浅谈“三言二拍”中女性形象的自我意识

盐城师范学院

毕业论文

文学院汉语言文学(师范)专业

班级08（2）学号08111233

课题名称浅谈“三言二拍”中女性形象

的自我意识

学生姓名孙小云

指导教师丁福林

2012年5 月28 日

摘要

“三言二拍”作为我国优秀的短篇白话小说集，不仅代表了我国短篇白话小说的艺术成就，也塑造了一系列个性鲜明、具有审美价值的女性形象，她们蕙质兰心、有情有义、聪慧机智、大胆叛逆。作为文学长廊中不朽的艺术形象，她们具有自己独特的个性,在这些与众不同的个性中,她们身上所闪耀的自我意识尤为突出，随着社会的变迁，以及随之而来的思想上的变化，“三言二拍”中的女性形象在自我意识的觉醒方面表现得十分显著，这种自我意识的觉醒主要表现为在爱情追求上的大胆热烈、对世俗感情和情欲的追求、对平等和尊严的渴望以及对展现机智和个性的渴望。也正是在自我意识上的觉醒使得这些女性形象有别于其它文学作品中的女性形象，使其具有一番独特的魅力。

Abstract

"San Y an Er Pai" as excellent short vernacular novels set in China, not only represents a short vernacular novel of artistic achievement, will shape our aesthetic values of a range of distinctive, with images of women, their good and pure quality Orchid heart, feeling, intelligent wit, bold rebellion. As literature promenade in the immortal of art image, they has themselves unique of personality, in these different of personality in the, they who by shine of independent consciousness is particularly highlight, as social of changes, and with of and to of thought of changes, "three statements II took" in the of women image in independent consciousness of awakening area performance was is significantly, this independent consciousness of awakening main performance for in love pursuit Shang of bold warm, and on secular feelings and lust of pursuit, and Desire for equality and dignity and the desire for show of wit and personality. Awakening is also on the ownership makes these women images in contrast with other female characters in literary works, has a unique charm.

目录

一、追求爱情、热情大胆 (1)

二、世俗的情感、情欲的追求 (4)

三、追求平等、期待尊重 (6)

四、机智过人、张扬个性 (8)

参考文献 (10)

浅谈“三言二拍”中女性形象的自我意识

文学院08(2)班孙小云08111233

[摘要]“三言二拍”作为我国优秀的短篇白话小说集，不仅代表了我国短篇白话小说的艺术成就，也塑造了一系列个性鲜明、具有审美价值的女性形象，她们蕙质兰心、有情有义、聪慧机智、大胆叛逆。作为文学长廊中不朽的艺术形象，她们具有自己独特的个性,在这些与众不同的个性中,她们身上所闪耀的自我意识尤为突出，随着社会的变迁，以及随之而来的思想上的变化，“三言二拍”中的女性形象在自我意识的觉醒方面表现得十分显著，这种自我意识的觉醒主要表现为在爱情追求上的大胆热烈、对世俗感情和情欲的追求、对平等和尊严的渴望以及对展现机智和个性的渴望。也正是在自我意识上的觉醒使得这些女性形象有别于其它文学作品中的女性形象，使其具有一番独特的魅力。

[关键词]三言二拍;女性形象;自我意识

“三言二拍”诞生在封建社会商品经济萌芽时期，新的思想和观念正在此时酝酿发展，给社会带来了巨大的冲击，这种思想上的巨大冲击也表现在文学作品中。虽然“三言二拍”中的故事情节个不相同，但它们都于平凡琐碎的日常生活中表现出一些惊世骇俗的思想。

由于新的思想和观念的发展与蔓延，新兴阶级所追求的价值取向开始有悖于传统，显得有些惊世骇俗。这种变化不可避免地表现在“三言二拍”中。“三言二拍”中的女性形象也因经济、文化、思想上的变迁而带上了时代的色彩。这些女性形象具有独特的审美价值，她们身上最突出的特点就是自我意识的觉醒。她们身上闪耀的自我意识主要表现在四个方面，追求爱情的大胆热情、渴求世俗的情感和正常的情欲、追求平等和尊严、渴望展现机智与个性。

一、追求爱情、热情大胆

“理”作为我国古代传统礼教和封建道德的核心内容，要求人们的言行必须

合乎礼法。“理”作为不可逾越的行为准则，禁锢了人们的自由，束缚着人们个性的发展，尤其是对女性而言。到了明代，随着理学的发展和“存天理，灭人欲”思想的鼓吹，封建礼教进一步束缚人性的发展。在此时代背景下“三言二拍”中张扬的“情”无疑是对“理”最大的反击。“三言二拍”中无处不以情抗理，通过所塑造的一系列生动鲜明并具有自我意识的女性形象，宣扬着情爱自由，鞭挞着“理”的残酷麻木与有悖人性。冯梦龙本人就强调“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能还相生”，进而欲创立一个“三教”之外的“情教”，“我欲立情教，教诲诸众生”。[1]在这种思想的指引下，一个“情”字便自然而然的成为“三言二拍”中女性形象最为鲜明的特点。而这个“情”主要体现在对爱情的大胆追求上。

对爱情的追求以及婚姻自由的向往是“三言二拍”中最鲜明的主题之一。自古以来，在封建伦理的约束下，由于父母之命、媒妁之言，有太多的有情人无法做到终成眷属，这种遗憾常常被抒发在文学作品中，因此，许多文学作品都表达出对自由爱情的无限向往和不懈追求，也塑造出不少敢于冲破封建牢笼追求自由爱情的女性形象，如《牡丹亭》中因梦生情的杜丽娘，《西厢记》中私定终生的崔莺莺。

虽然是同样的主题，但“三言二拍”中的女性形象无疑更加热情和大胆。男权至上的父系社会中，女性的自我意识和合乎人性的情感需求都备受压抑。由于婚姻的包办，她们无法选择令自己心仪的男性，对于爱情的期望无法实现，对于爱与被爱的渴求迫使她们最终打破伦理道德的束缚，彻底击碎封建婚姻的桎梏，走上大胆反叛的道路，以实际行动来追求爱情的美满和婚姻的幸福。

首先，这种大胆和热情表现在她们追求爱情方式的直接和果断上。这种大胆直接在《崔侍诏生死冤家》中的女主人公秀秀身上得到了充分的体现。作为王府的养娘，身份卑下自不必言说，但她的骨子里却透着一种反抗精神和自我意识，长期的养娘生活枯燥乏味，当认识崔宁后她开始滋生了对爱情的渴求，从此她枯燥的生活中也有了一抹不一样的色彩。她开始想成为一个鲜亮的“我”而活着。因此，当王府着火之时，她乘机果断的要求崔宁带她回家避火，当崔宁带她回家后，她进而大胆的向崔宁表达了自己的爱慕之情，比做为男子的崔宁更直接，更主动，甚至要求崔宁带自己私奔。秀秀没有羞涩难当，甚至面对崔宁的胆小懦弱也没有犹豫放弃，而是威逼要挟。在她大胆示爱和怂恿逼迫下，最终与崔宁逃离王府过了一段美好的婚姻生活，好景不长，后来秀秀被王府抓回活活打死，做鬼