湘西乡话的分布与分片

5语文研究62009年第4期(总第113期)

湘西乡话的分布与分片

杨蔚1,詹伯慧2

(1.华南理工大学新闻与传播学院,广东广州5106402.暨南大学中文系,广东广州510642)

摘要:文章在大量田野调查材料的基础上,分析了湘西乡话在湘西地区的分布情况以及主要特点,提取了8条区别特征,将湘西乡话分为麻高片、渭木片、白八片、丑溪口片、深溪口片等五片,并分析了各片代表性的语音特点。从地理、移民、语言接触、自身演变等方面分析了湘西乡话形成的历史和内部差异产生的原因。

关键词:湘西乡话;分布;分片;小片特点

中图分类号:H174文献标识码:A文章编号:1000-2979(2009)04-0046-06

湘西地区分布着一种归属未明的方言,在5中国语言地图集6里,与畲语、儋州话、韶关土话、湘南土话等一并列为汉语方言中未分区的非官话方言,这就是本文所研究的湘西乡话。当地人把说乡话称作/瓦乡话0,实际上就是/讲乡话0的意思,/瓦0就是/话0,在乡话里二字同音;把讲乡话的人称作为/果熊翁0,实际就是/讲乡人0。

一湘西乡话的分布情况

据我们调查,在湘西怀化市所辖的沅陵、辰溪、溆浦三县和湘西土家族苗族自治州所辖的泸溪、古丈均有乡话分布,其中以沅陵分布范围最广、使用人口最多。据2008年沅陵县民委的一份民族调查材料,沅陵全县使用乡话的人口将近20万,加上周边辰溪、溆浦、古丈、泸溪等地讲乡话的,人口总数大约40万。下面是乡话在沅陵、辰溪、溆浦、泸溪、古丈几县的分布范围。

沅陵县)))分布在县西南的酉溪、丑溪、舒溪、杨溪、荔溪流域,即荔溪乡、太常乡、盘古乡、二酉苗族乡全乡;麻溪铺镇大部分地区,包括麻溪铺社区居委会、龙岩头社区居委会、千丘田村、肖家坳村等村镇;筲箕湾镇几乎全部村镇,包括筲箕湾社区居委会、舒溪坪村、大坪头村、洞底村等村组;凉水井镇的部分村落;沅陵镇、深溪口乡、明溪口镇的少部分村组。

辰溪县)))分布在县北部与沅陵、泸溪交界的船溪乡的大部分村组,如黄泥溪村、来溪村、桐木冲村、兵马冲大队、小溪河村等,伍家湾、谭家场乡东北角与沅陵县交界的个别自然村组。

溆浦县)))分布在县北部与沅陵交界的让家溪乡、大渭溪乡、木溪乡等的大部分村组。

泸溪县)))分布在县东北部与沅陵、辰溪交界的沅水两岸的乡村,包括:八什坪乡的梯溪口村、大村塘村、李仕坪村等;上堡乡的侯家村、红土溪村、辛女溪村、铁山河村等;白沙镇的白沙居委会、岩头河村、白沙村;李家田乡的红岩村、朱食洞村等;梁家潭乡的拖船坡村、芭蕉坪村、红岩排村等,共计24个行政村。

古丈县)))分布在县东部与沅陵交界的地域,有高峰乡、岩头寨、山枣乡、草潭乡全乡,高望界林场的大部分村寨,以及罗依溪镇的坳家湖。

五县的乡话区在地域上连成一片,以沅陵为中心,在地图上呈弓形分布,面积约6000平方公里。乡话区处在西南官话湖南省内吉永片和湘语辰溆片、苗语、土家语的包围之中,乡话同西南官话、湘语差别很大,不能相互通话,附近操苗语的苗族和操土家话的土家族也都听不懂乡话。为了交际的需要,讲乡话的人很多都学会了西南官话或湘语,对外说西南官话或湘语(当地人称之为/客话0),对内说乡话,因此当地有/讲乡0 /讲客0的说法,乡话区也成为了一个双语区。乡话区的人们掌握语言的情况有以下四种情况:¹既会/讲乡0,又会/讲客0;º只会/讲乡0,不会/讲客0;»基本/讲乡0,稍懂客话;¼基本/讲客0,稍懂乡话。属于第二种类型的大多在位置偏僻、交通闭塞、文化落后的地方。少数/讲乡0村组与苗语区、土家语区穿插交错分布,如泸溪县的八什坪乡、梁家潭乡,古丈县的岩头寨、草潭乡,因长期的生活往来,一些讲乡话的人能听懂一些苗语、土家话,苗族、土家族人也能听懂一些乡话,他们平时交际各讲各的语言,都能猜出对方大致的意思。

乡话是一种正在萎缩的濒危方言。乡话词汇数量不多,多是一些古朴的基本生活用语,现代生活用语多

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借用/客话0来表达。在调查中,我们曾经用自然语言录音的方式记录过古丈县高峰乡乡政府黄云同志(2002年调查,时年40岁)与其他人的工作交谈,经统计,有20%-30%的词汇借用了客话。乡话区的范围正在缩小,一些志书中记载的曾经讲乡话的地方现在已经不再讲乡话了,如张家界与沅陵交界的部分村落、靠近沅陵县的永顺县小溪乡与朗溪乡交界的一些村落,等等。讲乡话的人群范围也在逐渐缩小,中老年人日常生活用语仍讲乡话,年轻人嫌乡话土,讲乡话的越来越少,而且夹杂/客话0的成分越来越多。讲乡话的人口数量在锐减,以分布范围最广、使用人口最多的沅陵为例,据1998年沅陵县民委的一份材料,沅陵全县使用乡话的人口超过25万,占全县总人口的一半,而到2008年,据沅陵县民委、县文化局提供的最新数据显示,沅陵县讲乡话的人数不超过20万。

二湘西乡话的分片情况

2.1乡话最具有代表性的特点

2.1.1语音方面

(1)古全浊塞音、塞擦音逢平声时一般读不送气带音声母,逢仄声时今读上声或阴平的多为送气清音,今读去声、入声或阳平的多为不送气的清音或浊音;

(2)非组读如帮组,知组读如端组,反映了/古无轻唇音0/古无舌上音0的特点;

(3)古心生书禅等母有大量读塞擦音声母;

(4)古以母字少数字读为零声母,多数字各点一般读为z声母;

(5)蟹(一二等)假果遇四摄推链音变;

(6)鱼虞分立,支脂之三分;

(7)鼻音韵尾归并,多数点只有- 尾,少数点有-n 尾和- 尾;入声韵尾一部分点保留喉塞音韵尾,多数点没有塞音韵尾,阴声韵化了;

(8)阳声韵之间发生归并,阴声韵之间也有大量韵类重合的情况;

(9)全浊平归阳平;全浊上声多读上声,部分归去声;全浊去部分归上声,部分仍读去声;入声调在多数点仍保留,少数点已经消失,等等。

2.1.2词汇方面

湘西乡话保留了一批古汉语词和古词语中某些在今天已经不通行的用法,其中有些是其他方言所未见或少见的。如:驰奔跑、履鞋子、炙烤火、行走、薪稿柴火、啼哭、怯怕、话说话、面脸、食吃、饮喝等。

2.1.3语法方面

名词后缀/子0使用频率很高,如:小牛子小牛、土犬子蝼蛄、灶蟋子蟋蟀、雀子子鸟儿、八八子八哥儿等。量词/条0的运用范围极广,如:一条人、一条崽、一条猪、一条蚊子、一条车、一条村子、一条缺口、一条山洞等。

2.2乡话分片的依据

湘西乡话存在一定的内部差异,我们列出了乡话各点历史性的和非历史性的29条语音特点进行比较,其中覆盖湘西乡话各个点、具有一致性的音韵特点,占了11条。其他18条各点情况有不同程度的差异。完全一致的音韵特点有:

(1)非组有读如帮组的情况;

(2)知组读如端组;

(3)来母有读塞擦音、擦音的情况;

(4)古心生书禅等母有读塞擦音的情况;

(5)鱼虞分立;

(6)支脂之三分;

(7)齐韵青韵读洪音;

(8)咸山相混,深臻相混;

(9)入声今读阴平、上声多送气,等等。

差别较大的音韵特点有:

(1)庄章组的读音;

(2)匣母字的读音;

(3)鼻化韵的有无;

(4)果摄与其他韵摄相混的情况;

(5)通摄与其他韵摄的合流情况;

(6)入声调演变的类型;

(7)全浊去分化归入上声的字数多少,等等。

很显然,完全一致的音韵特点多数都是早期历史性的语音特点,差别较大的音韵特点多是晚期历史性的语音特点和非历史性的特点。音韵特征是区分方言的重要条件。丁邦新(1982)认为:/以汉语语音史为根据,用早期历史性的条件区别大方言;用晚期历史性的条件区别次方言;用现在平面性的条件区别小方言。0[2]168王福堂(1999)指出:/早期的历史性的语音演变反映方言在中古时已经分化,再经历以后的发展就成为不同的方言,所以可以根据它来区分方言。晚期的历史性语音演变反映方言近古以后的变化,一般只是方言内部的再分化,只形成方言的内部分歧,所以不能根据它来区分方言,只能区分次方言、土话等。0[5]47这些对方言分区来说非常富有启发性。从湘西乡话的具体情况看,内部差异体现在晚期历史性的和非历史性的语音特点上。结合实际情况,我们提取了以下8条历史性和非历史性的语音标准作为湘西乡话内部分片的根据:

¹精庄章合一且章组在细音前不读t®、t®h、®;

º来母在细音前是否读塞音d;

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