道德经--全文--记忆编码

第一章

大树上座着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙

道可道非常道

名可名非常名

无名天地之始

有名天地之母

故常无欲以观其妙

常有欲以观其徼

此两者同出而异名同谓之玄

玄之又玄众妙之门

第二章

美丽善良的鸭子相亲6次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。

天下皆知美之为美斯恶矣

皆知善之为善斯不善矣

故有无相生难易相成长短相形

高下相倾音声相和前后相随

是以圣人处无为之事行不言之教

万物做焉而不辞为而不恃功成而弗居

夫唯弗居是以不去

第三章

米老鼠考试不上线错过了难得的机会，所以很虚心的，没有其他欲望，也不敢有其他行为

不尚贤使民不争

不贵难得之货使民不为盗

不见可欲使民心不乱

是以圣人之治：虚其心实其腹弱其智强其骨

常使民无知无欲使夫智者不敢为也

为无为，则无不治。

第四章

一道士冲进吉普车，开向深渊时站了起来，都不知道车上的是谁的儿子

道冲而用之或不盈

渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘

湛兮似或存

吾不知谁之子象帝之先

第五章

两只刍狗带着手套跑到橐瀹里

天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁以百姓为刍狗

天地之间其犹橐瀹乎

虚而不屈动而欲出多言数穷不如守中

第六章

刘德华的歌声绵绵若存

谷神不死是谓玄牝

玄牝之门是谓天地根

绵绵若存用之不勤

第七章

送个手枪让他们的友谊天长地久，先保存起来没有私念天长地久天地所以能长且久者

以其不自生故能长生

是以圣人后其身而身先外其身而身存

此非无私邪？故能成其私

第八章

带着眼镜上山时落水，因为他的善良感动了7位神仙救他，所以他无忧

上善若水

水善利万物而不争处众人之所恶故几于道

居善地心善渊与善人言善信

政善治事善能动善时

夫唯不争故无尤

第九章

猫持着银子身退江湖去修道

持而盈之不如其已揣而锐之不可常保

金玉满堂莫知能守富贵而娇自遗其咎

功遂身退天之道

第十章

保龄球营里抱一婴儿洗涤过澡，取名叫爱民，在天安门后才明白了生他养他却不占用主宰他的恩德

载营魄抱一能无离乎

专气致柔能婴儿乎

涤除玄览能无疵乎

爱民治国能无为乎

天门开阖能无雌乎

明白四达能无知乎

生之蓄之生而不有为而不恃长而不宰

是谓玄德

第十一章

30辐筷子做成车，放器具室里有利却无用

三十辐共一毂当其无有车之用

埏埴以为器当其无有器之用

凿户牖以为室当其无有室之用

有之以为利无之以为用

第十二章

12点钟一个目盲、耳聋还有口伤的人骑着马驰骋而过，行人都妨着，他是个不为目的的人

五色另人目盲五音另人耳聋五味另人口爽

驰骋畋猎另人心发狂难得之货另人行妨

是以圣人为腹不为目故去彼取此

第十三章

巫婆得宠后带着贵重的大环在身上，把贵重的大环寄出去，把爱托给天下

宠辱若惊贵大患若身

何谓宠辱若惊

宠为上辱为下

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊

何谓贵大患若身

吾所以有患为吾有身及吾无身吾有何患

故贵以身为天下若可寄天下

爱以身为天下若可托天下

第十四章

一个医生看不到，听不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有点惚恍，迎不见头，随不见尾，是古今没有的视之不见名曰夷

听之不闻名曰希

搏之不得名曰微

此三者不可致颉故混而为一

其上不缴其下不昧绳绳不可名

夫归于无物

是谓无状之状无象之象

是谓惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物

迎之不见其首随之不见其后

执古之道以御今之有能知古始是谓道纪

第十五章

把月饼给古代善良的卫士，他们象七夕时鱼游在严寒的冬天在旷野的混水里一样，谁能清白安静一生呢？保证不赢就换新的

古之善为士者微妙玄通深不可识

夫唯不可识故强为之容：

豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻

俨兮其若客涣兮若冰之将释

敦兮其若朴辽兮其若谷

混兮其若浊

孰能浊以止静之徐清

孰能安以久动之徐生

保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成

第十六章

高大的石榴树长在空虚清静的地球上，同其他万物一起归根，安静平常，不知道平常会有凶事，知道就会宽容，终身不危险

致虚极守静笃

万物并作吾以观复

夫物芸芸各复归其根

归根曰静是谓复命

复命曰常知常曰明

不知常妄作凶

知常容容乃公公乃王王乃天

天乃道道乃久

没身不殆

第十七章

把拐杖给太上老君他不知道，三次后他说我信誉不够在忽悠他，我自然接受

太上不知有之

其次亲而誉之

其次畏之

其次侮之

信不足焉有不信焉

悠兮其贵言

功遂身退百姓皆谓我自然

第十八章

18岁成年后走向社会，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠诚大道废有仁义

慧智出有大伪

六亲不和有孝慈

国家混乱有忠臣

第十九章

一只狗丢弃智慧的主人，也丢弃仁义及巧利，但这三个它以为还不够，还要朴素、寡欲、无忧

绝圣弃智民利百倍

绝仁弃义民复孝慈

绝巧弃利盗贼无有

此三者以为文不足

故令有所属：

见素抱朴少思寡欲绝学无忧