坚守格调高雅的文化阵地

女兵戍边书乐章

■王雪婷

内蒙古军区某边防团驻守在荒凉的

戈壁滩上，长期担负着通信保障任务。在

该团，女兵们不畏艰苦，饮风咽沙，在戍

守边关中写下精彩的青春篇章。

每天清晨，一位学过声乐的女兵带

领大家学唱红歌。大家环绕着她，个个

精神振奋，士气高昂，眼神间透露着坚

定，嘴角轻扬，洋溢着淡淡的自信。嘹亮

的歌声激发官兵的豪情壮志。每到上午

9点，该团便响起铿锵豪迈的军乐，风雨

无阻从未动摇。这是女兵们的军乐队在

排练，萨克斯、长短号、大鼓、小鼓几种乐

器配合得相当默契，合奏出一曲激动人

心的军乐。这是一曲充满斗志的军乐，饱

含着女兵们热爱边疆的无限深情，怀揣

着无数官兵远大的理想。女兵们的军乐

队既丰富了部队业余文化生活，又激发

了官兵们献身使命、实现强军梦的热情，

为该团官兵提供了精神动力。

戍边守防书乐章，矢志强军写忠诚。

从军事训练、通讯专业、后勤保障等各个

方面，女兵们在勤学苦练、精武强能中争

做技术标兵，成为该团争当爱军精武标

兵的一面旗帜。工作训练之余，女兵们

发挥聪明才智，将自身特长融入工作，

组成漫画小组，完成了《学习践行强军

目标，争做新一代革命军人》主题漫画

册。业余演出队的女兵们把在文艺巡演

路上听到的戍边故事写成文章，宣扬边

防官兵的先进事迹和崇高精神。

“八千里边防大北疆，八千里路军旗

扬……”该团女兵以各种文艺形式传递

正能量，激励战友投身强军实践，扎根军

营建功立业。

训练间隙，王才为战友们表演节

目。

作者提供

“标兵故事集”激励精武志

5月上旬，新疆军区某炮兵旅收集

历年来旅里先进典型成长成才的感人故

事，汇编成“标兵故事集”下发部队，以身

边典型激励官兵献身强军实践。

（赵俊锋、张翼）

红色文化增强国防意识

今年以来，湖北省阳新县人武部充

分利用驻地红色文化资源着力增强干

部职工的责任感，组织干部职工到驻地

鄂东南革命烈士陵园、龙港红军一条街

等地接受红色革命历史教育。

（傅彦斌、卢春辉）

“战士讲坛”提高自身素质

5月初以来，武警8713部队开设

“战士讲坛”,鼓励学有所长、热爱读书

的官兵上台讲课。活动中，基层营连推

荐官兵上台授课，讲评互动，使官兵在相

互学习交流中提高自身素质。

（李金金、吴斌）

“强军梦”展览感召基层官兵

4月中旬，驻藏某旅在基层各连队

举办“强军梦”黑板报展览。展览上，训

练演习中的精彩照片、官兵撰写的励志

格言等丰富内容，不仅感召了该旅基层

官兵，更激发了大家的练兵热情。

（关建生、唐波

）

“嫣雨江南”唱清歌

■李庆

4月20日晚，中国音乐学院演奏

厅座无虚席，海军军乐团青年歌唱演

员邱嫣的独唱音乐会在这里拉开帷

幕。

邱嫣，浙江江山人，曾为婺剧演员

的父母给了她最早的音乐熏陶。山清

水秀、人杰地灵的成长环境赋予了她

更多的艺术灵感和人生感悟。2001年,

初中毕业的邱嫣怀着对音乐的浓厚兴

趣,以优异的成绩考入了浙江艺术学

校，学习民族声乐。2009年大学毕业

后，怀揣着对大海的向往和蓝色的梦

想，邱嫣考入中国人民解放军海军军

乐团，担任独唱演员。2013年，她考入

中国音乐学院攻读硕士学位，师从著

名声乐教育家邹文琴教授。

这场以“嫣雨江南”为主题的音乐

会，温馨质朴，令观众们耳目一新。“嫣

雨江南”的标题正好选用了邱嫣的名，

巧取了“烟”字的谐音。

音乐会分为古典诗词、民歌风韵、

歌剧选段以及创作歌曲这些板块。首

先以南宋词人辛弃疾的《西江月》开

场，这首词是辛弃疾闲居江西时的作

品，着意描写上饶沙溪古镇的夜景。在

邱嫣委婉动人的演绎下，江南山乡夏

夜恬静自然的美妙风光生动逼真地表

现出来了。

音乐会下半场的风格由清新的江

南水乡，经一条大运河，汇入辽阔的深

蓝海洋。《运河谣》优美的旋律充分展

示了邱嫣柔美大气的声线；与昔日战

友林晓佳合唱的音乐剧《赤道雨》选段

《你还好吗》展现了人民海军官兵对祖

国、对海军的深情挚爱。

身为人民海军的一员，对大海的

热爱，对军人的特殊情感已在邱嫣心

中不断滋长。在音乐会的尾声，邱嫣

带着对大家的感激之情和对海军战

士的深情，以一首《海的女儿》感恩部

队对自己的培养和关怀。从一名水乡

姑娘到一位海军战士，她更加渴望

成为一只翱翔在浪花上的海燕，用

清新、高亢的歌喉为挺进深蓝的舰

队，唱响奋进的强军之声，传递和

平友谊。

２０15年5月17日星期日

军旅文化

E-mail:jbjlwh@

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责任编辑／李伟

到天山南北去

■朱梦圆

每每想起来到新疆石河子的这段时

光，我的心头总会情不自禁地洋溢起诸

多感动。

2013年高考结束，我考入新疆石河

子大学成为一名国防生。出发前，老爸对

我说，石河子是个兵团城市，很漂亮，有

很多英雄故事和优良传统，好好学习，有

利成长。

2013级石河子大学国防生共招收

17名少数民族学员。2014年3月，要排

练一台国防生晚会，我们9个女生被列

入了民族舞的队伍。借这个机会，我和少

数民族的国防生们近距离接触了近4个

月。他们都多才多艺，很多人唱歌跳舞特

别棒，待人热情又热心。这段时间，民族

舞排练得风生水起，也培养了我们之间

纯真的友谊。

排练国防生晚会时，我写过一句台

词：“我们从五湖四海来，到五湖四海

去”。师哥说，其实是“五湖四海来，到天

山南北去”。一年之后，我准备去南疆支

教。我深信那是一片如同我记忆深处那

样美好的地方。

军旅书法艺术的阳刚之美

■陈昱

文化是一个民族的精神和灵魂，是

国家发展和民族振兴的强大力量。对军

队来说，文化是战斗力不可缺少的构成

要素，对锻造军队的软实力，塑造军人

特有的信仰、信念和价值追求，有着重

要作用。发展先进军事文化，要善于运

用各种文化形式表现当代革命军人核

心价值观的深刻内涵和精神实质，创作

更多的优秀作品，把积极的人生追求、

高尚的情感境界、健康的生活情趣传递

给官兵，借以陶冶官兵的道德情操，提

高官兵的文化素质，增强先进军事文化

的吸引力、凝聚力和感染力，为推动部

队建设科学发展、有效履行我军历史使

命提供强大精神动力和文化支撑。在这

一过程中，军旅书法具有极其重要的意

义和价值。

一

军旅书法是中国书法艺术的重要

组成部分。从秦代的李斯，到晋代的右

将军王羲之，到唐代的鲁郡开国公颜真

卿，再到国家主席毛泽东，无不是震古

烁今的军旅书法大家。李斯书法的高古

静穆，王羲之书法的雄健冲和，颜真卿

书法的浑厚圆健，岳飞书法的铁画银

勾，文天祥书法的清劲纵任，毛泽东书

法的轻健奇肆，皆有极高的境界，其总

体风格是刚健质朴、恢弘大气、沉雄豪

迈，体现着一种阳刚之美，成为“天行

健，君子以自强不息”民族精神的展示。

军旅生涯，从根本上说是男性的、

豪迈的，军人的气质是血性男儿的气

质，军旅书法是大丈夫的书法，这是军

旅书法中占主导地位的审美意识。“富

贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此

之谓大丈夫。”那种充满着刚健、粗犷、

豪迈的男性气质或阳刚之美，必然会体

现于书法艺术创作的审美层面。

唐代司空图《诗品》中讲的“雄浑”

“豪放”两种风格，生动地体现了“阳刚之

美”所具有的物我同一的崇高审美境界。

如“雄浑”：“大用外腓，真体内充，返虚入

浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒

油云，寥寥长风”。诗人的内在“充实”“雄

健”的精神，包容宇宙万物，形成一体同

构，创造出一个“横绝太空”的崇高艺术

境界。“豪放”：“观化匪禁，吞吐大荒，由

道返气，处得易狂”。这是一种精神的昂

奋状态，人以“吞吐大荒”的广阔胸襟，体

认宇宙的运动变化，创造出一种“天风浪

浪，海山苍苍，真力弥满，万象在旁”的豪

放风格，也即阳刚之美。

著名军旅书法家李铎先生说：“我特

别看重书写之前的‘气’，就主观愿望来

说，要突出军魂之气、军势之气、军戎之

气。所谓军魂之气，就是‘知彼知己，百战

不殆’，把情况搞清楚之后，要神算、谋

划、运筹帷幄、决胜千里，这是兵法的魂；

另一个是要体现军势之气，军队是打仗

的，软绵绵不行，就得摧枯拉朽，所向披

靡，无往而不胜，无坚而不摧，字里行间

要体现这种气势；再一点要贯彻军戎之

气，我作为军人，写书法要透出军人的风

度与气质，像统帅布阵、击鼓催征那样，

展现一种‘战斗’的气息，写出阳刚、雄强

之美。”

“有文事者，必有武备；有武备者，

必有文事。”翰墨可铸军魂，军旅书法的

优良传统与深厚底蕴，使之成为中国先

进军事文化的重要组成部分。战争年代

的军旅书法大家，毛泽东和舒同是举世

公认的代表。其他无产阶级革命家，亦

具有不凡的书法造诣和精神涵养。周恩

来书法刚柔并济，人文一体；朱德书法

字势雄奇，沉稳厚重；叶剑英书法岳峙

渊渟，静气蕴涵；邓小平书法绵里藏针，

柔中寓刚；彭德怀书法怒猊抉石，威严

刚正；陈毅书法纵横恢廓，顾盼生姿；聂

荣臻书法遒爽纵逸，骨气洞达；罗荣桓

书法文理兼通，溢于槠墨；贺龙书法拙

中见奇，质朴无华；张爱萍书法结体茂

密，姿势飞动……“书如其人”，书法风

格正是精神气象的显现，在军旅书法

中，这种精神气象，集中显现为一种“浩

然正气”，正如文天祥的《正气歌》所言：

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河

岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍

冥……是气所磅礴，凌然万古存。当其

贯日月，生死安足论？”“上下与天地同

流”的浩然正气与阳刚之美，积淀着我

们民族的审美心理，也成为军旅书法最

主要的审美特质。

二

追溯军旅书法阳刚之美的历史渊

源，不难发现，它与中国传统书法艺术

的美学特质息息相关。

一是力度之美。中国书法特别讲

究线条和节奏的力度美，在富有节奏

变化的线条运动中体现出刚柔并济的

力度美。讲究所谓“屋漏痕”“锥画沙”

和“折钗股”，即沉着有力、富有弹性和

韧性。黄宾虹先生更讲所谓“平、圆、

留、重、变”。平：如锥画沙是也；圆：用

笔如折钗股、如金之柔是也；留：用笔

如屋漏痕是也；重：如高山坠石是也；

变：不囿于古法推陈出新是也。此五

法，究其本质，富有变化的力度之美是

根本。对有节奏的富有刚柔变化的力

度美的讲求，也体现着我们这个民族

生生不息、健动不已的民族精神；商周

金文、秦篆汉隶，所体现的力度之美和

阳刚之美，正体现着中国军人的铮铮

铁骨。

二是人格之美。书法的精粹在于人

格力量与生命形态的笔墨呈现。作品成

功的关键在于意境，意境是文化品格和

人格修为的自然呈现，在阴阳互补、强弱

对比、浓淡变化、疏密相映的氤氲气韵

中，呈现的是人的精神和气质。“呕血十

斗，不如啮雪一团”，呕血十斗是技巧的

锤炼，啮雪一团是精神的超升。技巧的锤

炼只是基础，精神的超升才是关键，养得

一团冰雪精神，才能在作品中呈现感人

的意境。对于书法而言，精神的涵养尤为

关键，精神涵养的高度与深度，在书法中

会体现出特殊的精神气象，此精神气象，

乃人格力量与生命形态的笔墨呈现，予

人以深刻的生命感动，军旅书法亦不例

外。精神的涵养，人格境界的养成，对于

军魂的熔铸，亦不可或缺。军旅书法，当

以军魂的熔铸，精神境界的提升为根本，

在笔墨形态中体现浩然正气，展现民族

精神。

三是生命之美。书法的精神通于生

命的精神，书法形象所显现的筋、骨、

肉、血，体现着书写者的风骨和精神，也

涌动着一个古老民族的情思和灵魂。在

对书法美的欣赏中，人们获得的不仅仅

是关于线条形式的审美感受，还有附着

于此形式上的活泼精神和生命。譬如我

们在欣赏颜真卿《祭侄文稿》时，从那渴

笔枯墨、纵肆不羁、一气灌注的笔墨形

象中，感受到作者溢出纸面的满腔悲愤

和感天动地的忠贞刚烈之气。在这种从

形式到内容的体验中，潜移默化地提升

了人们心灵的层次，提高了他们的审美

品位和文化品位，不知不觉中实现了对

民族文化的认同感和归属感。

三

中国书法是书写者生命意识的自

然流露。它的本体规定性在于：一落笔

就不能修改，就把书家的心性人格、知

识才情记录在案，它是生命情绪的一次

性徒手线条留存。深厚的人文修养，将

使人对宇宙人生的感受更为丰富和精

深微妙，此种感受，在书法创作当中，将

成为源头活水，使书写的过程成为生命

意识与生命感觉的自然流露，亦使艺术

创作自然生发，避免因生命感受的干枯

而导致的囿于程式与书写僵化。在当前

的书法界，由于人文修养的匮乏和对于

单纯的形式技巧的追求和迷恋，导致书

写内容的单调，书写内容与生命感受之

间关系的疏离，最终导致书写过程的程

式与僵化，艺术创作与生命感受之间没

有关系，成为徒手的炫技。在军旅书

法创作中，这也是一个不容忽视的问

题。古代大书法家的书写，文字内容

皆从其心底自然流露，书写的过程与

心灵的律动契合无间。《兰亭序》

《祭侄文稿》《黄州寒食帖》之所以成

为经典，就在于它们成为这几位书法

家当时生命情绪的即时呈现。这种源

自生命意识的最高呈现，对军旅书法

的影响，对军人精神品格的塑造，都

起到了润物无声的教化功能。

把自家的美“拓印”出来

——

—《我拓我家·李瑾传拓作品展》令人耳目一新

■本报记者乔林生

5月中旬，一个名为《我拓我家》的

传拓作品展，在深圳“文博会”“凤凰三

百弄”分会场举办，作者李瑾是深圳市

文联的退休公务员，她的所有展品，均

来自她的家庭收藏和生活用品，从砖

瓦到木头，从门饰到柜门，从一般食材

到婴儿的小脚丫，都成了她创作拓片

的摹本，使古老的传拓技艺真正走入

了寻常百姓家。

传拓是以宣纸紧覆在石器物的文

字、图画上面，然后用墨打印的技术手

法。李瑾是天津人，自幼受到天津民俗文

化的熏陶，上世纪90年代初调入深圳市

文联后，也使她有机会接触和学习各种

文化手艺，她喜欢京剧，学过剪纸，对传

拓技艺更是十分痴迷，时常把家中收藏

的一些汉砖石刻拓印出来，分赠给书画

界的朋友。而这些承载着浓郁文化气息

的拓片总是大受欢迎，供不应求。这使李

瑾看到了这门古老技艺在现代社会同样

具有的强大生命力，学习钻研拓印技艺

的兴趣愈发浓郁，涉猎的范围从单纯的

拓印砖瓦，发展到拓印碑刻、铜镜、印章

边款、文房用品等等。由她独立拓印全部

印章边款的《陈少梅常用印存》一书，已

于2014年出版发行，这使她备受鼓舞，

从而萌生了举办一个“我拓我家”传拓作

品展览的创意

。

开朗小伙有才有志

■王东辉李晓勋

北京军区某团战士王才，一个开朗爱

笑的小伙，人如其名，多才多艺。科班出身

的他，吉他、萨克斯、电子琴样样精通，编

曲、K歌、演小品都有一手。上大学期间，他

多次荣获校园十佳歌手，年年被评为“优秀

大学生”，还开过文化公司，经历比较丰富。

入伍后，王才积极参加部队业余文

艺演出和创作，在团里小有名气，被战友

们称为“军营好声音”。但是，这“好声音”

却有个缺点：那就是军事素质弱。他在军

事训练上屡屡“挂科”，这让连队干部也

大伤脑筋。后来，连队干部决定为他开

“小灶”。由连长牵头，亲自给他做起了功

课“辅导”。他本人也很努力，别人练1小

时，他就练两小时，风雨无阻。

经过几个月的勤学苦练，王才的军

事素质明显提高。当问及是什么让他坚

持下来，他嘿嘿一笑说：“人要有志气！当

兵打仗，天经地义。咱是军人，首先得练

好打胜仗的本事。”

去年11月，“老四团乐队”骨干成员面

临退伍，王才被推选为新的队长。上任后，

他以自己对音乐的执着，引入二胡、大鼓、

民乐，还增加了编曲和配器，并在曲目和演

技等多个方面让乐队取得了新的突破。

去年驻训演习期间，训练热火朝天，

他和其他6名搭档齐心协力，走进帐篷

村，深入训练场，兵演兵、兵唱兵，为基层

官兵带去了欢声笑语。王才说：“走上舞

台能演出，走上沙场能打仗。这让我倍感

自豪。

”

邱嫣近照

坚守格调高雅的文化阵地

——

—西藏军区某团文艺活动着力弘扬主旋律闻思录

本报特约记者晏良通讯员胡全增

近年来，西藏军区某团组织文艺活

动注重发挥催人奋进的引导作用，弘扬

主旋律，高唱正气歌，走出了一条强筋

健骨、励志育魂的精品之路。介绍该团

的文化工作经验，得从一段曲折经历说

起，颇有启示意义。

笑点多的节目缘何被拿下

军营文化只有聚焦练兵

打仗，才能抓住官兵的心

入伍前当过二人转演员的辽宁籍

战士胡延晨想不到，他在地方演出时赚

足掌声的节目，竟然难登军营的大雅之

堂。

今年春节前夕，该团筹备一台文艺

晚会庆贺佳节。胡延晨自告奋勇，带上

他的拿手好戏接受挑选。

初次彩排时，胡延晨超水平发挥，

极尽搞笑、折腾之能，虽然笑点颇多，但

是专业评审和大众评委都亮红牌。胡延

晨想不到，自己精心设计的笑料没能取

悦观众。

为何“拿下”这个节目？该团政委兰

天解释说：“原因很简单，内容浮浅俗

气，偏离了传播先进文化的主旨。”他直

言，军营文化应当聚焦练兵打仗，而浸

染浮躁之气、低俗之风的作品不仅无法

传递正能量，反而会带来负效应。

这次彩排被“毙”的可不止二人转

节目，另一个穿越小品也遭“炮轰”。时

空交错、天马行空、人物混档既是这个

小品的最大看点，也是其最大败笔。小

品刚刚谢幕，就有观众评委代表起身

“开炮”，认为剧情胡编乱造，严重改变

历史事实，不仅毫无教育指导意义，而

且还会误导军营官兵。

当然，有的节目虽有瑕疵，但是经

过评委点拨纠偏，获得待定机会。比如，

动感十足的新兵街舞，就将背景由都市

风情换成沙场点兵，依旧保持着时尚动

感风格，只是寓意更加贴切官兵生活和

部队中心，再审时获得好评。

还有一个说唱歌曲，之前的内容过

于言情。修改后，话感情变得含蓄内敛，

抒斗志更加明朗豪迈，一下子就抓住了

官兵的心。评委不仅一致“放行”，而且

让表演者与台下观众互动。

胡延晨意识到，军营舞台要求高，

下次准备节目必须高雅脱俗。

晚会承载的绝不只有“找乐”

基层文化活动不仅要看

“笑”果，更要考虑育人效果

有人给胡延晨鸣不平：文艺晚会目的

在于传递欢乐，没有必要“限制过多”。

“军人观看文艺节目并非只是为了

消遣，一台晚会承载的价值绝不是

‘找乐’！”该团宣传科长批驳了对方的

观点。他说，传播优秀文化，鼓舞军

心士气，是军队文化工作义不容辞的

责任与义务。军营不是酒馆茶棚，更

不是戏院会所，岂能为求一笑，跟风

市井。

该团机关调研发现一个倾向性问

题：为了博得官兵一笑，有的基层文

艺骨干在编演节目时刻意迎合观众胃

口，矫情做作，导致所创节目不仅缺

乏内涵和深意，甚至品位低、功利化，

观众看后往往一笑了之。

该团领导把该现象称为“浅娱

乐”。在他看来，这是一种“快餐文

化”，缺乏生命力，无法教育人。他还

说，部队舞台不允许出现“此处省略

N个字”“上了贼船，就跟贼走”

“女大十八变，越变越随便”等容易让

人浮想联翩、有伤社会风化的台词。

“我们不仅要追求观看‘笑’果，

更要考虑育人效果。”该团业余文艺

演出队成员自省感叹，如果把演出职

能定位在奉送快乐上，那就把文化活

动的功能看轻了。部队基层文艺骨干

身处一线，更要保持一颗隽永之心，

不断提升作品质量，为提高官兵文化

素质和审美水平作贡献，切不可哗众

取宠、误人子弟。

向励志育魂深度进军

军营文化立准“风向标”，

才能为官兵健康成长导航

严把文艺作品关，并非小题大做。

该团党委“一班人”在分析兵员

入伍前的经历时发现，部分官兵有过

打工、经商经历，部分文艺骨干参加

过地方商演。一些人对于文化品位的

理解存在偏差。

对此，他们分析认为，“90后”青

年一代已成团队的兵员主体，这些“新

生代”有着鲜明的时代特征，脑袋里曾

经装着“乡土文化”“流行文化”，带

兵人铸魂醒脑的任务艰巨。特别是部队

驻地自然环境艰苦，官兵心灵容易“饥

饿”，引导不当便会反弹随俗。只有坚

持走格调高雅、励志育魂的精品路线，

大张旗鼓地戒浮躁、除功利、去做作、

反低俗，才能捍卫军人的精神家园，使

文化活动真正凝神聚气。

“军营舞台拒绝粗俗低俗媚俗，革

命军人不能文恬武嬉！”该团领导说，

部队组织文艺活动必须亮出“姓军”

名片，传承中华文明。唯如此，才能

增强抵御腐朽思想文化的“免疫力”，

为实现强军目标提供“动力源”。

曙光乍现，方向已明。该团在提

升文艺作品的感染力、指导性和艺术

水准上狠下工夫，要求文艺骨干向举

旗铸魂、能打胜仗聚焦归一，所创节

目既要体现官兵情感，又要回应大众

关切，还要格调高雅、寓教于兵。

奔着这个目标，该团业余文艺演

出队编排节目基本“不出团”——

—他

们坚持以身边的比武状元、打赢标兵、

革新能手、爱民模范为原型，塑造一

个个强军征程上的“追梦人”。在表演

形式上，既有小品、相声等语言类节

目，亦有配乐诗、歌伴舞等曲艺类节

目，丰富多彩，喜闻乐见。

立起文艺作品的“风向标”，既能

为官兵成长导航，又能为能打胜仗壮

威。近年来，该团出色完成急难险重

任务，军事训练成绩名列前茅。