唐传奇与六朝小说的比较

唐传奇

传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。

它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。

唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。

唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。

其次有讽刺批评社会的一些现象的作品，如《枕中记》、《南柯太守传》等，体现了一定的现实批判精神。

还有政治历史题材的作品，如《高力士外传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等，往往借历史表达思想情感。

此外，描写义侠刺客的题材的作品也不少，如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等，反映了反抗强暴和侠义的思想精神。

另外还有一些描写神仙鬼怪的作品，如《古镜记》、《补江总白猿记》等。

艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。

首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。

其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。

唐传奇此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。

主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。

唐传奇的地位和影响唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。

譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。

古代文学(二)复习题

魏晋至隋唐五代部分习题一、填空1、魏晋南北朝文学理论和文学批评异常繁荣，出现了魏曹丕《典论·论文》、晋陆机《文赋》、梁刘勰《文心雕龙》、梁锺嵘《诗品》等论著以及萧统的《文选》、陈徐陵的《玉台新咏》等文学总集。

2、“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”出自曹操的名篇《步出夏门行•龟虽寿》。

曹操《蒿里行》中的名句是“白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

”3、刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以位尊减才，思王以势窘益价。

”4、女诗人蔡琰的《悲愤诗》与汉乐府诗《孔雀东南飞》并称为长篇叙事诗的“双璧”。

5、曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《诗经》。

6、建安七子中年辈最长者为孔融，其创作“体气高妙，有过人者”。

书信体散文写得最好，代表作为《与曹公论盛孝章书》。

7、七子中文学成就最高者王粲，其代表作为《七哀诗》三首。

8、曹丕，谥魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在诗歌上，价值最高的是现存最为完整的七言诗《燕歌行》。

9、在中国诗歌史上，向来有魏代三祖之说，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝。

10、建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是曹植。

11、“华亭鹤唳”的典故是关于陆机的。

12、“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。

13、南朝出现的新诗体永明体是我国格律诗的开端。

14、我国的第一篇论文学是文章是《典论•论文》。

15、左思的《咏史》8首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为_左思风力。

16、“诗缘情而绮靡”是陆机_在《文赋》中提出的观点。

17、萧统的《文选》是我国现在最早的一部诗文总集，收录上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

18、正始文学的代表作家是阮籍和_嵇康_，前者在诗歌方面的代表作为《咏怀诗》八十二首，后者著名的书信体散文是《_与山巨源绝交书》。

19、田园诗人陶渊明，其辞赋、散文也写得很有特色，最有名的是《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。

唐传奇

1、唐传奇唐传奇①唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。

②在唐代，传奇只是某些单篇作品或小说集的专称，至宋代才开始将传奇用作唐代新体小说的统称，以区别于旧有的志怪小说。

简述唐传奇与志怪小说的区别。

1.唐传奇反映现实生活，志怪小说反映的是超现实的神灵鬼怪。

2．唐传奇是作者的虚构，志怪小说收集奇记。

3．唐传奇情节曲折离奇，篇幅加长，志怪小说粗陈梗概。

简述唐传奇的艺术成就。

唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和明间说唱艺术而形成的新的小说文体唐传奇主要艺术成就有：①唐传奇的艺术成就相当高，情节的传奇性与现实性兼容，情节的虚构、想象与作品的艺术性融合一体，起虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成就。

如《柳毅传奇》写充满神话色彩的书生与龙女相恋故事，情节离奇，但人情味很重。

②体裁丰富。

有描写爱情的，如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》；寓言讽刺题材有沈既济的《枕中记》“黄粱梦”；历史题材陈鸿的《长恨歌传》《东城父老传》；游侠题材杜光庭的《虬髯客传》；神怪题材裴鉶的《传奇》。

③所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。

④叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。

⑤叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。

初唐四杰：①初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，因而并称初唐四杰。

②初唐四杰能真正反映社会中、下层一般人士的精神风貌和创作追求。

简述初唐四杰在创作上的共同特点：初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，因而并称初唐四杰。

1．四人的创作个性是不同的，所长也异，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于律诗。

2．他们自负很高，名高而位卑。

3．他们心中充满了博取功名的幻想和激情。

唐传奇的主要艺术成就

唐传奇的主要艺术成就唐代传奇的艺术成就是斐然可观的，与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，唐传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。

从总体看，唐人传奇以愉悦性情为旨归，更加关注个性生命和个体情感，全方位地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。

具体看，唐传奇的主要艺术成就有：一、唐传奇的虚构和想象标志着文言短篇小说创作的成熟。

在处理小说创作虚实关系的问题上，唐传奇讲究情节的传奇性与现实性的统一，将情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。

因是“有意为小说”，所以传奇作家对各种传说闻见除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰，亦即有闻加工，无闻虚构，从而使小说所传之“奇”，成为有意为之之奇、大加渲染发挥后之奇。

那些以神怪、异梦为题材的作品讲的本来就是虚幻无稽之事，虚构想象自然成为其基本手法；即使以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《霍小玉传》等，作者也并不拘泥于史实、传闻，而是根据创作的需要，因文生事，虚设情节，多方描绘环境，巧妙编织对话，深深探寻人物的内心隐秘，有目的进行再创作。

二、唐传奇标志着文言小说文体的完全独立。

首先，唐传奇作家大大降低自己描述对象的社会层次，这是小说文体能够取得独立地位的关键性一步。

其次，唐传奇将所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事。

再次，唐传奇的叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。

三、在语言、辞采等修辞手法的使用中，唐传奇也取得了突出的成就。

叙述事件简洁明快，叙述语言雅俗兼采，时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美。

可以说，唐传奇将古代散文的表现力发挥到很高的水平。

四、诗歌辞赋大量运用人传奇文，增添行文的丰采意趣和艺术气息，带有诗化的特征。

有些作品虽施以藻绘，却无繁缛之弊而有明丽之美．一些佳作更善于用诗化语言营造含蓄优美的情境，洪迈在《容斋随笔》中称之为“莫不宛转有思致”。

论唐传奇对汉魏六朝志怪小说的改写

论唐传奇对汉魏六朝志怪小说的改写
何亮
【期刊名称】《新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）》
【年(卷),期】2016(044)004
【摘要】唐传奇的成熟、繁荣，很大程度上因其对汉魏六朝志怪小说进行了改写。

唐传奇突破传统故事的约束，对其进行增衍、改编，形成情节更为跌宕起伏，内容更为细致婉曲、意蕴更为深广的故事。

汉魏六朝志怪小说的编撰者，秉持还原真实的叙事理念，力求客观呈现事件，而唐传奇小说家将叙事思维的主观性发挥得淋漓尽致，运用悬念设置、插叙、铺叙等艺术手法，有意虚构、敷衍故事，写人、叙事技巧有极大提升。

唐传奇的表现手法、叙事艺术、文学价值等，较汉魏六朝志怪小说都有长足进步。

唐传奇对志怪小说的改写是一种实质性的再创造，表现在故事情节、内容、文体特征等诸多方面，体现了唐人“有意为小说”，是促使小说文体独立、成熟的重要原因。

【总页数】7页(P112-118)
【作者】何亮
【作者单位】重庆师范大学文学院，重庆401331
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1.从魏晋南北朝志怪到唐传奇看中国古代小说的发展变化 [J], 喻林林
2.略论六朝志怪小说向唐传奇的演变 [J], 徐翠先
3.在"有意"和"无意"之间——六朝志怪小说与唐传奇创作意识比较 [J], 温成荣
4.中古志怪小说女性形象到唐传奇女性形象的演变 [J], 沈晓梅
5.浅析唐传奇对魏晋志怪小说的因革——以《补江总白猿传》为例 [J], 张雨因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

唐传奇[总结]

唐传奇传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。

它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。

唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。

唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

恨歌传》、《东城父老传》等，往往借历史表达思想情感。

此外，描写义侠刺客的题材的作品也不少，如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等，反映了反抗强暴和侠义的思想精神。

另外还有一些描写神仙鬼怪的作品，如《古镜记》、《补江总白猿记》等。

艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。

首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。

其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。

唐传奇此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。

主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。

唐传奇的地位和影响唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。

譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。

又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”，确实唐传奇作品中普遍存在议论成分，有的还夹有众多诗篇，这也造成小说文体的不纯。

但尽管如此，唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。

通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文学史上有着非常深远的意义。

论“有意为”对唐传奇创作的影响——兼论唐传奇与六朝志怪小说的区别

古典文学
论 “ 有意为’ ’ 对唐传奇创作的影响
— —
兼论唐传奇与六朝志怪小说的区别
尚彦磊海南大学人文传播学院
摘要：以往的论者在论及唐传奇与六朝志怪小说的区别时，通常只注意到 “ 有意为 ”为其区别却并未注意到正是由于作家创作意识的觉醒才会有了内容与艺术上的本质不同。笔者试图运用对比分析、文本细读的方法从内容和虚构艺
他五次出现的 “ 意想 ” ：“ 如是意想，在歆慕功名之唐代 ” 、亲张镒又曾亲口许婚，二人亦情相意想颇似李渔 ” 、“ 与神魔小说诸作家意想持。然而，突然出现另一个求婚者，偏偏张镒又轻易应无甚异 ” 、“ 凡人臣荣显之事，为士人意想所能及者 ” 、“ 又允，情节发展遂生出波澜，于是王宙托故离开。似乎二人
由志怪走向现实这是唐代传奇小说的一大发展也可以说是唐代传奇小说和六朝志怪小说的一个重要的区唐传奇与志怪小说之所以在内容上有如此大的差异其根本原因就在于志怪小说的作者受到史著的影响很深他们严格遵守着著史的原则忠于实录而传奇的作者的创作意识已经觉醒他们已经开始有意的进行创作所以两者在文体特征上才会有如此大的差异
“ 意想 ”也不仅指内容的丰富和深刻，口７０）区别于六朝志做了合理的铺垫。紧接着作者采用了一波三折的手法描写
怪小说传神说鬼的单薄思想；结合《中国小说史略》中其了两人终成眷属的过程：倩娘与王宙为表兄妹，倩娘的父
成为一种新的小说体裁，其成就是相对于六朝志怪小说而情理想实现，这样的生活应该是幸福的。但情娘又常思父言的，那么其成就也可以说是两者的区别所在。从鲁迅先母，平静之中，又起波澜，于是乃有归家之行。最后还生在《中国小说史略》中的 “ 意想 ”一词可知，两者的根家，王宙的首谢，张镒的吃惊，家中女的闻而喜出等，将本区别在于作家创作意识的觉醒；明代胡应麟说：“ 变异情节发展推向高潮，并以美满的结局收柬全篇。之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐另外，《离魂记》不仅行文波澜起伏，还设置悬念，人乃作意好奇，假小说以寄笔端。 ”［４１（ｐ３７１）鲁迅先生还说：当倩娘来奔，先写闻其 “ 行声其速 ” ，继写见其 “ 徒行跣 “ 其云作意，云幻设者，则即意识之创造。，，【ｌ（ｐ ” ） ‘ ‘ 意识 ” 、足而至” ，但小说并未交代情娘是人还是魂，直到归家之 “ 作意” 、“ 意想 ”都是指作家自觉地进行小说创作。由此后，王宙首谢，张镒惊疑而诘，才露出端倪。及至篇末倩６］（ｐ１６４）可知，到了唐代始有人专为小说，所以传奇小说与志怪书娘魂体合一，才真相大白。［

唐传奇——精选推荐

唐传奇唐传奇⼀、唐传奇兴起原因:1.时代和社会原因（1）政治经济的发展，城市的扩⼤和繁荣，随之⽽来的市民阶层的兴起，以及相对宽松的政治环境和开明的⽂化政策等，都对⽂学艺术的发展产⽣了积极的影响。

（2）“温卷”的影响。

（3）唐代⽂学家的积极参与。

（4）唐代思想⽐较开放，知识分⼦⾔论⾃由，禁忌较少，也是促成唐传奇发展的⼀个重要原因。

2.⽂学传统的原因⼩说创作的历史演进、继承和发展。

⼆、唐传奇的分期1、初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。

2、中唐时期，传奇的创作出现了繁盛的局⾯。

3、晚唐时期，传奇的怪异⾊彩⼜变得浓厚起来，与现实⽣活⽇渐疏远，开始⾛向衰落。

但作品的数量还很多,出现了不少专集,如⽜僧孺的《⽞怪录》、李复⾔的《续⽞怪录》、⽜肃的《纪闻》、薛⽤弱的《集异记》、袁郊的《⽢泽谣》、皇甫枚的《⼭⽔⼩牍》和裴铏的《传奇》等。

三、唐传奇的内容：1、描写封建社会青年男⼥之间的爱情婚姻问题。

如李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、⽩⾏简的《李娃传》、蒋防的《霍⼩⽟传》等。

2、反映唐代知识分⼦对功名利禄的追求及其幻灭感的。

如沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。

3、唐传奇还有⼀些是取材于当时的政治⽃争和历史故事⽽加以铺张渲染的。

如陈鸿的《东城⽼⽗传》、《长恨歌传》、《王知古》等。

4、描写豪⼠侠客⽣活的。

如《昆仑奴》、《虬髯客传》、《郭元振》四、与六朝⼩说相⽐，唐传奇具有以下⼏个鲜明的特点：①唐传奇在内容和题材上有所丰富和扩⼤。

②⼩说结构上从六朝笔记⼩说“粗陈梗概”发展到有头有尾、结构完整、内容丰富的较长故事。

篇幅较六朝志怪普遍增长，加长⼏倍、⼗⼏倍，甚⾄⼏⼗倍。

唐代传奇⼩说的出现使我国⼩说从笔记体发展到故事体。

③故事情节上，已从⼀般的风趣有致发展到叙述委婉曲折、波澜埋伏的优美故事。

这种写法，⼀直影响到后来《聊斋志异》的创作。

④语⾔由简率古朴发展到⽂辞华丽、⽣动形象的优美⽂学语⾔。

⑤表现⼿法由“记实”发展到“尽幻设语”，即有意识有⽬的的进⾏虚构。

中国古代小说发展与归类

中国古代小说发展与归类中国古代小说发展与归类中国古代小说起源于神话传说；魏晋南北朝时期发展为志怪志人小说；上述两个阶段中，小说同历史归于一类。

唐代传奇已经比较成熟，脱离历史而成为独立的文学创作；继续发展成宋元话本小说、演义小说；明清文人独立创作，写平凡的人和事，达到顶峰。

古代小说可以分类为，志怪小说、志人小说、轶事小说、唐传奇、话本、神魔小说、世情小说、才子佳人小说、历史演义小说、英雄传奇小说、笔记小说、谴责小说、元曲、明清传奇等。

我国古代小说之志怪小说志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝时期，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系，后来有所衰落。

志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。

志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。

代表作有东晋干宝的《搜神记》，宋代张师正的《括异志》和洪迈的《夷坚志》。

清代蒲松龄的《聊斋志异》是志怪小说巅峰。

我国古代小说之志人小说志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专于记载人物言行，记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。

数量上仅次于志怪小说。

是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。

魏晋南北朝志人小说有以下几方面的艺术特点:一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法,突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。

这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。

著名志人小说的有《笑林》、《世说新语》等。

志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。

具有这种性质而时代较早的作品，有东晋葛洪假托为西汉刘歆遗书的《西京杂记》。

其中《王嫱》一则写王嫱因不肯贿赂画师而远嫁匈奴的故事，为后世小说、戏剧中常见的题材。

试论唐传奇与六朝志怪小说的区别

才
试论唐传奇与六朝志怪小说的区别
尚彦磊海南大学人文传播学院
摘要：唐传奇是在吸收了六朝志怪小说以及史传的基础上发展成的一种新小说体裁，也是中国古代小说达到成熟的标志，两者有着明显的区别。笔者主要通过对作品的深入挖掘，分析两者在内容和艺术上的显著不同。关键词：唐传奇；志怪小说；内容；艺术
唐小说与杂传，走上中国小说发展史文体独立之路的标来，燃情节更加丰富，虽然写的都是梦境以及主人公的奇志。口】（Ｏ４可见鲁迅把唐传奇的成就归结为文采和意想两个特经历，但其中所表现出的建功立业、权臣陷害、荣华富方面。“ 文采 ”不单指文辞的华丽，而应该包括唐传奇小贵、无疾而终等等情节，正是社，描述了唐代斗鸡之风气，反映唐玄宗小，文笔简朴的特点；而唐传奇的作者则将情节的传奇性时代的史实，以此来反思封建王朝兴衰更替的原因，给人与现实性进行融合统一，将情节的虚构、想象与作品的叙以警醒。陈鸿的《长恨歌传》取材于史事而加以铺张渲事艺术融为一体，同时对传闻进行了再加工。染，以安史之乱为创作背景，描写了唐明皇和杨贵妃之间以历史和现实生活为题材的作品，如《东城老父传》爱情发展的曲折经历。如爱情题材的《莺莺传》、《霍小玉通过东城老父贾昌的一生的经历揭示了唐玄宗时代历史变传》、《李娃传》等，还有如英雄侠义题材飞《红线》、《聂迁，作者借助贾昌之口反映了安史之乱给国家、百姓带来隐娘》、《昆仑奴》、《虬髯客传》也都从不同侧面反映了唐的深刻影响。其中如对唐玄宗开元盛世景象的描绘和杜甫代社会的现实情况，前两篇反映了藩镇武将为了各自利益的《忆昔》、元稹的《连昌宫词》对盛世景象的叙述大致而勾心斗角、争夺权力的社会现实；《昆仑奴》则在一定相同，只不过杜甫、元稹用诗歌所写的内容，陈鸿祖用传程度上反映了唐代社会的一些贵族阶级畜养昆仑奴的社会记体小说来表现。但是，对贾昌的发迹以及骊山斗鸡的场现象以及当时的中国与非洲一些国家的经济交流；《虬髯面的细节描写并不能等同于历史事实，而是作者用艺术虚构手法的一种在创作。对于一些爱情作品也在一定的事实客传》从侧面反映了晚唐王朝的衰败没落的晚景。唐传奇的 “ 甚异其趣 ”不仅表现在取材现实上，而且基础上进行虚构，如《柳氏传》讲的是韩翊与柳氏悲欢离就算是一些描写神仙鬼怪，带有神奇怪异色彩的作品，其合的爱情故事，两人从属意到结合、经历战乱后又从分离柳创作动机与志怪小说也多有差异，大部分作品是为了表现到重合的曲折历程，突出了韩、柳之间的感人爱情。《

古代文学(二)复习题

魏晋至隋唐五代部分习题一、填空1、魏晋南北朝文学理论和文学批评异常繁荣，出现了魏曹丕《典论·论文》、晋陆机《文赋》、梁刘勰《文心雕龙》、梁锺嵘《诗品》等论著以及萧统的《文选》、陈徐陵的《玉台新咏》等文学总集。

2、“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”出自曹操的名篇《步出夏门行•龟虽寿》。

曹操《蒿里行》中的名句是“白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

”3、刘勰《文心雕龙·才略》比较曹丕与曹植说：“文帝以位尊减才，思王以势窘益价。

”4、女诗人蔡琰的《悲愤诗》与汉乐府诗《孔雀东南飞》并称为长篇叙事诗的“双璧”。

5、曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《诗经》。

6、建安七子中年辈最长者为孔融，其创作“体气高妙，有过人者”。

书信体散文写得最好，代表作为《与曹公论盛孝章书》。

7、七子中文学成就最高者王粲，其代表作为《七哀诗》三首。

8、曹丕，谥魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在诗歌上，价值最高的是现存最为完整的七言诗《燕歌行》。

9、在中国诗歌史上，向来有魏代三祖之说，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝。

10、建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是曹植。

11、“华亭鹤唳”的典故是关于陆机的。

12、“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯之书》。

13、南朝出现的新诗体永明体是我国格律诗的开端。

14、我国的第一篇论文学是文章是《典论•论文》。

15、左思的《咏史》8首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为_左思风力。

16、“诗缘情而绮靡”是陆机_在《文赋》中提出的观点。

17、萧统的《文选》是我国现在最早的一部诗文总集，收录上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

18、正始文学的代表作家是阮籍和_嵇康_，前者在诗歌方面的代表作为《咏怀诗》八十二首，后者著名的书信体散文是《_与山巨源绝交书》。

19、田园诗人陶渊明，其辞赋、散文也写得很有特色，最有名的是《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。

17第十七讲_唐传奇与俗讲变文

张鷟《游仙窟》
《游仙窟》用第一人称手法，一万余字的骈文，详细铺陈了一场华丽的艳遇。作者自叙奉使河源，途经神仙窟，受到女主人十娘、五嫂的柔情款待，宿夜而去。题为“游仙”，实则是写风流艳遇式的庸俗生活，还夹杂色情。鲁迅说它“文近骈丽而时杂鄙语”。郑振铎说：“只写一次的调情，一回的恋爱，一夕的欢娱，却用了千钧的力去写。”但它脱掉了志怪小说的怪诞色彩，转向描写现实生活。在艺术上，散、骈并用，还采用了许多民间谚语，这是值得称道的。此书于当时传至日本，对日本文坛颇有影响。日本学者盐谷温《中国文学概论讲话》称之为日本第一淫书。它代表了唐传奇第一个时期的水平。
关于张鷟
有一个人仕途坎坷，寂寂无名，却墙里开花墙外香。新罗和日本的使节每次来到唐朝，都削尖脑袋四处打听这个人有没有新的作品问世，一旦有，立刻不惜重金和珠宝，将新作买走。这个人就是张鷟。张鷟的代表作是传奇《游仙窟》。这是一篇爱情小说, 写的是一段罗曼史。仙是唐人对美女、艳姬的代称, 游仙窟就是游历美人窝的经历。唐传奇多写爱情题材,唯有张鷟敢于公开承认自己是小说中的男主角,并叙述自己的艳遇。很多人说张鷟是轻薄子。但这正好表现了作者不为世俗礼法所羁的精神上的解放,一种西方美学所说的酒神性格。
3、构思奇异新颖，情节引人入胜。如陈玄祐《离魂记》P321 张倩娘与表兄王宙从小相爱，倩娘父张镒说将来定以倩娘嫁王宙。但二人成年后，张镒竟以倩娘另许他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴长安。不料倩娘半夜追到船上，两人于是出走蜀地，同居五年，生有二子。后倩娘思念父母，与王宙回家探望。王宙至舅舅张镒家，始知倩娘没私奔，一直卧病在床，出奔的是倩娘离魂。两个倩娘相会，合为一体。小说以离奇怪诞的情节，反映了青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争，具有典型意义。篇末写倩娘的离魂与肉体相合时，写了 “翕然合为一体，其衣裳皆重”这样一个细节，给人似幻似真的感觉。

唐代的传奇小说——兼及唐宋传奇小说的异同

在中国古典文学中,有两种不同的文学样式都用了“传奇”这一名称:一种是用古文写的短篇小说,一种则是长达数十出的戏曲。

前者盛于唐代,后者盛于明、清。

后人为了在二者间加以区别,就把前者称为传奇文或传奇小说,而把后者称为传奇。

但混淆两者区别的却大有人在。

传奇小说兴于初唐而盛于中唐。

其所以独盛于唐朝,则和当时的历史环境、文体变革、知识分子的仕进出路等都有密切的关系。

安史之乱,是唐王朝由盛而衰的转折点。

当时外有吐蕃、回纥的侵扰,内有藩镇军阀的割据、宦官的专权以及官僚集团的朋党之争,战乱频仍,干戈不息,百姓处在动荡的社会里,再加上阶级地位的不平等,以致当时的士子,或者消极逃避现实,视功名富贵如梦幻泡影,寄希望于神仙方术,以图长生不老;或者积极进行斗争,反对封建统治和藩镇割据,反对阶级限制和不平等,要求婚姻恋爱自由,寄希望于剑客侠士挫折豪强,以洗雪人间不平之事。

唐朝时期人们的消极和积极的不同社会意识和人生愿望,都通过知识分子的文笔具体深刻地反映了出来。

然而,当时的文体受六朝文风的影响,无形之中成了表达情感的阻力。

因为自江左齐、梁以来,就流行着一种骈四俪六、绮靡华丽、讲究声律、注重对偶的韵文,这种体裁只适合文人学士的吟风弄月,不适宜于表达唐中叶以后普通民众复杂的情感、要求和愿望。

恰好就在这时,韩愈、柳宗元继承初唐陈子昂、苏廷、张说等改革骈体文的遗志,倡导古文运动。

古文其实就是散文,古文运动名为复古,实是革新,在当时盛行一时。

散文体裁特别适宜于叙事抒情、状物写景,表达民众的思想、要求和愿望,再加上韩愈、柳宗元、元稹、白居易等人的积极推行,自然是如鱼得水。

这些古文巨子,往往又都是闻名于世的传奇小说家,于是传奇小说便由此肇端,风起云涌地产生了。

所以陈寅恪先生也认为,传奇小说与古文运动密切相关。

这种传奇小说不同于六朝时期那种粗陈梗概的笔记小说,它运用想象,通过描写和抒情等艺术表达方法纵横驰骋,不仅布局结构严谨宏伟,情节安排出人意料,使得故事的发展曲折巧妙,波澜起伏,而且在生动细腻的描写之中展开人物的内心世界,塑造出来的人物具有鲜明突出的个性,加上语言清新畅达,绝不是六朝小说所能够望其项背的。

六朝志怪与唐传奇中的神女形象比较

六朝志怪与唐传奇中的神女形象比较作者：陈思来源：《智富时代》2017年第10期【摘要】在六朝志怪的女性群像中，神女占有很大的比重，也取得了较高的艺术成就。

早在《山海经》、《淮南子》中，已经出现了西王母、女娲、精卫、黄帝女妭等神女形象。

这些早期的神女形象大都带有一种原始的神话色彩，人们试图用这些女神来解释自然界的一些现象或是探寻人类的起源。

在六朝志怪中，神女形象以一种全新的姿态进入了人们的视野，那就是文人们的情爱幻想对象。

自此以后神女大多作为文人们的“白日梦”出现在各种小说传奇中，形成了赋诗（吟唱）—交合—分手的故事模式，直到唐传奇《柳毅传》的出现，神女这一形象才折射出了一些不同的光辉。

本文将小说中的神女分为神话型、宗教型与文人型，并从这三个方面来进行六朝志怪和唐传奇中的神女形象比较。

【关键词】神女形象；神话型；宗教型；文人型一、神话型在六朝志怪中，神话型神女较之两汉与先秦又有了新变化，她们不再体现古人们对自然与世界的想象与关照，而是和一些民间故事相结合，是一些现实中女性形象的夸张与变形。

《玄中记·姑获鸟》中的姑获鸟“夜飞昼藏，盖鬼神类”，“衣毛为鸟，脱毛为女人。

” i她们喜欢取别人的小儿来养，表面上看来是有些可恶，但也流露出了那些没有子嗣女人的孤寂无奈。

在故事的后半段，姑获鸟利用羽衣逃走，最终又带走女儿的情节，也多多少少折射出了女性对自由的渴望。

也许婚姻生活并不是女性的唯一归宿，也非全体女子所向往，在一些不合理的制度下，它会演变成女性的枷锁与牢笼：姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。

一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。

鸟无子，喜取人子养之以为子。

今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。

故世人名为鬼鸟，荆州为多。

昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。

诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。

一鸟独不得去，男子取以为妇，生三女。

中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分简答论述

中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分简答论述论述题2、试析“三曹”诗歌风格的差异？参考答案：曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，充满积极进取的精神，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。

曹丕的诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。

曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局。

风格“骨气奇高，词采华茂”。

简述曹植《白马篇》诗歌的内容与艺术《白马篇》是曹植诗歌的代表作，作品通过对一个武艺高强、勇猛无畏，又有强烈的爱国主义精神的英雄形象，以爱国勇士英勇卫国的精神的描写，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的渴望，寄托了诗人建功立业的豪情壮志。

全诗迸发着慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着高迈不凡的蓬勃朝气。

诗歌内容充实丰富，采用虚实相生、疏密得当的笔法，工于起调，对仗工整，音韵流畅，多慷慨悲愤之气，体现了其诗辞藻华茂的艺术风格。

3、列举两晋诗歌有代表性的重要现象？参考答案：太康体，左思风力，玄言诗，游仙诗。

1、简述陶渊明诗歌的思想内容？参考答案：陶渊明的诗歌可分为田园诗和咏怀诗、咏史诗两类。

田园诗多方面地描写了农村景色和农村生活，可分三方面：一部分表现了农村的恬美静穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动以及在劳动中与农民建立起来的友谊；还有一部分表现了农村的凋敝和自己的穷困生活，表达了自己安贫乐道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。

陶渊明的咏怀、咏史诗继承了阮籍和左思的传统，表现了自己的理想和理想不能实现的苦闷，以及对时政的关心和不与统治者同流合污的高尚品质，曲折暴露了社会政治的黑暗。

值得注意的是，田园诗有抒怀的内容，咏怀、咏史之作也不乏景物描写，两类诗并没有明确的界限。

2、试说明陶渊明诗歌的艺术风格？参考答案：陶渊明诗歌的风格是平淡自然，他的田园诗集中表现了这一特色。

唐传奇与六朝小说的比较

1、创作成因和目的：六朝志怪小说旨在崇扬道佛，如《搜神记》其目的就在于明神道之不诬；志人小说如《世说新语》是士大夫闲暇消遣的产物，都不是有意识的小说创作。

而唐传奇“始有意为小说”，具备鲜明的人物形象和完整曲折的故事情节等小说特点。

作者为了显现史才、诗笔和议论，也有提高声誉的目的，往往通过故事情节和人物形象的虚构多方面反映现实、抒写理想。

2、创作内容：受道教神仙信仰、玄学风气以及佛教传播影响，志怪小说以真实记叙神异鬼怪故事为主体内容，如《搜神记》分神化篇、妖怪篇、异行篇、还魂篇、精怪篇等记录神仙精怪和奇人奇事。

志人小说突破志怪藩篱，现实性较强，如《世说新语》以真人真事为描写对象，记叙名士卓然不群的举止言行。

唐传奇传述奇事奇遇，但作者开始运用佛道观念表现现实人生，内容在志人小说的基础上更趋贴近社会，反映面更广。

有的由鬼神志怪转入写人世之奇，直接叙写人事，如《李娃传》塑造了纯洁的风尘女子李娃，控诉了士族婚姻制度的罪恶；有的虽有人与神怪交往，但目的在于人事，如《柳毅传》，虽有救龙女的情节，但目的在于弘扬知恩图报的精神；人物实现了从神仙到游侠的转变，从仙境回到人间，如《虬髯客传》中的虬髯客就是豪放慷慨、有远见卓识而行动诡秘的侠客豪杰；用释道观念感悟生活，如《南柯太守传》“虽稽神语怪”，但希冀人们领会世间祸福穷达变幻无常的道理，看破功名富贵。

唐传奇已由怪力乱神走向人事之奇，脱离了荒诞不经，开始正面描写人世。

3、表现形式志怪小说往往主体便是记录怪异，宣传宗教教义，如《灵鬼志》宣扬因果观念。

唐传奇在运用宗教教义时，把宗教观念转变为艺术方式，不再是有意宣传宗教。

有的用释道观念来进行艺术想象，如《离魂记》中离魂和死而复生的情节是作者借虚幻的外衣，更为真切地表现倩娘对王宙真实的情感；有的是人物来源释道，借释道之人表现现实人生，如《裴航》中的云英便是一位仙女。

4、艺术技巧（1）结构篇幅六朝小说情节往往不完整，篇幅短小，粗陈梗概或丛残小语，如《世说新语》记述人物言语、行为片断。

唐传奇是在六朝志怪小说基础上吸收了市民文学的营养而...

浪漫主义：
试图用美丽的理想去代替那不足的人生。
——席勒
在我们的人生中替我们创造另一种人生。
——雪莱
1、解释下面加点词语。毅怪之，乃殊色也恨无毛羽，不能奋飞饮齕甚异景从云合悲泗淋漓幸被齿发零泪如丝帝知其冤而宥其失
迨诉频切毅深为之戚奇秀深杳，不可殚言为夫婿所薄坐贻聋瞽俄而祥风庆云为顽童所辱复忤宾客
唐传奇是在六朝志怪小说基础上吸收了市民文学的营养而发展起来的，由文人写成的文言小说。创作多采用浪漫主义手法。因其情节多奇特、神异，故名“传奇”。它的出现，标志着我国古典小说的创作已趋向成熟。唐传奇鲁迅认为唐人“始有意为小说” （《中国小说史略》）。其特点为： 1、结构严密，情节曲折； 2、人物性格鲜明； 3、语言凝练流畅而又生动传神。
主题思想
1、批判包办婚姻的罪恶，表达婚姻自由的理想 2、渴望开明的君主 3、主张暴力反抗旧制度
4、歌颂见义勇为的行为
课文以后的情节是这样的：洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩， “誓心求报”，她闭户剪发，断然拒绝父母欲将她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。
D.李朝威在《柳毅传》中还特意塑造了钱塘君这一性情暴烈的形象，通过他在报仇时伤稼八百里的行为，暴露了封建统治者为了一己之私利，而丝毫不顾惜民生的罪行。
6、关于《柳毅传》的写作特点，下列说法不正确的是（ B ）。
A.富于想象，情节波澜起伏。 B.倒叙开头，扣人心弦，引人入胜。

六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？

六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？——答文学社问这试题很难解答。

因为唐代传奇，是至今还有标本可见的，但现在之所谓六朝小说，我们所依据的只是从《新唐书艺文志》〔２〕以至清《四库书目》〔３〕的判定，有许多种，在六朝当时，却并不视为小说。

例如《汉武故事》，《西京杂记》，《搜神记》，《续齐谐记》〔４〕等，直至刘癲的《唐书经籍志》〔５〕，还属于史部起居注和杂传类里的。

那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。

况且从晋到隋的书目，现在一种也不存在了，我们已无从知道那时所视为小说的是什么，有怎样的形式和内容。

现存的惟一最早的目录只有《隋书经籍志》〔６〕，修者自谓“远览马史班书，近观王阮志录”，也许尚存王俭〔７〕《今书七志》，阮孝绪〔８〕《七录》的痕迹罢，但所录小说二十五种中，现存的却只有《燕丹子》〔９〕和刘义庆撰《世说》合刘孝标注〔１０〕两种了。

此外，则《郭子》，《笑林》，殷芸《小说》，《水饰》〔１１〕，及当时以为隋代已亡的《青史子》，《语林》〔１２〕等，还能在唐宋类书里遇见一点遗文。

单从上述这些材料来看，武断的说起来，则六朝人小说，是没有记叙神仙或鬼怪的，所写的几乎都是人事；文笔是简洁的；材料是笑柄，谈资；但好像很排斥虚构，例如《世说新语》说裴启《语林》记谢安语不实，〔１３〕谢安一说，这书即大损声价云云，就是。

唐代传奇文可就大两样了：神仙人鬼妖物，都可以随便驱使；文笔是精细，曲折的，至于被崇尚简古者所诟病；所叙的事，也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片的谈柄；而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能了。

但六朝人也并非不能想象和描写，不过他不用于小说，这类文章，那时也不谓之小说。

例如阮籍的《大人先生传》，陶潜的《桃花源记》〔１４〕，其实倒和后来的唐代传奇文相近；就是嵇康的《圣贤高士传赞》〔１５〕（今仅有辑本），葛洪的《神仙传》〔１６〕，也可以看作唐人传奇文的祖师的。