹家当时的历史背景。
这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。
堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。
在形式上，堂联起着装点屋舍、美化环境的作用；在内容上，则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好，这副“荣禧堂”中堂对联，上联称座中所佩的珠玉，发出的光彩可与日月同辉；下联言堂中人所穿的官服，其色彩如云烟似彩霞，可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。
这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。
全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
红楼梦里的贾府有多显赫？答案都在这副对联里
红楼梦里的贾府有多显赫？答案都在这副对联里今天我们继续解读红楼梦诗词。
今天要说的是一副对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
很多人初读这副对联，都不太明白其中的意思，但从前后文语境，却依然能够感受到，它对贾府百年富贵繁华与显赫门庭的精准概括。
林黛玉初进贾府一回，拜见完了大舅舅贾赦之后，被领着去拜见二舅舅贾政，于是就去了荣禧堂，这是荣国府贾政王夫人所居正室，曹公却特意从黛玉眼中写来，原文是这样的：进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。
大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃海（上台下皿）。
地下两溜十六张楠木交椅。
又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。
”这段话的信息量很大，但归根结底说的是一件事，即贾府的繁华和富贵，我们先说荣禧堂的这副对联：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
曾有人根据“珠玑”两字，认为宝玉的大名应该叫“贾玑”，因为他的哥哥叫“贾珠”，且珠玑都是指珠宝美玉，听起来似乎很有道理，但不免陷入抠字眼的嫌疑了，关键曹公意不在此。
这两句话其实不难理解，直接翻译过来就是形容荣国府的座上客堂中人所穿的服饰华美高贵，佩戴的珠玉如日月般光彩照人，衣服的图饰如烟霞般绚烂夺目。
很显然，曹公这是在通过人所穿的衣服，所佩戴的珠玉，来写贾府的富贵和繁华，能迈入贾府门槛的自然都是皇亲贵胄，这也说明了贾府本身的门第之高，门庭显赫。
珠玑即珍珠、美玉，我们常形容一个人字字珠玑，比喻人有文采，或文词优美，诗句里也有“羽翼便从吟处出，珠玑续向笔头生。
”这也是曹公一语双关，既表达了贾府的富贵已极，又暗合了贾府是诗礼簪缨之族，是书香门第，官宦世家。
顺便点一下广告，笔芯黼黻（fǔ fú ）泛指礼服上所绣的华美花纹。
红楼大厅里面的题字
红楼大厅里面的题字《红楼梦》是中国古代的四大名著之首，这是今天趣历史小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。
王夫人安排李纨、贾探春和薛宝钗组成三人管家小组，协助她管理荣国府。
为了每日办公方便，便在大观园正门南边的一处三间小花厅作为议事厅。
花厅匾额“辅仁谕德”，意思是为人臣下要鞠躬尽瘁辅佐主上，并感念称颂主上的仁德。
“辅仁谕德”要与元春省亲当晚更衣处的“体仁沐德”匾额关联解读。
宣扬为臣下之心要对主上“忠顺”，更要兢兢业业恪尽职守!曹雪芹借由这两处匾额的深层含义，暗示贾家与皇帝的紧张关系。
皇帝有“鸟尽弓藏”之意，一再明里暗里迫使贾家心有不甘自乱阵脚。
贾家本就骄狂自大，皇帝无恩更生怨怼，不忠不顺之心昭然若揭。
于是，虎兕相逢大梦归，贾家最终在与皇帝的“斗争”中败下阵来，惨被抄家。
贾家的不忠不顺，曹雪芹。
通过两件事体现出来。
第一件是焦大醉骂。
焦大的骄狂自大、目无主人就是贾家对皇帝的不顺之心。
第二件则是将要出场的吴新登家的，她用心险恶，欺瞒幼主，目无尊卑，反映出贾家对新皇帝的不忠之心。
原来当时正巧赵姨娘的兄弟赵国基死了。
贾家的规矩照例要赏赐。
之前袭人母亲死后王夫人赏赐四十两银子。
包括鸳鸯父亲金彩，也早都赏了棺材钱等。
吴新登家的作为账房管事，第一时间去回复王夫人。
王夫人却没做主，而是让她再回贾探春和李纨定夺。
这就是一个明显的“考验”。
赵国基是探春生母赵姨娘的兄弟，血缘上是探春舅舅。
从王夫人的角度来说，给多给少都随着。
但是到了贾探春那里就不行。
给多了是私心，不多给则需要魄力。
王夫人乐得自己不费心，又考验了探春她们管理小组的管家能力，可谓两全其美。
(第五十五回)只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。
昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。
”说毕，便垂手旁侍，再不言语。
彼时来回话者不少，都打听他二人办事如何：若办得妥当，大家则安个畏惧之心;若少有嫌隙不当之处，不但不畏伏，出二门还要编出许多笑话来取笑。
荣禧堂的对联
荣禧堂的对联
《荣禧堂对联》座上珠玑昭日月, 堂前黼黻焕烟霞。
《荣禧堂对联》出自《红楼梦》第三回《托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女》。
这是荣国府正堂中所挂的乌木联牌上用錾（读音zàn）金字镶出来的对联，题明是东安郡王的手书，为林黛玉初入贾府时所见。
荣禧堂的位置在荣国府的正中心，是荣国府的正堂建筑，规格最高，地位最尊崇，是彰显家族荣耀的所在，仅用于祭祀、节日庆典、会见贵宾等家族大型事物活动。
荣禧堂无人居住，其名义上附属贾政，但贾政一房日常起居并未在此。
只因贾政身为次子，慈母严兄尚在，碍于宗法制度并不敢堂而皇之的的入主荣禧堂，而是环绕荣禧堂而居。
翻译：
座中人胸怀锦绣文采风流可与日月争辉，
堂前人器宇不凡辞藻华丽堪比云霞绚烂。
红楼梦对联点评（三）
红楼梦对联点评（三）【作者简介】谭荣萼 1943年生，湖南益阳人。
湘师大中文系毕业，民政局退休干部。
中国楹联学会会员，中国对联研究院研究员，益阳市楹联协会副主席，赫山区楹联学会会长。
益阳奎星诗社名誉社长。
发表小说，散文，报告文学和诗词各300余篇，对联2500多副。
共1000多万字。
参加文学类赛事获奖150多次。
14次荣获年度中国对联创作奖。
2018年获首届曾国藩楹联提名奖。
2019年获“湖南对联文化传承人”称号。
著有个人专著《对联集锦》，《佳联一百副》。
红楼梦对联点评（完）贾氏宗祠抱厦对联勋业有光昭日月；功名无间及子孙。
【点评】联在53回，669页。
勋：功也。
昭：是个形声字，日为形，召为声，有光明之含义。
无间：这里指没有间隔、间断的意思。
功名：官爵。
这是一副律诗句式对联。
上联是说先祖建功立业的荣光，使日月更加光明。
下联是说功名永不间断，泽及子孙后代。
贾氏宗祠正殿对联已后儿孙承福德；至今黎庶念宁荣。
【点评】联在53回，669页。
已后：以后。
黎庶：老百姓。
宁荣：指宁国府、荣国府。
此联是贾氏宗祠五间正殿前“慎终追远”匾旁的一副对联。
也是律诗句式。
儿孙对黎庶，福德对宁荣，对仗亦工。
尤三姐自刎后对联揉碎桃花红满地；玉山倾倒再难扶。
【点评】联在66回，863页。
揉碎桃花：比喻尤三姐自刎时溅在地上的鲜血。
玉山：形容仪容美好，这里指尤三姐自刎后的躯体。
此联是描写尤三姐（又称尤小妹）自刎后的对联。
尤三姐，容貌风流标致，较尤二姐更活泼，更泼辣，更刚烈。
在读者心目中，她像个辣妹子，红艳艳，香喷喷，热情似火，活色生香。
贾珍、贾容及贾琏在平日里与美貌的尤二姐、尤三姐有乱伦关系。
联语采取“揉碎桃花”与“玉山倾倒”交叉成对之法。
即玉山与桃花，揉碎与倾倒，交错成对。
表现了作者对死者尤三姐的同情与崇敬。
这是一种含金量较高的为联艺术。
评诗评联者可以不学，但不可不知，以免闹出笑话！贺客盈门对联花到正开蜂蝶闹；月逢十足海天宽。
【点评】联在85回，1120页。
小说：红楼梦里这幅神秘的对联，成了我们了解贾府历史的秘钥
小说：红楼梦里这幅神秘的对联，成了我们了解贾府历史的秘钥《红楼梦》持久不衰的魅力在于：以最小的面积，惊人非凡地堆积了最大量的处世智慧！在上一章解读到，黛玉从苏州老家来到贾府后，马不停蹄奔赴贾府的三个地方，先是在贾母处拜见了执意接她来北京的外婆，然后来到荣国府的东院拜见大舅贾赦，最后又来荣禧堂拜见二舅一家。
通过对贾府这三地的观察比较，黛玉过分敏察的眼光发现，与贾母、大舅家住的地方比起来，二舅贾政家这边，无论住处、房间内的陈设，都比贾母处、大舅家要好，简直是又气派又宏大，真真是“轩昂壮丽”。
也就是说，在荣国府中，二舅贾政家住得最好，生活品质最高。
按说黛玉在苏州的老家，父亲林如海是富五代传人，封袭三世，也是百年望族，钟鸣鼎食的书香之族，已经算是很不错的贵族世家了，但跟外婆家以及这两个舅舅家比起来，那可真是小巫见大巫了。
黛玉眼中的荣禧堂可谓浓缩了荣国府的各种精华，黛玉最后把视线停留在了一副神秘的对联上。
我们继续接着上一章的内容往下看原文：【地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。
】在暗喻大臣们对君王无比的忠心和尊敬的名画“待漏随朝墨龙”画旁，有一副白银雕刻的对联，这副对联跟皇帝亲自题写的“荣禧堂”三字的赤金九龙青地大匾对应。
上联：座上珠玑昭日月；下联堂前黼黻焕烟霞；横批：荣禧堂脂砚斋在这里对这副对联批注了两个字“实贴”，又是大有深意的一个批注。
脂砚斋点到为止又不说透，很多读者看到这里就莫名其妙大惑不解了。
我来给大家进行解读。
脂砚斋意在暗示，从这副对联，我们可以看到贾府一部浓缩的交往史。
至于怎么看，从这副对联能看到什么？狡猾的脂砚斋是言有尽而意无穷啊，就看我们个人的天赋与悟性了，傻读有傻读的小心思，通读有通读的大见解，仁者见仁智者见智了，看谁的更为高妙罢了。
珠玑：就是珍珠，在这里比喻诗文美，文采风流黼黻（fu pu）：指古代高官官服上所绣的花纹。
高中语文名著导读红楼梦贾府荣禧堂对联落款解读素材新人教版
《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读学习人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》，有同学问荣禧堂对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”怎么读。
为此在网上进行搜索，先看一段文字：贾政的正内室坐落于四通八达，轩昂壮丽的庭院中，堂屋中有赤金九龙青地大匾，有大紫檀雕螭案，有三尺来高的青绿古铜鼎和墨龙大画，气派之极。
最堪玩味的是那乌木联牌上镶着錾银的对联：座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
一个大男人写的对联，居然珠光宝气，如同穷酸人家出门的所有行头；“座上”与“堂前”、“日月”与“烟霞”词义很近：这足见作者穆莳的才学之浅。
这还不够，曹雪芹在落款上也做足了揶揄讽刺的文章：“拜”，尊重也；“手书”，尊重也，两者合用，又是重复。
“同乡”与“世教弟”是典型的口语，“拜”与“手书”是典型的书面语，一白一文、一俗一雅的搭配，好像现在西装革履黄球鞋的装备，让人忍不住想莞尔一笑。
如此没有水平的对联，贾政却很炫耀地挂在大堂上，其才学之低眼光之俗，已经暴露无遗。
此解带有很浓的主观色彩，评说颇不严肃，解读的准确性实在难以令人信服。
不妨再看另一解读文字，将二者作以比较，分辨自会更加清楚。
本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。
理由如次：同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁”之称，“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。
郡王：即藩王。
帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。
曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
·《红楼梦》贾府荣禧堂对联落款解读 (2011-2-27 10:33:00)赵克明
学习人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》，有同学问荣禧堂对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”的落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”怎么读。
为此在网上进行搜索，先看一段文字：
贾政的正内室坐落于四通八达，轩昂壮丽的庭院中，堂屋中有赤金九龙青地大匾，有大紫檀雕螭案，有三尺来高的青绿古铜鼎和墨龙大画，气派之极。
最堪玩味的是那乌木联牌上镶着錾银的对联：
座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
一个大男人写的对联，居然珠光宝气，如同穷酸人家出门的所有行头；“座上”与“堂前”、“日月”与“烟霞”词义很近：这足见作者穆莳的才学之浅。
这还不够，曹雪芹在落款上也做足了揶揄讽刺的文章：“拜”，尊重也；“手书”，尊重也，两者合用，又是重复。
“同乡”与“世教弟”是典型的口语，“拜”与“手书”是典型的书面语，一白一文、一俗一雅的搭配，好像现在西装革履黄球鞋的装备，让人忍不住想莞尔一笑。
如此没有水平的对联，贾政却很炫耀地挂在大堂上，其才学之低眼光之俗，已经暴露无遗。
此解带有很浓的主观色彩，评说颇不严肃，解读的准确性实在难以令人信服。
不妨再看另一解读文字，将二者作以比较，分辨自会更加清楚。
本人认为读如：同乡/世教弟/勋袭/东安郡王/穆莳/拜手/书。
理由如次：同乡：是穆莳称自己与贾府的关系。
世教弟的“世”是“世交”的“世”，即世代之义，《红楼梦》第九回有“世兄”“世翁”之称，“世教”，构词方式同“世交”“世亲”“世袭”；指几代人之间或两代人之间有教诲或被教诲的关系。
所以，穆莳称贾府某公为世教兄，自称世教弟，并不是他们两家先有房师、座师与考生之谊的那种“世兄”“世弟”关系，而是他对富贵之极的皇亲国戚贾氏的一种抬举、恭维、攀附。
郡王：即藩王。
帝王分封子侄、功臣为郡王，各占一方，犹如中央政府之藩篱，故称。
曹寅之婿、曹雪芹的姑父那尔苏为平郡王，曾随皇十子（康熙第十子）允禵西征厄鲁特蒙古，三年后，代理允禵职务（见《清圣祖（康熙）实录》）。
《红楼梦》里的“东安郡王”、“南安郡王”都是有依据的。
拜手：即“拜首”，古代男子跪拜礼的一种。
跪后两手相拱，俯头至手。
《尚书〃太甲中》：“伊尹拜手稽首。
”汉孔安国传：“拜手，首至手。
”唐李白《比干碑》：“天宝十祀，余尉于卫，拜首祠堂，魄感精动。
”一本作“拜手”。
清顾炎武《日知录〃拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。
首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。
”郭沫若《屈原》第五幕：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（见《汉语大词典》第六卷p427）。
在这个语言环境里，是穆莳对贾府表示恭敬，行大礼，表示他自己或自己的某代人曾受贾府某人的重要教诲，恩德永志不忘。
山东文艺出版社1986年10月版《红楼梦辞典》有“穆莳：勋袭东安郡王，为贾府手书过对联”的注释。
曹家三代四人所任江宁织造，官阶不高，权力很大，是皇帝的近臣。
不仅给王朝上缴巨利（江宁织造专门负责皇族和国家政府官府的所有服饰），还有直接向皇帝汇报该地区官民情况的权力。
这是清朝按察使也不能比的，按察使上奏折子须经督抚转递（见中国青年出版社1976年4月版《〈红楼梦〉与清代封建社会》）。
贾府也是世代望族，贾宝玉的同胞姐姐贾元春是皇妃，贾宝玉的父亲就是皇帝的老丈，贾宝玉就是国舅。
在需要“盘根错节”以巩固自己利益地位的封建社会，世袭勋爵的穆莳巴结这样的皇亲国戚，也在情理之中。
穆莳手书的这幅对联“乃乌木联牌”，“字迹”“镶着錾银”，规格之高、价值之重足以赫然。
对联落款的这个称谓顺序也是有讲究的。
先称同乡，把地理关系拉近；次称“世教弟”，把交情的关系讲深；再称“勋袭东安郡王”这个显赫的爵衔，表明这位同乡老弟的显贵，虽然爵位是世袭的，但之所以能世袭，还是因为有世袭的条件、资格，且所袭之位如此高贵，也说明这个继承者的家世显耀。
所以贾府对这幅对联十分看重，挂在最显眼的正厅大堂中央、印有“万机宸翰之宝”图章的“赤金九龙青地大匾”的下方。
这样的一朝显贵尚且如此尊崇贾府，也就从另一个角度看出，贾府是怎样的显耀！这段文字断句合理，引证翔实，解析得体，可见解读者治学态度严谨，分析注重理据，文字功底深厚。
本人以为，当取此解。
仅供大家参考。