高中语文《氓》
高中语文诗经氓知识点
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氓高中语文必背古诗词文言文阅读
氓高中语文必背古诗词文言文阅读
氓，出自《诗经·国风·卫风》，是一首描绘男女爱情悲剧的诗歌。
诗中以女子的口吻，叙述了她与男子相识、相爱，最终被抛弃的全过程。
下面是这首诗的全文以及对其中文言文的简要解读：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
将子无怒，秋以为期。
子兮子兮，如此邂逅何？
子兮子兮，如此邂逅何？
氓之蚩蚩，抱布贸丝，这里的“氓”指的是男子，而“蚩蚩”形容其
憨厚的样子。
男子抱着布匹来交换丝线，但实则是来向女子求婚。
“匪来贸丝，来即我谋”说明男子的真正目的是来求婚，并非真的来
交换丝线。
“将子无怒，秋以为期。
”女子请求男子不要生气，约定秋天为婚期，显示出女子对这段关系的期待和认真。
“子兮子兮，如此邂逅何？”女子再次呼唤男子，表达了对这次意外
的相遇感到惊讶和不解。
“邂逅”在这里指的是不期而遇。
这首诗通过女子的口吻，展现了一段由爱生恨的悲剧。
在古代，婚姻
往往由父母之命、媒妁之言决定，而这首诗中的女子却因爱情而与男
子私定终身，最终却遭到背叛，反映了当时社会对女性命运的不公和
束缚。
在学习这首诗时，除了要理解其字面意思，更要深入体会诗中所蕴含
的情感和思想，以及它所反映的社会背景和文化价值。
通过对这首诗的深入阅读和理解，可以更好地把握古代文学的特点和魅力。
高一语文下册《氓》优秀教案及原文
高一语文下册《氓》优秀教案及原文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《氓》语文教案一指导思想本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。
本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情;了解赋比兴手法及其艺术效果;了解四言诗的节奏。
二说教材高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》《秦风•无衣》《邶风•静女》。
其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。
充分体现了《诗经》的特点。
教学目标1知识目标a了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。
b能够掌握四言诗的诵读节拍。
c学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。
2能力目标a培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
b背诵课文。
培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3德育目标a使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
教学重点(1)理清诗歌的叙事情节。
(2)分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点(2)学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
三教法与学法说教法1运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。
2运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。
人教高中语文 必修二第二单元4. 《氓》优秀课件(共31张PPT)
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼 矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于 嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱， 但性格刚烈，认识清醒。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
无形，容没词有活。用作准名则词。。 贫苦的生活。
围（三着j心iā车n二）子意，的。浸布湿幔。。不差专错一不，，专这指一里变。指了爱心情。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
敢爱敢恨
24
《氓》
情节： 恋爱 章节： 一 二
婚变
三四五
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
人物：
（
（狡猾暴躁）
对 女：秋以为期
比
载笑载言
）
（热情纯真
痴情忍让）
士贰其行 至于暴矣
（自私变心）
夙兴夜寐 靡有朝矣
（辛苦操劳）
决绝
六
反是不思 （冷酷无情）
亦已焉哉 ！ （毅然坚决）
25
.多种对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了 对比的手法，请找出几组对比来。 析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴 矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
高中语文《氓》课文原文及教案-最新范文
高中语文《氓》课文原文及教案-最新范文【导语】《氓》是一首叙事诗.作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事,通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望.以下是无忧考网为大家精心整理的内容,欢迎大家阅读.高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁.(尔一作:尓)桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮!无食桑葚.于嗟女兮!无与士耽.士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也.桑之落矣,其黄而陨.自我徂尔,三岁食贫.淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.静言思之,躬自悼矣.及尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰则有泮.总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系,了解其在中华文化传承中的作用和内涵.并通过“淇水”意象感知卫女情感历程,体悟其情感变化.2.分析卫女形象,借力于比较,感受人物形象的文化意义和美学价值.3.树立正确的爱情观.【教学重难点】通过细读、情读文本,结合对诗中人物形象的分析,鉴赏人物自我觉醒之美,培养学生探究文本深层意蕴的能力,提高学生审美境界.【教学过程】一、设置悬念,引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》,大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》.这两首诗再加上《氓》,它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情.（二）这节课就研究这三个问题,我们先看看这三者之间的联系.二、研究淇水,梳理诗文,觅获诗情.（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》,研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质,但在中国文化中却是一种“有意味”的意象,它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵.在文学源头《诗经.国风》中,写水意象的诗作共有40多篇,其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比,或以水起兴,或者就在水的氛围中展开爱情的描写）.《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响.大家能加快出跟水有关的诗歌吗？低头弄莲子,莲子清如水.——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人.柔情似水,佳期如梦.两情若是久长时,又岂在朝朝幕幕.——秦观《鹊桥》.我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.——李之仪.曾经沧海难为水,除却巫山不是云.——元镇《离思》（二）水这意象这么重要,那么接下来我们就先研究研究它.1.水在这首诗里出现了几次？——三次,淇水2.三次出现,它只是简单的重复吗？——不是.有什么不同——不同时期,不同感受.（1）送子涉淇,至于顿丘. 热恋（2）淇水汤汤,渐车帷裳. 婚变（3）淇则有岸,隘则有泮. 决裂3.三次出现淇水,正是女主人公这场婚恋的三个不同时期,那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗？——不同.（1）第一次穿越淇水,正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期,二人难舍难分,离别时十八相送.可以说这是一条受河,它象征着爱情的缠绵美好,寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦.热恋——爱河——喜悦（2）第二次看到淇水,卫女和氓处于婚变期,淇水汹涌澎湃,此时卫女感慨万千,各种委屈汹涌而出,悲从中来,很可能也是泪流成河.婚变——泪河——悲（3）第三次,卫女独自坐到淇水岸边回首往事,她已看清了男子面目,她也从悲愤中清醒过来,决绝已定,心静如水.所以这也是一条启示河.决裂——启示河——清醒（三）情读:把刚才的分析通过诵读体现出来,要读出情感,一切景语皆情语,全体朗读. （四）小结:可见,这条河——淇水这个意象,在这里都有哪些作用,（1）一切景语皆情语,融情于景,表达感情（2）见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程,也见证了女子内心的成长（3）彰显了诗歌的脉络,即是事件的发展线,也是感情的变化线淇水作用:表情——见证——线索三、细品语言,披文入情.1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼,第一段是“子”,第二段是“尔”,第三、四段是“士”.2.为什么会变化,从这变化中你能感受到什么？（1）氓——庶民,奴隶,他的身份（介绍）（2）讲述女主人公为男子送行,一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称,有点公子的意思,公子长,公子短多么甜蜜,那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好,特别让她尊敬,所以用“子”.（初恋）（3）那第三段为什么不继续用“子”了呢？改用“尔”了呢？——热恋了,仍用“子”就太不亲切了,用“尔”更亲昵.（4）用“士”——“士”是对男子的通称,这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结,用“士”更冷静,更客观.（5）那你们有没有注意到还有一个“其”字,它一会译成“他的”,一会译成“你”,为什么吗？——译成“他的”,拉远了和氓的距离,包括着对丈夫,对婚姻,对生活的失望后的冷静的评说,里面也有鄙视和怨恨.最后一段译成“你”,决裂着的痛骂,虽冷静,但却饱含愤恨,仿佛在说:你这个违背拆的渣男,这也就有了后面的决裂.3.小结:从热恋、新婚到冷遇,再到最后的决裂,不同时期,不同情感使用的人称代词也不同.这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪.我们的先人,有几千年前,就能如此造词炼字,真了不得,我们也应该见贤思齐.四、议读比读,深析形象.（一）提出鲍鹏山的观点,引发学生思考和辩论.那接下来我们再回到这个卫女身上,回到我们第二个特征,回到女主角上,在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人,还是《关睢》中的窈窕淑女,都给我们留下了美好的形象,但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说:《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子.你怎么看,你赞同吗？请一一列举,找到依据并朗读1.完美——作为恋人,她温柔多情,浪漫大胆；作为妻子,她勤劳忠贞；作为弃妇,她自尊自爱,果敢决绝.2.不完美.我问问男同学啊,你们看看一二段,要是有一个这样的女孩主动追求你,你同意吗？你喜欢吗？——不喜欢,（1）她婚前过于草率,太过主动,轻易许诺（“秋以为期”）.（2）太投入,太痴情,太黏人.（不见复关,泣涕涟涟,既见复关,载笑载言）（二）引入其他评价.（1）用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点朱熹站在封建礼教的角度,维护封建礼法,要求妇女树立封建的贞节观（他认为女人因感情丧失理智,违背了礼法,所以才有了坎坷的婚后生活,这是女人的自悔）,这个评价让我们感到很冰冷.钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想,但已经投射了一种人道上的怜悯和同情.但不管怎样,都对卫女的行为给予了批判.（2）昨天上课翻译课文时有同学问我,说:“兄弟不知,咥其笑矣”.兄弟为何笑.（播放幻灯片）——我们看孟子的一段话:在那样的时代没有父母之命,媒妁之言,跟人私奔,这样的行为肯定不为兄弟所齿,所以被弃而归时,自然也得不到兄弟的同情和体恤.（三）比较阅读,深味意蕴刚刚同学们对完美与不完美作了比较,详细地解读和热烈的讨论,各执观点,都有道理.但面对被弃,卫女的责任符合“最完美”之说吗？你们怎么看.既然有“最”,那人们就得有比较才行, 1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》,看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的？遵大路兮,掺执子之祛兮,无我恶兮,不寁故也!遵大路兮,掺执子之手兮,无我丑兮,不寁好也!译文:沿着大路走啊,拉着你的袖啊.莫要嫌我把气怄啊,不念旧情轻分手呀!沿着大路走啊,抓紧你的手啊.莫要嫌弃把我丢啊,抛却恩爱不肯留呀!——她苦苦哀求,纠缠不休,而我们的主人公卫女却是冷静反思,主动决绝,追求自由,维护尊严.能多觉察到不平等,进而反抗这不平等,这便是女性自我意识觉醒的标志2.几百年后,西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚,她是国王的女儿,爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁,并竭力帮助他.但后来伊阿宁变心,美狄亚就烧毁了新,并且杀死了自己的两个孩子,目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗？（四）写作交流,上传屏幕展示.综上所述,你对卫女怎么看？给大家五分钟的时间,请写出你对卫女的评价和看法,100字左右.五、讨论爱情,共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》听了这个伤心的故事,认识了这位文学的经典形象——卫女,那我们应该如何看待爱情？——爱情幸福而美好,但也会有痛苦和伤害,不要因为害怕受伤就不敢追求,既不要轻易开始一段感情,更不能随意放弃一段曾经.无论男生还是女生,都要拥有独立的人格,拥有真诚负责的态度.只有具备爱的能力,才能获得真正的爱情和幸福.正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样:我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己:我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源,常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪.甚至日光.甚至春雨.不,这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起.根,紧握在地下,叶,相触在云里.每一阵风过,我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语.你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地.高中语文《氓》课文注释（1）氓:《说文》“氓,民也.”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称.蚩（chī）蚩:通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子.一说憨厚、老实的样子.（2）贸:交易.抱布贸丝是以物易物.（3）“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了.所商量的事情就是结婚.匪:通“非”,读为“fěi”.即:走近,靠近.谋:商量.古音咪（mī）.（4）淇:卫国河名.今河南淇河.（5）顿丘:地名.今河南清丰.丘:古读如“欺”.（6）愆（qiān）:过失,过错,这里指延误.这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人.（7）将（qiāng）:愿,请.无:通“毋”,不要.（8）乘:登上.垝（guǐ）垣（yuán）:倒塌的墙壁.垝,倒塌.垣,墙壁.（9）复关:①复,返.关:在往来要道所设的关卡.女望男到期来会.他来时一定要经过关门.一说“复”是关名. ②复关:卫国地名,指“氓”所居之地.（10）涕:眼泪；涟涟:涕泪下流貌.她初时不见彼氓回到关门来,以为他负约不来了,因而伤心泪下.（11）载（zaì）:动词词头,无义.（12）尔卜尔筮（shì）:烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”.用蓍（shī）草占卦叫做“筮”.体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果.（13）咎（jiù）:不吉利,灾祸.无咎言:就是无凶卦.（14）贿:财物,指嫁妆,妆奁（lián）.以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,只要卜筮的结果好,你就打发车子来迎娶,并将嫁妆搬去.（15）沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽.以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期.（16）于嗟鸠兮:于:通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨.鸠:斑鸠.传说斑鸠吃桑葚过多会醉.（17）耽（dān）:迷恋,沉溺,贪乐太甚.（18）说:通“脱”,解脱.（19）陨（yǔn）:坠落,掉下.这里用黄叶落下比喻女子年老色衰.黄:变黄.其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色.（20）徂（cú）:往；徂尔:嫁到你家.（21）食贫:过贫穷的生活.（22）汤（shāng）汤:水势浩大的样子.（23）渐（jiān）:浸湿.帷（wéi）裳（cháng）:车旁的布幔.以上两句是说被弃逐后渡淇水而归.（24）爽:差错.（25）贰:“貣（tè）”的误字.“貣”就是“忒”,和“爽”同义.这里指爱情不专一.以上两句是说女方没有过失而男方行为不对.（26）罔:无,没有；极:标准,准则.（27）二三其德:在品德上三心二意,言行为前后不一致.（28）靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余.室劳:家务劳动.靡:无.（29）“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了.夙:早.兴:起来.（30）言既遂矣:“言”字为语助词,无义.既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现.（31）咥（xì）:笑的样子.以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊. （32）静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义.（33）躬自悼矣:自身独自伤心.躬,自身；悼,伤心.（34）“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了.（35）隰（xí）:低湿的地方；当作“湿”,水名,就是漯河,黄河的支流,流经卫国境内.泮（pàn）:通“畔”水边,边岸.以上二句承上文,以水流必有畔岸,喻凡事都有边际,而自己愁思无尽.言外之意,如果和这样的男人偕老,那就苦海无边了.（36）总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角.这里指代少年时代.宴:快乐.（37）晏晏（yàn）:欢乐,和悦的样子.（38）旦旦:诚恳的样子.（39）反:即“返”字.不思其反:不曾想过会违背誓言.（40）反是不思:违反这些.是,指示代词,指代誓言.是重复上句的意思,变换句法为的是和下句叶韵.（41）已:了结,终止.焉哉（古读如兹zī）:语气词连用,加强语气,表示感叹.末句等于说撇开算了罢!高中语文《氓》课文原文及教案.doc下载Word文档到电脑,方便收藏和打印[全文共6705字]编辑推荐:下载Word文档。
《氓》课件34张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册
◆ 概括每节诗的内容,理清故事情节。
恋爱 婚变 决绝
一 男子求婚，女子许婚 将子无怒，秋以为期。
二 男女恋人相思、结婚 以尔车来，以我贿迁。
三 劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。
四 控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。
五 补叙多年的苦楚和处境 静言思之，躬自悼矣。
• 今昔对比的怨恨和痛苦 反是不思，亦已焉哉。
分析解决
诗中女子的形象。
对爱情与幸福有诚 挚的追求、勤劳
无辜被弃、无奈，不 能抗争命运 温柔、坚强
自 由 讨 论
◆应如何看待诗中的爱情悲剧? ◆女主人公为什么会被遗弃呢？ ◆学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻 的看法.
字词：
• 通假字：说——脱 泮——畔 于——旴
• 古今异义：氓：古义指民众，百姓，课文指“那个 人；今义指“道德败坏的人”
• 尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
• 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔， 充满幸福的憧憬。
第三章
• 桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
写作手法——比、兴
比：“以彼物喻此物”，即打比方。 兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先
描 写其他事物以引起正题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
写作特色1
一、人物形象鲜明有性格特征
语文版高中语文必修四第四课之《氓》 (共50张PPT)
个性化解读
通篇的故事色彩，曲折生动的情 节，使得这首诗超越了抒情的因素， 幻化成以情节取胜的经典章回小说。
——陈骢
个性化解读
因为淇水见证了她与他的童年，青梅竹马，两 小无猜。他稚嫩却又坚定地说：“长大后，必须娶 你为妻。”她红着脸，羞涩地跑开，却将话镌刻于 心。
因为淇水见证了她对他的相思。她与他订完婚 期后，日日登上那山头的倒墙，望向他的住处。一 天，两天……时时不见他的到来，而千行的眼泪早 已打湿了她的衣裳。
个性化解读
文
对理想爱情的追求 学
对独立人格的坚守
的
永
对美好时代的憧憬 恒
主
题
个性化解读
诗歌的解读，特别是诗歌的主观 性试题，应当不能停留在还原性的解 读层面上，而应当是一种再创作，但 不能与原文本整体命意相矛盾。
倘若是任意的发挥，那就不是鉴 赏，而是改写与续写，则完全变成了 想象力的训练。
文学作品个性化解读
这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是
是：
，
。
9、写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后
前后行为差异的句
子
，
，
，。
10、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体
现了她刚烈的性格特点的语句是：
“
，
！”
对比
8、女也不爽，士贰其行 9、不见复关，泣涕涟涟； 既见复关，载笑载言 10、反是不思，哉亦已焉
个性化解读
——郭睿
个性化解读
桑树下， 那年总角仍与你言笑处处。 信了 人不如故。 现如今， 泪溅淇水却仍在频频回顾。 明知 无人驻足。 谁能 初心不负？
——刘培一
个性化解读
后来 烟雨微茫，顿丘行长，后来独上西楼，无语斜阳。 清风拂墙，复关远望，后来只掩窗门，独自成殇。 春光氲漾，绿树柔桑，后来轻揽婆娑，深遮霓裳。 情丝柔肠，如何相忘，后来微转眼波，兀自成霜。
高中语文《氓》课文原文及教案.doc
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事,通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系,了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程,体悟其情感变化。
2.分析卫女形象,借力于比较,感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本,结合对诗中人物形象的分析,鉴赏人物自我觉醒之美,培养学生探究文本深层意蕴的能力,提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念,引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》,大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》,它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题,我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水,梳理诗文,觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》,研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质,但在中国文化中却是一种“有意味”的意象,它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
1-1《氓》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
创作背景
《氓》反映了春秋时期封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思 想意识尚未形成完整体系的社会背景。
当时，青年男女的交往相对自由，郑、卫一带的风俗尤其浪漫， 青年男女在桑涧濮上、城隅河畔等地幽期密约，投李报桃，并 常以诗歌互表衷肠。
《氓》
《氓》是《诗经·卫风》中较为著名的诗篇之一，也是《诗经》 中婚恋诗的代表作之一。它以其独特的叙事性质和抒情风格， 展现了古代人民的生活和情感状态。
内容：主要叙述了女主人公恋爱、结婚、婚变、决绝的过程。
主题：此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜 以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决 绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受 压迫和摧残的情况。
《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。风是周代各地的 歌谣，以其质朴、真实的表现手法成为了《诗经》中独特的品 类；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵 族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。
《诗经》的三种艺术表现手法：赋、比、兴。
在先秦时期，《诗经》被称为《诗》或《诗三百》。到了西汉 时期，它被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。至汉 武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》 之一。
在《诗经·卫风·氓》中，“氓”被用来指代诗中的男主人公， 一个与女主人公有情感纠葛的男子。在其他古代文献中，“氓” 也常用来描述农民、庄稼人等从事农业生产的平民。
氓与农耕文化紧密相关，他们通过劳动获得生活的基础，形成 了独特的农耕智慧和技艺。氓在社会中通常处于底层，他们的 生活和命运往往受到社会制度、阶级差距等因素的影响。
高中语文《氓》课文原文及教案
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
高中语文《氓》课文原文及教案
【导语】《氓》是⼀⾸叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写⼥主⼈公被遗弃的遭遇，塑造了⼀个勤劳、温柔、坚强的妇⼥形象，表现了古代妇⼥追求⾃由婚姻和幸福⽣活的强烈愿望。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
⾼中语⽂《氓》课⽂原⽂ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送⼦涉淇，⾄于顿丘。
匪我愆期，⼦⽆良媒。
将⼦⽆怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载⾔。
尔⼘尔筮，体⽆咎⾔。
以尔车来，以我贿迁。
(尔⼀作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！⽆⾷桑葚。
于嗟⼥兮！⽆与⼠耽。
⼠之耽兮，犹可说也。
⼥之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄⽽陨。
⾃我徂尔，三岁⾷贫。
淇⽔汤汤，渐车帷裳。
⼥也不爽，⼠贰其⾏。
⼠也罔极，⼆三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
⾔既遂矣，⾄于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静⾔思之，躬⾃悼矣。
及尔偕⽼，⽼使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总⾓之宴，⾔笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！⾼中语⽂《氓》课⽂教案 【教学⽬标】 1.了解《诗经》中“⽔意象”与爱情的关系，了解其在中华⽂化传承中的作⽤和内涵。
并通过“淇⽔”意象感知卫⼥情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫⼥形象，借⼒于⽐较，感受⼈物形象的⽂化意义和美学价值。
3.树⽴正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读⽂本，结合对诗中⼈物形象的分析，鉴赏⼈物⾃我觉醒之美，培养学⽣探究⽂本深层意蕴的能⼒，提⾼学⽣审美境界。
【教学过程】 ⼀、设置悬念，引出教学⽬标 （⼀）导⼊ 这节课我们继续学习诗经中的《氓》，⼤家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两⾸诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？ ——都与⽔有关；主⾓都是⼥⼦；都写爱情。
（⼆）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
⼆、研究淇⽔，梳理诗⽂，觅获诗情。
（⼀）链接页《〈诗经〉中爱情诗⾥的⽔意象》，研读⽔、爱情、诗经的结合 ⽔在⾃然中只是⼀种普通的物质，但在中国⽂化中却是⼀种“有意味”的意象，它承载了⼀个民族最初的⽂化⼼理和艺术内涵。
1.1《氓》课件统编版高中语文选择性必修下册(7)
代词，他，他们。
代词，代这件事。
到达……地步。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担当无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
1、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
（1） “三岁为妇，靡室劳矣。”倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。 （2） “夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复年复，怨情顿生，“矣”字语气加重，语调升高。 （3 ）“言既遂矣，至于暴矣。”拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。 （4） “兄弟不知，咥其笑矣”。爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发到达高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。 （5）“静言思之，躬自悼矣。”静心反思，感慨万千，情绪由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。
（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠诚的样子。
布币。
买，交易，交换。
通“非”，不是。
走近，靠近。
指商量婚事。
你，先秦时表尊称。
渡过。
（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。
（ｑｉānｇ），请，愿。
通“毋”，不要。
主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。
古义：直到；今义：递进关系连词。
导入
——爱情是人类的永恒主题
学习目标
1.了解并识记《诗经》的有关文学常识。2. 诵读课文，疏通字词及文意3.理清全诗结构思路，以及女主人公情感发展变化。
自 主 学 习
1.阅读注释1，了解并识记《诗经》的有关文学常识；2. 听录音，疏通字词，通畅地朗读全诗。
高中语文第4课《诗经》两首—氓
头。其取材于生活，真切地反映生活，突出真景物，
写出真感情的写实风格，以及“饥者歌其食，劳者歌 其事”的现实主义精神对后世文学影响极大。
语法现象
1、通假字 说——脱 泮——畔 于——吁 2、古今异义 （1）氓：古义指民众，百姓，课文指“那个人”； 今义指“道德败坏的人” （2）涕：古义指眼泪，今义指鼻涕
上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的
悲剧是不可避免的。 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在 求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝
，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的
恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终 弃的家伙。
（ｑｉāｎ），本指 通“毋”，不要。 过失、过错，这里 你，先秦时表尊 指商量婚事。 古义：把……作为（看作）；今义：认为。 指延误。 （ｑｉānｇ），请， 称。 渡过。 愿。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来买丝，其实他不是来买 丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不 我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋 定为婚期吧！
，所以大多在诗歌的发端。
整体感知 《诗经》形式上有何特点？ 题目：题目取自于句首，并不是标题，不能代表 诗篇的内容。 句子：基本句式是四言，朗读时一般读成“2—2” 节拍。 结构：采用叠章的形式，即重复的章节，意义和 字面上都只有少量的改变。 语汇：大量使用了双声、叠韵、叠字。
相关图片
求婚
始乱终弃
无，没有。
（jiān），浸湿。 差错，这里指爱情不 准则。 围着车子的布幔。 不专一，指变了心。 三心二意。 专一。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
新课标人教高中语文必修二第二单元第四课《氓》赏析
氓《诗经·卫风》【原文】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
（第一段追叙“氓”求婚的情形。
）乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
（第二段写她怀着一片痴情与“氓”结婚的经过。
）桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
（第三段写她悔恨自陷情网。
）桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
（第四段写她被遗弃因而对“氓”的负心表示怨恨。
）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
（第五段写她在婆家的苦状和被逐后的不幸处境，暗自伤心。
）及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！（第六段写她复杂的悲愤心情，并表示与“氓”彻底决裂。
）【注释】氓：古代对男子的俗称。
蚩蚩：笑嘻嘻的样子。
贸：交换。
匪：通假字，同“非”。
即：接近。
谋：商量（婚事）。
愆期：延误婚期。
将（qiāng）：请，愿。
垝垣：塌坏的土墙。
体：卦体。
咎言：不吉利的话。
贿：财物，此处指嫁妆。
沃若：润泽的样子。
于嗟：悲叹声。
士：男子的统称。
耽：喜好过度，沉溺。
说：摆脱。
陨：落下。
三岁：多年。
食贫：吃苦受累。
汤汤：形容水势盛大。
渐：溅湿。
帏裳：车上的帷幔。
爽：过失，差错。
行：行为，品行。
二三其德：三心二意。
靡室：没有家务事。
夙兴夜寐：早起晚睡。
既遂：已经遂心如意。
躬：自身。
悼：哀伤。
隰：水泽，低洼之地。
泮：涯，水边。
宴：玩乐，欢聚。
总角：古代未成年的男女，将头发梳成两个小髻，叫总角。
这里指尚未成年。
晏晏：欢乐的样子。
信誓：忠诚的样子。
旦旦：光明的样子，明明白白。
是：过去的旧情。
【赏析】本诗叙述一位劳动妇女在婚姻上的不幸遭遇。
氓的原文和注释高中
氓的原文和注释高中小朋友不太能写这么复杂的高中内容哦。
《氓》是高中语文里的一篇课文，原文是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！”注释呢，就比如“氓”，指的是民，这里指诗中的男主人公。
“蚩蚩”，意思是忠厚的样子。
“贸”是交换财物，交易。
“匪”，通“非”，不是。
“即”，就。
“谋”，商量（婚事）。
“涉”，渡过。
“愆期”，拖延婚期。
“将”，愿，请。
“垝垣”，倒塌的墙。
“复关”，指代住在复关的那个人。
“卜筮”，占卜。
“贿”，财物，指嫁妆。
“沃若”，润泽的样子。
“耽”，沉溺。
“说”，通“脱”，脱身。
“陨”，坠落。
“徂尔”，嫁到你家。
“汤汤”，水势很大的样子。
“渐”，浸湿。
“爽”，差错。
“贰”，不专一，有二心。
“罔极”，没有准则。
“靡”，无，没有。
“夙兴夜寐”，早起晚睡。
“遂”，顺心，满足。
“暴”，凶恶。
“咥”，笑的样子。
“躬”，自身。
“隰”，低湿的地方。
“泮”，通“畔”，边，岸。
“总角”，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，指代少年时代。
“晏晏”，欢乐的样子。
“旦旦”，诚恳的样子。
你是不是正在学习这篇课文呀？是不是觉得有点难理解呢？。
高中语文人教版(新课程标准)必修二第二单元4《诗经》两首氓课件
❖复习目标：
❖ 1、掌握重点文言字词，疏通文意。 ❖ 2、尝试分析人物性情特点。 ❖复习方法 ❖读读 译译 背背
❖ 氓：méng
蚩：chī
❖ 愆：qiān
将：qiāng
❖ 垝垣：ɡuǐ yuán筮：shì
❖ 咎：jiù
于：xū
❖ 说：tuō
陨：yǔn
❖ 徂：cú
汤：shāng
❖ 渐：jiān
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，
（登上）（倒塌/墙）（连词，来，表目的）
泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
（眼泪）已经，可译为：“…之后（”一边……一边）
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，
（占卦）（卦象）（不吉利） （介：用）
以我贿迁。
（介：把）（财产，指嫁妆）
❖ 登上那倒塌的墙壁，来遥望 你的所在地——复关。看不见你 的时候，我就眼泪连连。见到你 之后，我有说有笑。你回家占卜， 卦象非常吉利。用你的车子来接 我，把我的嫁妆搬回你家。
❖ 比兴手法。
❖ “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、 “桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下 文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意 蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
❖ 同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩 而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。其 中，
“其叶沃若”喻女子青春年华； 以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋； “桑之落矣，其黄而陨”喻女子年长色衰。
小结
❖ 爱情是人类特有的一种情感。《诗经》中表 现纯真爱情的民歌很多，而且表达方式大多 具有质朴、热烈而大胆的特点。如《静女》 写男女约会，表现了大胆而炽烈的情爱。 《氓》是著名的弃妇诗。这位女主人公被男 主人公虐待以至抛弃，但弃妇则显得坚强决 断，她从亲身的遭遇中接受了教训，认清了 丈夫的本质，所以能快刀斩乱麻，干净利落。 这个弃妇的不幸遭遇是男女不平等的社会制 度造成的。她的悲剧在两千多年的旧社会具 有普遍的意义。
人教版高中语文必修二《氓》课件
倡导女性独立意识
《氓》揭示了封建社会中妇女受 压迫和欺凌的悲惨命运。在现代 社会中，我们应该倡导女性独立 意识，鼓励女性追求自我价值和 尊严，摆脱传统观念的束缚和限 制。
弘扬不屈不挠的斗争 精神
《氓》中的女子形象展现了为追 求爱情和幸福而进行的顽强抗争 和不屈不挠的斗争精神。这种精 神可以激励我们在面对困难和挫 折时保持勇气和毅力，不断追求 自我完善和进步。
人教版高中语文必修二《 氓》课件
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 文学手法与表现技巧 • 思想内涵与文化价值 • 知识拓展与延伸阅读 • 课堂互动与思考题
01
课文背景与作者简介
《诗经》及《氓》背景
01
《诗经》简介
《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初
年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
代表作品
除了《氓》之外，《诗经》中还 包含了众多优秀的诗歌作品，如 《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》 等。
时代背景与文学地位
时代背景
《诗经》所反映的时代背景是中国古代社会的早期阶段，当 时社会制度、文化观念等都与现代社会存在巨大差异。
文学地位
《诗经》在中国文学史上具有极高的地位，被誉为中国古代 诗歌的源头和基石，对后世诗人和文学创作产生了深远的影 响。同时，《诗经》也是研究中国古代社会、历史、文化等 方面的重要文献之一。
THANKS
感谢观看
独特语言风格和音韵美
语言风格
诗歌语言简练质朴，自然流畅，既有民 歌的清新明快，又有文人诗的含蓄蕴藉 。
VS
音韵美
诗歌押韵工整，节奏感强，读起来朗朗上 口，具有音乐美感。如“氓之蚩蚩，抱布 贸丝。匪来贸丝，来即我谋”等句子，押 韵平仄得当，富有音韵之美。
语文版高中语文必修四 4《氓(卫风)》课文详解
匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）： 过，错误。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
第二章 1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸 福的憧憬。
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）： 破颓的墙。]
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
第四章
桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。 ] 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。 自我徂（cú），三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂， 往]
打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。 淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿]
一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用 了“兴”的手法。
第五章
三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活] 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。 言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意] 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤 汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二 三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂 矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬 自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之 宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦 已焉哉！
高二语文必修三《卫风·氓》知识点总结
高二语文必修三《卫风·氓》知识点总结《卫风氓》是诗经中的一首传统名篇，也是高中语文教材中的重要课文。
以下是为您整理的关于高二语文必修三《卫风氓》知识点总结的相关资料，希望对您有所帮助。
《卫风氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《卫风氓》翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
请你不要生怨气，秋天为期我等你。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
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写作手法——兴
兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描 写其他事物以引起正题。
《诗经》是我国 现实主义 文学的源头。
儒家奉有“四书”“五经”“六艺”： “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》； “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 （ 加上《乐》为“六经 ”（六艺）） 诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六艺：礼、乐、射、御、书、数（六种技能）
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知， 咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，
不思其反。反是不思，亦已焉哉！
小组讨论
问题一： 根据课文注释理解文章内容，并将课
文分为三层。
恋爱 （1、2）→ 婚变（3、4、5） → 决绝 （6）
诗经 ·卫风 ·氓
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。
诗 经 知 识 知 多 少
收入 从西周初年到春秋中叶 时期的诗歌 305 首 汉以前被称为《诗》或 《 诗三百》, 汉代 尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》,并 沿用至今。 风 雅 颂 音乐性质： 诗经六义 赋 比 兴 表现手法：
形式：四言为主，重章反复
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，使 诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。
1、有的通篇重叠，各章对应地只换几个字； 2、有的只在章首或章尾重叠； 3、有的隔音重叠，重首重尾。 重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反 复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情 怀。 《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段， 如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”， 其中“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”都是叠字；双 声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔巍”等。 这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗歌的音乐美， 而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和 属性。
写作背景
• 《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期 封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思 想意识还没有形成完整体系，当时青年男 女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪 漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期 密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
挑战——朗诵
卫风· 氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即
我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，
第一部分：恋爱
Q：恋爱阶段，男女双方各有何举动？反映 出男女主人公什么样的性格？
• 男：抱布贸丝 来、谋 • 女：送、乘、望、泣涕、笑、言 • 男：急躁、热烈； • 女：温柔体贴、纯真热情。
思考下面两个问题
1.第一部分用的是什么样的写法?
答:采用的是“赋”的写法。 赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感 情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华： 花。 ③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可 泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于 归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺， 和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥ 蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
比兴
• 比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世 往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想 象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。
《诗经》的特点：
《诗经》在句式上以四言诗为主，章 法重叠，回环往复；语言上双声叠韵的现 象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。
蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
2.这一部分的感情基调如何?
答：感情热烈，幸福
第二部分：婚变
第二部分有没有比兴手法?
• 比、兴艺术手法的运用
提示 兴：先言他物以引起 所咏之辞 比：比喻
1、 “桑之未落，其叶沃若” 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴：以兴起，先言桑树，再总结出自己得出的生活经验。
子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，
体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食 桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮， 犹，三岁 食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。士也罔极，二三其德。
表现内容——颂
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是统治阶级 宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。
写作手法——赋
铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的 事物平铺直叙地表达出来。赋可以叙事描写， 也可以议论抒情，是一种基本的表现手法。
写作手法——比
比：“以彼物喻此物”，即打比方。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀， 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《诗经·卫风·硕人》
表现内容——风
《诗经》按其表现内容可分为“风” “雅” “颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间歌谣，最富于 思想意义和艺术价值，共160篇。它和屈原的《离 骚》并称为“风骚”，它们同被视为中国诗歌发展 的源流。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位 或在某方面领先叫领风骚。
表现内容——雅
“雅”分大雅和小雅，是西周王畿（jī） 地区的正声雅乐，用于诸侯朝会和贵族宴享， 它是宫廷乐歌，共105篇。