玉龙歌白话解[最新]

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《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)

《轻松学歌赋之玉龙赋》第45讲、大陵、人中(四)——第46讲、带脉、关元(一)养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”第45讲、大陵、人中——第46讲、带脉、关元有人说,诶,我拉尿怎么底下很浑浊?人中大陵你频去泻它,你拉尿就清澈了。

为什么呢?人中主水沟,你水沟的病嘛,水沟的病,包括尿道的病也叫水沟,所以尿道炎膀胱炎,你看大陵,大陵是鬼心,那里面呢鬼鬼祟祟,你藏着什么东西,我都给你清出来,所以大陵,大陵呢,是鬼鬼祟祟藏在那里的。

所以以前陵墓里头埋藏的这些腐尸啊,叫大陵,所以大陵这个就是结节,浊阴不去的,留结在那里,你只要推筋着骨,两边大陵互搓。

所以平时我们如果懂得养生,这两边大陵多搓了,口臭就没了。

做飞机啊,做火车的时候,坐高铁的时候,搓大陵,所以你们假如你要去开一个会,你想要会开得更精彩,你坐地铁,你只要坐三个站就行了,你一进地铁你就搓大陵,一直搓,搓到站去,也不要看手机,什么都不看,只要集中精神五分钟,你就可以获得精气神充满。

所以将来呢,我们穴位经络要进这个地铁文化,这些东西你要自己去试效的,试效方有效,有效方能够学得有喜乐,学得久,有效方可久。

好,今天到这里,更多精彩在明天。

第46讲、带脉、关元2019年6月13日早晨雨五经富开心农场。

轻松学歌赋《玉龙赋》第几讲啊?46讲了。

认真听讲,他年可以担当宇宙。

积极读书,来日方可报答家国。

任何平常的事情呢,连一个讲学都一样,他都需要极致精神,你就会显得不凡,一旦松散,他不是败了一件事,他是败了一个品质,败了一个品质,那你就败了而一切事。

所以有句话叫一真一切真,一旺一切旺。

这有两种解释,你认真干了一件事情,认认真真干,那么一切事情,你都可以做得成,一件事情,丢失了严格精神,你回去可以看,你读书虽然很努力认真,可是你放鞋子乱放,吃东西狼吞虎咽,坐姿歪斜倾倒,卧躺着看书。

你看有些人他说,诶,我读了好多书,我读书时好认真,你日常生活中事事不认真,你读书所谓的认真,都是不够认真的,都是一种相似认真,假认真。

描写一首广西壮族山歌好听的诗

描写一首广西壮族山歌好听的诗

描写一首广西壮族山歌好听的诗《听壮乡山歌有感》壮歌嘹亮起山间,婉转悠扬似玉弦。

韵绕峰峦云亦醉,音传林樾鸟相怜。

一、衍生注释:“壮歌”指广西壮族山歌。

“嘹亮起山间”描绘出山歌在山间响起,声音嘹亮。

“玉弦”这里将山歌的声音比作玉制的琴弦发出的美妙声音。

“韵绕峰峦”是说山歌的韵律在山峰间缭绕,“云亦醉”用拟人的手法,仿佛云彩都被这歌声陶醉。

“林樾”指树林,歌声在树林间传播,鸟儿都相互怜惜这美妙的声音。

二、赏析:这首诗开篇直接点出壮乡山歌嘹亮的特点,让读者瞬间能想象到那在山间回荡的歌声。

把歌声比作玉弦,形象地写出了歌声的美妙动听,仿佛如琴弦弹奏出的音乐般动人。

而后又从侧面描写,说山歌的韵让云陶醉,音让鸟相怜,进一步烘托出壮乡山歌的魅力,通过自然之物来表现歌声的感染力,让人仿佛置身于那充满歌声的壮乡山林之中。

三、作者介绍:作者为一普通的旅行者,名叫晓风。

他热爱各地的民俗文化,在一次广西之旅中,听到壮族山歌,被深深打动,于是写下这首诗。

他平时就喜欢用诗歌记录自己的所见所感,对民间艺术有着浓厚的兴趣。

四、运用片段:有一次我和朋友阿强争论哪里的歌声最有韵味。

阿强说他觉得流行歌曲最有魅力,那节奏和旋律让人着迷。

我就给他讲起我在广西听到的壮族山歌,说:“你那流行歌曲啊,就像快餐,吃的时候有味儿,但很快就忘了。

你要是听了壮乡山歌,就像喝了陈酿的美酒,那滋味儿啊,能在心里回荡好久呢。

就像那首诗里写的‘壮歌嘹亮起山间,婉转悠扬似玉弦。

韵绕峰峦云亦醉,音传林樾鸟相怜。

’那歌声在山间回荡,云彩都被迷醉了,鸟儿都被吸引,这才是真正有感染力的歌声啊。

”阿强听了之后,都有点心动,说有机会一定要去听听。

《赞壮乡妙音》壮家曲调入云霄,婉转千般意韵飘。

百转柔肠声袅袅,如听仙乐在山寮。

一、衍生注释:“壮家曲”即壮族的歌曲也就是山歌。

“入云霄”形容歌声高亢,能传入云霄。

“婉转千般”表示歌声有很多种婉转的变化,“意韵飘”是说歌曲的意韵在空中飘荡。

玉龙歌白话解

玉龙歌白话解

玉龍歌白話解2009-10-27 16:27 【大中小】【我要糾錯】扁鵲授我玉龍歌,玉龍一試絕沉屙,玉龍之歌真罕得,流傳千載無差訛。

我今歌此玉龍訣,玉龍一百二十穴,醫者行針殊妙絕,但恐時人自差別。

補瀉分明指下施,金針一刺顯明醫,傴者立伸僂者起,從此名揚天下知。

扁鵲(託名)傳授給我玉龍歌,用於臨床,即使是病程久長,纏綿難愈之症也能痊癒。

玉龍歌是世間罕得,流傳了上千年沒有出現什麼差錯、訛誤,證明它是禁得起實踐檢驗的。

現在我講一下玉龍歌的具體內容,本歌訣一共涉及120個穴,使用起來非常絕妙,醫|學教育網搜集整理但是恐怕現在的醫生水準參差不齊,未必使用得當。

針刺時補瀉分明,才顯出醫生的高明。

按本歌訣施治,腰脊彎曲(似指急性腰扭傷一類病症)的患者都能治癒,一定可以名揚天下了。

中風不語最難醫,髮際頂門穴要知,更向百會明補瀉,即時蘇醒免災危。

中風失語是最難治的病,治療可取囟門、神庭穴,百會穴先補後瀉,多補少瀉,病人可及時蘇醒,轉危為安。

鼻流清涕名鼻淵,先瀉後補疾可痊,若是頭風並眼痛,上星穴內刺無偏。

鼻塞、流清涕是患了鼻淵,嚴重時還可發生頭暈目眩,可取上星穴,先瀉後補,病可痊癒。

頭風嘔吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢驚何可治,印堂刺入艾還加。

頭風病不僅頭痛時作時止,嚴重時還會出現嘔吐、兩眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先補後瀉。

小兒慢驚風,表現為抽搐緩慢無力,時發時止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攢竹穴,並施以艾灸,療效較好。

頭項強痛難回顧,牙疼並作一般看,先向承漿明補瀉,後針風府即時安。

頭項強直疼痛,活動受限,有時還併發牙痛,先瀉承漿,再針風府,這是前後對應取穴法。

偏正頭風痛難醫,絲竹金針亦可施,沿皮向後透率穀,一針兩穴世間稀。

偏正頭風有兩般,有無痰飲細推觀,若然痰飲風池刺,倘無痰飲合谷安。

偏正頭風很難醫治,治療可針刺絲竹空,沿皮向後透率穀以止痛,再辨證分型:如果屬痰飲型,多屬慢性頭痛,取風池;如果不屬痰飲型,多為急性頭痛,一般取用合穀即可。

白玉蟾的山歌其一的译文

白玉蟾的山歌其一的译文

白玉蟾的山歌其一的译文
原文:
山歌其一
宋代白玉蟾
中秋夜月白如银,照见东西南北人。

古往今来人自老,月生月落几番新。

译文:
中秋夜晚的月亮洁白如银,照着四面八方的人。

从古到今人都会自己慢慢老去,月亮升起来又落下去有几次是新的。

作者简介
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。

字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。

幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译
【原创实用版】
目录
1.碧玉歌的概述
2.碧玉歌的翻译过程
3.碧玉歌的翻译版本赏析
正文
碧玉歌是中国古代一首脍炙人口的诗歌,其优美的词句和深刻的意境一直深受人们的喜爱。

然而,对于非中文使用者来说,理解和欣赏这首诗的魅力存在一定的难度。

因此,全文翻译碧玉歌就显得尤为重要。

碧玉歌的翻译过程,首先需要对原文进行深入的理解。

碧玉歌中的“碧玉”是一种翠绿色的玉石,象征着诗人内心的坚定和执着。

同时,诗歌中的“歌”并不仅仅是指歌唱,更是一种抒发情感的方式。

在理解了这些关键词的含义后,翻译者才能准确地传达诗人的情感和意境。

在翻译过程中,需要尽可能地保持原文的韵律和节奏。

碧玉歌中有许多叠词和反复,这些都是诗歌韵律的重要组成部分,需要在翻译中得以保留。

同时,为了更好地传达原文的意境,翻译者还需要在词汇选择和句子结构上进行适当的调整。

目前,碧玉歌的翻译版本众多,各有特色。

其中,较为著名的翻译版本包括英文版的“The Green Jade Song”和法文版的“Le Chant de Jade Vert”。

这些翻译版本不仅准确地传达了原文的意境,还尽可能地保留了
原文的韵律和节奏,使得非中文使用者也能够欣赏到碧玉歌的魅力。

总的来说,碧玉歌的全文翻译是一项富有挑战性的任务,需要翻译者对原文进行深入的理解,并在翻译过程中尽可能地保留原文的韵律和节奏。

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古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析

古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析

古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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古代民歌《劈破玉歌-哭》原文及赏析

古代民歌《劈破玉歌-哭》原文及赏析

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碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译

碧玉歌全文翻译
碧玉歌全文翻译如下:
霁月光,携素风,响彩云,颠倒我和你。

清水澄白,翠岚珍莹,我们的爱情如碧玉。

飞花雨,遍下青苔岸,相会又告别。

情丝万缕,牵引我和你,宛如碧玉丝带。

花开花落,世事变迁,往事尽成云烟。

但相思之情,却永远不变,如同碧玉永恒。

山高水长,相隔千里,舍不得离你而去。

爱恋之心,如碧玉般明亮,无法掩盖。

碧玉在手,心有所属,将我们的情感捆绑。

纵使如今各自飞翔,永远心中有个碧玉诺言。

无论时光怎样流转,爱情在心里永存。

在世事的变迁中,我们的爱像碧玉一样宝贵。

让碧玉歌谣,传颂我们的爱,永远不会忘怀。

将我们的情愫延续下去,直到永恒的尽头。

这就是碧玉歌的全文翻译,希望能够帮到你。

八条歌原文及解释

八条歌原文及解释

八条歌原文及解释一、曾师八条歌的原文1、坤乙土地母卦名弼与辅坤水合局主财富,寡母起家多仓库。

乙癸乾离四龙神,喜逢坤水坤砂顾。

山形卓拔旗旌样,女作将军男帅府。

忽然端拱正如圭,又主科甲不及武。

乱峰低小郡衙职,巡检小官亦堪数。

坤水破局势洋洋,妇女相继为寡孀。

2、抱花掀裙山再现,寡母淫乱不可当。

尼姑念佛经千卷,定有山形盂钵样。

若是卯龙见坤水,克妻杀犯人悲伤。

坤申并朝享厚福,先天后天会一家。

若与未水双朝入,廉贞杀曜酉遭殃。

未少坤多遇阳局,每见男人吐血亡。

二、曾师八条歌的解释1、坤乙土地母卦名弼与辅,坤水合局主财富,寡母起家多仓库。

乙癸乾离四龙神,喜逢坤水坤砂顾。

这些话主要讲的是地形和水流对人的财富和命运的影响。

坤乙土地母卦名弼与辅,指的是坤卦和乙卦组合在一起,象征着大地母亲,弼和辅则指的是这种组合的辅助作用。

2、坤水合局主财富,是说坤卦和水局相结合,有利于财富积累。

寡母起家多仓库,则是说这种地形有利于寡母独立支撑家庭,并且家中会有很多储存粮食或物品的地方。

乙癸乾离四龙神,喜逢坤水坤砂顾,是讲四种龙脉乙、癸、乾、离喜欢和坤卦和水局结合,这样的地形有利于人运势。

3、山形卓拔旗旌样,女作将军男帅府。

忽然端拱正如圭,又主科甲不及武。

这些话讲的是山形对人的命运的影响。

山形卓拔旗旌样,是说山形像旗帜一样挺拔,这样的山形有利于女性成为将军或男性成为统帅。

4、忽然端拱正如圭,又主科甲不及武,是说这样的山形也容易导致人在科举考试中不如武官晋升得快。

乱峰低小郡衙职,巡检小官亦堪数。

坤水破局势洋洋,妇女相继为寡孀。

抱花掀裙山再现,寡母淫乱不可当。

5、尼姑念佛经千卷,定有山形盂钵样。

若是卯龙见坤水,克妻杀犯人悲伤。

坤申并朝享厚福,先天后天会一家。

若与未水双朝入,廉贞杀曜酉遭殃。

未少坤多遇阳局,每见男人吐血亡。

曾师八条歌相关知识1、这首诗歌共有八条内容,每一条都表达了对曾参的敬仰之情。

第一条歌颂了曾参的孝道,认为他是天下第一大孝子。

《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究

《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究

•文献研究中医文献杂志《玉龙赋》和《玉龙歌》的比较研究上海中医药大学(上海,201203)张潮摘要:《玉龙赋》作为《玉龙歌》的辑要本,因其内容精简而经常被现行教材所选用。

经比对研究表明,在《玉龙 歌》的各个传本中,《玉龙赋》与栽于《针方六集》中的《玉龙歌》内容最为接近。

与《玉龙歌》原文比较,《玉龙赋》在 穴位证治、刺灸法等方面存在不少漏误,研习者应加注意。

关键词:玉龙赋玉龙歌文献研究针灸歌赋中图分类号:R2-52 文献标识码:A文章编号:1006-4737 (2019)06-0001 -03A Comparison Study between Yu I^ong Fu and Yu Long GeZHANG Chao(Shanghai University of Tradtional Chinese Medicine, Shanghai 201203, China)A bstract:Yu Long Fu is a editorial version of Yu Long Ge, for its brief contents are applied as current teaching material. Comparision ofresearches shows that V i/ //>叹Fu is the most close to K u ^〇叹Ge of Z/ien Ziu 几Compared with Yu Long Ge,there have been some mistakes on acu-points treatments, acupunture methods in Yu Long Fu.Keaders should pay attention to these problems.Keywords:Yu Long F u;Yu Long Ge;literature research;acupunture poetry《玉龙赋》最早记载于明代高武的《针灸聚英》中[1],《针方六集》[2]、《针灸大成》[3]均有转载。

刘伯温龙诀歌及译文

刘伯温龙诀歌及译文

刘伯温龙诀歌及译文
刘伯温的《龙诀歌》原文如下:
好笑时师真眼瞎,喜龙专专结怪穴。

怪穴人间嫌丑拙,龙虎左右或不全。

时人便言房分偏,不识外山随来抱。

救得房分都一般,龙真穴拙人不识。

葬后富贵无休息,不知龙身多带贵。

穴中丑拙有何害,若是真龙上面来。

身虽屈曲顶端正,扰掉却似蜈蚣脚。

两两成双相对应,一心一意变成穴。

并不斜侧顾穴情,真龙定然有迎送。

夹从缠护无空缺,缠护愈多愈有气。

该诗的译文如下:
可笑的是,那些风水先生们真的是眼盲啊,他们喜欢的龙脉只结出奇怪的穴位。

这些奇怪的穴位在世人眼中被嫌弃丑陋笨拙,龙虎砂左右或许并不完整。

于是,当时的人们就说这个穴位分房不均。

然而,他们并不懂得外山如何随龙而来,环抱穴位。

其实,只要懂得如何补救,各房的分房都可以一样好。

龙脉是真的,但穴位可能看起来并不完美,人们可能无法识别。

然而,只要葬在这里,后代就会富贵不断,这是因为龙脉本身就带有贵气。

穴位中的丑陋笨拙又有什么关系呢?只要是真龙所结的穴位。

龙脉虽然曲折,但顶端必须是端正的。

它掉下的部分像蜈蚣的脚一样,两两成对,相互对应。

一心一意地凝聚成龙脉,并没有斜向偏离穴位。

真正的龙脉必然有迎有送,夹从缠护,没有空缺。

缠护的山越多,龙脉的气就越旺盛。

针灸经络腧穴歌诀白话解

针灸经络腧穴歌诀白话解

针灸经络腧穴歌诀白话解针灸经络腧穴歌诀白话解·谷世喆[等]编著
前言
目录
一、经络腧穴歌
1.手足十二经所属歌
2.十二经气血多少歌
3.十二经营气流注顺序歌
4.十二经脉歌
5.奇经八脉歌
6.十五络脉歌
7.十二经原穴歌
8.难经五输穴主治歌
9.十四经腧穴分寸歌
10.募穴↑①歌
11.八会穴↑①歌
12.八脉交会八穴歌
13.十六郄(xì))穴歌
14.下合穴歌
15.井荥输原经合歌
16.十二经背俞穴歌
17.新编根结歌
18.四气街歌
19.四海歌
二、刺法灸法歌赋
1.十四经要穴主治歌
2.行针总要歌
3.针法歌
4.行针指要歌
5.补泻雪心歌
6.金针赋
三、针灸治疗歌赋
1、十二经子母穴补泻歌2.四总穴↑①歌
3.回阳九针歌
4.十二经治症主客原络歌5.马丹阳天星十二穴治杂病歌6.孙真人针十三鬼穴歌7.秋夫疗鬼十三穴歌
8.胜玉歌
9.席弘赋
10.灵光赋
11.肘后歌
12.标幽赋
13.百症赋
14.玉龙歌
15.玉龙赋
16.通玄指要赋
四、流注针法歌赋
1.拦江赋
2.十二经纳天干歌
3.十二经纳地支歌
4.八法歌
5.八脉交会八穴主治歌↑①6.八法↑①交会歌
7.八脉配八卦歌
8.徐氏子午流注逐日按时定穴歌。

针灸经典歌赋《玉龙歌》白话解

针灸经典歌赋《玉龙歌》白话解

针灸经典歌赋《玉龙歌》白话解摘自今日头条扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。

我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。

补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。

扁鹊(托名)传授给我玉龙歌,用于临床,即使是病程久长,缠绵难愈之症也能痊癒。

玉龙歌是世间罕得,流传了上千年没有出现什么差错、讹误,证明它是经得起实践检验的。

现在我讲一下玉龙歌的具体内容,本歌诀一共涉及120个穴,使用起来非常绝妙,但是恐怕现在的医生水准参差不齐,未必使用得当。

针刺时补泻分明,才显出医生的高明。

按本歌诀施治,腰脊弯曲(似指急性腰扭伤一类病症)的患者都能治愈,一定可以名扬天下了。

松原市中医院治未病科赵东奇中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。

中风失语是最难治的病,治疗可取囟门、神庭穴,百会穴先补后泻,多补少泻,病人可及时苏醒,转危为安。

鼻流清涕名鼻渊,先泻后补疾可痊,若是头风并眼痛,上星穴内刺无偏。

鼻塞、流清涕是患了鼻渊,严重时还可发生头晕目眩,可取上星穴,先泻后补,病可痊愈。

头风呕吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢惊何可治,印堂刺入艾还加。

头风病不仅头痛时作时止,严重时还会出现呕吐、两眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先补后泻。

小儿慢惊风,表现为抽搐缓慢无力,时发时止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攒竹穴,并施以艾灸,疗效较好。

头项强痛难回顾,牙疼并作一般看,先向承浆明补泻,后针风府即时安。

头项强直疼痛,活动受限,有时还併发牙痛,先泻承浆,再针风府,这是前后对应取穴法。

偏正头风痛难医,丝竹金针亦可施,沿皮向后透率谷,一针两穴世间稀。

偏正头风有两般,有无痰饮细推观,若然痰饮风池刺,倘无痰饮合谷安。

偏正头风很难医治,治疗可针刺丝竹空,沿皮向后透率谷以止痛,再辨证分型:如果属痰饮型,多属慢性头痛,取风池;如果不属痰饮型,多为急性头痛,一般取用合谷即可。

歌诀及白话解

歌诀及白话解

歌诀及白话解展开全文十二经子母穴补泻歌肺泻尺泽补太渊,大肠二间曲池间;胃泻厉兑解溪补,脾在商丘大都边;心先神门后少冲,小肠小海后溪连;膀胱束骨补至阴,肾泻涌泉复溜焉;包络大陵中冲补,三焦天井中渚痊;胆泻阳辅补侠溪,肝泻行间补曲泉。

五输五行相配合,实泻其子大病安;井荥输经合五穴,虚补其母顺势间。

肺泻尺泽补太渊,大肠二间曲池间;肺经在五行属金,其实证取尺泽(水),即实则泻其子;若虚证时取太渊(土),即虚则补其母。

大肠经在五行也属金,其实证时取二间(水),即实则泻其子;其虚证时取曲池(土),即虚则补其母。

胃泻厉兑解溪补,脾在商丘大都边;胃经在五行属土,其实证应取厉兑(金),即实则泻其子;若虚证时应取解溪(火),即虚则补其母。

脾经在五行也属土,其实证时应取商丘(金),医|学教育网搜集整理即实则泻其子;若虚证时取大都(火),即虚则补其母。

心先神门后少冲,小肠小海后溪连;心经在五行属火,其实证应取神门(土),即实则泻其子;其虚证时应取少冲(木),即虚则补其母。

小肠经在五行也属火,其实证时应取小海(土),即实则泻其子;虚证时则应取后溪(木),即虚则补其母。

膀胱束骨补至阴,肾泻涌泉复溜焉;膀胱经在五行属水,其实证时应取束骨(木),即实则泻其子;虚证时取至阴(金),即虚则补其母。

肾经在五行也属水,其实性症状应取涌泉(木),即实则泻其子;其虚证时应取复溜(金),即虚则补其母。

包络大陵中冲补,三焦天井中渚痊;心包经在五行依然属火,其实证时应泻大陵穴(土),即实则泻其子;其虚证时应补中冲穴(木),即虚则补其母。

三焦经在五行依然属火,其实证时应泻天井穴(土),即实则泻其子;其虚证时应补中渚穴(木),即虚则补其母。

胆泻阳辅补侠溪,肝泻行间补曲泉;胆经在五行属木,其实证时应泻阳辅穴(火),即实则泻其子;其虚证时应补侠溪穴(水),即虚则补其母。

肝经在五行也属木,其实证时应泻行间穴(火),医|学教育网搜集整理即实则泻其子;其虚证时应补曲泉穴(水),即虚则补其母。

词|玉人歌

词|玉人歌

词|玉人歌玉人歌默【玉人歌】疏云散。

望、叠嶂重峰,飞泉幽涧。

水光浮影,又觉夕阳浅。

长烟不解清风意,却向空林晚。

怅无端、音绝尘积,苔深物换。

陵阙老松咽。

更、埋骨兵戈,葬魂楚汉。

渺渺苍天,万象瞬时远。

回溪蕭寥寻何处,徒把星霜变。

只依然、冷月青山一点。

【玉人歌】还知否?种、一坞桃花,三山兰桂。

白云松下,卧听竹溪水。

流光不与青天老,却任狂风起。

现如今、阶冷红落,草枯绿碎。

佳梦尽陈矣。

只、幽壑虚舟,杳空迥地。

古屋沧桑,惟有蔓藤闭。

疏窗分付芭蕉雨,莫管乾坤事。

恰思量、一叶翻飞故里。

兰草【玉人歌】熏风暖。

恰鸟雀声和,藤萝扉满。

一溪垂柳,亹亹绿如幔。

韶华不与流年老,暗将青丝挽。

又何妨、花径春深,竹窗影乱。

云淡任舒卷。

想江渚浮烟,塞沙过雁。

野渡行舟,佚老啸荷盏。

回思飘渺闻鸡犬,最是新蔬饭。

更依依、月照清凉小院。

周美霞【玉人歌】楼阑倚。

看、过雁行云,浮烟流水。

暮风萧瑟,又是一秋至。

残英不屑花期短,却苦星霜易。

最难堪、寒影凋零,冷蝉噪碎。

曾记笛声里。

忆、泥燕蹮蹮,柳丝细细。

共语婵娟,月下饮诗对。

犹还中酒无眠与,绿意多回醉。

叹如今、素袜翩翩杳矣。

青阳【玉人歌】来如去。

已散尽霞晖,飘然风雾。

万重山水,一任白云聚。

花前不撷阑珊泪,却撷清欢句。

奈何堪、枝上离离,叶头苦苦。

还向不归路。

有心字能磨,世情难煮。

草草时光,漫看柳飞絮。

芸芸生里知谁似,卷起尘灰处。

问青天、四季无言赐予。

长裙【玉人歌】蝉声起。

正午枕贪眠,薰风无力。

半窗幽梦,欲醒又还醉。

翛然不记尘间事,只记闲云意。

此时分,花影横窗,树阴满地。

书案懒将倚。

倩茶色莹莹,墨香细细。

小字红笺,可惜与谁寄?无端添得愁如许,一任斜阳里。

且休提,了却三千弱水。

孙颖【玉人歌】清波皱。

又旷野无尘,浮岚如岫。

牧歌谁唱,曲调且消受。

今生不念凌烟事,却把青山嗅。

任花飞、流水依然,落霞不负。

蒲草隐鸥否。

见苍鹭盘旋,黑鸦左右。

一目天边,伴得际云袖。

轻帆何处都应是,早有相思扣。

想年来、兴味偏宜淡酒。

湜风【玉人歌·玉簪】序:园中微步,惊见玉簪早发。

关于玉龙诗词

关于玉龙诗词

关于玉龙诗词
以下是一些关于玉龙的诗词:
1. 《赋玉溪寺石菖蒲》宋·高述
玉溪石角尖如锋,山泉喷唚侵碧玉龙。

龙髯谁为不可识,石上菖蒲拳碧茸。

老根密节穿石瘦,细叶如林屯远岫。

百草烂死事潜萌,纤纤独与冰霜斗。

2. 《李龙眠画雪中捕鱼图》明·唐之淳
玉龙行空不成雨,首触银河落秋浦。

帝遣神工种白榆,皓鹤飞来老鹇舞。

榜儿踏船依楚竹,不钓齐璜饵荆玉。

波寒月黑大星稀,万斛骊珠岂胜掬。

夜阑缄素报麻姑,桑下尘飞海欲枯。

何如去作蓬莱主,五城不夜无寒暑。

3. 《满庭芳》程必
未岁嘉平,初旬日四,雪中归自崇唐。

山林湖海,一气接苍茫。

踏尽玉龙千丈,更一望、龙尾天长。

须臾上,高峰四顾,迤逦过前冈。

群山,如玉削,松林百万,尽傅琼霜。

浑疑是天际,一鹤翱翔。

人道玉皇三六,欲一叩、风力方刚。

明朝好,金乌衔烛,八表散祥光。

希望以上内容对您有所帮助。

如果您想要更多关于玉龙的诗词,可以查阅古诗集或咨询诗词专家。

山歌其一宋白玉蟾注释

山歌其一宋白玉蟾注释

以下是《山歌·其一》的注释:
1. 中秋夜月白如银,照见东西南北人:这两句诗描绘了中秋夜晚的景色,月光如银般洒落在大地上,照亮了四面八方的人们。

2. 古往今来人自老,月生月落几番新:这两句诗表达了时间的无情和生命的短暂,从古至今,人们都会随着时间的流逝而逐渐衰老,而月亮却会经历从升起到落下的轮回,这种循环往复是永恒不变的。

这首诗表达了诗人对人生的感慨,以及对自己和世界的深刻思考。

诗人通过描绘中秋夜晚的景色,表达了对生命的短暂和时间的无情的感慨。

同时,通过月生月落的描绘,表达了对生命循环的深刻理解。

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玉龙歌白话解[最新]玉龙歌白话解2009-10-27 16:27 【大中小】【我要纠错】扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试绝沉疴,玉龙之歌真罕得,流传千载无差讹。

我今歌此玉龙诀,玉龙一百二十穴,医者行针殊妙绝,但恐时人自差别。

补泻分明指下施,金针一刺显明医,伛者立伸偻者起,从此名扬天下知。

扁鹊(托名)传授给我玉龙歌,用于临床,即使是病程久长,缠绵难愈之症也能痊愈。

玉龙歌是世间罕得,流传了上千年没有出现什么差错、讹误,证明它是禁得起实践检验的。

现在我讲一下玉龙歌的具体内容,本歌诀一共涉及120个穴,使用起来非常绝妙,医|学教育网搜集整理但是恐怕现在的医生水平参差不齐,未必使用得当。

针刺时补泻分明,才显出医生的高明。

按本歌诀施治,腰脊弯曲(似指急性腰扭伤一类病症)的患者都能治愈,一定可以名扬天下了。

中风不语最难医,发际顶门穴要知,更向百会明补泻,即时苏醒免灾危。

中风失语是最难治的病,治疗可取囟门、神庭穴,百会穴先补后泻,多补少泻,病人可及时苏醒,转危为安。

鼻流清涕名鼻渊,先泻后补疾可痊,若是头风并眼痛,上星穴内刺无偏。

鼻塞、流清涕是患了鼻渊,严重时还可发生头晕目眩,可取上星穴,先泻后补,病可痊愈。

头风呕吐眼昏花,穴取神庭始不差,孩子慢惊何可治,印堂刺入艾还加。

头风病不仅头痛时作时止,严重时还会出现呕吐、两眼昏花,可取神庭穴沿皮下透刺五分,先补后泻。

小儿慢惊风,表现为抽搐缓慢无力,时发时止,取印堂穴沿皮下斜刺,透左右攒竹穴,并施以艾灸,疗效较好。

头项强痛难回顾,牙疼并作一般看,先向承浆明补泻,后针风府即时安。

头项强直疼痛,活动受限,有时还并发牙痛,先泻承浆,再针风府,这是前后对应取穴法。

偏正头风痛难医,丝竹金针亦可施,沿皮向后透率谷,一针两穴世间稀。

偏正头风有两般,有无痰饮细推观,若然痰饮风池刺,倘无痰饮合谷安。

偏正头风很难医治,治疗可针刺丝竹空,沿皮向后透率谷以止痛,再辨证分型:如果属痰饮型,多属慢性头痛,取风池;如果不属痰饮型,多为急性头痛,一般取用合谷即可。

口眼斜最可嗟,地仓妙穴连颊车,左泻右依师正,右泻左莫令斜。

口眼斜的病,可取地仓透颊车施治,并应遵照老师的教导,右面麻痹而向左侧,则泻右面;左面麻痹而向右侧,则泻左侧,即各于其麻痹一侧针治。

不闻香臭从何治,迎香两穴可堪攻,先补后泻分明效,一针未出气先通。

无论何种原因引起的鼻不能分辨气味,都可取双侧迎香穴,先补后泻,有速效,有时尚未起针,鼻子已经通气了。

后文说“迎香应上星”,指此配穴。

耳聋气闭痛难言,须刺翳风穴始痊,亦治项上生瘰疬,下针泻动即安然。

耳聋之症不闻声,痛痒蝉鸣不快情,红肿生疮须用泻,宜从听会用针行。

耳聋,耳内气行不畅,阻塞不通,要刺翳风,这个穴亦用治项生瘰疬。

后文有“翳风应合谷”,可作此配穴。

耳聋,耳内有痒、痛、耳鸣等不舒服的感觉,以及耳周红肿生疮,可取听会。

后文有“听会应合谷”,可作此配穴。

这句歌诀说明一穴可主二症。

偶尔失音言语难,哑门一穴两筋间,若知浅针莫深刺,言语音和照旧安。

偶尔讲话声音嘶哑不能发声,可取哑门穴浅刺(一般1寸左右),不可深刺,苦语即能恢复正常。

屑间疼痛苦难当,攒竹沿皮刺不妨,若是眼昏皆可治,更针头维即安康。

两眼红肿痛难熬,怕日羞明心自焦,只刺睛明鱼尾穴,太阳出血自然消。

眼痛忽然血贯睛,羞明更涩目难睁,须得太阳针出血,不用金刀疾自平。

心火炎上两眼红,迎香穴内刺为通,若将毒血搐出后,目内清凉始见功。

眉棱骨痛可取攒竹,沿皮刺向鱼腰,这种病还常伴有眼目昏花,配以头维穴可以治疗。

两眼红肿,疼痛难忍,怕见强光的病,只要针睛明、鱼尾穴,医|学教育网搜集整理并辅以太阳穴放血,症状自然消失。

忽然眼睛疼痛,眼球外部充血,怕见强光,目涩难睁,取太阳穴放血即可治愈。

心火上炎,两眼红赤,针刺双侧内迎香,如果能出血,效果更好,可使患者顿觉目内清凉。

强痛脊背泻人中,挫闪腰酸亦可攻,更有委中之一穴,腰间诸疾任君攻。

肾弱腰疼不可当,施为行止甚非常,若知肾俞二穴处,艾火频加体自康。

本段论述r实性和虚性两种腰痛的治法。

腰脊强直疼痛泻人中穴,这个穴还可用治急性腰扭伤。

另外还可配用委中穴以及腰部局部的穴位。

后文“人中应委中”与此意同,这组穴位主治腰痛实证。

肾虚腰痛更难以忍受,活动多有不便,可常灸双侧肾俞穴治疗。

环跳能治腿股风,居髎二穴认真攻,委中毒血更出尽,愈见医科神圣功。

腿部疼痛,遇风寒痛甚者,可取环跳、居髎以疏风通络散寒,并加以委中放血,能立见神效。

膝腿无力身立难,原因风湿致伤残,倘知二市穴能灸,步履悠然渐自安。

腿膝无力,甚至站立困难,这是风湿造成的,灸风市、阴市二穴,温经散寒通络,行走能逐渐恢复正常。

髋骨能医两腿疼,膝头红肿不能行,必针膝眼膝关穴,功效须臾病不生。

寸陷中,该穴能治疗两腿疼痛,膝头红肿,行走髋骨穴位于大腿前外侧,梁丘穴外行1艰难的病,再配以膝眼,横针透膝关穴,立刻就能见效。

后文“髋骨臆曲池”,是上下相配法;又“髋骨应风市”,是同肢相配法。

寒湿脚气不可熬,先针三里及阴交,再将绝骨穴兼刺,肿痛登时立见消。

寒湿脚气痛苦难当,取足二里、三阴交以及绝骨穴,疏风化湿以泻热,使筋脉和利,肿痛立时能够消退。

肿红腿足草鞋风,须把昆仑二穴攻,申脉太溪如再刺,神医妙绝起疲癃。

草鞋风有腿脚红肿的症状,取双侧昆仑穴,并配以中脉、太溪,使慢性腰背痛和尿癃闭都能解除。

脚背肿起丘墟穴,斜针出血即时轻,解溪再与商丘识,补泻行针要辨明。

行步艰难疾转加,太冲二穴效堪夸,更针三里中封穴,去病如同用手抓。

脚背肿痛可取丘墟穴斜刺,出血更好,疼痛当时就能减轻,再取解溪与商丘穴,能散瘀止痛,疗效较好。

如果病情加重,行走困难,可针双侧太冲穴配三里、中封,手到病除。

膝盖红肿鹤膝风,阳陵二穴亦堪攻,阴陵针透龙收效,红肿全消见异功。

鹤膝风有膝关节红肿等症状,治取双侧阳陵泉,透针阴陵泉,效果极佳,能消肿止痛。

腕中无力痛艰难,握物难移体不安,腕骨一针虽见效,莫将补泻等闲看。

手腕无力疼痛,握物困难,针刺腕骨穴,并据病情施以补或泻,能散瘀止痛。

急疼两臂气攻胸,肩井分明穴可攻,此穴元来真气聚,补多泻少应其中。

两臂疼痛,胸中气冲,取肩井穴。

这个穴是真气聚集的地方,宜多补少泻。

后文说“肩井应支沟”,可作此配穴。

又“应足三里”。

肩背风气连臂疼,背缝二穴用针明,五枢亦治腰间痛,得穴方知疾顿轻。

肩背受了风,累及臂痛,背缝穴有神效,还可配五枢穴(本穴亦治腰痛),针刺这两个穴位,疾病就会立时减轻。

两肘拘挛筋骨连,艰难动作欠安然,只将曲池针泻动,尺泽兼行见圣传。

肘部拘挛,活动不利,针泻曲池穴,配以尺泽,甚效。

后文“尺泽应曲池”,即指此二穴配用。

肩端红肿痛难当,寒湿相争气血狂,若向肩髃明补泻,管君多灸自安康。

肩部红肿疼痛,是寒湿之邪侵袭,气血凝涩所致,取肩髃穴看病补泻,并可多灸,自当复原。

后文“肩髃应髋骨”,是上下对应配穴。

筋急不开手难伸,尺泽从来要认真,头面纵有诸样症,一针合谷效通神。

上肢筋脉拘挛,手指不能伸开,要取尽泽穴以舒筋活络。

各种头面部疾患,针刺合谷都有神效。

腹中气块痛难当,穴法宜向内关防,八法有名阴维穴,腹中之疾永安康。

情志失调,气结腹中,结聚成块,疼痛难忍,宜取内关穴,该穴是八脉交会穴中与阴维脉相通的穴位,以治疗肚腹部的疾病有特效。

腹中疼痛亦难当,大陵外关可消详,若是胁疼并闭结,支沟奇妙效非常。

腹痛难忍,可取大陵、外关穴,调气止痛。

如果两胁疼痛并伴有大便秘结,支沟穴效果非凡。

脾家之症最可怜,有寒有热两相煎,间使二穴针泻动,热泻寒补病俱痊。

得了脾脏的病证最可怜,寒热煎熬,应取双侧间使穴,有热则泻,有寒则补,病可痊愈。

九种心痛及脾疼,上脘穴内用神针,若还脾败中脘补,两针神效免灾侵。

胸脘部的九种疼痛证候及中焦脘腹部的疼痛,取用上脘穴针治、如果还兼有脾气虚衰,健运失调之证,则应配中脘穴,施以补法。

这两个穴位治病具有神效。

痔瘘之疾亦可憎,表里急重最难禁,或痛或痒或下血,二白穴在掌后寻。

痔瘘病也很让人讨厌,其里急后重之症很难解决,还可能出现痒、痛、下血等症状,取二白穴能清热化瘀止痛,疗效较好。

三焦热气壅上焦,口苦舌干岂易调,针剌关冲出毒血,口生津液病俱消。

热壅上焦,口苦咽干,应取关冲穴点刺放血,能使患者口生津液,疾病全消。

后文说“关冲应支沟”,可作此配穴。

手臂红肿连腕疼,液门穴内用针明,更将一穴名中渚,多泻中间疾自轻。

手臂红肿,连带手腕疼,可针刺液门穴,并配以中渚穴,两穴均施以泻法,能活血散瘀,通络止痛。

中风之症症非轻,中冲二穴可安宁,先补后泻如无应,再刺人中立便轻。

中风是比较严重的疾病,取双侧中冲穴先补后泻,可使躁动的病人(为中风实证者)安静下来,如果病人没反应,则再针刺人中穴,疾病可立刻减轻。

胆寒心虚病如何,少冲二穴最功多,刺入三分不着艾,金针用后自平和。

胆气不足,胆虚气怯,心悸心慌的病,应取双侧少冲穴浅刺三分左右,不要艾灸,单纯针刺即可使病痊愈。

时行疟疾最难禁,穴法由来未审明,若把后溪穴寻得,多加艾火即时轻。

传染性疟疾很难治,很长时间以来一直没有明确有效的取穴治疗方法,应取后溪穴重灸,当时就能减轻。

后文有“后溪应百劳”,均以“百劳”即大椎,为治疟穴。

牙疼阵阵苦相煎,穴在二间要得传,若患翻胃并吐食,中魁奇穴莫教偏。

阵发牙疼很痛苦,可取二间穴以清热止痛。

如果病人反胃呕吐,应取奇穴中魁和胃止呕。

中魁一穴始见于此。

乳鹅之症少人医,必用金针疾始除,如若少商出血后,即时安稳免灾危。

乳蛾病很少有人能够治疗,这种病一定要用针灸才治得好,应取少商穴点刺出血以泻热消肿。

如今瘾疹疾多般,好手医人治亦难,天井二穴多着艾,纵生瘰疬灸皆安。

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