中国文学史全课件-中国文学史ppt
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中国古代文学史ppt课件
一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，成为我国文学发展
的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，
影响着后世文学的发展。
二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。
16
17
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自
西周初年至春秋中叶五百多年的
诗歌305篇
先秦称为《诗》 或《诗三百》
能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的
产物。
10
神话与传说的区别与联系：
一、一般说来，神话的产生要比传说早；
二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会
历史化；
三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含
着人间的行为准则；
四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说
交织并存的。
先秦文学——是指殷、周到秦统一这一历史时期。
原始文学 上古歌谣
神话传说
先秦文学 《诗经》
先秦散文
楚辞
5
6
一、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
如： 纬书·《河图玉版》
《吕氏春秋·古乐》
《宋书·符瑞志》
7
二、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
1
前言
古代文学的基本品性： 一、“杂文学”的观念与“大文学”的实践 二、绵远而发达的诗歌传统 三、雅俗文学交融互补 四、重“情”传统 五、深切的人文关怀
2
中国古代文学史
先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐五代文学 宋代文学 辽金元文学 明代文学 清代文学 近代文学
3
中国文学PPT课件
《诗经》与音乐的关系
《论语·子罕》：吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。 《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞 诗三百。” 《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以 求合韶、武、雅、颂之音。” 《左传·襄公二十九年》：季札观乐。
.
10
《诗经》“六义”
风、雅、颂 赋、比、兴
.
20
历史散文
.
21
甲文金文 巫官与史官 尚书 春秋三传 国语 战国策
.
22
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共 叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位， 为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯 命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
15诗经诗经研究之叏径研究之叏径以制解诗的政治哲学以制解诗的政治哲学道德教化的伦理诉求道德教化的伦理诉求立足文本的文学解读立足文本的文学解读作史料呾语料的研究作史料呾语料的研究16诗经诗经的内容的内容祭祀诗祭祀诗社会批评社会批评战争劳役战争劳役农事生活农事生活婚姻恋爱婚姻恋爱17诗经诗经的特点及影响的特点及影响以抒情为主情感平缓以抒情为主情感平缓以反映现实生活为主以反映现实生活为主有较多政治道德色彩有较多政治道德色彩以四言为基本句式以四言为基本句式采用叓章形式采用叓章形式隔句押韵多用双声叓韵词隔句押韵多用双声叓韵词周南关雎关雎关关雎鸠在河之洲
楚辞与诗经
《诗》为中原遗声；《楚辞》则南方新兴民族所创制 之新体。
《诗经》主于温柔敦厚；《楚辞》情感尽情发泄。 《三百篇》为质正的现实文学；《楚辞》则富有想象
力之纯文学。
楚辞的作家作品
.
27
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也， 方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》 者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本 也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛 惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以 事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤， 能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》 好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者， 可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以 刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其 文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极 大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉， 故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮 游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推
《论语·子罕》：吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。 《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞 诗三百。” 《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以 求合韶、武、雅、颂之音。” 《左传·襄公二十九年》：季札观乐。
.
10
《诗经》“六义”
风、雅、颂 赋、比、兴
.
20
历史散文
.
21
甲文金文 巫官与史官 尚书 春秋三传 国语 战国策
.
22
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。 庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共 叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位， 为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯 命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
15诗经诗经研究之叏径研究之叏径以制解诗的政治哲学以制解诗的政治哲学道德教化的伦理诉求道德教化的伦理诉求立足文本的文学解读立足文本的文学解读作史料呾语料的研究作史料呾语料的研究16诗经诗经的内容的内容祭祀诗祭祀诗社会批评社会批评战争劳役战争劳役农事生活农事生活婚姻恋爱婚姻恋爱17诗经诗经的特点及影响的特点及影响以抒情为主情感平缓以抒情为主情感平缓以反映现实生活为主以反映现实生活为主有较多政治道德色彩有较多政治道德色彩以四言为基本句式以四言为基本句式采用叓章形式采用叓章形式隔句押韵多用双声叓韵词隔句押韵多用双声叓韵词周南关雎关雎关关雎鸠在河之洲
楚辞与诗经
《诗》为中原遗声；《楚辞》则南方新兴民族所创制 之新体。
《诗经》主于温柔敦厚；《楚辞》情感尽情发泄。 《三百篇》为质正的现实文学；《楚辞》则富有想象
力之纯文学。
楚辞的作家作品
.
27
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也， 方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》 者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本 也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛 惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以 事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤， 能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》 好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者， 可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以 刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其 文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极 大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉， 故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮 游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推
中国文学史宋代文学绪论PPT课件
苏轼：“质而实绮，癯而实腴。”（苏辙 《子瞻和陶渊明诗集引》）
黄庭坚：“平淡而山高水深。”（《与王观 复书》之二）
8
▪ 三、城市的繁荣与词的兴盛
1、城市经济繁荣：北宋的都城汴京（今河南开 封）、南宋的都城临安（今浙江杭州）以及建 康、成都都是人口达十万人以上的城市。宋代 还逐渐取消了都市中坊（居住区）和市（商业 区）的界限，不禁夜市。
▪ 范仲淹：“先天下之忧而忧。”（《岳阳楼记》）
5
3、理学思想的盛行与重道轻文的倾向：
宋代理学思想体系的形成，一般认为是从周敦颐 开始，其后主要人物有北宋的张载、程颐、程颢、 邵雍，南宋的朱熹、陆九渊等。
宋代理学是将儒、道、释三教和而为一，提倡格 物致知，诚心正意，处理好天理与人欲的关系。
理学家们的哲学派别各有不同，但在文学上都一 致重道轻文，如：“不务道德而第以文辞为能者， 艺焉而已。”（周敦颐《通书·文辞》）“道者，文 之根本；文者，道之枝叶。唯其根本乎道，所以发 之于文皆道也。”（朱熹《朱子语类》卷一三九） 欧阳修也说：“大抵到圣哲文不难自致也。” （《答吴充秀才书》）过于强调道的表达，可能会 影响作者情感的表达，由于理学盛行，宋代文学说 6
……
代我 们 一 路 走 来 ， 由 唐 朝 进 入 宋
1
宋代文学:中国文学发展的又一高峰
2
▪ 一、政治、文化与文学之关系 ▪ 二、作家的性格特征和审美情趣 ▪ 三、城市的繁荣与词的兴盛 ▪ 四、宋代文学概说
3
绪论
▪ 一、政治、文化与文学之关系
1、崇文抑武的政策：
宋太祖立下“不得杀士大夫及上书言事
Байду номын сангаас2、士大夫的优裕生活和人生态度：宋太祖曾鼓 励石守信等“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿 舞女以终天年。”（《宋史·石守信传》）
黄庭坚：“平淡而山高水深。”（《与王观 复书》之二）
8
▪ 三、城市的繁荣与词的兴盛
1、城市经济繁荣：北宋的都城汴京（今河南开 封）、南宋的都城临安（今浙江杭州）以及建 康、成都都是人口达十万人以上的城市。宋代 还逐渐取消了都市中坊（居住区）和市（商业 区）的界限，不禁夜市。
▪ 范仲淹：“先天下之忧而忧。”（《岳阳楼记》）
5
3、理学思想的盛行与重道轻文的倾向：
宋代理学思想体系的形成，一般认为是从周敦颐 开始，其后主要人物有北宋的张载、程颐、程颢、 邵雍，南宋的朱熹、陆九渊等。
宋代理学是将儒、道、释三教和而为一，提倡格 物致知，诚心正意，处理好天理与人欲的关系。
理学家们的哲学派别各有不同，但在文学上都一 致重道轻文，如：“不务道德而第以文辞为能者， 艺焉而已。”（周敦颐《通书·文辞》）“道者，文 之根本；文者，道之枝叶。唯其根本乎道，所以发 之于文皆道也。”（朱熹《朱子语类》卷一三九） 欧阳修也说：“大抵到圣哲文不难自致也。” （《答吴充秀才书》）过于强调道的表达，可能会 影响作者情感的表达，由于理学盛行，宋代文学说 6
……
代我 们 一 路 走 来 ， 由 唐 朝 进 入 宋
1
宋代文学:中国文学发展的又一高峰
2
▪ 一、政治、文化与文学之关系 ▪ 二、作家的性格特征和审美情趣 ▪ 三、城市的繁荣与词的兴盛 ▪ 四、宋代文学概说
3
绪论
▪ 一、政治、文化与文学之关系
1、崇文抑武的政策：
宋太祖立下“不得杀士大夫及上书言事
Байду номын сангаас2、士大夫的优裕生活和人生态度：宋太祖曾鼓 励石守信等“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿 舞女以终天年。”（《宋史·石守信传》）
中国古代文学史 唐代文学PPT课件
第23页/共28页
三、豪放词派
豪放词派主要以苏轼、辛弃疾、张孝 祥等为代表，他们突破词为“艳科”的狭隘 范围，将通常只在诗 中出现的田园风情、山 水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事 等内容移入词中，并 充分利用词的体式上的 特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。
苏轼在我国词史上具有极其重要的地 位，他不仅彻底打破了自晚唐五代以来所谓 “词为艳科”的传统，而且冲破了传统的所 谓“诗庄词媚”的界限；开“豪放词”派新 风，拓展了词的题材，扩大了它反映生活表 达感情的天地，促成了词的内容和风格的多 样化。
初唐
第2页/共28页
一、上官体
“上官体”是初唐前期出现的一种诗歌流派，该流派承袭齐梁宫体诗的余风，形成一种浮华靡丽的 诗风。其主要代表人物是高宗时期的上官仪。
第3页/共28页
二、初唐四杰
初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐时期的杰出诗人。 卢照邻《幽忧子集》 骆宾王《骆宾王文集》 王勃 《王子安集》 杨炯《盈川集》）。
第8页/共28页
二、山水田园诗
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他的诗 情景交融，意趣盎然，能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。
王维在山水田园诗方面表现出惊人的才华和创造性，对 后世影响很大。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 他正是在诗情和 画意的互相渗 透和生发中，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情 艺术。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣，国力强盛，各种文化的交汇融 合，有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨，名家辈出，流派众多， 涌现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形式日臻完备，是我国古代诗歌发展 的高峰。
三、豪放词派
豪放词派主要以苏轼、辛弃疾、张孝 祥等为代表，他们突破词为“艳科”的狭隘 范围，将通常只在诗 中出现的田园风情、山 水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事 等内容移入词中，并 充分利用词的体式上的 特点，取得诗歌所难以具有的艺术效果。
苏轼在我国词史上具有极其重要的地 位，他不仅彻底打破了自晚唐五代以来所谓 “词为艳科”的传统，而且冲破了传统的所 谓“诗庄词媚”的界限；开“豪放词”派新 风，拓展了词的题材，扩大了它反映生活表 达感情的天地，促成了词的内容和风格的多 样化。
初唐
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一、上官体
“上官体”是初唐前期出现的一种诗歌流派，该流派承袭齐梁宫体诗的余风，形成一种浮华靡丽的 诗风。其主要代表人物是高宗时期的上官仪。
第3页/共28页
二、初唐四杰
初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐时期的杰出诗人。 卢照邻《幽忧子集》 骆宾王《骆宾王文集》 王勃 《王子安集》 杨炯《盈川集》）。
第8页/共28页
二、山水田园诗
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他的诗 情景交融，意趣盎然，能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。
王维在山水田园诗方面表现出惊人的才华和创造性，对 后世影响很大。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 他正是在诗情和 画意的互相渗 透和生发中，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情 艺术。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁荣，国力强盛，各种文化的交汇融 合，有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人如群星璀璨，名家辈出，流派众多， 涌现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形式日臻完备，是我国古代诗歌发展 的高峰。
中国古代文学史(全套课件351P)
《谏逐客书》
《谏逐客书》，书指上书，奏章。是古代 臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代 最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。 李斯劝告秦王不要驱逐客卿。
汉乐府
汉乐府原指汉代采诗 制乐的官署，后来又专指 汉代的乐府诗。《汉书· 艺 文志》载：“自孝武立乐 府而采歌谣，于是有代、 赵之讴，秦、楚之风，皆 感于哀乐，缘事而发，亦 可观风俗，知薄厚云。” 这些采集来的歌谣和其他 乐府配曲入乐的诗歌即被 后人称为乐府诗。
《易经·归妹》： 女承筐，无实；士刲(kui)羊，无血。 《易经·中孚·六三中》： 得敌；或鼓，或罢，或泣，或歌。
44
原始歌谣——原始时期的民歌、民谣，是 民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌， 徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒 发感情、促进生产的重要工具，是在生产 力极为低下的原始时代产生的，是出现最 早的文学样式。按题材内容，可分为劳动 歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、 战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和 再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅， 以赋为其主要表现手法
41
4、我国古代神话主要包括哪几类内 容？这些神话故事主要保存在哪 几部古籍中？
5、我国古代神话产生的原因是什么？ 这些神话的基本特色是什么？
42
一、先秦文学的含义
广义——指秦始皇统一中国 以前的所有文学。 狭义——主要指秦始皇统一 天下以前的春秋战国时期的 文学。
43
二、先秦文学的主要样式
第一阶段：殷商以前（前11世纪以前） 原始歌谣、神话故事、早期散文 1、原始歌谣、
明清文学
随着商业经济的繁荣、市民的壮大、印刷 术的普及、文人的市民化和文学创作的商 品化成为一种新趋势。 在表现正统思想的士大夫文学之外，反映 市民生活和思想趣味的文学占据了重要地 位。
中国现当代文学史(全套课件253P)
《小说月报》——二十年代文坛第一刊
立场与宗旨
研究介绍世界文学，整理中国旧文学， 创造新文学。 ——《文学研究会简章》 将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消 遣的时候，现在已经过去了，我人相信 文学是一种工作，而且又是与人生很切 要的一种工作。 ——《文学研究会宣言》
势 种 《 《 《 《 （ 社 留 当 田 吾 郁 员 东 月 一 物 《 。 创 创 共 异 洪 创 学 时 汉 、 达 有 京 成 九 ， 创 先 造 造 廿 军 在 等 夫 郭 立 二 水 造 造 生 张 ， 显 后 月 周 六 突 日 日 沫 于 一 》 ， 资 、 最 示 》 ， 办 刊 报 期 起 本 若 日 年 平 初 出 等 》 创 都 成 季 》 》 ） 之 有 的 本 七 成 一 刊 、 造 是 、 仿 ， 刊 、 、 、
新月社
1923年由胡适、陈源、徐志摩、 闻一多、梁实秋等人在北京发 起，成员多为英美留学生。新 月社成员较复杂，本来不是一 个专门的文艺团体，带有文化社交俱乐部的性质， 1925年，徐志摩接偏《晨报副刊》，1926年4月在 《晨报》副刊上开辟《诗镌》栏目，宣称“要把创 格的新诗当作一件认真事情做”。在徐志摩的周围 形成了一个诗人群，成为新月诗派，包括闻一多、 朱湘等诗人。
创 造 社
立场与主张
只是本着我们内心的要求，从事文艺的活 动罢了。——郭沫若
创造社转向
创造社的文学活动，以 1925年“五卅”为界，分 前后两期，“五卅”后， 冯乃超、彭康、朱镜我、 李一氓、阳翰笙等进步作 家加入创造社，随着革命 形势的发展变化，郭沫若 等又提出了“革命文学” 的口号。
中国文学史课件
第三节 上古神话的演变
上古神话演变的显著结果为历史化、文学化和宗教化。
1、历史化 这可能与以孔子为代表的儒家轻视、曲解、改造神话有关系。"子不语怪、力、乱、神"（《论语·述而》）。儒家后学也多讲究经世致用之学，所以煞费苦心的改造神话，使之化为历史。例： 宰我问于孔子曰："昔者予闻诸荣伊言：黄帝三百年。请问：黄帝者，人邪？抑非人邪？何以至于三百年乎？"曰："生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。"（《大戴礼记·五帝德》）
月亮神话的演变：
《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十二，此始浴之。" 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。" 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。" 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
《诗经》的分类
风 15國風共160篇，「風土之音曰風」，是帶有地方色彩的民歌。 雅 大雅31篇，小雅74篇，「朝廷之音曰雅」，是宮廷正樂，用於典禮。 颂 周（31）、商（5）、魯頌（4）共40篇，「宗廟之音曰頌」，是宗廟祭祀時唱的讚歌。
郑樵《通志·乐略·正声序论》
《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。
孔子论《诗》（1）
子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》） 子曰：“诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》） ……鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。（《论语·季氏》）
上古神话演变的显著结果为历史化、文学化和宗教化。
1、历史化 这可能与以孔子为代表的儒家轻视、曲解、改造神话有关系。"子不语怪、力、乱、神"（《论语·述而》）。儒家后学也多讲究经世致用之学，所以煞费苦心的改造神话，使之化为历史。例： 宰我问于孔子曰："昔者予闻诸荣伊言：黄帝三百年。请问：黄帝者，人邪？抑非人邪？何以至于三百年乎？"曰："生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。"（《大戴礼记·五帝德》）
月亮神话的演变：
《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十二，此始浴之。" 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。" 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。" 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
《诗经》的分类
风 15國風共160篇，「風土之音曰風」，是帶有地方色彩的民歌。 雅 大雅31篇，小雅74篇，「朝廷之音曰雅」，是宮廷正樂，用於典禮。 颂 周（31）、商（5）、魯頌（4）共40篇，「宗廟之音曰頌」，是宗廟祭祀時唱的讚歌。
郑樵《通志·乐略·正声序论》
《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。
孔子论《诗》（1）
子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》） 子曰：“诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》） ……鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。（《论语·季氏》）
中国文学常识PPT课件
45
南宋词
以“抚时感事”为主的辛派词人时期
辛弃疾生当南宋衰世，有出将入相之才，满怀抗金 报国的凌云之志，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚， 壮志难酬，郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于 词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高 度。他继承东坡词的豪放风格而加以发展，尤其是 他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入 词而一如己出，前人称其“以文为词”，后世属于
《墨子》《韩非子》
先
《庄子》
秦散《左传》 Nhomakorabea文
历史散文 《国语》
《战国策》
13
秦汉文学
14
辞赋
两汉文学
铺写帝王和都市生活。
司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。
乐府民歌
“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。
《孔雀东南飞》是中国古代汉民族的第一叙事长诗。 奠定了中国古代叙事诗的基础。
16
两汉文学 诗歌
欧阳修倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，
形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗
人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，进一步发展
了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚和他的江西诗
派的诗歌宗尚杜甫，重视诗法。陆游是宋代最伟大的
爱国诗人，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰， 死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。到宋末，文天祥、 汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增 添了最后一抹光彩。
55
清代文学
小说
曹雪芹《红楼梦》 吴敬梓《儒林外史》 蒲松龄《聊斋志异》
戏曲
洪昇《长生殿》 孔尚任《桃花扇》
56
近代文学
57
反帝爱国和民主主义成为文学 的基本主题，显现出强烈的政治 性、战斗性。 维护封建统治、抗拒新思潮的 正统文学，虽然日渐陷于窘境， 但仍在不断挣扎。
南宋词
以“抚时感事”为主的辛派词人时期
辛弃疾生当南宋衰世，有出将入相之才，满怀抗金 报国的凌云之志，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚， 壮志难酬，郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于 词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高 度。他继承东坡词的豪放风格而加以发展，尤其是 他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入 词而一如己出，前人称其“以文为词”，后世属于
《墨子》《韩非子》
先
《庄子》
秦散《左传》 Nhomakorabea文
历史散文 《国语》
《战国策》
13
秦汉文学
14
辞赋
两汉文学
铺写帝王和都市生活。
司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。
乐府民歌
“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。
《孔雀东南飞》是中国古代汉民族的第一叙事长诗。 奠定了中国古代叙事诗的基础。
16
两汉文学 诗歌
欧阳修倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，
形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗
人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，进一步发展
了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚和他的江西诗
派的诗歌宗尚杜甫，重视诗法。陆游是宋代最伟大的
爱国诗人，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰， 死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。到宋末，文天祥、 汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增 添了最后一抹光彩。
55
清代文学
小说
曹雪芹《红楼梦》 吴敬梓《儒林外史》 蒲松龄《聊斋志异》
戏曲
洪昇《长生殿》 孔尚任《桃花扇》
56
近代文学
57
反帝爱国和民主主义成为文学 的基本主题，显现出强烈的政治 性、战斗性。 维护封建统治、抗拒新思潮的 正统文学，虽然日渐陷于窘境， 但仍在不断挣扎。
中国古代文学史发展历程 ppt课件
• 02、中上古国时古期的代神文话传学说史发展历程
（1）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接 触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味 的解释和描叙
的集体口头创作。 （2）上古神话的主要内容有：
A、解 释 自 然 现 象 的：女娲补天、女娲 造人、盘古开天
B、反映人类同自然斗争 的：鲧禹治水、后 羿射日、精卫填海
C、反 映 社 会 斗 争 的：黄帝战蚩尤 （3）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、 《山海经》、《庄子》等.
• 03、我中国第国一部古诗代歌总文集学——史《发诗经展》历程
（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到 春秋时期的诗歌305篇。 （2） 在先秦,《诗经》统称《诗》或《诗三百》.直到 汉武帝时,儒学者将其奉为经典，才名为《诗经》。 （3）《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三部分； 形式上以四言为主，现手法为“赋”“比”“兴”。 （4）《诗经》的名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关 雎》等。 （5）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。 （6）《诗经》名句：他山之石，可以攻玉 | 言者无罪， 闻者足戒 。一日不见，如三秋兮 | 靡不有初，鲜克有 初
• （4）《墨子》：墨家重要著作。墨子及弟子著，
反映墨中子国思想古（代兼爱文）学，史53篇发。展墨历子，程名翟，鲁
国人，墨家创始人。 （5）《老子》：即《道德经》，道家经典。老 子著，反映老思想（无为）81章。老子，名耳， 字伯阳，道家创始人 。 （6）《庄子》：即《南华经》，道家经典，反 映庄子思想（清净无为），33篇。庄子，名周， 宋国人，道家学派重要人物。 （7）《韩非子》法家重要著作。韩非著，反映 韩非思想（法治），55篇。 韩非，先秦法家集 大成者。
中国古代文学史发展历程
中国文学史先秦文学PPT课件
3
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
12
▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
11
▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。
第二节 神 话（2学时）
▪ 一、神话的概念。神话是远古人民以其幼 稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式 对自然现象和社会现象所做出的具有艺术 意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现 它的意蕴。
▪ 二、中国古代神话的主要内容： 1．反映的人与自然的关系的神话。如
“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填 海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等。
▪ （3）《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比 较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
▪ （4）《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭 文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定 的形象性、生动性。
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▪ 二．《春秋》
▪ 1．《春秋》。 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式 的编年体断代简史。是孔子根据鲁国史料修订而成的。记 事上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)。 它提纲挈领地记述了春秋时期二百四十二年间的政治、军 事、外交等历史大事，是继《尚书》之后以记事为主的一 部史书。
11
▪ 2．《尚书》的文学价值：
▪ （1）《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝 王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具 有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论 证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文 的基础。
▪ （2）《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简 单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
▪ （2）《尚书》的真伪和今文、古文之别：古文《尚书》。古文《尚 书》是指先秦时期用古文字所写的《尚书》本子，但已全散佚。伪古 文《尚书》。伪古文《尚书》是东晋梅赜所献，其中所增二十五篇即 是。今文《尚书》。今文《尚书》是“秦火”后，由汉初伏生传授， 用隶书写定的。包括虞、夏书各二篇，商书五篇和周书十九篇。一般 认为商、周书较可靠；虞、夏书则为春秋战国人所作。
中国古代文学史 ppt课件
中国古代文学史
●袁于令《西游记题词》“文不幻不文，幻不极 不幻。是知天下极幻之事，乃极真事；极幻之 理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如 言魔。魔非他，即我也。我化为佛，未佛皆 魔……此《西游》之所以作也。说者以为寓五 行生剋之理，玄门修炼之道。余谓三教已括于 一部，能读是书者于其变化横生之处而伸之， 何境不通？何道不洽？”
中国古代文学史
《西》从其流传过程看，正是三教合流和宗教 世俗化的时期，作品无疑包含着相应的文化内 容。
中国古代文学史
四、如何看待《西》的内涵 对《西游记》思想内涵的理解，一应从故
事的历史演变和发展去看，二要从神话小说的西游记》所反映的社会内容分为两 个层面，即普泛性的和特定性的两种。前者在 时空的限定性上比较宽泛，后者则具有较严格 的规定性。《西游记》对社会生活的普泛性反 映是指它对漫长的社会历史过程中人与自然关 系和一些社会关系的艺术概括。
●胡适说“没有什么微妙的意思，至多不过 是一部很有趣味的滑稽小说”
中国古代文学史
●五十年代以后流行以政治、社会学观点看待， 谓反映了“农民起义斗争”“市民阶层利益” 及“安天补国”等说法。后有人生哲理说，较 受重视。如：为追求崇高的人生目标而奋斗到 底，万死不辞。成大事业者追求真理的进取精 神及其成功道路。杨义：同意张书绅“一部 《西游》，即是一部《心经》”之说，认为 “可以把西行取经的艰难历程，当作是对人的 信仰，意志和心性的挑战以及应战和升华的历 程来解读。”
中国古代文学史
◆吴承恩之生平：字汝忠，号射阳居士，江苏淮 安人，早有才名，曾致力科举而屡试不售，中年 补岁贡生，后任长兴县丞两年，因“耻折腰”， 辞官归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。作有志怪 小说《禹鼎志》和诗《二郎神搜山图歌》，故人 们以为他具备作《西游记》之条件。
●袁于令《西游记题词》“文不幻不文，幻不极 不幻。是知天下极幻之事，乃极真事；极幻之 理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如 言魔。魔非他，即我也。我化为佛，未佛皆 魔……此《西游》之所以作也。说者以为寓五 行生剋之理，玄门修炼之道。余谓三教已括于 一部，能读是书者于其变化横生之处而伸之， 何境不通？何道不洽？”
中国古代文学史
《西》从其流传过程看，正是三教合流和宗教 世俗化的时期，作品无疑包含着相应的文化内 容。
中国古代文学史
四、如何看待《西》的内涵 对《西游记》思想内涵的理解，一应从故
事的历史演变和发展去看，二要从神话小说的西游记》所反映的社会内容分为两 个层面，即普泛性的和特定性的两种。前者在 时空的限定性上比较宽泛，后者则具有较严格 的规定性。《西游记》对社会生活的普泛性反 映是指它对漫长的社会历史过程中人与自然关 系和一些社会关系的艺术概括。
●胡适说“没有什么微妙的意思，至多不过 是一部很有趣味的滑稽小说”
中国古代文学史
●五十年代以后流行以政治、社会学观点看待， 谓反映了“农民起义斗争”“市民阶层利益” 及“安天补国”等说法。后有人生哲理说，较 受重视。如：为追求崇高的人生目标而奋斗到 底，万死不辞。成大事业者追求真理的进取精 神及其成功道路。杨义：同意张书绅“一部 《西游》，即是一部《心经》”之说，认为 “可以把西行取经的艰难历程，当作是对人的 信仰，意志和心性的挑战以及应战和升华的历 程来解读。”
中国古代文学史
◆吴承恩之生平：字汝忠，号射阳居士，江苏淮 安人，早有才名，曾致力科举而屡试不售，中年 补岁贡生，后任长兴县丞两年，因“耻折腰”， 辞官归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。作有志怪 小说《禹鼎志》和诗《二郎神搜山图歌》，故人 们以为他具备作《西游记》之条件。
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志人小说
志人小说：
记述人物的逸闻轶事、言谈举止的小说。它的 的兴盛与士族义人品评人物、崇尚清淡的风气相 关。 “轶事”类即志人类小说的内容主要是记载 自汉代以来一些名士的言行,其中有一部分确系史 实,也有一部分则出自传闻,全不可信.后来三国至 晋初人的著作中也有类似的内容.其间往往夹以评 论.到东晋时则纯记事实,绝少评论.这类小说中至 今较完整地保存的则是南朝宋刘义庆的《世说新 语》.
世说新语
周处
本文选自《世说新语》“汰多门”。内容写西晋大官僚贵族石崇 骄奢靡烂的生活和拿人命做儿戏的凶狠残暴的行为，客观上有暴露作 用。作品写了三个人物：主人石崇草菅人命,固然残忍的令人发指;将 军王敦居然无动于衷,且幸灾乐祸;丞相王导以忠厚长者的面目出现,但 亦无劝阻.文字简约,却很深刻形象.不足之处,由于作者的阶级局限,文 中对统治阶级的丑恶本质缺乏有力的鞭挞.
世说新语
《世说新语》作者刘义庆,生于公元四 零三年(晋安帝元兴二年),死于公元四四四 年(宋文帝元嘉二一年),彭城人.是刘宋宗室, 袭封临川王.作过豫州刺史一类的官.喜好文 学,门下召集了不少才学之士.他的著述除 《世说新语》外,还有《宣验记》,《幽明记》 等.
世说新语
华歆王朗
本篇选自《世说新语》“德行门”。全文通过患难中 对人的不同态度，肯定了华歆急人所难，言行一致的优良 品质，鞭挞了王朗为人虚伪，自食其言的丑陋行为。
石崇每要客燕集,常令美人行酒.客饮酒不尽 者,使黄门交斩美人.王丞相与大将军尝共诣崇.丞 相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉.每至大将军,固不 饮,以观其变.已斩三人,颜色如故,尚不肯饮.丞相让 之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事?”
世说新语
石崇王恺
本篇选自《世说新语》“太多门”.写石崇,王恺争豪斗富的故事, 反映出晋代士族阶层的豪华奢侈生活和践踏宝物的罪恶.
马工程 中国古代文学史(第二版)上册第三编魏晋南北朝文学全套PPT课件 50109
的探索上。
二、文体辨析、文集编纂及文学批评的兴盛
▪ 汉魏六朝的文学写作，一方面是呈现出繁荣的景象，文章体 类增多，作品数量加大；另一方面则是文体界限不清，写作 体例往往有所混乱。
▪ 文体辨析至南朝时变得尤为迫切。 ▪ 文体辨析的兴盛、文学流派的形成，是文学繁荣和进步的重
要标志，它一方面促进了写作，另一方面也促进了批评。
▪ 1.诗歌风格 ▪ 2.文体新变
二、声律的创建
▪ 从理论上开始注意声律的追求和研究，是汉末魏晋以后的事， 与佛教的传入相关联。译经对中国音韵学的创始和发展都有 极深的影响，反切和四声的发现便是受了佛经翻译的启发。
▪ 声律的创建和运用主要是在诗歌和骈文领域。
三、诗歌的典范
▪ 魏晋南北朝时期虽非中国诗史上最昌盛的时期，但许多诗歌 和诗人已成为后世景仰的典范。
一、曹操对乐府旧题的改造
▪ 2.直抒胸臆，表达自己的愿望、理想和抱负，如《善哉行》后 二首、《对酒》、《步出夏门行》五首
▪ 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠 良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不 断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
▪ 北朝的环境与东晋、南朝有极大差异，其统治思想以儒学为 正统，继承的是汉代以来的经学传统，统治者自上而下以至 文人学士大多不好诗文，而是崇尚质朴，即便汉族高门士人 也大多致力于政治和学术，而无心于文学创作。
第三节 魏晋南北朝文学的地位与影响
一、文学的新变
▪ 魏晋南北朝文学的确以新变见长，每个时代、每种文体、每 位作家，皆呈现出独具的面貌。
二、文体辨析、文集编纂及文学批评的兴盛
▪ 汉魏六朝的文学写作，一方面是呈现出繁荣的景象，文章体 类增多，作品数量加大；另一方面则是文体界限不清，写作 体例往往有所混乱。
▪ 文体辨析至南朝时变得尤为迫切。 ▪ 文体辨析的兴盛、文学流派的形成，是文学繁荣和进步的重
要标志，它一方面促进了写作，另一方面也促进了批评。
▪ 1.诗歌风格 ▪ 2.文体新变
二、声律的创建
▪ 从理论上开始注意声律的追求和研究，是汉末魏晋以后的事， 与佛教的传入相关联。译经对中国音韵学的创始和发展都有 极深的影响，反切和四声的发现便是受了佛经翻译的启发。
▪ 声律的创建和运用主要是在诗歌和骈文领域。
三、诗歌的典范
▪ 魏晋南北朝时期虽非中国诗史上最昌盛的时期，但许多诗歌 和诗人已成为后世景仰的典范。
一、曹操对乐府旧题的改造
▪ 2.直抒胸臆，表达自己的愿望、理想和抱负，如《善哉行》后 二首、《对酒》、《步出夏门行》五首
▪ 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠 良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不 断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
▪ 北朝的环境与东晋、南朝有极大差异，其统治思想以儒学为 正统，继承的是汉代以来的经学传统，统治者自上而下以至 文人学士大多不好诗文，而是崇尚质朴，即便汉族高门士人 也大多致力于政治和学术，而无心于文学创作。
第三节 魏晋南北朝文学的地位与影响
一、文学的新变
▪ 魏晋南北朝文学的确以新变见长，每个时代、每种文体、每 位作家，皆呈现出独具的面貌。
中国古代文学史唐宋文学课件 PPT
说影响 中唐：兴盛期，名家名作众多
晚唐：由盛而衰期，出现许多传奇集
唐传奇作家作品
元稹的《莺莺传》 蒋防的《霍小玉传》 白行简的《李娃传》 李朝威的《柳毅传》
词
民间词：敦煌曲子词
文人词：中唐出现，晚唐五代继续发展
五代文学的主要成就在于词。 创作中心一在西蜀，一在南唐。 西蜀的“花间派”词人奉温庭筠为“鼻祖 ”，主要作家有韦庄、牛希济、李珣、欧 阳炯等。《花间集》是我国最早的一部词 的总集。 南唐词的成就以冯延巳和李璟、李煜最高 。李煜的词突破了晚唐五代“词为艳科” 的藩篱，在境界、气象和词艺上多有开拓 。
唐代文学繁荣发展的原因
社会的繁荣和发展 唐代士人的特质 思想文化的空前活跃 唐以前文学自身的发展 其他因素
社会的繁荣和发展
1.经济 2.政治 3.民族关系与对外关系
经济文化的新格局
（一）江南地区经济文化的崛起 （二）北方少数民族文化的融合 （三）开放的中外文化交流
政治结构的新变化 始于隋代的科举制度，作为一种新的选拔 官员的途径，在唐朝得到继承。 还有许多官员通过其他途径得到选拔。 唐代社会既有一定的贵族化色彩，同时对 社会中下层具有一定的开放性。
初唐： 唐初，齐梁诗风统治诗坛，唐太宗、虞世南、上官仪等； 初唐四杰； 沈佺期与宋之问； 陈子昂与张若虚 盛唐 两大诗派：山水田园诗派（王维、孟浩然等）； 边塞诗派（高适、岑参、王昌龄等）； 双子星座：李白与杜甫
中唐：大历诗风；
两大诗派：韩孟诗派（韩愈、孟郊、李贺等） 元白诗派（元稹、白居易等）； 其他诗人：柳宗元、刘禹锡等； 晚唐：小李杜； 苦吟诗人 ； 其他诗人： 爱情题材与艳丽诗风，温庭筠、韩偓等 隐逸题材与淡泊诗风，皮日休、陆龟蒙、司空图 乱离之感与讽喻实事
晚唐：由盛而衰期，出现许多传奇集
唐传奇作家作品
元稹的《莺莺传》 蒋防的《霍小玉传》 白行简的《李娃传》 李朝威的《柳毅传》
词
民间词：敦煌曲子词
文人词：中唐出现，晚唐五代继续发展
五代文学的主要成就在于词。 创作中心一在西蜀，一在南唐。 西蜀的“花间派”词人奉温庭筠为“鼻祖 ”，主要作家有韦庄、牛希济、李珣、欧 阳炯等。《花间集》是我国最早的一部词 的总集。 南唐词的成就以冯延巳和李璟、李煜最高 。李煜的词突破了晚唐五代“词为艳科” 的藩篱，在境界、气象和词艺上多有开拓 。
唐代文学繁荣发展的原因
社会的繁荣和发展 唐代士人的特质 思想文化的空前活跃 唐以前文学自身的发展 其他因素
社会的繁荣和发展
1.经济 2.政治 3.民族关系与对外关系
经济文化的新格局
（一）江南地区经济文化的崛起 （二）北方少数民族文化的融合 （三）开放的中外文化交流
政治结构的新变化 始于隋代的科举制度，作为一种新的选拔 官员的途径，在唐朝得到继承。 还有许多官员通过其他途径得到选拔。 唐代社会既有一定的贵族化色彩，同时对 社会中下层具有一定的开放性。
初唐： 唐初，齐梁诗风统治诗坛，唐太宗、虞世南、上官仪等； 初唐四杰； 沈佺期与宋之问； 陈子昂与张若虚 盛唐 两大诗派：山水田园诗派（王维、孟浩然等）； 边塞诗派（高适、岑参、王昌龄等）； 双子星座：李白与杜甫
中唐：大历诗风；
两大诗派：韩孟诗派（韩愈、孟郊、李贺等） 元白诗派（元稹、白居易等）； 其他诗人：柳宗元、刘禹锡等； 晚唐：小李杜； 苦吟诗人 ； 其他诗人： 爱情题材与艳丽诗风，温庭筠、韩偓等 隐逸题材与淡泊诗风，皮日休、陆龟蒙、司空图 乱离之感与讽喻实事