南传佛教对泰国建筑的影响
曼谷大皇宫佛教文化
曼谷大皇宫佛教文化曼谷大皇宫位于泰国首都曼谷，是泰国最重要和最具历史意义的佛教建筑之一。
它既是泰国历代国王的居所，也是佛教宗教仪式和仪式活动的中心。
本文将介绍曼谷大皇宫的历史背景、建筑特色、佛教文化及其在泰国社会中的重要性。
一、历史背景曼谷大皇宫的建造始于1782年，由泰国第一位国王拉玛一世下令兴建。
大皇宫占地面积广阔，包括华南国王住宅、宫殿、寺庙、神殿和其他重要建筑。
自拉玛一世以来，每一代泰国国王都在这里加以扩建，使其成为了如今壮丽的建筑群。
二、建筑特色曼谷大皇宫以其宏伟壮丽的建筑风格而闻名于世。
整个建筑群由各种不同的建筑物组成，包括金色的佛塔、华丽的庙宇和华南国王的宫殿。
大皇宫采用传统泰国建筑风格，巧妙地融合了泰国、中国和印度的建筑元素，展现出独特的文化魅力。
三、佛教文化泰国是一个佛教国家，佛教在泰国社会中占有重要地位，而曼谷大皇宫则是佛教信仰的中心。
大皇宫内有众多佛寺，其中最著名的是玉佛寺。
玉佛寺供奉着泰国最尊贵的佛像——玉佛。
每天都有数以千计的游客和信徒前来朝拜，以示对佛教的虔诚和敬意。
四、重要性曼谷大皇宫不仅仅是泰国宗教和文化的象征，更是泰国国家的象征。
大皇宫被列为国家重要的历史古迹和旅游景点，吸引着无数游客和观光者前来参观。
此外，在泰国的重要宗教仪式和庆典中，大皇宫也被广泛应用。
例如，皇家加冕仪式、国王的生日庆典和其他宗教节日都在大皇宫举行。
结语曼谷大皇宫作为泰国历史和文化的重要遗产，承载着丰富的佛教文化，展现了泰国独特的建筑艺术和宗教信仰。
它的存在不仅仅是一座宏伟的建筑物，更是泰国人民心中的骄傲和自豪。
无论是信仰者还是游客，曼谷大皇宫都是一个必访之地，可以领略到泰国悠久而深厚的佛教文化底蕴。
西双版纳南传上座部佛教佛寺建筑的文化特征探微
西双版纳南传上座部佛教佛寺建筑的文化特征探微作者：张秋影来源：《美与时代·城市版》2018年第02期摘要：随着傣族地区人民对南传上座部佛教（简称南传佛教）文化的认可度不断提高，南传佛教佛寺建筑也经历了从无到有，从有到多的阶段。
西双版纳南传佛教佛寺建筑造型随着建筑技术的发展而层出不穷，但从整体上看，佛寺建筑造型仍然受到传统文化与外来文化的共同影响，佛寺建筑是傣族人民吸取中原汉族和东南亚泰国、缅甸等建筑技术、艺术，结合自己的特点，在布局、结构、用材和装饰等方面都体现了浓郁的民族性和地域性，显示了傣族人民的建筑技术、艺术的独创精神，是我国中华民族建筑宝库中的珍贵遗产关键词：西双版纳；南传上座部佛教；佛寺建筑；文化特征一、西双版纳南传上座部佛教佛寺建筑（下文简称佛寺建筑）文化景观概述（一）佛寺建筑的历史景观南传上座部佛教传入傣族的过程并不顺利，在刚开始之初，傣族地区的原始宗教为了保护本土文化而强烈抵制南传佛教，使得南传佛教只能选择一些地理位置偏僻的地方修建寺院传经布教。
至于傣族村寨始建佛教建筑的具体时间尚无确切资料可考。
南传佛教佛寺兴起以后，到16世纪，各地佛寺大起，发展至清末，据《新纂云南通志》记载：“车里（西双版纳）全境土著概系夷人，每一村寨均有缅寺一所，……而宣慰及土司驻地则有官缅，计全境有一百五十所。
夷虽有文字，但无记载，寺之创建时代多不可考。
”“五福全境有官缅、民缅、勐缅、蛮缅等八十余所，普称皆曰缅寺。
”“佛海全境凡有村寨均置缅寺一所，土司驻地则多一官缅，计勐海、勐江、勐板、打洛四区约有缅寺百余所。
”“镇越全境有大小缅寺四五十所。
”其兴建已经颇为兴盛。
[1]随着傣族人民对南传佛教文化的认可度不断提高，佛寺建筑也经历了从无到有，从有到多的阶段，以景洪地区为代表的“九塔十二城”至今还被世人所称颂，兴建佛教建筑的活动不断，且一直直线上升，不断发展。
《西南夷风土记》载：傣族地区“寺塔遍村落，且极壮丽”，这说明在明朝年间傣族地区的佛寺已经相当发达。
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响第一篇：试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响摘要：一个国家的文化体系浩如烟海，简单的一篇论文无法说尽。
因此，本篇论文从泰国的国教——佛教入手，试论述泰国的佛教文化，以及佛教为泰国的文化做了哪些奠定性工作和重大影响。
希望通过本篇论能使您对泰国的佛教文化有一些了解。
关键词：泰国；佛教；文化；影响绪论说到泰国，首先让我想到的是浓厚的佛教文化氛围。
泰国民众也绝大多数信奉佛教，因此泰国也有“黄袍佛国”的美赞。
所以，说到泰国，一定要提到佛教。
佛教不仅是民众信仰，更是对泰国整体的引领。
上到影响国家的政治，经济，下到影响大众生活的方方面面。
这些都让我们更深切的了解到佛教在泰国的重要地位。
一、泰国佛教文化的特点（一）、信奉者多，奉为国教在没了解泰国之前，我对这个国家的概念是“人妖”。
但是看过资料后，我对这个国家多了几分喜爱。
泰国算是全民信教的国家，绝大多数信奉佛教。
这也是我对他偏爱几分的原因。
佛教奉为国教，已深入到民众的生活中。
不仅是平民百姓家，就连同样具有神圣不可侵犯的泰国皇室也是极其尊敬宗教（佛教）的。
在国家的重要庆典也会请僧侣前来念经祝福。
这是在其他宗教国家很难出现的情景。
也是因为这样，国家对佛教团体，寺院提供大量的物力、财力支持，使佛教能更长远地发展。
（二）、佛教在泰国的政治生活中发挥着重大作用泰国的教育部还专门设立了宗教厅，主要是为了国家和宗教组织之间的联系和协调。
政府同样每年会支付一大笔费用给宗教厅，用于佛教文化的推广。
而更重要的是政府会把佛教教义中有利于政府管理的内容援引进政治活动当中，让它们为政策的合法性和延续性提供强有力地支持。
在泰国，执政者的政治生命不仅仅主要取决于政绩，还必须要从传统的宗教势力中获得支持，从而保证其政治上的稳定。
二、佛教文化对泰国文化的影响佛教文化对泰国的影响之深，之广是很难论述完全的。
泰式建筑风格
泰式建筑风格泰式建筑风格——独特的东方韵味泰国的建筑风格一直以其独特的东方韵味而闻名于世。
泰式建筑结合了佛教、印度文化和中国传统的影响，形成了其独具特色的风格。
在泰国的大街小巷中，无论是寺庙、皇宫还是民居，都能欣赏到泰式建筑的独特之美。
泰式建筑最显著的特点之一是建筑物的屋顶。
泰国的建筑风格注重屋顶的形状和设计，常见的有垂直尖顶、圆形穹顶、弧形尖顶等多种形式。
这些屋顶不仅有着装饰作用，更体现了泰国人对于宇宙万物的崇拜和对灵性的追求。
在泰国的寺庙建筑中，屋顶常常是由金色的瓦片覆盖，辉映着阳光，给人一种神圣而庄严的感觉。
另一个泰式建筑的重要特征是建筑物的花纹和雕刻。
泰国建筑的花纹非常繁复，常见的有菱形、莲花、佛像等。
这些花纹经过精心的雕刻，给建筑增添了艺术气息。
泰国的寺庙和皇宫中，常常可以看到金碧辉煌的壁画和雕塑，它们代表着泰国传统文化和宗教信仰，饱含了泰国人对于美的追求和信仰的虔诚。
除了屋顶和花纹，泰式建筑中的庭院和建筑物的布局也是其独特之处。
泰国人非常注重建筑的环境和空间的利用。
无论是寺庙还是民居，都会建在绿树环绕的庭院中。
庭院中常种植各种花卉植物，使得整个建筑更显生机和和谐之美。
泰式建筑的布局也非常考究，建筑物通常会分成多个院落，每一处都有其特定的功能，形成了一个整体而又细致的空间布局。
泰式建筑风格的独特之美不仅吸引了世界各地的游客，也为其他地区的建筑师提供了灵感和借鉴。
在近年来的建筑设计中，泰式元素也被越来越多地融入其中。
无论是度假村、豪华别墅还是现代化的写字楼，泰式建筑的影子都可以找到。
这种融合不仅是对泰式文化的尊重，也为建筑增添了一份异域情调和独特的魅力。
然而，随着时代的变迁和城市化的进程，泰式建筑也受到了一定的冲击和挑战。
越来越多的现代建筑风格进入泰国，一些传统建筑渐渐失去了原有的风采。
为了保持和传承泰式建筑的独特之美，需要加强对传统建筑的保护和维护。
政府、学者和建筑师应该共同努力，制定相关的法规和政策，加强对泰国传统建筑的保护和传承。
缅寺项目建设背景
缅寺项目建设背景
居住在我国云南边陲的西双版纳傣族自治州与德宏傣族景颇族自治州的傣族群众，信奉著佛教三大宗派的另一宗派，即南传佛教，又称小乘佛教。
南传佛教盛行东南亚一带，其宗教建筑形式亦很富于地方特色。
而我国傣族地区的佛寺建筑受缅甸、泰国佛教建筑的影响较大，故俗称为缅寺。
缅寺一般选择在高地或村寨中心建造，其布局没有固定格式，自由灵活，也不组成封闭庭院。
寺院建筑由佛殿、经堂、山门、僧舍及佛塔组成。
佛殿是主体建筑，形体高大，歇山顶。
在西双版纳地区佛殿屋顶坡度高峻，使用挂瓦，一般做成分段的梯级叠落檐形式，与缅甸、泰国佛寺风格极为相近。
沿正脊、垂脊、戗脊布置成排的花饰瓦制品进行装饰。
而德宏地区的佛殿屋面坡度较缓，形制与滇西建筑近似。
傣族佛殿的最大特点是由山墙短边作为入口，殿身呈东西纵向布置。
主尊佛像坐西面东，供养对象仅为释迦牟尼，没有副像及协侍。
内檐油饰以红色为主，涂以金色花纹，纤柔华美。
佛塔实心，塔形呈高耸的圆锥形。
有单塔与群塔之分，单塔著名的有潞西风平大佛寺的前塔与后塔，群塔著名的有景洪曼飞龙塔。
该塔造型是在圆形基座上按八方建八座小佛龛，龛顶上部建八座锥形塔，八塔中间建一大型锥型塔，层次分明，群塔拥立，如雨后春笋，故又称其为笋塔。
经堂建筑一般类似佛殿，但形体较小，而勐海景真佛寺的经堂却是一个特殊的形式，做成八角折角形平面，屋面亦做成山面向前的八个向面源、十一层叠落的复杂的锥形顶，玲珑剔透，犹如一件艺术品。
泰国佛教文化
泰国佛教文化This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020泰国佛教文化泰国以“千佛之国”闻名于世，素有“黄袍佛国”美誉，这都是因为信仰佛教而闻名，佛教的亲和、包容、仁善的民族情怀，是佛国“柔性文化”的基础。
佛教在泰国传布广泛，影响深远。
现在这世界上，有五个佛教国家，即泰国、缅甸、高棉、寮国、锡兰。
所谓佛教国家，可以说上自国家元首，下至老百姓，个个信佛──至少有百分之九十以上是佛教徒。
佛教在这些国度里，奉为国教。
其盛况，不但我们中国不如，就是日本佛教，也还差得多。
这五个佛教国家，通常称之为南传佛教，也即小乘佛教，是从印度传入南方的一派。
照一般说来，大乘佛教应该更可以深入社会，与社会打成一片。
而实际上，在盛行小乘的佛教国家，倒已真正做到了这一地步。
这里，我就以泰国为例。
一．泰国佛教的特色佛教创自印度释迦牟尼佛，然后开展为世界的宗教，其向外传播，则始于阿育王时代。
泰国从大城王朝以来，六百年间才成为清一色的小乘佛教。
小乘佛教，或者称原始佛教。
以泰国说，他们的佛教制度，也就是所表现的宗教活动，都不能说是原始佛教。
泰国一般人民，对佛教的信心真正表现了「信敬」二字。
泰国上下一致，人人信仰，佛教传布普遍，而并非少数人的佛教。
现将泰国佛教的特色，逐一介绍如下。
一、出家：在泰国，每个人几乎都要出家一次。
若没有经过出家，会被人瞧不起，没有地位。
这制度很特殊。
但我们中国，如出了家又返俗，就被人鄙视。
其实这是错误的，因为即使不能出家，还可以做一良好的在家佛教徒。
但在泰国，除少数外，一般出家的并不打算尽形寿出家，有的发心出家七天，或一个月，经过一个短时期的出家生活，就返俗回家了。
中国人的一生中，结婚是一件大事，丧葬又是一件大事。
泰国人对于结婚，并不太重视。
但他们也有人生的两件大事，一是出家，其次是死。
出家时，要举行隆重的典礼，亲戚朋友都来送礼祝贺，是一种盛典。
浅谈佛教对古代建筑形制的影响
浅谈佛教对古代建筑形制的影响佛教的传入极大地影响了中国古代的建筑文化，使得中国建筑的发展方向有了一定程度的改变。
佛教建筑层出不穷，而且建筑形式各有特色，例如佛教石窟、佛塔、寺院等。
佛教建筑不仅体现了佛教的思想传播和文化传递，而且展示了古代建筑的特色风貌和艺术风格，从更高层次的精神境界来欣赏中国古代的建筑文化。
一、佛教在古代建筑中的体现中国古代的建筑中，佛教建筑占据着很重要的地位，成为古代建筑文化中不可或缺的一部分。
深奥的佛教思想通过现实的佛教建筑形式进行有效地传承和发展，透过这些佛教建筑可以学习和体验到佛教的文明，而佛教的建筑艺术也推动了古代建筑艺术的进步和发展。
佛教主要是通过以下具体的建筑形式进行传承的：1、佛塔。
中国古代的佛塔是体现佛教思想的一种特有的方式，依照佛塔不同的建筑材料，佛塔可以分为很多的种类，例如木塔、金属塔、琉璃塔、砖塔等。
按照形状划分，佛塔可以分为密檐塔、金刚宝塔、楼阁式塔等。
不同的佛塔的用途也有很大的不同，各种形态的佛塔蕴含了深厚的佛教文化，也体现了古代建筑的艺术价值。
佛塔是由地宫、基座、塔身以及塔刹组合而成，主要是方形或八角形，塔的层数为单数，一方面寓意佛教僧人终生不娶，另一方面认为单数吉利，所以佛塔一般为三、五、七层等，而其中的七层塔就是“救人一命胜造七级浮屠”这句话的由来。
早期的佛塔是作为坟墓而建，后来又经过历史的变迁，佛塔被作为佛教的一大象征，不仅是为了显示佛教的功德，而且是对佛教思想文化的继承和发展。
一些佛事活动也经常在佛塔处进行，用于祈福、祭祀、礼拜等等，例如开封的铁色琉璃砖塔、玉泉寺铁塔、大雁塔等。
2、佛教石窟。
石窟是佛教早期的建筑形式，在崖壁上开凿，主要的用途可以分为三种，一是供以前的佛教僧人参禅打坐，因为石窟中冬暖夏凉，适合僧人们禅定。
二是存放僧人的骨灰，僧人死后要进行火化，而他们的骨灰就存放在石窟之中。
三是在石窟中建造佛像，供人们参拜。
佛教石窟中比较有名的有敦煌莫高窟、大同云冈、洛阳龙门等。
浅谈佛教对泰国恐怖电影的影响
浅谈佛教对泰国恐怖电影的影响作者：孙敏来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第10期摘要：恐怖电影以其强烈的视觉冲击，震撼的视听效果越来越为观众所喜爱。
如今的泰国恐怖电影正在一步步崛起，虽然同为恐怖电影，但由于地域文化的不同，使得泰国恐怖电影带有浓厚的佛教色彩，并贯穿于电影的始终。
本文从四个方面来分析佛教对泰国恐怖电影的影响。
希望通过四个方面的阐述，来分析泰国恐怖电影所蕴含的佛教文化，并由此得出佛教对泰国恐怖电影的影响。
关键词：泰国恐怖电影；佛教文化；上座部佛教；佛教教中图分类号：J905 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）29-0133-02一、泰国独特的宗教文化在东南亚乃至世界，泰国素以佛教圣地著称。
泰国自立国以来，历经七百多年，都以佛教为国教，成为传统的习惯。
泰国所信仰的佛教即南传上部座佛教。
上座部佛教，巴利语 Theravàda。
Thera，意为长老，上座；vàda，意为说，论，学说，学派，宗派，部派。
又称巴利语系佛教、南传佛教、巴利佛教，与大乘佛教并列现存，是佛教最基本的两大派别。
上座部佛教认为：只有佛陀才有资格制定戒律。
因为佛陀具有一切知智和大悲智。
唯有同时具足一切知智与大悲智者，才有资格制定戒律。
但是除了佛陀之外，没有任何一个人能同时具足这两种智慧而拥有这样的资格，因此我们就只有遵守的份。
正因如此，坚持这三项原则的僧团就称为上座部。
现在泰国佛教徒约占全国总人口的95%，僧团约有29万人，其中比丘约18万，沙弥10万。
佛教文化是泰国文化的脊梁，佛教对泰国产生了深远的影响，所以说不论是传统文化还是风俗习惯都与佛教息息相关二、恐怖电影的界定及泰国恐怖电影概况恐怖电影，又名恐怖片、惊悚片。
以电影叙事使观众感受恐怖。
以恐怖气氛和恐怖情节贯穿全片，多以神鬼妖异与现实生活中的人发生纠葛的离奇怪诞情节结构故事，以刺激观众的恐怖感。
在《电影艺术词典》中这样定义恐怖片：“恐怖片，专门以离奇怪诞的情节，阴森恐怖的场景或音响吸引观众好奇心的故事片。
浅谈中泰两国佛教交往的历史文化
浅谈中泰两国佛教交往的历史文化中泰之间文化源远流长，中泰两国间的文化交流也是自古就有的了。
很久以前，中国于泰国的交流便在不知不觉中开始了，根据史书记载，早在汉唐时期中泰两国就有友好交往。
公元1～5年西汉时，中国航船就到过泰国。
东汉至隋唐时期，泰国境内就有狼牙修国，堕罗钵底国，盘盘国等，都与中国有交往。
唐代僧人义郎曾到过狼牙修国并被待为上宾。
狼牙修国，盘盘国均曾派使者前往中国。
唐朝的大乘灯禅师到过堕罗钵底国。
隋炀帝曾派特使出使泰境内的赤土国，受到隆重礼遇，赤土国王子也回访过中国，见到了隋炀帝。
宋元时期，泰国境内出现了登流眉，罗角，真里富等国，它们都与中国宋元朝王朝有着友好交往。
宋末元初，泰国北部的素可泰国（即暹国）兴起后，1292～1303年，先后9次派遣使者访问中国。
元朝也曾3次派出使者访问国。
此后，国泰国曾邀请中国制瓷工匠前往泰国传艺，并制造出精美瓷器畅销东南亚。
明朝时期，恰是阿瑜陀耶王朝（即暹罗王朝）统一泰国时代。
这是中泰关系史往来最为频繁的时期。
据记载，在整个明朝的276年中，阿瑜陀耶王国派遣使臣来华访问计有112次，有时一年达6次。
明朝派遣使臣访问阿瑜陀耶王国19次。
郑和曾两次出使暹罗国，受到友好款待，加深了中泰友谊。
随着使节的往来，两国经贸与文化也频繁交流，华人到泰国经商，定居者逐年增多，有的华人还充当王国使臣的通事，副使，乃至正使。
清朝的200多年间，泰国的阿瑜陀耶王朝，继起的吞武里王朝和现今的曼谷王朝的前期，与清朝仍保持密切交往。
这时，泰国对外贸易的主要对象是中国。
曼谷王朝拉玛二世时，约有86%的泰国商品运往中国销售，进入泰国的中国商船也超过所有外国船舶的总量。
在泰国境内从商的主要是华人。
到拉玛三世时，移居泰国华人已近百万人。
清朝末年，中国伟大的革命先行者孙中山先生两次赴泰国，宣传民主革命思想，并在曼谷成立同盟会分会“中华书报社”，受到旅泰华侨和泰国企业界的大力支持和帮助。
二战爆发后，銮披汶政府倒向日本，泰国后被日本占领。
泰国建筑特点
2013年泰国普吉精英会议－竞赛标准
营销员个人组（FA /AUM）
标准 一 A标
B标
7月
8月
9月
10月 11月1-11日
11,000FYP 13,000FYP 20,000FYP 22,000FYP 13,000FYP
120,000FYP 且连续每月达成1张或以上净年缴寿险保单（含团险和年金）
标准 二 A标
泰国建筑特点
泰国建筑的自然、古朴、精细、别致、和谐；从规划、设计 到施工的各个环节都非常精细周密，非常注重质量和效果； 施工过程中其工艺技术更是独具匠心，建筑精品的形成，是 各个环节精心设计严格把关的结果。
2、注重小 环境的建设
泰国建筑特点
3、突出绿 化的作用
泰国的建筑之所以自然和谐，是因为有绿化点缀在环境建设中，体 现了热带雨林的建筑特色，环境园艺绿化是泰国小环境建设的重要 特色，是体现以人为本、与大自然和谐的重要特征。
嘉宾人数 位 位 位
Thank you!
36,000FYC 且连续每月达成1张或以上净年缴寿险保单（含团险和年金）
2013年泰国普吉精英会议－竞赛标准
业务主管直辖组 (UM及以上主管)
标准 一 A标
B标
7月
8月
9月
10月
32,000FYP 38,000FYP 57,000FYP 66,000FYP
375,000FYP
11月1-11日
39,000FYP
泰国馆的内部装饰设计 采用泰国传统图案和一 系列鲜亮的色彩，例如 红色、深红色和金色。 这些图案和色彩配以优 美的视听技术，将为每 一个展厅创造一种激动 人心的氛围。
泰国馆外观
《2013精英会议竞赛规则》
泰国建筑风格
泰国建筑风格泰国，那个以其迷人的自然景致和悠久的历史文化而闻名于世的东南亚国家。
作为一个具有丰富多元文化的国度，泰国的建筑风格兼容并蓄，融合了泰族、印度、中国和西方的元素，形成了独特而美丽的建筑风貌。
在这篇文章中，我们将深入探讨泰国的建筑风格，以及背后的文化、艺术和历史。
泰国建筑的历史可以追溯到几个世纪前，当时泰族人民使用天然材料和传统的建筑技术建造各种住宅和宗教建筑。
传统的泰式住宅被称为「木屋」，它们均采用高雄枋（座）和屋檐的特点，灵活地适应着炎热潮湿的气候条件。
木制结构使得泰式住宅能够更好地应对地震和洪水等自然灾害，且木料从自然资源获取，符合可持续发展的原则。
泰国的宗教建筑也具有令人惊叹的风格和独特的设计。
佛教寺庙是泰国建筑艺术中最具代表性和常见的形式。
从奢华的曼谷大皇宫到遍布全国的小庙宇，每座佛教寺庙都展现了泰国人民对佛教教义的虔诚和对建筑美学的关注。
金碧辉煌的大金塔巍峨屹立，周边被色彩斑斓的壁画和雕刻装饰，内部供奉着佛陀的圣物，散发着一股平静和安宁的氛围。
泰国建筑中最令人着迷的风格之一是「蓝唐」风格，这是泰国南部特有的建筑形式。
蓝唐指的是用蓝色和白色涂料装饰的建筑，鲜亮而又与众不同。
这些房屋通常有一个开放的庭院，带有精美的木雕、彩绘和雕刻，展示着南部地区多元文化和历史的痕迹。
不可忽视的是，泰国建筑还受到其他文化的影响。
印度式的建筑艺术在泰国可以追溯到13世纪，尤其在宗教建筑中表现得淋漓尽致。
例如，曼谷的「玛哈维拉朱庙」是泰国印度式建筑的杰作，展示了印度教和佛教的元素融合，并以其巨大的、绚丽多彩的壁画而闻名于世。
泰国还受到中国建筑的影响，特别是在北部地区。
这里的建筑设计反映了中国传统建筑的风格，如四合院、琉璃瓦和飞檐，与泰国独特的文化融合在一起。
随着现代化的进程，泰国的建筑风格也经历了一定的改变。
现代建筑糅合了国际风格和当地的传统元素，以满足不断发展的城市需求。
例如，曼谷的「素坤逸大学」的建筑充满了现代主义的风格和线条，但在其内部仍然保留了泰国传统建筑的元素，如木雕和精美的壁画。
东南亚地区的庙宇建筑与宗教文化
东南亚地区的庙宇建筑与宗教文化东南亚地区以其丰富多样的宗教文化而闻名于世。
宗教在这个地区扮演着重要的角色，它不仅影响着人们的信仰和生活方式，还极大地影响了建筑风格和艺术创作。
庙宇建筑作为宗教文化的象征，不仅展示了古人的智慧和艺术造诣，也向我们传达了他们对信仰的痴迷和崇敬。
在东南亚地区，佛教、印度教和伊斯兰教是三大主要宗教。
每个宗教都有其独特的庙宇建筑风格，展示了不同信仰的特点和文化传统。
首先，佛教庙宇建筑是东南亚地区最著名和广泛存在的一种。
佛教的传入使得庙宇建筑蓬勃发展，并融合了当地民族的建筑风格。
例如，泰国的曼谷大皇宫就是佛教庙宇建筑的一个典型代表。
其宏伟壮丽的建筑风格以金色为主色调，富有装饰性的细节和雕刻更是令人叹为观止。
与此相似的是，缅甸的仰光大教堂、柬埔寨的吴哥窟等佛教庙宇建筑也以独特的风格吸引着游客和信徒。
其次，印度教庙宇建筑具有浓郁的印度文化特色。
这些庙宇通常以庙塔为主要建筑形式，以繁复的雕刻和装饰取胜。
印度教徒相信，每一个神庙的神像都有生命力，因此庙宇的建筑被视为神圣的寄宿之所。
印度尼西亚巴厘岛的濒临湖泊和火山的梦幻庙宇、印度的金奈萨西佛洛尔寺庙以及柬埔寨的班克珠庙都是印度教庙宇建筑的杰作。
最后，伊斯兰教庙宇建筑广泛分布于东南亚各国，其特征是简洁和对称。
伊斯兰教认为人造物体不应超过上帝的创作，因此伊斯兰教庙宇建筑以平衡和谐为设计原则。
马来西亚的吉隆坡国家清真寺、印尼雅加达的伊斯兰独立大清真寺以及泰国曼谷的阿山清真寺等都展示了伊斯兰教庙宇建筑的独特魅力。
然而，东南亚地区的庙宇建筑不仅仅是一座庙宇，它还承载着丰富的宗教文化内涵。
在这些庙宇中，信徒们祈祷、参拜，传承和弘扬着宗教的智慧和价值观。
庙宇建筑本身也是一种艺术表达，它通过建筑形式、绘画和雕刻等手法将宗教故事传达给世人。
例如，柬埔寨的吴哥窟庙宇中刻满了佛陀的故事和当地神话传说，这不仅是佛教艺术的杰作，也是柬埔寨文化的瑰宝。
庙宇建筑与宗教文化的关系紧密，它们互为表达和传承的载体。
浅析佛教对泰国文字的影响
浅析佛教对泰国文字的影响发表时间：2017-02-22T14:27:35.640Z 来源：《语言文字学》2016年11月作者：张玉芹[导读] 笔者在搜寻资料过程中也得到一些关于泰国文字由来的信息，泰文有兰甘亨大帝发明是毋庸置疑的。
云南民族大学东南亚学院云南昆明 650500 摘要：泰语泛指泰国人民所使用的语言，狭义来讲泰语指的就是泰国官方用语，泰语所使用的文字是泰文，泰文是有泰国素可泰王朝时期国王兰甘亨大帝在巴利语、梵语、高棉语、孟语等的基础上发明创制。
素可泰王朝时期，佛教已经传入泰国，而传入泰国的佛经多为巴利语和梵语，因此佛教的传入对泰国文字有重大影响，其中泰语中有很多不发音字母现象，而这现象与佛教传入密不可分。
本文将举例论证佛教对泰国文字的影响。
关键词：泰国；佛教；不发音字母；一、泰国文字的由来：关于泰国文字的由来很少有史料记载，宋歌、姜子钒在《泰国》海丝路的战略支点中提到：“兰甘亨大帝的最大贡献在于延续了泰国的民族文化。
他积极吸取外来文化的精华，将流行于素可泰地区去的巴利文、高棉文加以融合改造，于1283年创制独特统一的文字”。
笔者在搜寻资料过程中也得到一些关于泰国文字由来的信息，泰文有兰甘亨大帝发明是毋庸置疑的，兰甘亨碑铭就是最好的证明。
但笔者还发现，泰文的发明是将巴利语、高棉语简单化，为了更容易书写和美观，把巴利语和高棉语弯曲的地方拉直，把元音的位置调整到和辅音在同一水平线上，使泰文的书写和古罗马文字相似。
二、泰语中不发音字母的由来不发音字母，顾名思义指的是不用发音的字母。
在中文中我们根本找不到这样的现象，而泰语里面为什么会有呢？既然这个字母不发音，为什么还要存在呢？其实，泰语中的不发音字母上面都要标一个不发音符号，所以人们只要看到不发音符号就可以不发音了。
而人们之所以保留了不发音字母的根本原因是要保留词汇的最初原型，对语源学有重大意义，只有这样，我们才能找到词汇的语言源。
因此，只有保留词汇的原型，才能正确理解，否则会把不同义的词汇和同义词汇混为一谈，这就是不发音字母的意义所在。
浅析清迈、清莱两地佛教建筑的特点以及文化在建筑上的表现
17海外文摘1 清迈、清莱佛教建筑的整体形象特征泰国被称为“黄袍佛国”由此可以看出佛教对于泰国的重要性，佛教是泰国的国教，据资料显示，在泰国有将近95%的民众是佛教徒，并且泰国的每名男子都必须出家一次，王族也不例外。
可见佛教在泰国的政治和社会生活中占有重要地位，而正是这种重要的地位，使得佛教影响着泰国的文化以及人民的生活等各方面。
当进入到泰国的寺庙内，给人最深的感受就是“富丽堂皇”。
琉璃瓦铺盖的屋顶在阳光下的反光给寺庙增添了耀眼的光辉，给人一种神圣的感觉。
而泰国寺庙使用最多的颜色是金色，金色的屋檐、金色的塔刹，使整个寺庙金光闪闪，华丽中透着神圣，在双龙寺，甚至整个舍利塔都是金色的外表，不得不敬佩泰国寺庙对光的应用，除了用琉璃瓦铺设屋顶外，有些寺庙使用彩色的镜片作为建筑外立面，增强反光。
当代泰国设计师Charlermchai Kositpipat设计的灵光寺（白庙）也使用了类似的手法，在白庙的建筑上，随处可见嵌入墙体的镜片，通过反射阳光，使整个寺庙非常耀眼，同时也增强了白庙的神圣感，见图1。
泰国的寺庙除了有华丽的外表以外，进入室内依然给人一种肃然起敬的感觉，寺庙使用同中国古建筑一样的穿斗式结构，在寺庙内部有技艺精湛的雕刻艺术，其精美程度让人惊叹，在门窗上以及山墙上大部分的木质结构中都会有精细的雕刻，其中雕刻最为丰富的地方当属入口处了。
在室内的柱子上都有用金色贴上去的佛教图案。
可以看出，泰国的佛教建筑给人的是一种宏伟中带着精细的感觉，我个人认为，泰国佛教建筑之所以如此富丽堂皇，设计师与工匠们如此精细的工艺表现都与佛教在泰民族心中的地位有很大关系，佛教是泰国的国教，在泰国 ,佛教组织机构与国家的行政机构是对等的，全民族对于佛教都有崇高的信仰，甚至泰国国王必须是佛教信徒，这就使得佛教建筑的建设被泰国政府和全民族所重视，也就导致了泰国佛教建筑的宏伟而精细。
而在中国有所不同，中国历朝历代佛教的地位都没有超过皇权，并且佛教是外来宗教，在中国流传时自然会与中国的传统文化思想相融合，不可避免的被当时知识分子崇尚自然，和对世外桃源的生活需求所影响，因此中国寺院更加园林化，一般会建造在山林中，并且也使用了中国传统天人合一的造园手法，整体相对泰国佛教建筑都比较朴素。
建筑风水学论文：佛教及佛教建筑
建筑文化论文建筑风水学论文建筑艺术鉴赏论文中国古建筑论文佛教及佛教建筑【摘要】:本文通过对佛教文化以及佛教建筑相关内容的阐述,分析其对于人们生活和城市布局的各方面影响,旨在呼吁社会各界对于佛教这一宗教建筑的重视和保护。
关键词: 佛教; 佛教寺院; 舍宅为寺1.佛教产生的原源及保护佛教建筑的重要性在我国古代曾出现过多种宗教,比较重要的是佛教、道教、和伊斯兰教。
其它还有摩尼教、袄教、天主教、基督教、本教……等等。
中国古代建筑类型多样,有宫殿、庙宇、住宅、祭祀和宗教建筑,每种类型都有其特定的形式,意义和作用等。
当然这些对我们认识和掌握古代建筑都有着重要的意义,因此对有关佛教及佛教建筑的了解和认识很有必要,加大宣传和教育以保护现存佛教建筑。
佛教诞生于公元前6世纪至前5世纪的古印度,传入中国,大约是在汉朝,很快受到广大百姓的信奉,也受到传统者的重视与扶持,朝廷组织专人传译经书,讲习教义,到魏晋南北朝时期(公元前5-6世纪)形成了佛教在中国传播的第一高潮。
佛教主张“普渡众生”的思想,唐朝是佛教在中国发展的盛期,几代帝王都崇信佛教,他们在京都设立伊经院,聘请国内外高师,培养了大批高僧学者;在各地兴建宫寺,使其逐步与中国本土文化相融合形成了具有中国特色的佛教,佛寺建筑因而也成了中国古建筑中很重要的一个组成部分。
西藏大约在10世纪后期形成了富有特征的藏传佛教俗称喇嘛教。
密宗佛教特别讲究仪规,对设坛、供奉、诵咒、授戒等都有一套严格规定,内部管理与组织也十分严密,佛寺中不仅有总管和尚,而且还设有管纪律,查违法,领众颂经,管理学经,辩论,考试等方面的专职喇嘛。
由于实行政教合一,不仅寺院中僧职也起到官职作用,总管还代表寺院出席地方政府的重要会议。
密宗佛教的节日有正月的祁愿法会,四月的佛诞生,六月的雪场节,七月的望果节,这些节日由于与当时民间的传统节日相结合,因而持续时间长,参与的人数多,在西藏几乎全民信教,这些佛节也几乎都成了全民的盛大节日。
东南亚建筑风格
东南亚建筑风格东南亚地区是一个拥有丰富文化传统的地方，这种多元文化的深层次融合，在当地的建筑风格中得到了很好的体现。
东南亚的建筑风格以其独特的特点和精美的艺术表现方式而闻名于世。
本文将介绍一些典型的东南亚建筑风格，以及它们背后所代表的文化与精神。
1. 佛教建筑风格佛教在东南亚地区有着广泛的影响力，因此佛教建筑风格也成为了东南亚地区建筑的重要组成部分。
在泰国的曼谷，有着世界著名的大皇宫，它是一座以佛教为主题的建筑群。
大皇宫的建筑风格充满了泰国的宗教元素，金碧辉煌的外观给人一种庄严肃穆的感觉。
而在柬埔寨的吴哥窟，有着壮丽而庄重的建筑群，这些建筑构筑了一个庞大的寺庙复杂。
吴哥窟的建筑融合了印度教、佛教和高棉后期建筑风格，呈现出一种多元文化的融合。
2. 马来建筑风格马来建筑风格源自于马来民族的传统文化，它既受到伊斯兰教的影响，也继承了马来独特的建筑特点。
马来建筑通常采用木结构，具有独特的挂角形式。
马来风格建筑的特点是小巧精致，给人一种温馨而舒适的感觉。
此外，马来建筑还强调与自然环境的融合，如建筑物周围常种植绿植，使建筑与自然景观相互辉映。
3. 印度尼西亚建筑风格印度尼西亚地区的建筑风格多样，反映了该地区的多元文化。
印度尼西亚传统建筑通常采用木结构和竹结构，以及特色的屋顶设计。
尤其是巴厘岛的寺庙，它们以华丽的雕刻和复杂的建筑结构而闻名。
印度尼西亚建筑充满了热情和神秘感，刻画了当地人民丰富多彩的生活。
4. 菲律宾建筑风格菲律宾建筑风格受到西班牙殖民统治的影响，结合了西班牙殖民地建筑和当地传统建筑风格。
菲律宾建筑注重实用性和耐用性，使用当地的材料，如石头和木材。
马尼拉的圣奥古斯丁教堂是一个典型的菲律宾建筑案例，它的建筑风格带有西班牙殖民地风情，但又融入了本地文化元素。
总结起来，东南亚建筑风格的特点是多元文化融合，每一种建筑风格背后都蕴含着丰富的历史和文化。
这种多样性的建筑风格，不仅仅使东南亚地区成为了一个建筑之美的集合，也反映了东南亚地区人民对于文化传承的重视与尊重。
浅析泰国佛教艺术的本土化表现特征
综合论坛新教师教学在泰国，佛教可谓是世代传承，泰国的佛教传承可追溯到公元前三世纪，佛教文化和佛教艺术贯穿了泰国人的生活。
佛教是泰国的国教，泰国最受尊敬的人就是僧侣。
佛教文化体现在泰国艺术的方方面面，佛教艺术在泰国的发展中，逐渐呈现出泰国独有的本土化特征，从而在世界佛教文化中成为重要的组成部分，也成为佛教艺术中独具魅力的风景。
佛教艺术在泰国的本土化主要表现在传统文化，风俗习惯，寺院建筑等诸多领域。
值得我们去认真研究和探索。
一、泰国佛教艺术的传入和发展中本土化特征泰国的佛教传入非常久远，在泰国还没有立国以前，佛教就已经传入境内。
在泰国佛教盛行，建造佛教寺院成为风气，佛教文化在泰国的发展中，成为独具泰国民族特色的佛教艺术。
佛教在泰国人心中是最重要的，全国的佛教徒约有百分之九十五。
佛教在泰国的发展中，逐渐约定俗成的成为泰国民族的行为规范，从泰国王室的各种仪式，到社会各阶层的生活礼仪，都遵循佛教的约束。
例如，成年男子一生必须达到出家一次，出家时需清晨托钵，以及过午不食等。
其他如泰国人日常生活中的生日、结婚、乔迁新居等，都会举行相应的佛教仪式。
也就是说，佛教在泰国，是至高无上的，所以的活动都有佛教的仪式，佛教是实实在在影响到人们生活的方方面面的。
这也是佛教在泰国盛行的具体表现，更是佛教艺术本土化的明显特征。
二、泰国佛教艺术在寺庙建筑上的表现特征泰国佛教艺术本土化在泰国的寺庙建筑上体现的更加明显。
在泰国，大大小小的寺院有2万5千座左右，各种佛塔也超过了10万多座。
而这些建筑从建筑风格、艺术造型、颜色图案等各个方面，都集中体现了泰国佛教艺术的本土化特征。
这些富丽堂皇、美轮美奂的佛教建筑，是佛教艺术在泰国民族审美观的基础上的再创造，是佛教文化本土化的集大成者，现在成为了泰国一道道靓丽的风景。
让每一个来到泰国的人们目不暇接，流连忘返。
许多人去泰国旅游，佛教艺术，佛教建筑等，都是重要的观光项目。
泰国佛教建筑的色彩使用，最能体现佛教艺术在泰国的民族化。
泰国南传上座部佛教与泰国政党的互动关系研究
Research on Interactions between Buddhism and Political Parties in Thailand
作者： 王贞力;林建宇
作者机构： 云南民族大学人文学院
出版物刊名： 东南亚纵横
页码： 89-96页
年卷期： 2018年 第3期
主题词： 泰国;宗教与政党;互动研究
摘要：在佛教徒占国内人数近90％的泰国，南传上座部佛教抛开以往“出世修行”的精神，开始“入世修行”，积极参与秦国的社会活动、经济活动和政治活动。
秦国国内大小政党林立，政党之间党员频繁变换．各种政治力量相互斗争排斥，加之宗教因素的影响，使得秦国民主制度建设变得异常艰难。
泰国佛教与政治的互动关系可以简单分为两个阶段：被动融入期和积极融入期。
在这两种时期内，秦国宗教始终以显性影响模式和隐性影响模式对政党构建产生作用。
佛教在当代泰国政治中的作用
作者： 李晨阳
作者机构： 北京大学东方学系
出版物刊名： 东南亚南亚研究
页码： 35-38页
主题词： 大乘佛教;泰国社会;泰国佛教;南传佛教;僧侣;宗教;国王;业报轮回;合法性;军事政变
摘要： 泰国是当今南传佛教的三大中心之一.泰国国旗以白、红、蓝三色组成,其中白色代表佛教.泰国宪法的前言用南传佛教经典语言巴利文写成,国家纪年以佛陀涅槃后一周年为元年.直到今天,泰国男子上至国王,下至平民一生中仍必须出家一次.佛教僧侣享有崇高的社会地位.所以泰国宪法虽然规定“公民享有信仰宗教以及宗教中的某一教派和某种宗教的自由”,但同时又
说“这种信仰不得与履行公民义务相抵触,不得危害社会的安宁秩序和人的良好道德风尚”.而泰国95%的人信仰佛教. 所以佛教在泰国享有事实上的国教地位,在当代泰国政治中发挥着极为重要的作用.。
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南传佛教对泰国建筑的影响——建筑文化概论论文
建筑1303班闫明鉴
201302010306
指导老师：肖灿钟明芳张卫
摘要：
佛教发展上千年，它的分支南传佛教在东南亚发展，并对泰国影响颇深。
本文分析了素可泰到曼谷时期的两个主要佛教建筑，并对佛教对泰国建筑的色彩与细节进行分析。
以南传佛教对泰国建筑的具体例子来反应宗教文化对世界建筑的影响。
关键词：南传佛教；泰国；物质与思想；
正文：
从古至今，物质与思想就是两个不可分割的部分。
每一代人都会受到不同文化思潮的影响，而这则直接反映到他们的创造的物质当中。
这一现象从原始时期开始就可以看见，当时的人们信奉着巫术学说，他们将对捕猎的渴望寄托给神明，在岩洞里面进行着仪式，才有着被誉为史前的西斯廷教堂的拉斯科岩洞，里面大量的岩画作品即可作为佐证。
1.佛教的发展
而作为影响最深的一门文化，宗教对全世界的影响都很大。
世界三大宗教之一的佛教是发展历史最悠久的宗教，从公元前6世纪开始发展至今，发展为南传佛教和北传佛教以及藏传佛教。
北传佛教传入中国韩国及日本，在日本逐渐演化为禅宗，藏传佛教则继续分流。
北传佛教和藏传佛教一般为大乘佛教，而南传佛教则在泰国印度等东南亚国家发展。
主要为小乘佛教。
南传佛教对建筑的影响可谓极其深厚。
2.泰国佛教概况
2.1泰国佛教背景
以泰国为例，佛教是泰国的国教，90%以上是佛教徒，其盛况远超过中国和日本。
泰
国人人生的两件大事：出家和死亡。
1.在泰国，每个人几乎都要出家一次，但一般不会尽形寿出家，出家期满后还俗是很正常的事（在中国这样会被鄙视。
）泰国到现在只有700多年的历史，但是却深受佛教思想的影响。
公元1238年建立了素可泰王朝，这个时期佛教建筑遍地开花，异常兴盛。
佛教被官方所认可，甚至一代帝王都出家成为和尚，当时的政治制度和经济文化都深深受到影响。
因此修缮了大量的寺庙和佛像，如今这些都已经成为到泰国必须去的地方。
2.2.素可泰时期
佛教认为，人应该经历轮回，才可成佛，人需要修行。
而说道素可泰王朝不得不说几个寺庙，第一个就是西昌寺，一进西昌寺，就会立即被那恢宏的建筑、巨大的佛像震摄住。
巨大的坐佛从窄门中向外凝视，这尊坐佛与蓝坎亨石碑上提到的“阿迦纳佛”相似，右手手指指地，呈镇魔姿，高15公尺，两膝宽11.3公尺，佛像修整得非常完美，一点也没有历经沧桑的感觉，西昌寺的另一个瑰宝就是沿着通道的天花板上有超过50幅的石板画，描绘本生经及佛陀10次转世的故事，可惜现在已经不开放参观。
据说有一次高棉的军队派兵攻来素可泰时，有两个素可泰的小兵躲在巨佛的后面，高棉的军队攻进西昌寺时，听到两个小兵的讲话声，以为是佛像在说话，顿时吓得撤兵！因为这一段小故事，西昌寺的佛就被泰国人称为“说话佛”。
2.3.曼谷时期
后来的曼谷时期，拉玛一世到五世军居住于大皇宫之内，而这个大皇宫里面则是有著名的佛教建筑，玉佛寺，也是泰国三宝之一。
金碧辉煌的台基建筑，大量的舍利塔伫立在旁边，长约一公里的精美壁画，都彰显着佛教对这个国家的影响。
泰国的佛教建筑文化与中国佛教建筑文化均源于坟文化。
泰国佛塔与中国的南传佛教塔就有其相似之处。
泰国佛塔由四部分组成：塔刹、覆钵、塔身、基座。
覆钵为圆形锥状，塔身由下至上逐层收分。
基座一般为折
角亚字形台面。
有如我国“天圆地方”的传统概念一说。
在佛塔的周边耸立着小金刚塔，从造型上来说也跟佛塔结构相似，也分四个部分组成，只是塔刹部分多为金属制的，并以金色调为主。
覆体上由火焰纹包围着，塔身的四周内开设壁龛，里面摆着佛像。
底座一般为方形台面，塔身为覆莲和仰莲，荷包设上面。
3.泰国建筑色彩分析
在泰国的佛教建筑里面，色彩和图形的运用相当丰富。
泰民族运用象征某种含义的图形和使用赋予有某种意义的色彩来装饰其建筑，泰国佛教建筑上的装饰色彩不但是由其民族生活审美习惯、使用的环境、部位的不同而决定，而且它还具有不同的感情色彩。
如红色厚重、金色富丽、黄色高贵、白色洁净、蓝色肃穆、绿色宁静、黑色威严等等。
红色是权利的象征和斗志旺盛的刺激色，它与尊严、英雄人物及肃穆的宗教相联系，佛殿、灵塔殿、护法殿等重要殿堂的外墙一般都使用红色。
并且在大片的黄色、红色墙面上装点着紫色“卡白”、黑色窗套、金色的琉璃、金红、青绿色的彩绘。
另有黄、白色帷幔边上镶着图案纹样。
还有各式各样部件的鎏金装潢点缀，构成金色谱般的色彩图样组合，艳丽多彩，呈现着粗犷而又瑰丽的色彩美。
这种通过强烈的色彩对比以及独特造型，使得泰国佛教建筑在蓝天白云的城市中显得格外大气与神秘。
加上层层平行交错的原石台阶和其独特的重叠屋檐以及悬山式屋顶产生节律之美。
丰富的色彩层次和威严气势。
其建筑上的雕和塑的图案均施以彩绘，浑然一体。
如此装饰门面使其光彩夺目、高贵华丽。
加之泰国僧人常用的黄红色僧衣、黑帽等服饰的色彩也是其佛教艺术的标志。
所有这些色彩构成了整体和谐的色彩美，宛如色彩的交响曲，展现在人们的视觉里。
结语：
可见南传佛教对泰国建筑的影响颇深。
而佛教不仅对泰国，对印度中国日本都有很大的影响，中国的寺庙，日本的枯山水都是宗教文化的映射。
宗教对世界建筑都是有很大影响，西方受到基督教影响的拜占庭、罗马、哥特式的建筑也都体现了这一点。
宗教在人类社会历史发展上起到了思想指导的作用，从精神层面上给我们很大的财富，正因为宗教文化的滋养，才让人们产生了大量的创造力和想象力，不同风格的建筑逐渐衍生出来。
物质是精神的产物，是文化的映射，是创造力的结晶。
建筑和宗教亦是如此。