《班昭续《汉书》》原文及译文
班书文言文翻译
昔者，班固所著《汉书》，记载汉室兴衰，皇朝变迁，文武英豪，风俗民情，悉备其中。
然文言文之艰深，非今之人所能尽通。
故有志之士，欲窥其奥，必先翻译，方能领悟其中真谛。
今试以《汉书》中一则为例，译为白话，以飨读者。
原文：汉高祖刘邦，起于微贱，尝为亭长，然其志不可测也。
及项羽灭秦，天下大乱，刘邦遂起兵反秦，号令诸侯，天下归心。
乃即帝位，是为汉高祖。
高祖为人，刚毅果断，仁爱孝悌，好施与，故得众望。
其初即位，励精图治，与民休息，天下大治。
高祖崩，太子刘盈立，是为惠帝。
惠帝仁孝，继高祖之业，继续实行仁政，天下称颂。
译文：汉高祖刘邦，出身低微，曾经做过亭长，但他的志向却难以估量。
等到项羽灭掉秦国，天下大乱，刘邦便起兵反抗秦朝，号召各路诸侯，天下人都归心于他。
于是他登上帝位，这就是汉高祖。
高祖为人刚毅果断，仁爱孝悌，乐于施舍，因此赢得了众人的拥护。
他刚登基时，努力治理国家，让民众休息，天下得以大治。
高祖去世后，太子刘盈继位，这就是惠帝。
惠帝仁爱孝顺，继承了高祖的事业，继续实行仁政，天下人都称赞他。
班书文言文，辞藻华丽，韵味悠长，其中蕴含着丰富的历史和文化内涵。
翻译班书文言文，不仅要忠实于原文，更要传达出原文的意境和情感。
以下再举一例：原文：张良者，其先韩人也。
汉高祖起兵，良从之，未尝失尺寸地。
及高祖定天下，以良为良将，封留侯。
良性宽厚，喜读书，善用兵，多奇谋。
高祖尝曰：“吾所以有天下者，皆赖张良之力也。
”译文：张良，他的祖先是韩国人。
汉高祖刘邦起兵反秦时，张良跟随他，从未失去过寸土。
等到高祖平定天下后，任命张良为良将，封他为留侯。
张良性格宽厚，喜欢读书，擅长用兵，有很多奇特的计谋。
高祖曾经说：“我之所以能够得到天下，全靠张良的帮助。
”通过以上两则翻译，可见班书文言文翻译之难，非一日之功。
然学习班书文言文，不仅能够了解古代历史，更能陶冶情操，提升修养。
愿吾辈共勉，努力学习，传承中华优秀传统文化。
《班昭续《汉书》》原文及译文
班昭续汉书_《班昭续《汉书》》原文及译文
《班昭续《汉书》》原文及翻译
原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书?曹世叔妻传》)
译文：
扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。
她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。
皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为?大家?。
每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。
当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。
《小人无朋》原文及翻译译文
《小人无朋》原文及翻译译文1、《小人无朋》原文及翻译译文《小人无朋》原文及翻译欧阳修原文：大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉?小人所好者禄利财货也。
当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也;及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济;终始如一，此君子之朋也。
(选自《朋党论》)【解释】①党引：结成私党，互相拉拢;②交疏：交情疏远;③保：关心爱护。
译文：大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党;小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。
这是很自然的道理呵。
然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。
这是什么缘故呢?(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财。
当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。
等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。
所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。
君子就不是这样。
他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。
用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短;用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
《小人无朋》2、《世说新语》之《咏雪》原文及翻译译文《世说新语》之《咏雪》原文及翻译世说新语原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
高中文言文阅读训练60篇(一)
高中文言文阅读训练60篇（一）1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书·曹世叔妻传》)[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。
②班彪：当时著名学者。
③东观藏书阁：皇家藏书楼。
[文化常识]女文史家。
班昭是中国历史上第一个女文史家。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。
[思考与练习】1．解释：①竞②辄2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉2．蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》)[注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
[文化常识]蔡文姬。
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。
曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。
01文言文翻译9篇
文言文翻译专练（一）（一）班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书·曹世叔妻传》)[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。
②班彪：当时著名学者。
③东观藏书阁：皇家藏书楼。
[文化常识]女文史家。
班昭是中国历史上第一个女文史家。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。
[思考与练习】1．解释：①竟： ②辄： 2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉（二）蔡文姬求情坐者满堂。
操谓宾客日：今为诸君见之。
请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：?”惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》) [注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
[文化常识]蔡文姬。
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。
曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。
当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。
[思考与练习]1．解释：①诣 ②徒③厩 ④虎士2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。
3．理解：“操感其言”属什么句式?（三）炳烛而学“吾年七十，欲学，”师旷曰：“何不炳烛②呼?”平”师旷曰：出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。
班固《汉书》原文及白话文
班固《汉书》原文及白话文《汉书》这部史学巨著，分为纪12篇，主要记载西汉帝王的事迹；表8篇，主要记载汉代的人物事迹等；志10篇，专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象；传70篇，主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。
班固作《汉书》沿袭《史记》的体例，所不同的是《史记》有世家，《汉书》没有；《史记》记载典章制度的部分叫作“书”，《汉书》改称“志”。
《史记》贯通古今，不以朝代为限，所以叫通史。
《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实，所以叫断代史。
断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁，正如刘知几所说“自尔讫今，无改斯道”了。
可见，其史学地位之重要。
此外，《汉书》在我国文学史上的地位也很突出。
它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。
内容简介•卷一上高帝纪第一上•卷一下高帝纪第一下•卷二惠帝纪第二•卷三高后纪第三•卷四文帝纪第四•卷五景帝纪第五•卷六武帝纪第六•卷七昭帝纪第七•卷八宣帝纪第八•卷九元帝纪第九•卷十成帝纪第十•卷十一哀帝纪第十一•卷十二平帝纪第十二•卷十三异姓诸侯王表第一•卷十四诸侯王表第二•卷十五上王子侯表第三上•卷十五下王子侯表第三下•卷十六高惠高后文功臣表第四•卷十七景武昭宣元成功臣表第五•卷十八外戚恩泽侯表第六•卷十九百官公卿表第七•卷二十古今人表第八•卷二十一上律历志第一上•卷二十一下律历志第一下•卷二十二礼乐志第二•卷二十三刑法志第三•卷二十四上食货志第四上•卷二十四下食货志第四下•卷二十五上郊祀志第五上•卷二十五下郊祀志第五下•卷二十六天文志第六•卷二十七上五行志第七上•卷二十七中上五行志第七中之上•卷二十七中下五行志第七中之下•卷二十七下上五行志第七下之上•卷二十七下下五行志第七下之下•卷二十八上地理志第八上•卷二十八下地理志第八下•卷二十九沟洫志第九•卷三十艺文志第十•卷三十一陈胜项籍传第一•卷三十二张耳陈馀传第二•卷三十三魏豹田儋韩王信传第三•卷三十四韩彭英卢吴传第四•卷三十五荆燕吴传第五•卷三十六楚元王传第六•卷三十七季布栾布田叔传第七•卷三十八高五王传第八•卷三十九萧何曹参传第九•卷四十张陈王周传第十•卷四十一樊郦滕灌傅靳周传第十一•卷四十二张周赵任申屠传第十二•卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三•卷四十四淮南衡山济北王传第十四•卷四十五蒯伍江息夫传第十五•卷四十六万石卫直周张传第十六•卷四十七文三王传第十七•卷四十八贾谊传第十八•卷四十九爰盎晁错传第十九•卷五十张冯汲郑传第二十•卷五十一贾邹枚路传第二十一•卷五十二窦田灌韩传第二十二•卷五十三景十三王传第二十三•卷五十四李广苏建传第二十四•卷五十五卫青霍去病传第二十五•卷五十六董仲舒传第二十六•卷五十七上司马相如传第二十七上•卷五十七下司马相如传第二十七下•卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八•卷五十九张汤传第二十九•卷六十杜周传第三十•卷六十一张骞李广利传第三十一•卷六十二司马迁传第三十二•卷六十三武五子传第三十三•卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上•卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下•卷六十五东方朔传第三十五•卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六•卷六十七杨胡朱梅云传第三十七•卷六十八霍光金日磾传第三十八•卷六十九赵充国辛庆忌传第三十九•卷七十傅常郑甘陈段传第四十•卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一•卷七十二王贡两龚鲍传第四十二•卷七十三韦贤传第四十三•卷七十四魏相丙吉传第四十四•卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五•卷七十六赵尹韩张两王传第四十六•卷七十七盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七•卷七十八萧望之传第四十八•卷七十九冯奉世传第四十九•卷八十宣元六王传第五十•卷八十一匡张孔马传第五十一•卷八十二王商史丹傅喜传第五十二•卷八十三薛宣朱博传第五十三•卷八十四翟方进传第五十四•卷八十五谷永杜邺传第五十五•卷八十六何武王嘉师丹传第五十六•卷八十七上扬雄传第五十七上•卷八十七下扬雄传第五十七下•卷八十八儒林传第五十八•卷八十九循吏传第五十九•卷九十酷吏传第六十•卷九十一货殖传第六十一•卷九十二游侠传第六十二•卷九十三佞幸传第六十三•卷九十四上匈奴传第六十四上•卷九十四下匈奴传第六十四下•卷九十五西南夷两粤朝鲜传第六十五•卷九十六上西域传第六十六上•卷九十六下西域传第六十六下•卷九十七上外戚传第六十七上•卷九十七下外戚传第六十七下•卷九十八元后传第六十八•卷九十九上王莽传第六十九上•卷九十九中王莽传第六十九中•卷九十九下王莽传第六十九下•卷一百上叙传第七十上•卷一百下叙传第七十下作者：班固（32年～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省宝鸡市）人。
《三峡》原文和翻译译文
《三峡》原文和翻译译文《《三峡》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，期望可以对您的学习工作中带来挂念！1、《三峡》原文和翻译译文《三峡》原文和翻译郦道元原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”译文：在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮挡了天空，拦住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必需火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞行，也没有如此快速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山色。
极为陡峭的山峰上，生长着很多姿势奇怪的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清亮，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，的确很好玩味。
每逢雨后初晴或霜天早晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，特别凄厉。
回响在空旷的山谷中，很长时间才消逝。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”《三峡》阅读及答案(一)《三峡》阅读及答案(二)2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书班昭续《汉书》原文：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
班昭读汉书文言文翻译
汉史煌煌，载千古之盛事，班昭潜心研读，遂成一代女史之典范。
昭，字惠班，东汉女史也，父班固，为汉史巨匠，昭承父志，亦以史学闻名于世。
昭幼聪颖，好学不倦，及长，博览群书，尤精于史学。
时值汉明帝崩，章帝即位，昭随父入京，侍奉章帝。
章帝性好文学，昭乃得尽展其才华，常侍帝侧，论史论诗，为时所重。
一日，昭捧读《汉书》，见其详实记载，叹为观止。
书中记载，自高祖刘邦起，至王莽篡汉，凡二百三十年，历朝历代，兴衰更迭，英雄豪杰，迭出不穷。
昭潜心研读，每读一书，必作笔记，以记其要领。
于是，昭于汉史之中，寻得真谛，对历代兴衰，人物事迹，了如指掌。
昭读《汉书》，不仅是为了了解历史，更是为了启迪人生。
她认为，历史乃人生之镜，可以鉴古知今，可以明得失，可以知兴替。
昭常言：“读史使人明智，读诗使人灵秀。
”她将史学与诗学相结合，以诗言史，以史为鉴，既丰富了史学的内涵，又提高了诗学的品位。
昭读《汉书》，尤为关注女性在历史中的地位。
她发现，在汉史中，女性虽多被忽视，但也有不少杰出女性，如吕后、武则天等，她们在历史舞台上，扮演了重要的角色。
昭感叹：“女子虽弱，然亦可以立功名于世。
”她提倡女性要自强不息，奋发有为，以实现自己的人生价值。
昭读《汉书》，还注重对人物性格的刻画。
她认为，人物性格是历史发展的关键因素。
在《汉书》中，昭对人物性格进行了深入剖析，如张良之智、韩信之勇、李广之忠等，均被她一一描绘得栩栩如生。
昭以此启迪后人，要善于观察、分析，以培养自己高尚的人格。
昭读《汉书》，心得颇丰，遂将所学所感，撰写成《汉纪》。
该书以《汉书》为基础，对汉史进行了重新梳理，填补了《汉书》之不足，为后世学者提供了宝贵的资料。
昭在《汉纪》中，对历史人物进行了公正评价，既不偏不倚，又富有同情心，使得《汉纪》成为一部具有极高历史价值的著作。
班昭读《汉书》，不仅使她成为一代女史之典范，更为后世留下了宝贵的文化遗产。
她以女性之身，投身于史学，以其卓越的才华，诠释了女性在历史中的独特价值。
班昭汉书文言文翻译续
《汉书》是继《史记》之后，我国第一部纪传体断代史，记载了西汉一代的历史。
班昭在编撰过程中，不仅继承了父兄的史学成就，还对其进行了补充和完善。
她将《汉书》中的《天文志》和《地理志》进行了增补，使史书更加完整。
此外，班昭还撰写了《东征赋》等文学作品，展现了她的文学才华。
在《汉书》的编撰过程中，班昭续写了班固未完成的《汉书》部分。
以下是班昭续写《汉书》的部分文言文翻译：【原文】班昭续汉书，增补《天文志》曰：“天有五星，日月同辉。
日者阳之宗，月者阴之宗。
阴阳相生，天地交通。
故五星运行，各有所主，而日月之行，亦不废其常度。
夫天文者，天地之象也，圣人所以考之。
是以《诗》云：‘维月之恒，于彼云汉。
’又云：‘月离于毕，俾滂沱矣。
’此皆天文之证也。
”又续《地理志》曰：“夫地理者，天地之经也，圣人所以考之。
是以《诗》云：‘周虽旧邦，其命维新。
’又云：‘文王在上，于昭于天。
’此皆地理之证也。
”【译文】班昭续写《汉书》，增补《天文志》说：“天上有五星，日月共同照耀。
太阳是阳的宗主，月亮是阴的宗主。
阴阳相互生成，天地相互交流。
所以五星运行，各有其主，而日月运行，也不偏离其常规。
天文是天地之象，圣人用来考察的。
因此《诗经》中说：‘月亮永恒，那云汉上的星星。
’又说：‘月亮离开毕宿，滂沱大雨。
’这些都是天文现象的证明。
”又续写《地理志》说：“地理是天地之经，圣人用来考察的。
因此《诗经》中说：‘周虽然是古老的邦国，但其使命却是新的。
’又说：‘文王在上，光明照耀天空。
’这些都是地理现象的证明。
”班昭在续写《汉书》的过程中，充分展现了她的史学素养和文学才华。
她不仅继承了父兄的史学成就，还将其发扬光大，为后世留下了宝贵的文化遗产。
班昭的《汉书》续写，使这部史学巨著更加完整，成为了我国古代史学的重要里程碑。
班昭续文言文翻译
汉世班昭，字惠班，扶风平陵人也。
昭幼聪慧，博览群书，尤善属文。
其父班固，东汉著名史学家，撰《汉书》未竟而卒，遗志于昭。
昭承父业，续成《汉书》，亦以文采斐然，名震朝野。
昭所著《东征赋》，叙述其东征途中所见所闻，辞藻华丽，意境深远。
译文如下：《东征赋》余以建初三年，奉使东征。
自长安出函谷关，东行千里，越山川，涉险阻，至东海之滨。
沿途山川壮丽，草木葱茏，风物宜人。
初，余行至洛阳，见宫阙巍峨，城池坚固，人民安居乐业。
次至许昌，访古遗迹，观曹魏故都，感昔时英豪，叹岁月如梭。
越太行山，至并州，见牧野平旷，牧马成群，景象壮观。
又行至幽州，观渔阳长城，历史悠久，气势雄伟。
过辽东，抵鸭绿江，江水浩荡，波涛汹涌。
望海天一色，心旷神怡。
沿途所见，无不令人叹为观止。
至辽东郡，访古战地，见故垒残垣，感慨万千。
又至辽阳，观汉末三国遗址，英雄辈出，往事如烟。
越鸭绿江，至朝鲜，见异国风土，民风淳朴。
余与朝鲜使者交流，了解两国友谊源远流长。
归途漫漫，余心绪不宁。
夜宿山间，仰望星空，感慨人生如梦，世事无常。
遂作《东征赋》，以抒发余怀。
《东征赋》完成后，朝野上下争相传阅，叹其文采飞扬，意境深远。
班昭之名，由此更加显赫。
昭又著有《女诫》，教诲女子修身齐家，品德高尚。
译文如下：《女诫》女子之德，在于柔顺。
宜修身齐家，以礼待人。
父母之言，当敬而听之；兄弟之谊，当亲而敬之。
居家之道，以和为贵，以孝为先。
女子之事，在于勤勉。
宜勤于家事，助夫成业。
嫁为人妇，当以相夫教子为任。
内助之贤，足以光耀门楣。
女子之志，在于贞烈。
宜坚守节操，不渝其志。
夫君不幸，当以忠义自守。
勿以色衰而自弃，勿以贫贱而改节。
女子之才，在于文采。
宜博学多才，以文会友。
诗词歌赋，皆可陶冶性情。
勿以才学自傲，勿以文采炫人。
班昭《女诫》一书，教诲女子修身齐家，品德高尚，流传千古，成为后世女子楷模。
班昭生平，勤奋好学，品德高尚，文采斐然。
其著作《汉书》、《东征赋》、《女诫》等，皆传颂至今。
《越工善为舟》原文及翻译译文
《越工善为舟》原文及翻译译文1、《越工善为舟》原文及翻译译文《越工善为舟》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事原文：越工善为舟,越王用之良,命廪人给上食。
越之造舟者宗之。
岁余,言于越王曰：“臣不惟能造舟,而又能操舟。
”王信之,隽李之役,风于五湖,溺焉,越人皆怜之。
郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也!人无问智愚，惟知止则功完而不毁。
”译文：(有一个)越国的工匠善于造船，越国国王用了他造的船，觉得很好，命令管粮官供给他上等的食物，越地的造船者都尊崇他。
(做了)一年多，(他)对越王说：“我不只能造船，并且能驾船。
”越王相信了他。
在隽李战役中，风在五湖刮起，他被淹死了。
越国人都很怜惜他。
郁离子说：“这人和那画蛇添足的是同一类啊。
人没有智慧和愚蠢，惟一就是要知道适可而止就功成名就不会失败。
解释：1.廪(lǐn)人：管理管库粮仓的官员。
2.宗：尊崇，崇仰。
3.隽李之役：战役名。
4.善：善于。
5.为：添。
启示：明白的道理：人不论智慧和愚蠢，做该做的事，而不做不该做的事，就能取得成功。
文章的结尾隐含了一个成语：画蛇添足，它的含义是画蛇时给蛇添上脚。
比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
2、史记《吴既赦越》原文及翻译译文史记《吴既赦越》原文及翻译史记原文吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织;食不加肉，衣不重采;折节下贤人，厚遇宾客;振贫吊死，与百姓同其劳。
译文吴王赦免了越王以后，(让他回了越国),越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。
他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。
他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
班昭续《汉书》文言文翻译
班昭续《汉书》文言文翻译
班昭续写《汉书》
《汉书》是西汉末年史学家班昭所著的重要历史文献。
此书继承了司马迁所写的《史记》的体例，详细记载了从刘邦建立汉朝开始，直至王莽篡位的历史事件。
班昭在《汉书》中对汉朝历史进行了精细的描述，包括各个皇帝的事迹、政绩以及他们对社会政治的影响等。
此书旨在准确记录历史，为后人提供参考。
《汉书》以其严谨的文字和详实的记载而闻名于世。
尽管作者班昭只是一位衙内，却通过大量的调查研究和严谨的写作风格，为后世提供了宝贵的历史资料。
《汉书》的翻译是对班昭的原文进行转译，将其古代汉语翻译成现代文言文。
这样的翻译工作需要对古代汉字的意义和用法有深入了解，以保持原作的精确和完整。
然而，由于古代汉字和现代文言文的差异，翻译工作会面临一些困难。
翻译者需要适当调整语言表达方式，以使翻译结果更易于理解和接受。
总之，班昭续写的《汉书》是一部重要的历史文献，记录了汉朝的兴衰和各个皇帝的事迹。
对于班昭的原文进行准确的翻译，有助于我们更好地理解古代历史和班昭的贡献。
《朝三暮四》原文及翻译译文
《朝三暮四》原文及翻译译文《《朝三暮四》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《朝三暮四》原文及翻译译文《朝三暮四》原文及翻译庄子原文：宋有狙公者，爱狙①，养之成群。
能解狙之意，狙亦得②公之心③。
损其家口④，充狙之欲⑤。
俄而⑥匮⑦焉，将限⑧其食。
恐⑨众狙之不驯⑩于己也，先诳(11)之曰：“与(12)若(13)芧(14)，朝三而暮四，足(15)乎?”众(16)狙皆起而怒(17)。
俄而曰：“与若芧，朝(18)四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。
——《庄子·齐物论》【注释】：①狙(jū)：猴子。
②得：懂得。
③心：心意。
④口：口粮。
⑤欲：欲望，要求。
⑥俄而：一会儿，不久。
⑦匮：不够。
⑧限：减少。
⑨恐：恐怕。
⑩驯(xùn)：驯服，顺从，听从。
(11)诳(kuáng)：欺骗，瞒哄。
(12)与：给。
(13)若：人称代词，就是“你”、“你们”。
(14)芧(xù)：橡粟，一种粮食。
(15)足：够。
(16)众：所有的。
(17)起而怒：一起生气起来。
怒：恼怒，生气。
(18)朝：早上。
译文：宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。
那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。
然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“(我)给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗?”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。
过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗?”猴子们听后都服服帖帖了。
《朝三暮四》2、《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译译文《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译世说新语原文：桓宣武①命袁彦伯②作《北征赋》，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。
时王珣在坐，云：“恨少一句，得‘写’字足韵③当佳。
”袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。
《师说》参考翻译译文
《师说》参考翻译译文1、《师说》参考翻译译文《师说》参考翻译《师说》参考译文之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
”古时候学习的人，一定要有老师。
老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。
“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题?有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学;出生在我之后，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。
“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢?“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。
“嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”唉!从师的道理已经失传很久了!要想使人们没有疑惑很难了!“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
”古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢;如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。
“是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。
圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?“爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。
”有些人爱他的孩子，就选择老师来教他;对于他自己，却以向老师请教为耻，这真糊涂啊。
“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的;一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决;不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。
《教学相长》原文和翻译译文
《教学相长》原文和翻译译文《《教学相长》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《教学相长》原文和翻译译文《教学相长》原文和翻译《礼记·学记》原文虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。
虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。
是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。
知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。
故曰，教学相长也。
注释1.嘉肴：美味的食物。
佳很好。
肴：熟的鱼肉等，熟食。
2.弗：不3.旨：味美，好吃。
4.虽：即使。
5.至道：至高无上的道理，最好的道理。
6.是故：因此7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。
8.知不足：知道自己有不够之处。
9.自反：反过来要求自己，即反省自己。
10.自强：自己奋发图强。
强：使动用法，使……强。
11.善：好处12.教学相长：教和学互相促进。
长：促进;意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问翻译即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。
因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。
知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。
所以说教导和学习是相互促进的。
2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书班昭续《汉书》原文：扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书•曹世叔妻传》)译文：扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。
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高中文言文阅读训练70篇及答案1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书•曹世叔妻传》) [注释]①扶风：古地名，今陕西境内。
②班彪：当时著名学者。
③东观藏书阁：皇家藏书楼。
[文化常识]女文史家。
班昭是中国历史上第一个女文史家。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。
[思考与练习】1．解释：①竟_________②辄_________2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉2．蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书•董祀妻传》)[注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
[文化常识]蔡文姬。
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
夫亡后归母家。
遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。
曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。
她凭记忆写出了四百多篇古文。
高中文言文阅读训练60篇每日一篇
高中文言文阅读训练60篇1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。
(选自《后汉书·曹世叔妻传》)[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。
②班彪：当时著名学者。
③东观藏书阁：皇家藏书楼。
[思考与练习】1．解释：①竞_________②辄_________ 2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉[文化常识]女文史家。
班昭是中国历史上第一个女文史家。
她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。
女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。
2．蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。
文姬③诣曹操请之。
时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。
操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操日：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。
(选自《后汉书·董祀妻传》)[注释】①屯田都尉：职官名称。
②当：判决。
③文姬：蔡文姬。
④使驿：使者。
⑤文状：文书。
⑥明公：对曹操的敬称。
⑦原：原谅，此指赦罪。
[思考与练习]1．解释：①诣__②徒__③厩__④虎士__2．翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜；③济垂死之命。
3．理解：“操感其言”属什么句式?[文化常识]蔡文姬。
蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。
她博学有才辩，通音律。
初嫁卫仲道。
《对牛弹琴》原文及翻译译文
《对牛弹琴》原文及翻译译文《《对牛弹琴》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《对牛弹琴》原文及翻译译文《对牛弹琴》原文及翻译牟融《理惑论》寓言故事原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
注：①操，琴曲。
②蹀躞(dié__è)，踮着小步。
译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。
不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。
转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那就牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。
2、《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译译文《袁彦伯作《北征赋》》原文及翻译世说新语原文：桓宣武①命袁彦伯②作《北征赋》，既成，公与时贤共看咸嗟叹之。
时王珣在坐，云：“恨少一句，得‘写’字足韵③当佳。
”袁即于坐揽笔益云：“感不绝于余心，溯流风而独写。
”公谓王曰：“当今不得不以此事推袁。
”(刘义庆《世说新语》)【注】①桓宣武：指桓温。
②袁彦伯：袁宏。
任桓温的记室参军时随桓温北伐。
③足韵：补足一韵。
译文：桓温叫袁彦伯作一篇《北征赋》，赋写好以后，桓温和在座的贤士一起阅读，大家都赞叹写得好。
当时王珣也在座，说：“遗憾的是少了一句。
如果用‘写’字足韵，就会更好。
”袁彦伯立刻即席拿笔增加了一句：“感不绝于余心，溯流风而独写。
”桓温对王珣说：“当今不能不因为这件事推重袁氏。
”《袁彦伯作《北征赋》》3、《世说新语》之《咏雪》原文及翻译译文《世说新语》之《咏雪》原文及翻译世说新语原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
《鸿门宴》原文和翻译
《鸿门宴》原文和翻译1、《鸿门宴》原文和翻译《鸿门宴》原文和翻译史记原文：沛公军霸上，未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。
急击勿失!”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。
”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”良乃入，具告沛公。
沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良曰：“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。
且为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：“孰与君少长?”良曰：“长于臣。
”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即入见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。
”沛公曰：“诺。
”于是项伯復夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得復见将军于此。
今者有小人之言，令将军与臣有卻……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。
《杞人忧天》原文和翻译
《杞人忧天》原文和翻译1、《杞人忧天》原文和翻译《杞人忧天》原文和翻译原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何?”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈?终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。
典故从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗?”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
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《班昭续《汉书》》原文及译文
《班昭续《汉书》》原文及翻译
原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。
博学高才。
世叔早卒，
有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。
和帝诏昭就东观藏
书阁踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭
受读。
译文：
扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。
她的哥哥
班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，
令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。
皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为?大家?。
每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。
当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马
融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。