玉龙歌白话解[最新]

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《轻松学歌赋之玉龙赋》第8讲——璇玑、气海(三)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第8讲——璇玑、气海(三)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第8讲——璇玑、气海(三)养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”第8讲——璇玑、气海(三)所以你要想要让这个医学呢更飞入寻常百姓家,更广大,《字解中医》,真正属于我们平常之中,俗话里头用的中医,这是唇亡齿寒啊,也是中医术语啊,嘴唇在外面,齿在里面,唇亡就是脾,脾开窍于口嘛,齿寒是在哪里?是肾啊,就是说你的脾已经败绝,你的肾也很难保住了,我跟你讲,唇亡齿寒,就像这个城墙这些泥肉都剥落出来,里面的钢筋暴露,最后也会倒下,唇亡齿寒。

你看一个人开始掉肉的时候,他就开始骨质疏松了,骨头就有危险了,这些都是见微知著的成语啊!还有许多好的字眼,病入膏肓,膏肓是什么?哦,原来是人体的膏油,膏油都枯竭了,你看肓,亡肉嘛,肉都没了,大肉已脱,就是呢大限已至,就是病入膏肓。

所以提醒我们要重用黄芪北芪,来补中益气,挽回厥逆。

你寻常生活中,你不妨多留意一份心,你如果离开中医术语,你话都讲不完整,你如果擅长用中医术语,非常厉害的,讲话,针砭时弊啊这些。

所以我们主席也是,在某些讲话上面,非常擅长用中医术语,要对这个腐败零容忍,然后呢要针砭时弊,然后呢要挽回这个病入膏肓,哎呀,这就是造句了。

好,尪羸,喘促,羸是什么意思?对,瘦弱没力,尪呢?对了,骨骼弯曲不正,变形,最顽固的风湿,就是扭扭捏捏的,这个骨关节呢,呈各种残废的手一样,你看中风以后,这个手,再加上风湿,弯弯曲曲,像猪蹄一样,或者像雀爪一样,它不能很灵活地舒展开来,手指啊,手臂变形了——尪。

羸呢,气弱了,没力量了。

喘促呢,初喘在肺,久喘在肾。

喘促,气不下到丹田里去了,气虚了才喘,你跑步,有人跑了,三圈还是面不改色,气息绵绵,有人跑了一圈就气喘吁吁,气不够,它就喘促,所以气虚则喘,气急则促。

你们知道啊,气一旦着急了,它就促了。

气它通咳嗽的嗽,所以我们客家咳嗽叫做促,促促,就是气很促急促急的就叫咳嗽。

喘促就是喘咳的意思,喘嗽的问题。

这个身体好的人呢,他是呼吸绵密,绝不会气喘吁吁。

《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”第45讲、大陵、人中——第46讲、带脉、关元有人说,诶,我拉尿怎么底下很浑浊?人中大陵你频去泻它,你拉尿就清澈了。

为什么呢?人中主水沟,你水沟的病嘛,水沟的病,包括尿道的病也叫水沟,所以尿道炎膀胱炎,你看大陵,大陵是鬼心,那里面呢鬼鬼祟祟,你藏着什么东西,我都给你清出来,所以大陵,大陵呢,是鬼鬼祟祟藏在那里的。

所以以前陵墓里头埋藏的这些腐尸啊,叫大陵,所以大陵这个就是结节,浊阴不去的,留结在那里,你只要推筋着骨,两边大陵互搓。

所以平时我们如果懂得养生,这两边大陵多搓了,口臭就没了。

做飞机啊,做火车的时候,坐高铁的时候,搓大陵,所以你们假如你要去开一个会,你想要会开得更精彩,你坐地铁,你只要坐三个站就行了,你一进地铁你就搓大陵,一直搓,搓到站去,也不要看手机,什么都不看,只要集中精神五分钟,你就可以获得精气神充满。

所以将来呢,我们穴位经络要进这个地铁文化,这些东西你要自己去试效的,试效方有效,有效方能够学得有喜乐,学得久,有效方可久。

好,今天到这里,更多精彩在明天。

第46讲、带脉、关元2019年6月13日早晨雨五经富开心农场。

轻松学歌赋《玉龙赋》第几讲啊?46讲了。

认真听讲,他年可以担当宇宙。

积极读书,来日方可报答家国。

任何平常的事情呢,连一个讲学都一样,他都需要极致精神,你就会显得不凡,一旦松散,他不是败了一件事,他是败了一个品质,败了一个品质,那你就败了而一切事。

所以有句话叫一真一切真,一旺一切旺。

这有两种解释,你认真干了一件事情,认认真真干,那么一切事情,你都可以做得成,一件事情,丢失了严格精神,你回去可以看,你读书虽然很努力认真,可是你放鞋子乱放,吃东西狼吞虎咽,坐姿歪斜倾倒,卧躺着看书。

你看有些人他说,诶,我读了好多书,我读书时好认真,你日常生活中事事不认真,你读书所谓的认真,都是不够认真的,都是一种相似认真,假认真。

玉人歌

玉人歌

情深似海“来者何人,下车检查”在城门口遭一士兵拦截你的哥哥——萧玉衔率先拿出剑来,刺向士兵萧玉融本是萧丞相家的千金,但不知萧丞相犯了什么错,惹得全家满门抄斩,萧玉衔便带您们逃亡,在鱼岳国时遇上一女子叫莫小鱼,只因与用诡计与你哥哥同床共枕过,便死缠烂打,你哥哥是个有责任心的人,所以便答应了让她跟随,但是大敌当前不是成亲的时候,于是只好让小鱼等等了萧玉融在马车上与小鱼等待,却不料一个士兵不小心砍在马上,马受惊了,变狂奔起来。

萧玉衔不顾其他立刻骑马来追,他让萧玉融把手伸给他,好把玉融拽过去,马车却颠了一下,玉融被甩在旁边的草丛里“融儿,融儿…….”萧玉衔抱住我“哥哥…..”玉融虚弱的喊着“我在我在”萧玉衔抱着玉融骑着马往马车处去到了之后“快把,荀翎叫来”秀宁叫道“玉融怎样了”萧玉衔问荀翎荀翎:“轻微磕伤,无大碍,休息几天方可。

”“哥哥…….”玉融在梦里喊着“将军,门口有一位道士求见,他说他有事找小姐。

”侍卫甲说萧玉衔不难反的说“玉融还在昏迷改日再说。

”士兵过了一会又来了“将军,他说他能让小姐现在醒来。

”萧玉衔半信半疑的说“把他带进来”【请道士进来】黄大仙叫道:“吼吼,小姑娘起来了!”玉融迷茫的醒来“黄大仙!”“小姑娘还记得老朽啊,我的人缘太好了。

”黄大仙拿袖子擦了擦眼角“黄大仙怎么来了?”玉融不解得问“老朽千算万算还是算漏了一挂,就是此劫。

虽然周围的人会因为此劫恢复健康,但你以后会遇到麻烦……”黄大仙镇定的说(周围的人是指荀翎吗,他当初为了救我把眼睛弄瞎了,现在还没好呢….)玉融想【插入梨花醉】【梨花醉,心已碎,爱恨情,已疲惫。

我为你醉,心为你碎……】黄大仙接着说:“麻烦就是,姑娘的姻缘会随之改变。

”玉融想(姻缘会变啊)“有何变动?”“姑娘来算一次姻缘挂吧挂得出你一生中会有两个人真心爱你,现在恐怕要多一个了。

之前一人欲静欲动徘徊不定,另一人则看你的选择,默默守护。

现在另一人恐怕你对他的只有恨罢了。

”黄大仙推测说玉融疑惑的问;“大仙可知这三人是谁?”黄大仙说;“老朽只能提示不能明告啊。

三僚真诀八条歌原文与注解

三僚真诀八条歌原文与注解

三僚真诀八条歌原文与注解文章一:三僚真诀八条歌原文,那可是老祖宗留下来的宝贝!就说这头一条,“龙要生旺要起伏”,啥意思呢?就好比咱们爬山,那山得有高有低,有起有伏,这样的龙气才旺。

好比那泰山,雄伟壮观,气势磅礴,这就是有好龙气的地方。

再看第二条“脉要细巧要短缩”,您想想,要是一条脉又粗又长,乱七八糟的,能好吗?就像咱们缝衣服的线,得细巧,得整齐,这样做出来的衣服才好看。

第四条“砂要环抱要卫护”,这就好比一群好朋友,围着你,保护着你,给你温暖和安全感。

第五条“水要弯环要凝聚”,水就像一条温柔的丝带,弯弯曲曲,聚在一起,充满了生机。

这三僚真诀八条歌原文,真的是字字珠玑,值得咱们好好琢磨!文章二:您知道三僚真诀八条歌原文不?今天我就跟您唠唠。

比如说“穴要藏风要聚气”,这就好比咱们找个避风的港湾,风刮不进来,气都聚在一块儿,温暖又舒适。

像以前老村子里,大家盖房子都喜欢找那种背山面水的地方,为啥?因为符合这口诀呀!山能挡着风,水又有灵气。

“向要当运要合局”这一句也有讲究。

比如说,今年这个方向运势好,那咱们房子、坟墓朝着这个方向,就能沾沾好运。

“官要清正要分明”,就像村里的村官,得公正,大家心里才服气。

“明堂要宽要平正”,您想想,一个宽敞平整的大广场,是不是让人看着就心情好?这三僚真诀八条歌原文,蕴含着好多智慧呢!文章三:三僚真诀八条歌原文,那可是风水里的精髓!“龙怕孤单虎怕缺”,您想想啊,一条龙形的山脉,如果孤零零的,没有其他山脉相伴,那能有好风水吗?就像一个人,身边没个朋友,多孤单呀!“朱雀切忌水无情”,朱雀就是咱们说的南方,水要是无情地流走,不聚财呀!好比您辛苦挣的钱,都哗哗流走了,多心疼!“玄武不宜高过头”,玄武是北方,要是太高了,压着咱们,能舒服吗?“青龙白虎要平衡”,就像家里的两口子,得相互扶持,关系平衡,日子才能过得好。

“案山要近要弯抱”,案山就像咱们办公的桌子,近点、弯着抱过来,方便又舒服。

玉龙歌白话解

玉龙歌白话解

玉龍歌白話解2009-10-27 16:27 【大中小】【我要糾錯】扁鵲授我玉龍歌,玉龍一試絕沉屙,玉龍之歌真罕得,流傳千載無差訛。

我今歌此玉龍訣,玉龍一百二十穴,醫者行針殊妙絕,但恐時人自差別。

補瀉分明指下施,金針一刺顯明醫,傴者立伸僂者起,從此名揚天下知。

扁鵲(託名)傳授給我玉龍歌,用於臨床,即使是病程久長,纏綿難愈之症也能痊癒。

玉龍歌是世間罕得,流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤,證明它是禁得起實踐檢驗的。

現在我講一下玉龍歌的具體內容,本歌訣一共涉及120個穴,使用起來非常絕妙,醫|學教育網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊,未必使用得當。

針刺時補瀉分明,才顯出醫生的高明。

按本歌訣施治,腰脊彎曲(似指急性腰扭傷一類病症)的患者都能治癒,一定可以名揚天下了。

中風不語最難醫,髮際頂門穴要知,更向百會明補瀉,即時蘇醒免災危。

中風失語是最難治的病,治療可取囟門、神庭穴,百會穴先補後瀉,多補少瀉,病人可及時蘇醒,轉危為安。

鼻流清涕名鼻淵,先瀉後補疾可痊,若是頭風並眼痛,上星穴內刺無偏。

鼻塞、流清涕是患了鼻淵,嚴重時還可發生頭暈目眩,可取上星穴,先瀉後補,病可痊癒。

頭風嘔吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢驚何可治,印堂刺入艾還加。

頭風病不僅頭痛時作時止,嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先補後瀉。

小兒慢驚風,表現為抽搐緩慢無力,時發時止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攢竹穴,並施以艾灸,療效較好。

頭項強痛難回顧,牙疼並作一般看,先向承漿明補瀉,後針風府即時安。

頭項強直疼痛,活動受限,有時還併發牙痛,先瀉承漿,再針風府,這是前後對應取穴法。

偏正頭風痛難醫,絲竹金針亦可施,沿皮向後透率穀,一針兩穴世間稀。

偏正頭風有兩般,有無痰飲細推觀,若然痰飲風池刺,倘無痰飲合谷安。

偏正頭風很難醫治,治療可針刺絲竹空,沿皮向後透率穀以止痛,再辨證分型:如果屬痰飲型,多屬慢性頭痛,取風池;如果不屬痰飲型,多為急性頭痛,一般取用合穀即可。

扁鹊神应针灸玉龙经

扁鹊神应针灸玉龙经

扁鹊神应针灸玉龙经玉龙歌歌诀扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试痊沉。

玉龙之歌世罕得,研精心手无差讹。

吾今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴。

行针殊绝妙无比,但恐时人自差别。

补泻分明指下施,金针一刺显良医。

伛者立伸患者起,从此名驰湖海知。

(曲池补,人中泻;风池补,绝骨泻)中风中风不语最难医,顶门发际亦堪施。

百会穴中明补泻,实时苏醒免灾危。

顶门:即囟会穴。

上星后一寸。

禁不可刺,灸七壮,针泻之。

百会:顶中央旋毛中,取眉间印堂至发际折中是穴。

针一分许。

中风,先补后泻,多补少泻。

灸七壮,无补。

口眼斜中风口眼致斜,须疗地仓连颊车。

左泻右根据师语,右泻左莫教差。

地仓:在口傍直缝带路下,针一分。

颊车:在耳后坠下三分,沿皮向下透地仓一寸半,灸二七壮。

头风头风呕吐眼昏花,穴在神庭剌不差。

子女惊风皆可治,印堂剌入艾来加。

神庭:在鼻直上入发际五分。

针三寸,先补后泻,泻多补少。

印堂:在两眉间宛宛中。

针一分,沿皮先透左攒竹,补泻后转归原穴;退右攒竹,根据上补泻急补,通神之穴也。

偏正头风头风偏正最难医,丝竹金针亦可施。

更要沿皮透率谷,一针两穴世间稀。

丝竹:在眉后入发际陷中,沿皮向后透。

率谷:在耳尖上一寸。

针三分,灸七壮。

开口剌,痛则泻,眩晕则补。

头风痰饮宜泻风池穴。

偏正头风有两般,风池穴内泻因痰。

若还此病非痰饮,合谷之中仔细看。

风池:在耳后颞骨筋下入发际,横针一寸半入风府。

先补后泻,可灸七壮、二七壮。

合谷:一名虎口。

在手大指次指岐骨缝中,脉应手。

直剌入一寸半,看虚实补泻。

头项强痛项强兼头四顾难,牙疼并作不能宽。

先向承浆明补泻,后针风府实时安。

承浆:在唇下宛宛中。

直针三分,可灸七壮,泻之。

风府:在项后入发际一寸,两筋间,言语则起,不言语则陷下处是穴。

针三分,不可深,深则令人哑噤。

牙疼(附:呕吐)牙疼阵阵痛相煎,针灸还须觅二间。

翻呕不禁兼吐食,中魁奇穴试看看。

二间:在手大指次指骨缝中。

针一分,沿皮向后三分。

灸七壮,看虚实补泻。

中魁:在中指第二节尖。

古代民歌《长白山歌》原文及赏析

古代民歌《长白山歌》原文及赏析

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针灸学问答题

针灸学问答题

1你是如何理解《玉龙歌》“痰多宜向丰隆寻”的?答:痰分有形,无形之痰,但痰均由于脾胃运化功能失健,水湿内停,湿聚而成,丰隆穴为足阳明胃经之络穴,本穴能调理脾胃,针刺丰隆,能健脾化湿祛痰,故丰隆为治痰之要穴,所以《玉龙歌》曰“痰多宜向丰隆寻”。

2发生晕针应如何处理?首先停止针刺,将刺入的针全部起出,使患者平卧(头低脚高位),保暖,饮温开水或糖水,休息片刻即可恢复,如重者,在上述基础上针刺人中、素髎、内关、涌泉等穴,或灸百会、关元、气海等穴,如仍不苏醒,应配合其它疗法急救。

3天突穴针刺注意事项先让患者头微后仰,刺手持针刺入0.2寸,然后将针贴着胸骨后缘向下直刺1~1.5寸,不可左右斜刺,以免刺伤周围的动、静脉及食管。

4具体说明两种定取合谷穴的操作方法1手背,第一,第二骨掌之间,约平第二骨中点处。

2以一手拇指关节横纹,放在另一手拇,食指之间的指蹼缘上,当拇指指尖下是穴。

5试述晴明穴,中极穴的操作方法及注意事项晴明穴:嘱患者闭目,医者左手轻推眼球向外侧固定,右手缓慢进针,紧靠眶缘直刺0.5-1寸,不捻转,不提插(或只轻微捻转和提插)。

出针后按压针孔片刻以防出血。

禁灸。

中极穴:直刺1-1。

5寸。

针刺前应排空小便;尿潴留时应掌握适当的针刺方向,角度,深度等,以防刺伤膀胱。

6试述十二经脉在头面部,躯干部的分布规律1阴经不上头面,但足厥阴肝经上出额,与督脉会于颠2阳经在头面部的分布规律是:阴阳经在面部,少阳经在侧头部,足太阳经在后头项部。

3在躯干部:阴经行于躯胸腹部,足阳明经亦行于胸腹部,足少阳经行于侧身部,足太阳经行于腰背部。

7试述手阳明大肠经的体表循行路线。

1起于食指桡侧商阳穴.2经手背第一、二掌骨间到腕部.3沿上肢外侧前缘、肩前、颈、面颊.4在水沟穴左右交叉到对侧鼻唇沟,终止于鼻旁迎香穴。

8试述痛经实证的症状及针灸处方症状:经行不畅,少腹胀痛剧烈,腹痛拒按,甚则胀连胸肋,经色紫红而夹有瘀块,下血块后痛减,脉弦涩。

杨公《玉尺经》白话解

杨公《玉尺经》白话解

杨公《玉尺经》白话解杨公《玉尺经》白话解说明:杨公《玉尺经》共三部:一是《造微赋》是消砂纳水总论、二是《逐吉赋》消砂诀、三是《真天机赋》是纳水诀。

下面为《逐吉赋》白话解。

当今,人人都在讲杨公风水术,但真正的《天玉经》却非人人都有!八干、四维十二山,立正向根本就不是空亡。

不信你可以去考察有多少阴宅、阳宅是正针,一样是人丁盛旺、发富发贵。

而且更可惜是“重理气,轻形峦”啊!其根本就不知道,学风水“形峦”比理气还重要的道理。

真是可悲可哀!陈一鸣2011年3月15日原文:赏闻英雄豪杰,实钟岳岭之灵。

富贵荣华,乃系山川之秀。

是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。

或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官,低小方圆,士庶亦应致富。

白话解:自古以来,凡是出英雄豪杰的地方,都是钟了峰峦的灵气。

富贵荣华的人家,就是因为山川的秀气,所以来龙固然有从生旺方来的清秀的盛龙,有从休囚方来的衰龙的区别。

在周围挺立的群峰,难道就没有吉与凶的不同吗?有的居於乾坤艮巽的四维之地,也有居於生旺官临胎养的六秀之方,假若都是尖齐高耸秀丽的峰峦,君子是可以得到官位的,从然是低小而是方圆挺秀,一般庶民也可以因而致富。

原文:马陷禄空,虚名虚利。

艮丙交峰,登科甲第。

白话解:《周易象传》[离为马]即午为马。

是火龙的帝旺宫位。

禄,是火龙的临官位。

临官帝旺在缝针双山,火龙是巽巳丙午,水龙是乾亥壬子,金龙是坤中庚酉,木龙是艮寅甲卯。

马陷禄空,凡属临官帝位的峰峦低小而不秀,就主应虚名虚利。

艮,是火龙的长生宫。

丙,是火龙的帝旺宫。

长生帝旺在缝针双山,火龙是艮寅丙午,水龙是坤申壬子,金龙是巽巳庚酉,木龙是乾亥甲卯,艮丙交峰。

是火龙艮丙,水龙坤壬,金龙巽庚,木龙乾甲交峰,就主应登科甲第,即名登榜首。

原文:丙午丁秀拔,独占乎魁元。

坤母峰高起,幸题名于榜尾。

白话解:丙午丁是离卦的三山,是火龙帝旺,水龙帝旺,水龙帝旺卦是坎卦壬子癸,金龙兑卦庚酉辛,木龙震卦甲卯乙,是南北西东,火水金木四大旺卦,火龙离、水龙坎、金龙兑、木龙震四卦的三山秀丽拔萃,主应独占魁元。

《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究

《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究

•文献研究中医文献杂志《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究上海中医药大学(上海,201203)张潮摘要:《玉龙赋》作为《玉龙歌》的辑要本,因其内容精简而经常被现行教材所选用。

经比对研究表明,在《玉龙 歌》的各个传本中,《玉龙赋》与栽于《针方六集》中的《玉龙歌》内容最为接近。

与《玉龙歌》原文比较,《玉龙赋》在 穴位证治、刺灸法等方面存在不少漏误,研习者应加注意。

关键词:玉龙赋玉龙歌文献研究针灸歌赋中图分类号:R2-52 文献标识码:A文章编号:1006-4737 (2019)06-0001 -03A Comparison Study between Yu I^ong Fu and Yu Long GeZHANG Chao(Shanghai University of Tradtional Chinese Medicine, Shanghai 201203, China)A bstract:Yu Long Fu is a editorial version of Yu Long Ge, for its brief contents are applied as current teaching material. Comparision ofresearches shows that V i/ //>叹Fu is the most close to K u ^〇叹Ge of Z/ien Ziu 几Compared with Yu Long Ge,there have been some mistakes on acu-points treatments, acupunture methods in Yu Long Fu.Keaders should pay attention to these problems.Keywords:Yu Long F u;Yu Long Ge;literature research;acupunture poetry《玉龙赋》最早记载于明代高武的《针灸聚英》中[1],《针方六集》[2]、《针灸大成》[3]均有转载。

一首学成足以养家的中医歌诀——《玉龙歌》解读(10)

一首学成足以养家的中医歌诀——《玉龙歌》解读(10)

一首学成足以养家的中医歌诀——《玉龙歌》解读(10)耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行.书接上文,这里针对目前临床较为常见的突发性耳聋(感音神经性耳聋的主要亚型之一),介绍国家级名老中医盛灿若的临证经验,以资学习参考治则治法治则治法:盛老认为,耳部发病与“心肾”二脏最为密切,又与脑髓、肝胆、脾胃有关,起病多受“痰扰”,在对症治疗上要结合调养心肾,以助升举清阳、消散浊阴而开窍复聪,即所谓“升清开窍”。

取穴取穴:盛老一般取患侧耳前三穴(耳门、听宫、听会)、角孙、头窍阴为主穴,结合盛老经验对穴(如内关一太溪、间使一复溜、神门一命门)调养心肾、交通心肾而补心血、益肾精、养心神。

在局部取耳前三穴、角孙、头窍阴透刺而刺激听觉中枢、改善血液循环、防止细胞坏死、提高耳蜗功能、调节经络脏腑,以达聪耳开窍、祛瘀除痰、疏肝利胆之功;在心经、心包经、肾经及督脉上取其经验对穴以达升清降浊、调养心肾、交通心肾、通关开窍之功。

将循经取穴、阴经与阳经组合、局部与整体搭配巧妙结合,既合“经络所通,主治所及”的循经取穴思想,又体现了“升清开窍”的治法。

诸穴并用,使心血得养,肾精得补,清阳得升,浊阴得降,耳窍得开,听觉复灵。

手法手法:盛老尤其重视耳聋治疗中的针刺手法、方向、深度及得气情况,在辨证施治的基础上,观察患者肌肉骨骼的不同,依势进针,将透刺与围刺结合,使得气的同时直达病所,加强腧穴与经络、经络与经络及经络与脏腑之间的联系。

其独特的单手捻转进针法,刺手侧沉肩、屈肘、悬腕,要求相对放松,肩、肘、腕部的屈曲角度依所刺腧穴而定,持针以拇、示、中指三指相抵夹持,用力紧,环指轻抵针身,注意调息而减少针尖抖动,四指配合,悬空持针,依靠刺手腕部的下按刺入腧穴,在腕力下插的同时联合大指的快速捻转,将进针与行针融为一体,操作平和稳健,是一种多方向动作结合的复式手法。

盛老常将透刺法分为“直透法”和“横透法”,即四肢前后侧或内外侧相对着的穴位透刺为“直透法”,上下左右相邻穴位透刺为“横透法”。

关于玉龙的诗词典故

关于玉龙的诗词典故

玉龙这个词汇在古代诗词中常常出现,它既是对玉器的赞美,又寓意着祥瑞和吉祥的寓意。

以下是一些含有玉龙的诗词典故:
1.李白的《清平调词三首》:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。

这是赞美杨贵妃的诗词,其中的“群玉山头见”指的就是神仙所居的群玉山,“瑶台”则是指嫦娥所居的宫殿,而“露华浓”则形容花开正盛的美景。

2.辛弃疾的《青玉案·元夕》:千古韶华,须信今宵。

水上行舟,岸上花缭。

阿谁家女,生得妖娆。

这是描写元宵佳节的诗词,其中的“水上行舟,岸上花缭”寓意着人们在欢乐的氛围中度过元宵佳节。

3.陆游的《钗头凤·世情薄》:世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。

晓风干,泪痕残。

欲笺心事,独语斜阑。

这是对世态炎凉的感叹,也表达了对人情冷暖的无奈。

除此之外,还有很多含有玉龙的诗词典故,这些诗词既体现了古人对玉龙的喜爱和崇敬,也表达了他们对美好生活的向往和追求。

刘伯温龙诀歌及译文

刘伯温龙诀歌及译文

刘伯温龙诀歌及译文
刘伯温的《龙诀歌》原文如下:
好笑时师真眼瞎,喜龙专专结怪穴。

怪穴人间嫌丑拙,龙虎左右或不全。

时人便言房分偏,不识外山随来抱。

救得房分都一般,龙真穴拙人不识。

葬后富贵无休息,不知龙身多带贵。

穴中丑拙有何害,若是真龙上面来。

身虽屈曲顶端正,扰掉却似蜈蚣脚。

两两成双相对应,一心一意变成穴。

并不斜侧顾穴情,真龙定然有迎送。

夹从缠护无空缺,缠护愈多愈有气。

该诗的译文如下:
可笑的是,那些风水先生们真的是眼盲啊,他们喜欢的龙脉只结出奇怪的穴位。

这些奇怪的穴位在世人眼中被嫌弃丑陋笨拙,龙虎砂左右或许并不完整。

于是,当时的人们就说这个穴位分房不均。

然而,他们并不懂得外山如何随龙而来,环抱穴位。

其实,只要懂得如何补救,各房的分房都可以一样好。

龙脉是真的,但穴位可能看起来并不完美,人们可能无法识别。

然而,只要葬在这里,后代就会富贵不断,这是因为龙脉本身就带有贵气。

穴位中的丑陋笨拙又有什么关系呢?只要是真龙所结的穴位。

龙脉虽然曲折,但顶端必须是端正的。

它掉下的部分像蜈蚣的脚一样,两两成对,相互对应。

一心一意地凝聚成龙脉,并没有斜向偏离穴位。

真正的龙脉必然有迎有送,夹从缠护,没有空缺。

缠护的山越多,龙脉的气就越旺盛。

针灸经络腧穴歌诀白话解

针灸经络腧穴歌诀白话解

针灸经络腧穴歌诀白话解针灸经络腧穴歌诀白话解·谷世喆[等]编著
前言
目录
一、经络腧穴歌
1.手足十二经所属歌
2.十二经气血多少歌
3.十二经营气流注顺序歌
4.十二经脉歌
5.奇经八脉歌
6.十五络脉歌
7.十二经原穴歌
8.难经五输穴主治歌
9.十四经腧穴分寸歌
10.募穴↑①歌
11.八会穴↑①歌
12.八脉交会八穴歌
13.十六郄(xì))穴歌
14.下合穴歌
15.井荥输原经合歌
16.十二经背俞穴歌
17.新编根结歌
18.四气街歌
19.四海歌
二、刺法灸法歌赋
1.十四经要穴主治歌
2.行针总要歌
3.针法歌
4.行针指要歌
5.补泻雪心歌
6.金针赋
三、针灸治疗歌赋
1、十二经子母穴补泻歌2.四总穴↑①歌
3.回阳九针歌
4.十二经治症主客原络歌5.马丹阳天星十二穴治杂病歌6.孙真人针十三鬼穴歌7.秋夫疗鬼十三穴歌
8.胜玉歌
9.席弘赋
10.灵光赋
11.肘后歌
12.标幽赋
13.百症赋
14.玉龙歌
15.玉龙赋
16.通玄指要赋
四、流注针法歌赋
1.拦江赋
2.十二经纳天干歌
3.十二经纳地支歌
4.八法歌
5.八脉交会八穴主治歌↑①6.八法↑①交会歌
7.八脉配八卦歌
8.徐氏子午流注逐日按时定穴歌。

针灸歌赋白话解——《胜玉歌》:胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传

针灸歌赋白话解——《胜玉歌》:胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传

针灸歌赋白话解——《胜玉歌》:胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传胜玉歌,针灸歌赋名。

出《针灸大成》。

首称:“胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传。

”七言韵语,专门介绍杨继洲家传针灸治疗各症的经验取穴。

名为“胜玉”,含有胜过《玉龙歌》之意。

胜玉歌兮不虚言,此是杨家真秘传。

或针或灸依法语,补泻迎随随手捻。

胜玉歌起名“胜玉”并不是妄言,它是杨家的家传秘方。

有的病适宜针刺,有的病适宜艾灸,这些都要依照歌中所说的法则来进行,补法或泻法,可以随心所欲,运用自如。

头痛眩晕百会好,心疼脾痛上脘先。

后溪鸠尾及神门,治疗五痫立便痊。

头痛眩晕的病取百会穴治疗;心胸部及胃腹部疼痛时,不论原因如何,均应首先选用任脉的中脘穴。

后溪、鸠尾及神门穴结合起来,治疗各种痫病,立刻就能痊愈。

髀疼要针肩井穴,耳闭听会莫迟延。

胃冷下脘却为良,眼痛须觅清冷渊。

由肩部痛延及背腰部,或腰髋痛之类的病,要针刺肩井。

听觉障碍,不论属虚属实,在局部疗法中,都应立即取听会穴。

脾胃虚寒,选用下脘穴行温针灸,即有良好的效果。

实证的眼痛必须选用清冷渊穴。

霍乱心疼吐痰涎,巨阙着艾便安然。

霍乱,胃脘部疼痛,吐出痰涎和食物,属寒证的,艾灸巨阙穴就能恢复健康。

脾疼背痛中渚泻,头风眼痛上星专。

出现在中焦部位的疼痛,并牵引心背彻痛,胸满气喘,针泻中渚穴能通阳、散寒、理气、和胃而止痛。

上星穴专门治头风眼痛,可迅速缓解疼痛。

头项强急承浆保,牙腮疼紧大迎全。

由风寒引起的头项强直,筋脉拘急,不能前后俯仰或左右回顾等难以活动的症状,取任脉的承浆穴;各种原因引起的口噤不开、牙关紧闭、牙疼、颊肿、不能咀嚼等症,取用大迎穴,疗效颇佳。

行间可治膝肿病,尺泽能医筋拘挛。

若人行步苦艰难,中封太冲针便痊。

膝关节周围肿胀疼痛,可选行问穴而获得消肿止痛的功效。

尺泽能医治上肢部筋脉拘紧挛急,不能自由伸屈的病。

如果因足踝关节周围及足背部等处发生肿痛而行走艰难,取中封、太冲针刺能养血散瘀,舒筋活络而使病人恢复行动,步履如常。

玉龙歌(全文)

玉龙歌(全文)

扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。

我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。

补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。

中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。

鼻流清涕名鼻渊,先泻后补疾可痊。

若是头风并眼痛,上星穴内刺无偏。

头风呕吐眼昏花,穴取神庭始不差。

孩子慢惊何可治,印堂刺入艾还加。

头颈强痛难回顾,牙疼并作一般看,先向承浆明补泻,后针风府即时安。

偏正头风痛难医,丝竹金针亦可施,沿皮向后透率谷,一针两穴世间稀。

偏正头风有两般,有无痰饮细推观,若然痰饮风池刺,倘无痰饮合谷安。

口眼喎斜最可嗟,地仓妙穴连颊车,喎左泻右依师正,喎右泻左莫令斜。

不闻香臭从何治?迎香两穴可堪攻,先补后泻分明效,一针未除气先通。

耳聋气闭痛难言,须刺翳风穴始痊,亦治颈上生瘰疬,下针泻动即安然。

耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行。

偶尔失音言语难,哑门一穴两筋间,若知浅针莫深刺,言语音和照旧安。

眉间疼痛苦难当,攒竹沿皮刺无妨,若是眼昏皆可治,更针头维即安康。

两睛红肿痛难熬,怕日羞明心自焦,只刺晴明鱼尾穴,太阳出血自然消。

眼痛忽然血贯睛,羞明更涩最难睁,须得太阳针出血,不用金刀疾自平。

心血炎上两眼红,迎香穴内刺为通,若将毒血搐出后,目内清凉始见功。

强痛脊背泻人中,挫闪腰酸亦可攻,更有委中之一穴,腰间诸疾任君攻。

肾弱腰疼不可当,施为行止甚非常,若知肾俞二穴处,艾火频加体自康。

环跳能治腿股风,居髎两穴认真攻,委中毒血更出尽,愈见医科神圣功。

膝腿无力身力难,原因风湿致伤残,倘知二市穴能灸,步履悠悠渐自安。

髋骨能医两腿疼,膝风红肿不能行,必针膝眼膝关穴,功效须臾病不生。

寒湿脚气不可熬,先针三里及阴交,再将绝骨穴兼刺,肿痛登时立见消。

肿红腿足草鞋风,须把昆仑二穴攻,申脉太溪如再刺,神医妙诀起疲癃。

脚背疼起丘墟处,斜针出血即时轻,解溪再与商丘识,补泻行针要辨明。

碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译
碧玉歌全文翻译如下:
霁月光,携素风,响彩云,颠倒我和你。

清水澄白,翠岚珍莹,我们的爱情如碧玉。

飞花雨,遍下青苔岸,相会又告别。

情丝万缕,牵引我和你,宛如碧玉丝带。

花开花落,世事变迁,往事尽成云烟。

但相思之情,却永远不变,如同碧玉永恒。

山高水长,相隔千里,舍不得离你而去。

爱恋之心,如碧玉般明亮,无法掩盖。

碧玉在手,心有所属,将我们的情感捆绑。

纵使如今各自飞翔,永远心中有个碧玉诺言。

无论时光怎样流转,爱情在心里永存。

在世事的变迁中,我们的爱像碧玉一样宝贵。

让碧玉歌谣,传颂我们的爱,永远不会忘怀。

将我们的情愫延续下去,直到永恒的尽头。

这就是碧玉歌的全文翻译,希望能够帮到你。

白玉蟾的山歌其一的译文

白玉蟾的山歌其一的译文

白玉蟾的山歌其一的译文
原文:
山歌其一
宋代白玉蟾
中秋夜月白如银,照见东西南北人。

古往今来人自老,月生月落几番新。

译文:
中秋夜晚的月亮洁白如银,照着四面八方的人。

从古到今人都会自己慢慢老去,月亮升起来又落下去有几次是新的。

作者简介
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。

字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。

幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

极目青天日渐高, 玉龙盘曲自妖娆。 无边绿翠凭羊牧, 一马飞歌醉碧宵赏析注释

极目青天日渐高, 玉龙盘曲自妖娆。 无边绿翠凭羊牧, 一马飞歌醉碧宵赏析注释

极目青天日渐高, 玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧, 一马飞歌醉碧宵赏析注释
这首诗出自清代诗人裕瑞的《草原》,是一首描写草原风光的七言绝句。

以下是对这首诗的赏析和注释:
一、赏析:
1.首句“极目青天日渐高”:诗人站在草原上,极目远眺,看到天空湛蓝,太阳渐渐升起,展现出广阔高远的景象。

2.第二句“玉龙盘曲自妖娆”:将草原比作一条蜿蜒的玉龙,形容其妖娆多姿的美丽形态。

3.第三句“无边绿翠凭羊牧”:描写了无边无际的绿色草原上,羊群自由放牧的场景,给人以生机勃勃的感觉。

4.第四句“一马飞歌醉碧宵”:在这片草原上,马儿飞驰,歌声飘荡,人们沉醉在这美好的自然环境中。

整首诗通过简洁明了的语言,描绘了草原的壮丽景色和生机盎然的景象,表达了诗人对大自然的赞美之情。

二、注释:
1.玉龙:指白色的龙,这里用来形容草原的蜿蜒曲折。

2.凭羊牧:依靠羊群放牧,指羊群在草原上自由吃草的情景。

3.飞歌:指疾驰的马儿上传来的歌声。

4.碧宵:青天,指代天空。

这首诗以清新自然的风格,描绘了草原的美丽风光和生机勃勃的景象,给人以身临其境的感觉。

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玉龙歌白话解[最新]玉龙歌白话解2009-10-27 16:27 【大中小】【我要纠错】扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。

我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。

补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。

扁鹊(托名)传授给我玉龙歌,用于临床,即使是病程久长,缠绵难愈之症也能痊愈。

玉龙歌是世间罕得,流传了上千年没有出现什么差错、讹误,证明它是禁得起实践检验的。

现在我讲一下玉龙歌的具体内容,本歌诀一共涉及120个穴,使用起来非常绝妙,医|学教育网搜集整理但是恐怕现在的医生水平参差不齐,未必使用得当。

针刺时补泻分明,才显出医生的高明。

按本歌诀施治,腰脊弯曲(似指急性腰扭伤一类病症)的患者都能治愈,一定可以名扬天下了。

中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。

中风失语是最难治的病,治疗可取囟门、神庭穴,百会穴先补后泻,多补少泻,病人可及时苏醒,转危为安。

鼻流清涕名鼻渊,先泻后补疾可痊,若是头风并眼痛,上星穴内刺无偏。

鼻塞、流清涕是患了鼻渊,严重时还可发生头晕目眩,可取上星穴,先泻后补,病可痊愈。

头风呕吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢惊何可治,印堂刺入艾还加。

头风病不仅头痛时作时止,严重时还会出现呕吐、两眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先补后泻。

小儿慢惊风,表现为抽搐缓慢无力,时发时止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攒竹穴,并施以艾灸,疗效较好。

头项强痛难回顾,牙疼并作一般看,先向承浆明补泻,后针风府即时安。

头项强直疼痛,活动受限,有时还并发牙痛,先泻承浆,再针风府,这是前后对应取穴法。

偏正头风痛难医,丝竹金针亦可施,沿皮向后透率谷,一针两穴世间稀。

偏正头风有两般,有无痰饮细推观,若然痰饮风池刺,倘无痰饮合谷安。

偏正头风很难医治,治疗可针刺丝竹空,沿皮向后透率谷以止痛,再辨证分型:如果属痰饮型,多属慢性头痛,取风池;如果不属痰饮型,多为急性头痛,一般取用合谷即可。

口眼斜最可嗟,地仓妙穴连颊车,左泻右依师正,右泻左莫令斜。

口眼斜的病,可取地仓透颊车施治,并应遵照老师的教导,右面麻痹而向左侧,则泻右面;左面麻痹而向右侧,则泻左侧,即各于其麻痹一侧针治。

不闻香臭从何治,迎香两穴可堪攻,先补后泻分明效,一针未出气先通。

无论何种原因引起的鼻不能分辨气味,都可取双侧迎香穴,先补后泻,有速效,有时尚未起针,鼻子已经通气了。

后文说“迎香应上星”,指此配穴。

耳聋气闭痛难言,须刺翳风穴始痊,亦治项上生瘰疬,下针泻动即安然。

耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行。

耳聋,耳内气行不畅,阻塞不通,要刺翳风,这个穴亦用治项生瘰疬。

后文有“翳风应合谷”,可作此配穴。

耳聋,耳内有痒、痛、耳鸣等不舒服的感觉,以及耳周红肿生疮,可取听会。

后文有“听会应合谷”,可作此配穴。

这句歌诀说明一穴可主二症。

偶尔失音言语难,哑门一穴两筋间,若知浅针莫深刺,言语音和照旧安。

偶尔讲话声音嘶哑不能发声,可取哑门穴浅刺(一般1寸左右),不可深刺,苦语即能恢复正常。

屑间疼痛苦难当,攒竹沿皮刺不妨,若是眼昏皆可治,更针头维即安康。

两眼红肿痛难熬,怕日羞明心自焦,只刺睛明鱼尾穴,太阳出血自然消。

眼痛忽然血贯睛,羞明更涩目难睁,须得太阳针出血,不用金刀疾自平。

心火炎上两眼红,迎香穴内刺为通,若将毒血搐出后,目内清凉始见功。

眉棱骨痛可取攒竹,沿皮刺向鱼腰,这种病还常伴有眼目昏花,配以头维穴可以治疗。

两眼红肿,疼痛难忍,怕见强光的病,只要针睛明、鱼尾穴,医|学教育网搜集整理并辅以太阳穴放血,症状自然消失。

忽然眼睛疼痛,眼球外部充血,怕见强光,目涩难睁,取太阳穴放血即可治愈。

心火上炎,两眼红赤,针刺双侧内迎香,如果能出血,效果更好,可使患者顿觉目内清凉。

强痛脊背泻人中,挫闪腰酸亦可攻,更有委中之一穴,腰间诸疾任君攻。

肾弱腰疼不可当,施为行止甚非常,若知肾俞二穴处,艾火频加体自康。

本段论述r实性和虚性两种腰痛的治法。

腰脊强直疼痛泻人中穴,这个穴还可用治急性腰扭伤。

另外还可配用委中穴以及腰部局部的穴位。

后文“人中应委中”与此意同,这组穴位主治腰痛实证。

肾虚腰痛更难以忍受,活动多有不便,可常灸双侧肾俞穴治疗。

环跳能治腿股风,居髎二穴认真攻,委中毒血更出尽,愈见医科神圣功。

腿部疼痛,遇风寒痛甚者,可取环跳、居髎以疏风通络散寒,并加以委中放血,能立见神效。

膝腿无力身立难,原因风湿致伤残,倘知二市穴能灸,步履悠然渐自安。

腿膝无力,甚至站立困难,这是风湿造成的,灸风市、阴市二穴,温经散寒通络,行走能逐渐恢复正常。

髋骨能医两腿疼,膝头红肿不能行,必针膝眼膝关穴,功效须臾病不生。

寸陷中,该穴能治疗两腿疼痛,膝头红肿,行走髋骨穴位于大腿前外侧,梁丘穴外行1艰难的病,再配以膝眼,横针透膝关穴,立刻就能见效。

后文“髋骨臆曲池”,是上下相配法;又“髋骨应风市”,是同肢相配法。

寒湿脚气不可熬,先针三里及阴交,再将绝骨穴兼刺,肿痛登时立见消。

寒湿脚气痛苦难当,取足二里、三阴交以及绝骨穴,疏风化湿以泻热,使筋脉和利,肿痛立时能够消退。

肿红腿足草鞋风,须把昆仑二穴攻,申脉太溪如再刺,神医妙绝起疲癃。

草鞋风有腿脚红肿的症状,取双侧昆仑穴,并配以中脉、太溪,使慢性腰背痛和尿癃闭都能解除。

脚背肿起丘墟穴,斜针出血即时轻,解溪再与商丘识,补泻行针要辨明。

行步艰难疾转加,太冲二穴效堪夸,更针三里中封穴,去病如同用手抓。

脚背肿痛可取丘墟穴斜刺,出血更好,疼痛当时就能减轻,再取解溪与商丘穴,能散瘀止痛,疗效较好。

如果病情加重,行走困难,可针双侧太冲穴配三里、中封,手到病除。

膝盖红肿鹤膝风,阳陵二穴亦堪攻,阴陵针透龙收效,红肿全消见异功。

鹤膝风有膝关节红肿等症状,治取双侧阳陵泉,透针阴陵泉,效果极佳,能消肿止痛。

腕中无力痛艰难,握物难移体不安,腕骨一针虽见效,莫将补泻等闲看。

手腕无力疼痛,握物困难,针刺腕骨穴,并据病情施以补或泻,能散瘀止痛。

急疼两臂气攻胸,肩井分明穴可攻,此穴元来真气聚,补多泻少应其中。

两臂疼痛,胸中气冲,取肩井穴。

这个穴是真气聚集的地方,宜多补少泻。

后文说“肩井应支沟”,可作此配穴。

又“应足三里”。

肩背风气连臂疼,背缝二穴用针明,五枢亦治腰间痛,得穴方知疾顿轻。

肩背受了风,累及臂痛,背缝穴有神效,还可配五枢穴(本穴亦治腰痛),针刺这两个穴位,疾病就会立时减轻。

两肘拘挛筋骨连,艰难动作欠安然,只将曲池针泻动,尺泽兼行见圣传。

肘部拘挛,活动不利,针泻曲池穴,配以尺泽,甚效。

后文“尺泽应曲池”,即指此二穴配用。

肩端红肿痛难当,寒湿相争气血狂,若向肩髃明补泻,管君多灸自安康。

肩部红肿疼痛,是寒湿之邪侵袭,气血凝涩所致,取肩髃穴看病补泻,并可多灸,自当复原。

后文“肩髃应髋骨”,是上下对应配穴。

筋急不开手难伸,尺泽从来要认真,头面纵有诸样症,一针合谷效通神。

上肢筋脉拘挛,手指不能伸开,要取尽泽穴以舒筋活络。

各种头面部疾患,针刺合谷都有神效。

腹中气块痛难当,穴法宜向内关防,八法有名阴维穴,腹中之疾永安康。

情志失调,气结腹中,结聚成块,疼痛难忍,宜取内关穴,该穴是八脉交会穴中与阴维脉相通的穴位,以治疗肚腹部的疾病有特效。

腹中疼痛亦难当,大陵外关可消详,若是胁疼并闭结,支沟奇妙效非常。

腹痛难忍,可取大陵、外关穴,调气止痛。

如果两胁疼痛并伴有大便秘结,支沟穴效果非凡。

脾家之症最可怜,有寒有热两相煎,间使二穴针泻动,热泻寒补病俱痊。

得了脾脏的病证最可怜,寒热煎熬,应取双侧间使穴,有热则泻,有寒则补,病可痊愈。

九种心痛及脾疼,上脘穴内用神针,若还脾败中脘补,两针神效免灾侵。

胸脘部的九种疼痛证候及中焦脘腹部的疼痛,取用上脘穴针治、如果还兼有脾气虚衰,健运失调之证,则应配中脘穴,施以补法。

这两个穴位治病具有神效。

痔瘘之疾亦可憎,表里急重最难禁,或痛或痒或下血,二白穴在掌后寻。

痔瘘病也很让人讨厌,其里急后重之症很难解决,还可能出现痒、痛、下血等症状,取二白穴能清热化瘀止痛,疗效较好。

三焦热气壅上焦,口苦舌干岂易调,针剌关冲出毒血,口生津液病俱消。

热壅上焦,口苦咽干,应取关冲穴点刺放血,能使患者口生津液,疾病全消。

后文说“关冲应支沟”,可作此配穴。

手臂红肿连腕疼,液门穴内用针明,更将一穴名中渚,多泻中间疾自轻。

手臂红肿,连带手腕疼,可针刺液门穴,并配以中渚穴,两穴均施以泻法,能活血散瘀,通络止痛。

中风之症症非轻,中冲二穴可安宁,先补后泻如无应,再刺人中立便轻。

中风是比较严重的疾病,取双侧中冲穴先补后泻,可使躁动的病人(为中风实证者)安静下来,如果病人没反应,则再针刺人中穴,疾病可立刻减轻。

胆寒心虚病如何,少冲二穴最功多,刺入三分不着艾,金针用后自平和。

胆气不足,胆虚气怯,心悸心慌的病,应取双侧少冲穴浅刺三分左右,不要艾灸,单纯针刺即可使病痊愈。

时行疟疾最难禁,穴法由来未审明,若把后溪穴寻得,多加艾火即时轻。

传染性疟疾很难治,很长时间以来一直没有明确有效的取穴治疗方法,应取后溪穴重灸,当时就能减轻。

后文有“后溪应百劳”,均以“百劳”即大椎,为治疟穴。

牙疼阵阵苦相煎,穴在二间要得传,若患翻胃并吐食,中魁奇穴莫教偏。

阵发牙疼很痛苦,可取二间穴以清热止痛。

如果病人反胃呕吐,应取奇穴中魁和胃止呕。

中魁一穴始见于此。

乳鹅之症少人医,必用金针疾始除,如若少商出血后,即时安稳免灾危。

乳蛾病很少有人能够治疗,这种病一定要用针灸才治得好,应取少商穴点刺出血以泻热消肿。

如今瘾疹疾多般,好手医人治亦难,天井二穴多着艾,纵生瘰疬灸皆安。

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