鲁迅小说原文摘录
鲁迅经典文段
鲁迅经典文段1.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
——《两地书》2.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
——《朝花夕拾》3.“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓的面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
那个人一只大手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
——《药》4.我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。
我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
——《且介亭杂文·阿金》5.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《故乡》6.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
——《坟·娜拉走后怎样》7.孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
——《孔乙己》8.这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
——《故乡》。
朝花夕拾温馨的回忆原文摘录
朝花夕拾温馨的回忆原文摘录《朝花夕拾》是鲁迅的一部散文集，其中包含了许多温馨的回忆。
以下是一些原文摘录：1.《从百草园到三味书屋》：我家后面有一个很大的园子，相传叫做百草园。
现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
2.《父亲的病》：我的父亲躺在床上，脸色苍白，呼吸微弱。
他看着我，眼中充满了爱意和担忧。
他的手轻轻地抚摸着我的头发，仿佛在告诉我：“孩子，你要坚强。
”3.《阿长与〈山海经〉》：阿长是我家的保姆，她总是那么慈祥和善良。
我记得有一次，我在读《山海经》，阿长看到我那么专注，就走过来问我：“孩子，你在读什么？”我把书给她看，她看了看，然后说：“这是一本很好的书，你应该好好读。
”从那以后，阿长就成了我读书的启蒙老师。
4.《五猖会》：每年的五月五日，我们都会举行一场盛大的庙会。
那天，人们穿着节日的盛装，带着孩子去庙会上游玩。
我记得有一次，我和父亲一起去参加庙会，我看到了许多新奇的东西，还吃了许多美味的食物。
那是我最快乐的一天。
5.《二十四孝图》：我小时候，母亲常常给我讲《二十四孝图》的故事。
那些故事让我明白了孝顺父母的重要性。
我记得有一次，我看到一个小男孩在街头卖火柴，他的衣服破破烂烂，脸上满是污垢。
我想起了《二十四孝图》中的故事，心里不禁感到一阵酸楚。
6.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
7.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
8.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
鲁迅摘抄优美段落
鲁迅摘抄优美段落
鲁迅的文学作品充满了深刻的思考和独特的表达方式。
以下是一些鲁迅作品中的优美摘抄：
《狂人日记》：
"我不能忍受已经不能忍受的事，我要做出不能做出的事。
"
《呐喊》：
"我们所能做的一切，只能是梦中之梦，梦醒了，一切归零。
"
《彷徨》：
"彷徨是失意者的礼物，迟早会发给每个人。
"
《阿Q正传》：
"世间万物都是空，只有自己最是实。
"
《草地》：
"我在夜里伫立在窗前，看那边那个远，远是充满着星星，远是充满着无限的忧愁和可望而不可及的理想。
"
《故乡》：
"故乡，那是在那个地方有母亲的笑，有阳光，有一切美丽的都市不曾有的东西。
"
这些摘抄反映了鲁迅对生命、人性、社会等主题的思考，以及他独特而富有表现力的文学语言。
鲁迅的作品深刻地反映了他对时代的敏锐观察和对人性的深刻洞察。
鲁迅朝花夕拾的经典语录
鲁迅朝花夕拾的经典语录鲁迅朝花夕拾的经典语录(80句)《朝花夕拾》的作者——鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历。
今天小编整理了鲁迅朝花夕拾的经典语录供大家参考，一起来看看吧!鲁迅朝花夕拾的经典语录1、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
2、不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
3、现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。
只得走开。
4、仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
5、假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。
我记着，看谁吃的多。
”6、大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。
流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
7、活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间!8、好。
那么，走罢!9、我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。
大王道我是得钱买放，就将我捆打四十!10、他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。
11、她便接着说道，“你看，不是跌了么?不听我的话。
我叫你不要旋，不要旋……。
”12、但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。
13、不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视;便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。
14、我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常;而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……。
关于朝花夕拾的摘抄
朝花夕拾的摘抄关于朝花夕拾的摘抄导语：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
下面是由小编整理的关于朝花夕拾的摘抄。
欢迎阅读！篇一：朝花夕拾摘抄1、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
2、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
3、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。
回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。
现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。
但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
4、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。
一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。
只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。
”5、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
鲁迅《呐喊》经典语录
鲁迅《呐喊》经典语录鲁迅《呐喊》经典语录：01、去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
02、这只是一条门槛，一个关头。
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不具跨过这一步。
03、万分沉重，动弹不得。
04、四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。
虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。
05、鸡也叫了，东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。
银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。
06、苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。
07、临河的土地上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。
场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。
08、只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
我所记得的故乡全不如此。
我的故乡好得多了。
但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。
仿佛也就如此。
于是我自己解释说，故乡本也如此——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了。
09、阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。
”——呐喊（阿Q正传）10、我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的.丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
——呐喊11、是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
——鲁迅，《呐喊》12、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
鲁迅作品中的经典句子
鲁迅作品中的经典句子1、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
——鲁迅《朝花夕拾》2、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！——鲁迅《阿Q正传》3、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
——鲁迅《朝花夕拾》4、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》5、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
——鲁迅《狂人日记》6、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
——鲁迅《伤逝》7、我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
——鲁迅《彷徨》8、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
——鲁迅《野草》9、阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！——鲁迅《阿Q正传》10、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
出关鲁迅先生原文阅读解析
出关鲁迅先生原文阅读解析
鲁迅先生的作品《出关》是一篇短篇小说，写于1922年。
这篇小说以讽刺和幽默的手法，揭示了当时中国社会的种种陋习和不公。
以下是《出关》的原文及简要解析：
《出关》原文摘录：
何福堂乃系江西奉新之人，粗豪非常。
为人极仁，尤甚交朋友；然学业甚废，不过识字而已。
年方二十已后，忽念江南之人，不习练武艺，非闲人也。
患之，终日躁动不安。
有人以江南鬼话吓之，令宜年甲，亲自东江州买张良书。
何福堂喜，令人千金市之。
出海关，不上月，何福堂仍北来，亲自捆之枣树上。
解析：
人物设定：何福堂是文中的主人公，江西奉新人，性格豁达，但缺乏学业，对武艺有浓厚兴趣。
这一设定反映了当时中国社会的文官武将观念，强调武艺的重要性。
背景描写：文中提到江南人不习练武艺，被形容为“闲人”。
这反映了当时南北方人文化差异的观念，南方人多以文学才艺为重，而北方人则重视武艺。
江南鬼话：描述了江南鬼话吓唬何福堂，这可能反映了当时南北方人之间的误解和对彼此的陌生感。
江南被描述成有鬼怪之地，可能是对南方传统的一种刻板印象。
求购良书：为了学习武艺，何福堂不远千里前往东江州购买张良书。
这体现了他对武艺的热切渴望，同时也表现了当时社会上重视武艺的现象。
捆之枣树上：故事最后，何福堂东山再起的努力却以失败告终，他被人捆绑在枣树上，形成了一种讽刺和幽默的画面。
这一结局反映了社会中对于急功近利和投机行为的批判。
整体而言，《出关》通过一种夸张、讽刺的手法，揭示了当时社会的某些不合理和荒谬之处，展现了鲁迅对社会现象的敏锐洞察力。
鲁迅文摘：摘录鲁迅文章中你最喜爱的句子,不少于5句
鲁迅文摘:摘录鲁迅文章中你最喜爱的句子,不少于5句
鲁迅的文章具有极高的文学价值和思想深度，我很喜欢他的许多句子，以下是我从他的文章中摘录的五个我最喜欢的句子：
1. “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”——《纪念刘和珍君》
2. “沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”——《记念刘和珍君》
3. “希望是附丽于存在的，有存在便有希望，有希望，便是光明。
”——《希望》
4. “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”——《狂人日记》
5. “我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
”——《野草》
鲁迅的这些句子充满力量，发人深省，能够引发我们对生活、社会和人性的深入思考。
《朝花夕拾》摘录
《朝花夕拾》是鲁迅先生创作的一部散文集，其中收录了多篇富有哲理和启示性的文章。
以下是其中一些经典句子的摘录：
1. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
2. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3. 生活本来不过是寻找新的苦恼来代替原有的苦恼。
4. 世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
5. 我觉得在冬天，人生的苦恼好像特别多。
6. 快乐是在寻找真理的过程中获得的，而不是在得到真理后。
7. 我们的眼睛，总是看外界太多，看自己太少。
8. 宽容是建立在自信的基础上的。
9. 人们往往因为有个自我，所以才会觉得痛苦。
10. 永远以孩子般的心态去面对生活，这样的人才是最快乐的。
这些句子充满了哲理，对于生活和人生有许多深刻的启示。
阅读《朝花夕拾》，不仅能体验到鲁迅先生的文学魅力，还能从中感悟到许多人生道理。
鲁迅文章经典段落
鲁迅文章经典段落1.当我幼小的时候。
本就爱看快舰激起的浪花。
洪炉喷出的烈焰。
不但爱看。
还想看清。
可惜他们都息息变幻。
永无定形。
虽然凝视又凝视。
总不留下怎样一定的迹象。
2.愿中国青年都摆脱冷气。
只是向上走。
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事。
能发声的发声。
有一分热。
发一分光。
就令萤火一般。
也可以在黑暗里发一点光。
不必等候炬火。
3.于是大小无数的人肉的筵宴。
即从有文明以来一直排到现在。
人们就在这会场中吃人。
被吃。
以凶人的愚妄的欢呼。
将悲惨的弱者的呼号遮掩。
更不消说女人和小儿。
4.不是很大的鞭子打在背上。
中国自己是不肯动弹的。
我想这鞭子总要来。
好坏是别一问题。
然而总要打到的。
但是从那里来。
怎么地来。
我也是不能确切地知道。
5.万家墨面没蒿莱。
敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇。
于无声处听惊雷。
6.野草。
根本不深。
花叶不美。
然而吸取露。
吸取水。
吸取陈死人的血和肉。
各个夺取它的生存。
7.世上如果还有真要活下去的人们。
就先该敢说。
敢笑。
敢哭。
敢怒。
敢骂。
敢打。
在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！8.节省时间。
也就是使一个人的有限的生命更加有效。
而也即等于延长了人的生命。
9.做梦的人是幸福的；倘若没有看出可走的路。
最要紧的是不去惊醒他。
10.我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨。
因为我觉得他们倒并不是故意的。
然而。
许多人却不能借此说话了。
加以古训所筑成的高墙。
更使他们连想也不敢想。
现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理。
为了他们自己；至于百姓。
却就默默的生长。
萎黄。
枯死了。
像压在大石底下的草一样。
已经有四千年！11.既然像螃蟹这样的东西。
人们都很爱吃。
那么蜘蛛也一定有人吃过。
只不过后来知道不好吃才不吃了。
但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
12.我向来是不惮以最坏的恶意。
来推测中国人的。
然而我还不料。
也不信竟会凶残到这地步。
13.美国人说。
时间就是金钱。
但我想：时间就是性命。
鲁迅先生作品经典段落
鲁迅先生作品经典段落鲁迅先生是中国现代文学的伟大作家之一，其作品深受广大读者喜爱和推崇。
下面列举了十个鲁迅先生作品中的经典段落。
1. 《狂人日记》：“我已经到了这样一个地步，即使我真是狂人，也不能容忍你们这些正人君子了。
”2. 《呐喊》：“要是我有一颗充满激情的心和一颗智慧的头脑，我就可以干一番事业，我就可以做一个真正的人。
”3. 《彷徨》：“我怕那个大城市，我怕那些已经变成了鬼的人们，我怕那些如同僵尸般行走的人们。
”4. 《孔乙己》：“孔乙己说完这话，低了头，接着喝酒。
酒闹到后来，他已经不做声，直睡在桌子上了。
”5. 《阿Q正传》：“阿Q的意思，大约是说：打是亲骂是爱。
”6. 《药》：“我要是想起他来，却总觉得是自己有罪似的，而且怕他从哪个角落里又冒出来。
”7. 《故乡》：“我走过许多地方，可是没有见过美丽的山川，没有见过金色的稻穗，我只知道有柴米油盐的生活，我只知道有无尽的辛劳。
”8. 《自序》：“我在这里，要做的是痛哭一场，而不是长篇大论。
”9. 《华盖集·日记》：“我每天都要写日记，为了将来的人类，为了他们知道我们是怎样度过这一段历史的。
”10. 《从百草园到三味书屋》：“我替他们遗憾，替他们恼恨，替他们憎恶，替他们痛苦，替他们惋惜，替他们泪流。
”以上是鲁迅先生作品中的十个经典段落，它们展示了鲁迅先生深刻的思想和对社会现象的独到见解，同时也表达了对社会不公和人性悲哀的关切。
这些段落不仅是文学的瑰宝，也是对社会现实的深刻反思，引起了广大读者的共鸣和思考。
鲁迅先生的作品至今仍然具有重要的意义和影响力，对于我们思考社会问题、追求真理都有着重要的启示作用。
鲁迅书籍的名言名句
鲁迅书籍的名言名句
鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品充满了深刻的思想和批判精神。
以下是鲁迅书籍中的部分名言名句。
1.《呐喊》
我在这里，不过是想在这里借一点新鲜空气，新鲜活力，好让我可以继续活下去。
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
2.《彷徨》
世上本无事，庸人自扰之。
生活对于我这样的人，也就不过是一种负担，一种惩罚。
3.《故事新编》
历史原来是这样的：事实本身是没有什么意义的，有意义的是我们给它们加上去的意义。
中国的历史是那么长，事件是那么多，要想从中找出一些有意义的东西来，是须要费很大的力气的。
4.《朝花夕拾》
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
人生如梦，一切都是过眼烟云。
5.《野草》
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
野草是没有人照顾的花，但它开得最自由。
6.《华盖集》
文以载道，道不远人。
一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不是取得了什么。
7.《且介亭杂文》
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅的名言名句不仅在当时有着重要的社会影响，而且在今天仍然被广泛引用，启发着人们对社会、文化和人生的深刻思考。
鲁迅朝花夕拾语段
鲁迅朝花夕拾语段词句摘抄1：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
”这是一幅充满生机的童年画卷。
小故事片段1：小时候，我跟着爷爷去乡下的老院子。
一进院子，满眼都是绿色，弟弟兴奋地指着菜畦问这问那。
妹妹看到黄蜂落在菜花上，害怕地躲在我身后。
我笑着说：“别怕，它忙着采蜜呢，就像你忙着找糖吃一样。
”大家在院子里跑来跑去，笑声回荡在空中。
那时候的快乐就这么简单，就像鲁迅笔下的百草园一样美好。
小故事片段2：班上新来了个同学小明，他有点木讷，穿着也土里土气的，好多同学都不太愿意和他玩。
可是同桌小红却不这样，她总是关心小明有没有带文具，还把自己的零食分给他。
有一次，小明想看一本很难找的书，小红跑了好几个书店才找到借给他。
有人说小红何必呢，小红说：“他就像我弟弟一样，我怎么能不管呢？”这不就像阿长吗？虽然平凡普通，但是心地善良。
词句摘抄3：“衍太太却决不如此。
假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。
我记着，看谁吃的多。
’”衍太太看似和蔼却暗藏不良引导。
小故事片段3：邻居家的孩子小辉和小宇在院子里玩，小辉的妈妈李阿姨看到他们在吃冰糕。
李阿姨笑着说：“哎吃冰糕好啊，多吃点，看谁吃得多。
”小宇妈妈听了皱皱眉说：“吃多了冰糕会肚子疼的呀。
”小辉听了李阿姨的话，又吃了好几块。
结果晚上就肚子疼得直哭。
小宇妈妈叹气说：“有些人啊，表面笑着，可净说些不负责任的话。
”词句摘抄4：“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
”这描写出背书时的紧张。
小故事片段4：学校组织诗词朗诵比赛，我代表班级参加。
在后台准备的时候，我紧张极了。
周围安静得只能听到自己的心跳声，感觉脑袋里像是有无数的小钳子在搅动。
旁边的小宁拍拍我说：“别紧张，就当平时练习。
鲁迅小说原文摘录
《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
鲁迅作品中的好句好段摘抄
勇者举刀向强者--名言写不出的时候不硬写--鲁迅名言单是说不行，要紧的是做。
——鲁迅不满足是向上的车轮。
——鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛《自嘲》其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。
《故土》我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。
《欣慰的纪念》时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
《门外文谈》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多话，这才能酿出蜜来。
倘假设叮在一处，所得的就非常有限，枯燥了。
《致颜黎民》读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言悲剧将人生的有价值的东西消灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅名言有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
--鲁迅名言青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅鲁迅名言警句精粹。
鲁迅经典文章片段
鲁迅经典文章片段鲁迅经典文章片段导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
——鲁迅《野草》2、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
——鲁迅《彷徨》3、我翻开历史一查，这历史没有年代。
歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅《狂人日记》4、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》5、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
——鲁迅《朝花夕拾》6、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。
我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
——鲁迅《伤逝》7、当我失掉所爱的,心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
——鲁迅《朝花夕拾》8、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——鲁迅《狂人日记》9、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
——鲁迅《野草》10、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。
鲁迅作品摘抄及出处
1、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
——《娜拉走后怎么样》2、他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。
——《阿Q正传》3、因为奴才都叹气，虽无大害，主人看了究竟不舒服。
必须要如罗素所称赞的杭州的轿夫一样，常是笑嘻嘻。
——《而已集》4、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
——《墓碣文》5、忘记是谁说的了，总之是，要精神点的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
——《南腔北调集》6、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——《两地书》7、假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。
——《娜拉走后怎样》8、认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
——《忆韦素园君》9、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
——《野草》10、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
——《呐喊》11、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
——《希望》12、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》14、做梦，是自由的，说梦，就不自由。
做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
鲁迅文章经典段落摘抄
鲁迅文章经典段落摘抄1.中国人的性情是总喜欢调和折中的。
譬如你说。
这屋子太暗。
须在这里开一个窗。
大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和。
愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年2.穷人的孩子。
蓬头垢面在街上转。
阔人的孩子。
妖形妖势。
娇声娇气的在家里转。
长大了。
都昏天黑地的在社会转。
同他们的父亲一样。
或者还不如。
——《随感录二十五》一九一八年3.中国大约太老了。
社会上事无大小。
都恶劣不堪。
像一只黑色的染缸。
无论加进甚么新东西去。
都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外。
也再没有别的路。
我看一切理想家。
不是怀念过去。
就是希望将来。
而对于现在这一个题目。
都缴了白卷。
因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
——《两地书》一九二五年4.我先前总以为人是有罪。
所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多。
是先因为被人认为可恶。
这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年5.无论从那里来的。
只要是食物。
壮健者大抵就无需思索。
承认是吃的东西。
惟有衰病的。
却总常想到害胃。
伤身。
特有许多禁例。
许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由。
例如吃固无妨。
而不吃尤稳。
食之或当有益。
然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的。
自己先已失了活气了。
——《看镜有感》一九二五年6.中国人的不敢正视各方面。
用瞒和骗。
造出奇妙的逃路来。
而自以为正路。
在这路上。
就证明着国民性的怯弱。
懒惰而又巧滑。
一天一天的满足？。
即一天一天的堕落？。
但却又觉得日见其光荣。
在事实上。
亡国一次。
即添加几个殉难的'忠臣。
后来每不想光复旧物。
而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次。
即造成一群不辱的烈女。
事过之后。
也每每不思惩凶。
自卫。
却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年7.中国人c的虽然想了各种苟活的理想乡。
可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了。
你们大概知道的罢。
就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里。
不怕邻家的火灾；每日两餐。
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《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。
有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。
创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。
我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。
我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑④。
客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。
夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。
”“那么，你钞他是什么意思呢？”“没有什么意思。
”“我想，你可以做点文章……”我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。
《呐喊》自序，是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
作于1922年12月3日北京。
这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。
在这篇序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。
首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。
接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。
”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。
作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。
作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。
这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。
同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。
在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。
而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。
于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。
从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。
这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。
这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。
作者在描述生活锁事的同时，总是把他的笔触，抵向我们的心灵和精神。
至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
《彷徨》小说集《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。
《彷徨》的艺术技巧“圆熟”，深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。
裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。
人都有彷徨的时候。
孤独无依，进退失据，谓之彷徨。
鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。
他是写人生的一种轨迹，这轨迹似乎有铁的定规在。
从起点，抛一个圆形的弧线，然后又重新跌回起点。
甚至，跌回到起点以内。
这里面，有孤独，有悲哀，也有无奈。
写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。
因此他彷徨。
那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。
于是，他就彷徨。
于是，他就写了关于“彷徨”的小说。
与其说是彷徨，不如说是无奈。
生的无奈。
那时候，时兴写小说。
写小说成了那时的潮流。
何况之前，先生已经写了《狂人日记》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等名篇。
它们开创了中国现代小说写作的先河。
编辑本段内容简介《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，最终回到子曰诗云的教授之中；《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂；《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：“我放火。
”最后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；《示众》依然写的是看客。
中国人永远只是看客，只会当看客。
看了，就散了。
不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。