哪些成语源于邯郸
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邯郸成语故事邯郸成语典故关于邯郸的成语大全邯郸成语故事邯郸成语典故关于邯郸的成语大全在成语形成的过程中，与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。
而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。
为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色。
今天小编就分享一些关于邯郸的成语典故故事：1、邯郸学步邯郸学步的来历相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
跟邯郸学步有关的成语
跟邯郸学步有关的成语跟邯郸学步有关的成语有：邯郸学步，滥竽充数，掩耳盗铃，自相矛盾，刻舟求剑，画蛇添足，杞人忧天，井底之蛙，杯弓蛇影。
邯郸学步【出自】：战国庄子《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”【释义】：况且你就没听说过燕国寿龄的余某人到赵国的邯郸去学习走步之事吗？没学会赵国人走路姿势，又忘记了他原来走路的姿势，最后只好爬回去了。
【成语解释】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义。
2、滥竽充数【出自】：战国韩非《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
”【释义】：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官仓供养的乐手有好几百人。
齐宣王死后，他的儿子王继位。
王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
【成语解释】：滥：失实的，假的。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。
比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义3、掩耳盗铃【出自】：秦吕不韦《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
”【释义】：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
【成语解释】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。
偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
邯郸成语典故及其景点
邯郸成语典故及其景点
邯郸是中国河北省的一个城市，具有悠久的历史文化和丰富的成语典故。
以下是一些邯郸成语典故及其相关景点：
1. 邯郸之梦：
典故出自《汉书·循吏传》，故事中有个叫范增的官员作梦说“请将邯郸故城築，取河阳南鼠籠。
” 后来梦境成真，范增果
然被任命为汉武帝的循吏，修葺邯郸故城。
邯郸市目前设有
范增纪念馆。
2. 失马塞翁：
典故出自《后汉书·苏武传》，故事中苏武放牧时遇到野马，
将之驯服后，他的朝廷的父老为他筹备了一匹良马，但后来这匹马却被狼群所杀。
这个典故常用来比喻命运的反复无常。
邯郸市有失马塞翁故居和明清古建筑群，是一个旅游景点和历史遗迹。
3. 守株待兔：
典故出自《战国策·齐策五》，故事中有个叫东郭牧的农夫，
他在地里耕田时看到一只兔子撞死在一棵树桩上，从此他每天都守株待兔，希望有兔子撞死在他的树桩上。
这个典故常用来比喻盲目地等待幸运降临。
据说在邯郸市内有东郭牧的坟墓和纪念碑。
邯郸市还有许多其他值得一游的景点，如历代皇陵、丛台公园、石门桥等。
这些景点可以让游客感受到邯郸的历史文化底蕴和风景之美。
邯郸成语故事
邯郸成语故事邯郸是中国古代的一个著名城市，它孕育了许多脍炙人口的成语故事，这些故事不仅富有教育意义，而且富有哲理。
下面，让我们一起来了解一些邯郸成语故事吧。
成语一，邯郸学步。
相传在邯郸城里，有一位父亲教孩子走路，他每天都带着孩子到城外的草地上，让孩子在草地上学步。
孩子刚开始学步的时候，显得摇摇晃晃，不稳当，但是父亲却一直鼓励他，不断地指导他。
慢慢地，孩子学会了稳健地走路，不再摇摇晃晃了。
后来，这个成语就用来比喻学习新知识或技能的过程。
成语二，邯郸之梦。
相传，邯郸城里有一个年轻人，他一直向往外面的世界，希望能够闯荡一番。
有一天，他做了一个梦，梦见自己到了一个陌生的地方，看到了许多奇异的景象，经历了许多奇妙的事情。
当他醒来的时候，他觉得自己好像真的到过那个地方一样，但是他又觉得那只是一个梦而已。
于是，他就用“邯郸之梦”来形容那些虚幻的幻想和奇异的景象。
成语三，邯郸驿路。
邯郸城里有一条驿路，这条驿路通往远方，是连接邯郸和其他城市的重要通道。
相传，这条驿路曾经发生过一件重大的事件，这件事情对邯郸城产生了深远的影响。
于是，人们就用“邯郸驿路”来形容那些具有重大影响的事件。
成语四，邯郸县令。
邯郸城里有一位县令，他是一位非常有德行的官员，深得百姓的爱戴。
他在任上推行了许多有益于百姓的政策，使得邯郸县的经济繁荣，人民安居乐业。
后来，人们就用“邯郸县令”来形容那些为民造福的官员。
成语五，邯郸先生。
邯郸城里有一位学识渊博、品德高尚的先生，他为人正直，深受人们尊敬。
他不仅在学术上有很高的造诣，而且在为人处世上也有很高的道德标准。
后来，人们就用“邯郸先生”来形容那些学识渊博、品德高尚的人。
以上就是一些关于邯郸成语故事的介绍，这些成语故事不仅富有教育意义，而且富有哲理。
希望我们能够从这些成语故事中汲取智慧，不断提升自己的修养和素质。
邯郸成语故事
成语之乡——邯郸因人成事三寸之舌伤弓之鸟梅开二度窃符救赵胡服骑射价值连城完璧归赵负荆请罪纸上谈兵奇货可居邯郸学步鹬蚌相争黄粱美梦一枕黄粱奉公守法旷日持久利令智昏不遗余力南辕北辙破釜沉舟毛遂自荐背水一战围魏救赵智者千虑舍本逐末攻难守易犹豫不决一狐之腋三人成虎顶天立地前倨后卑管窥锥指以卵击石赏罚分明瓜田李下路不拾遗鹿死谁手市道之交难至节见步履蹒跚坐怀不乱补天浴日河伯娶妇退避三舍言犹在耳董狐之笔天夺之魄欺世盗名一日千里中饱私囊天经地义以人为镜按兵不动当局者迷掩耳盗铃大儒纵盗争先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未丰徙宅忘妻始终不渝载舟覆舟无功受禄犯颜直谏因势利导食不甘味唱筹量沙乐极生悲居心叵测安然无恙燕雀处堂天下无双轻虑浅谋志在四方一叶障目举措失当徐市求仙纲举目张取而代之声名狼藉死有余辜人人自危左提右挈无出其右身无可击袖藏金椎箭在弦上巧夺天工山鸡舞镜未可厚非疾风劲草乌合之众推心置腹狗尾续貂生灵涂炭怙恶不悛坚壁清野白云亲舍不学无术孤注一掷拒谏饰非罚不当罪叶公好龙中国的成语非常多，有些成语故事就发生在离我们很近的地方，这可能是我们意想不到的。
比如下面两则，就是这样：河伯娶妇在离我们非常近的香菜营乡务本村附近，产生过一个离我们最近的成语：河伯娶妇。
战国时，有一个时期，魏国的邺地（现在的临漳、磁县、安阳一带）民不聊生，当地人民纷纷外迁。
魏王于是派西门豹到邺地去当“令”（也就是那里的地方长官），想改变那里混乱的局面，让人民过上安定的日子。
西门豹到了邺地后，通过访问当地的老百姓，了解到了事情的根源。
原来，流经这里的漳河经常泛滥成灾，邺地的女巫就与当地的乡绅和官吏互相勾结，说是漳河的河伯（河伯就是传说中管理河流的神）还没有妻子，想娶一个漂亮的姑娘做妻子。
因为当地的老百姓没有满足河伯的这个愿望，所以河伯就用发大水的方式来惩罚人们。
有了这个借口，他们就以给河伯娶妻的名义，每年向老百姓搜刮大量的钱财。
除了一小部分用来给河伯娶亲，其余的钱财都被他们几个给瓜分了。
邯郸成语典故大全
邯郸成语典故大全1.邯郸学步：相传在两千年前，燕国寿陵有一位少年，缺乏自信心，经常感到事事不如人，日久天长，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。
一天，他在路上听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。
在邯郸，他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，都学。
不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
2.围魏救赵：见于《史记·孙子吴起列传》。
战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。
孙膑魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。
这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
3.胡服骑射：赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。
改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。
为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。
而相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。
4.完璧归赵：见于《史记.廉颇蔺相如列传》，城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”（典故有点长）“和氏之璧”落到赵惠文王手里不久，消息便传到秦昭襄王耳朵里。
秦昭襄王依仗秦国强大，想要得到和氏璧，佯称愿以15城来换。
接到秦王的信后，难坏了赵王君臣。
若是答应，怕上秦王的当，如不答应，又怕秦国攻打。
正在久议不决之时，宦官缪贤说：“我家门客蔺相如，有智谋，善言辩，而且一身是胆，可以与他商议。
”于是，赵王把蔺相如召来，问他有什么办法，蔺相如说：“秦国说用城换璧，赵国不答应，赵国理亏；赵国给秦国璧，秦国不给赵国城，秦国理亏。
有关邯郸的成语典故
有关邯郸的成语典故邯郸，自古有“半个京城半个雄”之称，邯郸历史悠久，充满着丰富的传说和故事。
邯郸也是汉语成语源远流长的落脚点，有20多个传说故事都是以邯郸为背景，经常被用来形容某些状态和情景。
下面就一一介绍这20多个邯郸典故和成语的由来吧！《邯郸学步》邯郸学步，即“一步一个脚印，脚下留下长长的印迹”，源自《列仙传》中的一段故事。
故事讲述：古代一位有名的天才少年葛和，曾经行走邯郸的桥头上，每走一步，脚底就留下一个脚印，引人惊叹。
《洛阳纸贵》洛阳纸贵，即“洛阳纸贵，宁可把金子剪”，也是单调乏味发言被人尊重的文字比喻，意思是把言论定死，不可随便更改。
其典故出自《史记·屈原贾生列传》，讲的是屈原的夫人铰在洛阳闹市门口挂出一幅字画：“爱平可以坚守，伤害人害？何以今贺伊尹，更我买洛阳纸？”意思是宁可把金子剪子花在买洛阳纸上，也不愿伤害任何人。
《反咬一口》反咬一口，即“吃了苦头，反咬一口”，是指在遭受到折磨或挫折后，人们一定要奋起反击，不要心服口服，并在心中坚持着取得胜利的信念。
其典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是春秋时期，军队从邯郸出发，在路上敌军突然出兵攻击，士兵们竟以“咬”代替“反击”，从此反咬一口成为人们坚持不懈的象征。
《狗咬吕布不及格》狗咬吕布不及格，即“狗咬吕布，也不及格”，是比喻努力什么都不如标准，什么都不及格。
其典故出自《三国演义》，是当年曹操在魏国推广锦衣玉食、锦帐绣楼，以及百官惟勤继父之重政，受到皇帝和百官的敬仰。
其后，曹操为了提醒大家要勤政爱民，就说了一句铁杆的话：“狗咬吕布，也不及格”。
最后，邯郸这个古老的城市，在这20多个故事里激发起了我们的抒情想象，这些。
邯郸成语典故之都1
中国成语典语之都——邯郸
在汉语全部万余条成语中，有1584条之多出自邯郸。 比如“邯郸学步”“黄粱美梦”“胡服骑射”“负荆请 罪”“完壁归赵”“毛遂自荐”、“纸上谈兵”“一言九 鼎”等，这一现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
中国成语典语之都——邯郸
在汉语全部万余条成语中，有1584条之多出自邯郸。 比如“邯郸学步”“黄粱美梦”“胡服骑射”“负荆请 罪”“完壁归赵”“毛遂自荐”、“纸上谈兵”“一言九 鼎”等，这一现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
中国历史文化名城——邯郸
邯直未变。上古传说中的女娲补天，到新石器时代诞生的磁 山文化，到战国时期赵国定都于邯郸158年，期间留下了丰 厚的文化遗存。
中国成语典语之都——邯郸
在汉语全部万余条成语中，有1584条之多出自邯郸。 比如“邯郸学步”“黄粱美梦”“胡服骑射”“负荆请 罪”“完壁归赵”“毛遂自荐”、“纸上谈兵”“一言九 鼎”等，这一现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
开放、进取、担当、包容
——邯郸精神
中国诞生成语最多的两个市县
中国诞生成语最多的两个市县2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。
据专家统计，与邯郸有关的成语典故共有1584条。
专家认为，从成语数量、历史沿革、发生地和流传程度上，邯郸的成语典故在全国均首屈一指，称之为“成语典故之都”当之无愧。
漫步在邯郸的街头巷尾，随处都能见到成语典故，邯郸学步雕塑（学步桥）、胡服骑射雕塑、荀子雕塑、罗敷雕塑、武灵丛台、七贤祠、回车巷、插箭岭等等，无不让你感到这座国家历史文化名城的魅力。
2013年，河北省投资规模最大的文化产业类项目——中华成语文化园正式落户邯郸市。
邯郸学步、胡服骑射、黄粱一梦、完璧归赵、窃符救赵、毛遂自荐、负荆请罪、梅开二度、价值连城、三寸之舌、奇货可居、利令智昏、破釜沉舟、背水一战、纸上谈兵、鹬蚌相争、旷日持久、不遗余力、智者千虑、舍本逐末……哈哈，太多了啊！谁叫它当初做了那么多年的赵国都城呢？邯郸是国家历史文化名城，还是中国大型城市里唯一三千年没改名字的一个。
《汉语成语词典》现收录有15500余条词目，其中有300多条（甚至还不止）出自位于华北的一个三千多年历史小城：山西省曲沃县。
这些成语，与夏、唐、晋等朝代人文风物有关。
该县新近被中国民间文艺家协会列入“中国成语典故之乡”。
据曲沃县晋文化研究会介绍，这些成语典故，包括饮水思源、从善如流、居安思危、秦晋之好、志在四方、取信于民、政平民阜、退避三舍、一战而霸、掩耳盗铃、表里山河、汗马功劳、唯命是从、休戚相关等。
据介绍，曲沃所处之地是夏朝、西周和晋国故地，其有400年始终处于晋国政治、经济、文化中心。
中国考古十大发现之一“曲村——天马遗址”，即在曲沃与邻县交界之处，考古队在此发现了9代19座西周时期晋国诸侯和夫人墓葬。
邯郸曾是赵国都城，曲沃曾是晋国都城。
邯郸的成语多半与赵国有关，曲沃的成语多半与晋国有关。
邯郸诞生的成语数量第一，曲沃诞生的成语数量第二。
邯郸和成语有关的景点
邯郸和成语有关的景点
邯郸是中国历史文化名城，也是成语的发源地之一，有许多与成语有关的景点，包括：
1. 学步桥：位于邯郸市中心，是成语“邯郸学步”的起源地，也是邯郸市的标志性建筑之一。
2. 回车巷历史文化街：位于邯郸市复兴区，是邯郸市的文化名片之一，这里保存着许多古老的民居和商铺，也是成语“回车驾返，不复言归”的来源地。
3. 黄粱梦吕仙祠：位于邯郸市丛台区，是邯郸市著名的道教文化景点，也是成语“黄粱美梦”的发源地。
4. 成语典故苑：位于邯郸市丛台区，是一个集文化、旅游、休闲为一体的大型公园，里面有许多成语典故的展示和体验项目。
5. 邯郸市博物馆：位于邯郸市丛台区，是一个集文物保护、展览、研究和教育为一体的综合性博物馆，里面有许多与成语典故有关的展品和展览。
这些景点都是邯郸市的重要文化资源，也是游客了解邯郸文化和成语典故的好去处。
邯郸经典成语典故(正反面)
邯郸经典成语典故(正反面)邯郸成语典故邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌地一页，而且，在文化方面也留下了丰富地遗产.在人们日常所用地成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心地赵国.据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系地成语典故多达百余条.因此，邯郸有“成语之乡”地美称.1、胡服骑射典自《史记·赵世家》.赵武灵王是赵国地一位奋发有为地国君，他为了抵御北方胡人地侵略，实行了“胡服骑射”地军事改革.改革地中心内容是穿胡人地服装，学习胡人骑马射箭地作战方法.为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一.“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人地长处，勇于改革.相传，邯郸市2、“.赵惠赵王说：“3、邯郸学步典自《庄子·4、黄梁美梦5、负荆请罪见于《史记.廉.这个成”遗址.现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主.邯郸成语典故6、破釜沉舟典自《史记·项羽本记》.敌军围赵王于巨鹿，项羽前峰初战少荆.项羽率大军渡过漳河后，沉船破釜.持三日粮进军，义无反顾，以示一往直前，决不后退地决心.7、奇货可居典自《史记·吕不韦列传》.投机商吕不韦于赵孝成王时在邯郸遇到在赵国做人质地秦公子异人，认为他可以作为自己搞政治投机地资本，便说“奇货可居”.于是他先在经济上支持异人，并把与自己早已暗中同居、身怀有孕地赵姬让给异人为妻.接着又买通秦昭王地太子安国君宠爱地华阳夫人，使华阳夫人认异人为儿子，后又帮助异人回国.秦昭王死后，安国君继位，不久国君又逝世，立异人为秦庄襄王，赵姬所生之子政为太子，即后来地秦始皇，吕不韦也因此当了秦国地丞相.这个成语比喻挟持某种独特地技能或成就作为资本，以博取名利地位.8、毛遂自荐典自《史记·平原君列传》.毛遂是战国时赵国平原君赵胜地门客.当秦军围攻赵国都城邯郸，平原君到楚国求救时，毛遂以囊锥自喻，说让自己处于囊中，早已脱颖而出了，并自荐同往. 后来平原君与楚王谈判没有结果，毛遂上前展露才华，陈述利害，威言并加，使楚王答应派兵救赵.9、纸上谈兵见于《史记·廉颇蔺相如列传》战国时赵国名将赵奢地儿子赵括年轻时熟读兵法，善于谈兵，连父亲也难不倒他.后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将.在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘.以后人们用纸上谈兵比喻只会高谈阔论而无真本事，不能解决实际问题.10.由国实力最强..我还敢人们常用“。
邯郸经典成语典故(正反面)
邯郸作为我国古代五大名都之一，不仅在历史上占据着辉煌的一页，而且，在文化方面也留下了丰富的遗产。
在人们日常所用的成语当中，相当一部分产生于以邯郸为中心的赵国。
据不完全统计，同赵国及邯郸历史相联系的成语典故多达百余条。
因此，邯郸有“成语之乡”的美称。
1、胡服骑射典自《史记·赵世家》。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。
改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。
为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。
“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。
相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”训练士卒的场所。
2、“完壁归赵典自《史记廉颇蔺相如列传》。
战国时代，秦昭王欺骗赵国说，愿用15座城池换取赵国的和氏璧。
赵惠文王不敢拒绝，但又怕上秦国的当，这是赵国大臣蔺相如自愿请命带保玉到秦国完成换城任务。
临行时他对赵王说：“城入赵而璧留秦；城不入，臣完壁归赵”。
随后蔺相如到秦国献了璧，但见秦王没有换城之意，就凭自己的机智和勇敢，把和氏璧从秦王手里要回，派人送往赵国，并入宫指责秦王不讲信义，秦王知璧已经回赵，便无可奈何，只好送蔺相如回国。
现在，人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。
3、邯郸学步典自《庄子·秋水》。
说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去的故事。
这个成语比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
4、黄梁美梦出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。
该书写的是有位叫卢生的秀才进京赶考途径邯郸，在附近一个村庄住店，遇见道人吕翁。
卢生自叹穷困，吕翁就给一个枕头，卢生枕着枕头入睡后，梦到自己娶了一位高贵美丽的妻子，并进京考中了进士，当了宰相，儿子也成了名门贵族，真是子孙满堂，福禄双全，一直活到８０多岁才寿终正寝，可是一梦醒来，店主做的黄米饭还没熟呢！“黄梁美梦”这个成语便由此而生，卢生经过的村从此得名黄梁梦村。
邯郸成语大集
邯郸成语大集一、邯郸学步。
这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。
后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。
现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
二、负荆请罪。
在邯郸市有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。
如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。
战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。
屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。
一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。
这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。
人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。
这是个应用得非常广泛的成语。
三、黄粱美梦。
这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。
说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。
关于邯郸的成语典故100个
关于邯郸的成语典故100个邯郸，位于中国河北省中部，是一个历史悠久的城市。
在中国文化中，邯郸也有着丰富的成语典故。
下面将为大家介绍100个关于邯郸的成语典故。
1. 邯郸学步：比喻模仿别人，不求真正理解和掌握。
2. 邯郸之梦：比喻虚幻的幻想。
3. 邯郸一梦：比喻一夜之间的变故。
4. 邯郸重步：比喻重复劳动，没有进展。
5. 邯郸之会：比喻虚假的会议。
6. 邯郸之病：比喻难以治愈的疾病。
7. 邯郸之音：比喻虚假的消息。
8. 邯郸之约：比喻虚假的承诺。
9. 邯郸之辞：比喻虚假的言辞。
10. 邯郸之谋：比喻虚假的计划。
11. 邯郸之饭：比喻虚假的食物。
12. 邯郸之酒：比喻虚假的酒。
13. 邯郸之舞：比喻虚假的舞蹈。
14. 邯郸之歌：比喻虚假的歌曲。
16. 邯郸之泪：比喻虚假的眼泪。
17. 邯郸之忧：比喻虚假的忧愁。
18. 邯郸之喜：比喻虚假的喜悦。
19. 邯郸之怒：比喻虚假的愤怒。
20. 邯郸之悲：比喻虚假的悲伤。
21. 邯郸之乐：比喻虚假的乐趣。
22. 邯郸之疑：比喻虚假的怀疑。
23. 邯郸之信：比喻虚假的信任。
24. 邯郸之爱：比喻虚假的爱情。
25. 邯郸之友：比喻虚假的友谊。
26. 邯郸之家：比喻虚假的家庭。
27. 邯郸之国：比喻虚假的国家。
28. 邯郸之城：比喻虚假的城市。
29. 邯郸之山：比喻虚假的山脉。
30. 邯郸之水：比喻虚假的河流。
31. 邯郸之云：比喻虚假的云彩。
33. 邯郸之风：比喻虚假的风。
34. 邯郸之日：比喻虚假的白天。
35. 邯郸之夜：比喻虚假的黑夜。
36. 邯郸之星：比喻虚假的星星。
37. 邯郸之月：比喻虚假的月亮。
38. 邯郸之天：比喻虚假的天空。
39. 邯郸之地：比喻虚假的地面。
40. 邯郸之墙：比喻虚假的墙壁。
41. 邯郸之门：比喻虚假的门。
42. 邯郸之窗：比喻虚假的窗户。
43. 邯郸之屋：比喻虚假的房屋。
44. 邯郸之桌：比喻虚假的桌子。
45. 邯郸之椅：比喻虚假的椅子。
天下成语出邯郸,中国15的成语出自邯郸
邯郸学步发音 hán dān xué bù释义邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。
比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出处《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”价值连城发音 jià zhí lián chéng释义形容物品十分贵重。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。
”怒发冲冠发音 nù fà chōng guān释义指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容极端愤怒。
出处《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。
”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
”完璧归赵发音 wán bìguī zhào释义本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”负荆请罪发音 fù jīng qǐng zuì释义负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”奉公守法发音 fèng gōng shǒu fǎ释义奉：奉行；公：公务。
奉公行事，遵守法令。
形容办事守规矩。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。
”两鼠斗穴发音 liǎng shǔ dòu xué释义比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。
”胶柱鼓瑟发音jiāo zhù gǔ sè释义用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。
邯郸有关的成语
邯郸有关的成语
邯郸是中国成语典故之都，与邯郸有关的成语有3000余条。
以下是一些与邯郸有关的成语：
- 邯郸学步：比喻盲目模仿别人，结果反而失去了自己的优点。
- 负荆请罪：表示主动承认错误并请求惩罚。
- 完璧归赵：比喻把原物完好无损地归还给原主。
- 价值连城：形容物品非常珍贵，价值极高。
- 将相和：指文武官员和睦相处。
- 刎颈之交：形容非常要好的朋友。
- 围魏救赵：比喻采取迂回战术来解救被围困的人或地方。
- 梅开二度：形容春天梅花再次盛开。
- 退避三舍：比喻为了避免冲突而退让。
- 毛遂自荐：比喻自己推荐自己做某事。
- 纸上谈兵：比喻只在纸面上谈论问题，没有实际行动。
中国成语典故之都这些耳熟能详的成语竟出自同一个城市
中国成语典故之都这些耳熟能详的成语竟出自同一个城市邯郸，位于河北省南端，国家历史文化名城，战国时期为赵国都城，“邯郸”二字作为地名已经有三千多年的历史了。
邯郸是中华文化重要的发祥地之一，8000年前，就有人类繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化。
2005年中国文联和中国民间文艺家协会授予邯郸市：“中国成语典故之都”称号。
据不完全统计，与邯郸有关的成语典故多达1500多条。
漫步在邯郸的街头巷尾，随处可以看到成语典故，胡服骑射、邯郸学步、黄粱一梦等等。
今天我们介绍8个与邯郸有关的成语典故。
1.胡服骑射（赵武灵王）赵国在赵武灵王即位的时候，正处于一个国势衰落的时期，就连邻界小国中山国都经常侵扰赵国。
赵国的东北与东胡相接，北边与匈奴为邻。
西北与林胡、楼兰为界。
这些部落以游牧为生，长于骑马射箭。
他们也常常进犯赵国。
赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处，穿窄袖短袄，作战时灵活性很大，胸怀大志的赵武灵王认为，以骑射改装军队是强兵的道路，遂决心取胡人之长，补中原之短。
由于胡服骑射的实行，赵国建立了一支以骑兵为主体的军队，就在实行胡服骑射的第二年，赵国就向中山国发动了进攻，终于在赵惠文王三年，赵国灭掉了中山国。
可以说，经过“胡服骑射”改革的赵国，成为当时除秦国外，军事实力最强的国家。
2.窃符救赵（信陵君）战国时期，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。
赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，就派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国的势力，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王于是向魏国公子信陵君求救。
信陵君曾经为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵奔赴邯郸，打败了秦国，解了邯郸之围。
3.纸上谈兵（赵括）赵括从小就学习兵法，谈论兵事，就连他的父亲赵奢都说不过他，但是赵奢并不称赞他。
赵括的母亲问赵奢其中的原由。
赵奢说：“打仗，是生死攸关的事情，而赵括谈论兵事太轻率了，如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让赵括当将军，那么，使赵国失败的人一定是赵括。
邯郸成语四字词语
1、2.邯郸学步是中国成语，来源于《庄子秋水》，孩子不知道玉子在福寿陵读书是在邯郸和？得不到国家能力，直入耳根，今日不去，忘了儿子道理，丢了事业。
也是学步的。
比喻盲目模仿别人。
你没有学到技能，反而失去了原有的技能。
2、3、一枕邯郸，比喻虚幻的梦。
同枕，《枕中记》，唐代姬。
芦笙睡在邯郸的酒店里，经历了所有的荣华富贵。
当他醒来时，他的主人黄亮还没有成熟。
3、4、邯郸斑鸠，意思是要搞好环境，使环境和谐，就要善待人类朋友，真诚不虚荣。
4、5.邯郸冲步是中国成语，意思是睡着了。