初中语文 文言文《四知》原文与译文
四知文言文重点词翻译
《四知》者，汉·杨震之铭也。
震，字伯起，弘农华阴人也。
其为文，简练而典雅，言辞精妙，寓意深远。
今译其文，以供学者参悟。
原文：《四知》者，谓天地之至理，人伦之极则也。
夫天地者，万物之所由生，人伦者，万事之所由起。
天地之大德，生而无疆；人伦之极，义而无穷。
是以君子居则思其源，动则思其终，居安思危，思则有备。
是故有备无患，无患则乐，乐则德行备矣。
翻译：《四知》者，说的是天地间最根本的道理，人世间最极致的准则。
天地是万物生成的源泉，人伦是万事起因的根源。
天地间最大的美德，是生生不息；人伦间的极致，是义无反顾。
因此，君子安居时思考事物的起源，行动时思考事物的终结，安于现状时思考可能出现的危险，思考之后就会有所准备。
因此，有了准备就没有祸患，没有祸患就会快乐，快乐了就能具备美德。
重点词翻译如下：1. 四知：指四种知识，即知天地之理、知人伦之极、知德之生、知义之行。
2. 至理：极深的道理，最高的原理。
3. 极则：最高的准则，极致的规范。
4. 万物：宇宙间所有的事物。
5. 人伦：指人与人之间的伦理关系，如父子、夫妇、兄弟等。
6. 生而无疆：生生不息，没有界限。
7. 义而无穷：道义无穷无尽。
8. 君子：指品德高尚的人。
9. 居：安居，处于某种状态。
10. 思其源：思考事物的起源。
11. 思其终：思考事物的终结。
12. 居安思危：在安宁的时候思考可能出现的危险。
13. 思则有备：思考之后就会有所准备。
14. 有备无患：有了准备就没有祸患。
15. 无患则乐：没有祸患就会快乐。
16. 德行：品德和行为。
通过以上翻译，我们可以了解到《四知》所蕴含的哲理。
它告诉我们，只有深入理解天地之理、人伦之极、德之生、义之行，才能做到居安思危，有备无患，从而快乐地生活，具备美德。
这对于我们今天的道德修养、为人处世都有着重要的启示作用。
《四知》原文与译文
《四知》原文与译文
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而出。
性公廉，不受私谒。
子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为皎洁吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。
”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公清廉，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰盛的吗？”
1/ 1。
四知_先生文言文翻译
昔有四知先生，姓王，名允，字子房，齐人也。
先生生而颖悟，好学不倦，博览群书，尤精于《易经》。
及长，隐居山林，不问世事，潜心研究易理，以求道真。
先生性高洁，不慕荣利，与人交往，谦逊有礼，人皆称其为“四知先生”。
四知先生之“四知”者，谓知天、知地、知人、知己也。
先生曰：“知天，则能明阴阳之变，顺天时而行；知地，则能察地理之宜，适土宜而居；知人，则能识贤愚之分，辨忠奸之别；知己，则能知己之长短，扬长避短。
”此四知，乃先生立身处世之根本。
先生居山林间，常游于山水之间，与自然为伍，心与天地相通。
一日，先生游至一山巅，见一古树，枝繁叶茂，树下有一石台，台上有一石桌，桌上放着一卷《易经》。
先生于是坐下，展卷阅读，恍若置身于仙境。
先生读《易经》至“乾卦”，见其中言：“天行健，君子以自强不息。
”先生心悦诚服，自谓：“吾当效法天地，自强不息，以达至德。
”先生虽隐居山林，然心系天下。
时值战国乱世，诸侯割据，民不聊生。
先生感叹：“天下兴亡，匹夫有责。
”遂决意出山，辅佐明君，拯救苍生。
先生出山后，先游历各国，观察风俗，了解民心。
后得遇齐威王，威王敬仰先生之才，拜为上宾，问以治国之道。
先生对曰：“治国之道，在于修己以安人，修政以安民。
君以仁为本，臣以忠为节，上下同心，天下可定。
”先生辅佐威王，施政有方，天下大治。
威王欲封先生为相，先生辞之。
曰：“吾非为富贵而来，乃为天下苍生而来。
若为富贵，吾自可隐居山林，何须出山？”威王感其高尚，遂不封先生为相。
先生在位期间，广纳贤才，推行仁政，使齐国强盛一时。
然先生深知，天下大势，合久必分，分久必合。
故在齐国国力鼎盛之时，先生便辞官归隐，重返山林，继续研究《易经》，以期明道。
先生归隐后，世人皆以“四知先生”称之。
先生虽隐居，然其德行与智慧，传遍天下。
后世之人，皆以先生为楷模，崇尚道德，追求真理。
先生之事迹，遂成为千古传颂之佳话。
四知先生之生平，可谓道德之典范，智慧之象征。
先生虽隐居山林，然其胸怀天下，心系苍生。
古文二则《四知》《私心
吴文成制作
四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四 迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑， 故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜 怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不 知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知 者。” 震曰：“天知，地知，我知，子知， 何谓无知者?” 密愧而出。 性公廉，不受私谒。 子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震 不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此 遗之，不亦厚乎！”
• 二、整体感悟 1. （杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗 之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？请说明理由。 2. 你知道“清官”还称什么吗？你能举出两个 古代 的“清白吏”吗？ 3. 你认为杨震拒金的故事，今天对我们有教育意义 吗？请简要分析，不少于50 个字。 • 二、 1. 同意。因为留给子孙好的名声比丰厚的遗产更有 价值。 点拨：要有自己的观点，言之有理即可。 2. 青天 包拯 董宣（符合要求的答案都可） 点拨：你所举的例子必须是公正无私的官吏。 3. 略 点拨：可从我国的现状、中学生的特点进行 分析，言之有理即可。
• 主题：通过第五伦一心奉 公，尽守节操，公正无私， 来赞扬其高尚的无私的品 质，进而以其私心反衬第 五伦的情操
• ①《四知》选自于_______，作者_______， _______史学家，字_______。 ②《私心》，选自于 _______，主人公是 _______，_______是复姓。范晔，字_______， 南朝宋时著名_______，主要作品_______。《后 汉书》以_______为体例，与_______、_______ 相同。它分_______、______ _、_______，合为 百篇。 • ①《后汉书•杨震列传》 范晔 南朝宋 蔚宗 ②《后汉书•第五伦钟离宋寒列传》第五伦 第 五 点拨：注意“晔”的写法。 蔚宗 史学家 《后汉书》 纪传 《史记》 《汉书》 十纪 十志 八十列传
四知文言文翻译闻
闻者，听也。
听，耳之官也。
耳，视听之官，能听能视，故闻者，以耳听事，以心悟道。
闻，有听闻之意，如《论语》中所言：“闻斯行诸？”闻，亦有感知之意，如《庄子》中所言：“闻道百，以为莫己若者。
”闻，更有了解之意，如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
”闻，乃是人类感知世界、了解事物的重要途径。
闻，可分为以下几种含义：一、听闻。
听闻，即听到消息、听到言论。
如《史记》中记载：“闻风而动，闻雷而惊。
”此处的闻，即听闻之意。
听闻之事，有好事，亦有坏事。
好事如《史记》中所言：“闻君有德，天下归心。
”坏事如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
”听闻之事，往往能影响一个人的情绪和行为。
二、感知。
感知，即通过五官感受到事物。
如《孟子》中所言：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
”此处的闻，即感知之意。
感知事物，有助于人们了解世界，增长见识。
三、了解。
了解，即对事物有深刻的认识。
如《礼记》中所言：“闻善以行，闻恶以戒。
”此处的闻，即了解之意。
了解事物，有助于人们明辨是非，做出正确的判断。
四、听说。
听说，即从他人处得知消息。
如《诗经》中所言：“听说君子，乐只君子。
”此处的闻，即听说之意。
听说之事，往往来源于他人，故需辨别真伪。
五、传闻。
传闻，即未经证实的消息。
如《战国策》中所言：“传闻之，未之有也。
”此处的闻，即传闻之意。
传闻之事，往往具有不确定性，故需谨慎对待。
六、听命。
听命，即听从命令。
如《左传》中所言：“闻君命矣，敢不敬奉？”此处的闻，即听命之意。
听命于他人，是忠诚的体现。
总之，闻字在文言文中的含义丰富，既可指听闻、感知、了解，也可指听说、传闻、听命。
在使用闻字时，需根据上下文语境，准确把握其含义。
以下是对闻字的一些例句翻译：1. 闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。
（《左传》）翻译：听说您有病，不问您是否安好，而是询问您的病情所在。
2. 闻道百，以为莫己若者。
（《庄子》）翻译：听说了一百种道理，认为没有一种是自己所不能及的。
语文版九年级语文下册第21课《古文二则》课文全解
21.古文二则课文全解《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。
《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。
一、基础知识积累1、给下列红字注音骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜2、形近字┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）范晔┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树3、多音字┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份遗┫藉┫省┫┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省4、词语解释【辟】征召。
【举】推举，选拔。
【茂才】即秀才，通称才能优异的人。
汉代以来成为荐举人员的科目之一。
东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。
【迁】晋升或调动官职。
【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。
【转】调动（官职）。
【伦】即第五伦，东汉大臣。
字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。
【便宜】指对国家有利的事。
【悫】恭谨，诚实。
【蕴藉】宽和，宽容。
5、文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。
（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。
（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。
（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。
【参考答案】（1）《后汉书·杨震列传》范晔南朝·宋蔚宗（2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五（3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传（4）《史记》《汉书》《三国志》二、课文学习1、范晔简介【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。
杨震四知的文言文翻译
杨震四知的文言文翻译杨震四知的文言文翻译在日常的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编为大家收集的杨震四知的文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】：杨震字伯起，弘农华阴人也。
震少好学，明经博览，无不穷究。
诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。
”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
后转涿郡太守。
性公廉，不受私谒。
子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”【翻译】：杨震，字伯起，弘农华阴人。
杨震从小好学，博通经术。
众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。
杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。
”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。
怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守。
他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
他的'子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”【注释】：1.邓骘东汉南阳新野(今河南新野南)人，字邵伯。
妹为东汉帝皇后。
何帝死，安帝即位，太后临朝，他任大将军。
辅朝期间，曾进贤士，罢力役，又有建树。
太后死，宗族并废，他绝食而死。
四知原文及翻译
四知原文及翻译四知原文及翻译《四知》说明做人要诚实，要自律。
不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。
以下是小编收集的相关内容，欢迎查看！原文杨震迁东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”密愧而出。
译文杨震往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。
”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”王密惭愧地出门走了。
词语解释1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。
2、东莱：古地名，今山东境内。
3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。
4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。
5、举：举荐。
6、怀：揣着，怀揣。
7、遗（wèi）：给予，赠送。
8、故人：老朋友 (杨震自称) 。
9、知：了解。
知道。
10、何：为什么。
11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。
12、为：担任。
13、之：到……去。
14、治：购置，经营。
15、迁：迁移。
16、公廉：公正廉洁。
公：公正，无私。
17、或：有的，有的人。
18、道：路。
19、故：与“新”相对。
20、谒：请托。
21、厚：重，深。
22、亦：也是。
23、子：你。
24、遗：赠送。
解释句子故人知君，君不知故人，何也？翻译：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？注：君不知故人的正确理解是你不了解我（不贪）的性格。
何谓无知者？翻译：怎么能说没人知道呢？故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
典故1杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。
永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。
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《四知》原文与译文
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。
”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而出。
性公廉，不受私谒。
子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”
王密说：“夜里不会有人知道这事。
”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。
他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的吗？”。