谚语诗词中庸古代预言,卦辞个人总结
第26卦大畜卦：大畜卦总结
第26卦大畜卦：大畜卦总结6.5大畜卦总结大畜卦既指个人的德智畜养，也指国家的人才国力畜养。
不仅要畜刚更要止健，要抑制过早过度急于用世，才能畜养他的德智。
什么才能够抑制住刚健者的激进，必然是遇到的困难和挫折，逆境才能成才，百炼才能成钢。
庄子说“水之积也不厚，则负大舟也无力”，孟子也说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
大畜卦是以驯养野兽的方法作比喻，那么圣人就分别描述了各种驯养办法，涉及到了马、牛、野猪、老鹰等。
我们都知道过刚必折，老子《道德经》第9章云“持而盈之，不如其己。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守”，所以圣人也用“金、玉”作比喻。
大畜卦后三个阶段的行文结构比较特殊，展现了中国汉字的魅力，一语双关。
既描述其畜养阳刚的方法，也同时展现其成果，非常巧妙。
“童牛之牿(gu)”，“豮（fen）豕之牙”，“何天之衢(qu)”，都是突出名词的“牿、牙、衢”，畜养了勤勤恳恳的宰相，造就了刚柔兼济的君王，到了最后不再束缚奔驰的健马，任由雄鹰展翅高飞。
26.6从大畜卦到颐卦的过渡孔圣人《序卦传》曰“物畜然后可养，故受之以颐，颐者，养也”，在大畜卦中，阳刚君子和国家虽然都已经畜德圆满，但要马上出山大展宏图还不到火候。
就像肚子里塞满了食物，你总得先要慢慢消化，才能吸收其中的营养，这就过渡到了继续颐养的颐卦。
颐卦就是讲颐养之道，从个人的饮食颐养，引申到道德颐养，最后上升到国家的颐养。
首先要养其正，越是刚健之人越要颐养正道，如果走上歪门邪道，对天下百姓的危害更大，就像二战时的日本和法西斯德国。
其次，对于君子个人要自食其力。
上升到国家层面要自力更生，不能依赖外界的帮助，真正做到乾卦所倡导的“自强不息”，才能承受接下来大过卦的大风大浪。
张武忠2015.9.8于北京。
卦辞顺口溜
卦辞顺口溜一、乾卦大吉好运连，好似飞龙在九天。
就像那姜子牙呀，心怀壮志等机缘。
直钩钓鱼看似憨，实则胸中有丘山。
他深知乾卦之理，待机而动展非凡。
这乾卦呀，就告诉咱，要有远大的志向，积极向上莫等闲。
二、坤卦柔顺且包容，大地胸怀真不同。
就好比那老母亲，默默奉献不邀功。
无论子女啥脾性，她都耐心来包容。
就像大地承载万物，不管好坏都相拥。
咱要是明白坤卦意，待人接物要宽宏。
三、屯卦初生有点难，就像幼芽出土间。
就像那创业的小张，刚开始资金少得可怜。
四处找投资碰壁，产品推广也遇难关。
可屯卦也有希望呀，只要坚持不偷懒。
小张咬着牙努力，慢慢就把局面翻。
四、蒙卦启蒙路漫漫，求学问道心莫乱。
这就像小时候念书，老师像那点灯的仙。
我们懵懵懂懂的呀，啥都不懂脑袋乱。
老师耐心来教导，知识就像灯一盏。
要是能懂蒙卦话，学习就会不畏难。
五、需卦等待莫心急，时机不到强不得。
你看那钓鱼的老李，鱼儿没咬钩就着急。
猛拉鱼竿空欢喜，还把鱼饵都舍弃。
需卦告诉咱要等，好事多磨是真的。
像那姜太公钓鱼，等来了文王展才力。
六、讼卦争讼要避免，和气生财最关键。
邻里之间有矛盾，就像老王和老韩。
为了一点小地盘，争得脸红脖子弯。
要是懂得讼卦理，互相退让天地宽。
何必争个你死我活，伤了感情多难看。
七、师卦率众有良方，纪律严明队伍强。
就像那带兵的将军，指挥若定不慌张。
士兵个个听命令，就像棋子摆得棒。
如果领导懂师卦，团队协作响当当。
八、比卦亲和相互帮，众人拾柴火焰长。
你看那社区的居民，一家有难大家忙。
这家房子要修缮，那家主动来帮忙。
比卦就是这个理，互助友爱暖心房。
要是人人都如此，社会和谐喜洋洋。
九、小畜积蓄慢慢来，积少成多财路开。
好比那存钱的小赵，每月工资存一块。
别看每次存得少，时间长了就很嗨。
小畜卦告诉我们，不要贪心一口袋。
慢慢积攒有底气，遇到事情不发呆。
十、履卦行事守规矩，稳稳当当不逾矩。
就像那开车的老孙，交通规则心中记。
红灯停来绿灯行，礼让行人有礼仪。
要是违背履卦意，危险就会跟着你。
《中庸》经典名言30句
《中庸》经典名言30句1. “君子中庸，小人反中庸。
”哇，这句话告诉我们君子能够遵循中庸之道，而小人却违背它！2. “君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”这可真是强调了君子的坚定和独特呀！3. “道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
” 哎呀，这把道理不能施行和不被明白的原因说得太清楚啦！4. “君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
” 哟，原来是告诉我们做大事要从小事做起呢！5. “好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
” 嘿，这把做个好人的条件说得明明白白！6. “凡事豫则立，不豫则废。
言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
” 哇塞，做事提前准备太重要啦！7. “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
” 呀，这一套学习的流程真是精妙！8. “人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
” 嗯，告诉我们只要肯努力，就没有做不到的！9. “天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
” 哟呵，天地之道原来这么神奇！10. “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
” 哇，至诚的力量竟然如此巨大！11. “诚者，自成也；而道，自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故君子诚之为贵。
” 呀，诚是多么可贵呀！12. “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
” 嗯，明白了诚和明的关系！13. “君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
温故而知新，敦厚以崇礼。
” 哟，这对君子的要求真高！14. “居上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
” 哇，这是为官做人的准则呢！15. “君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
” 哎呀，君子的影响力好大！16. “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
周易名言鉴赏
周易名言鉴赏周易名言鉴赏天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物《乾,象传》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
《说卦》泽无水，困。
君子以致命志。
《困.象传》孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《益.九五爻辞》易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》山上有泽，咸。
君子以言有物，而行有恒。
《家人.象传》风雷，益。
君子以见善则迂，有过则改。
《益.象传》一阴一阳之谓道。
《系辞.上》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。
乾》居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾卦?彖传》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
《周易?系辞上》物以类聚，人以群分。
《易经•系辞上》同声相应，同气相求。
《易经•乾》易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
《系辞.下》善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
《易传.系辞下》积善之家,必有余庆，积不善之家,必有余殃. 《文言.坤》四书五经简介与名言名句集锦---儒学精华，国学经典 (2009-06-05 10:08:12) 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、孔子、孟子，所以称为《四子书》(也称《四子》)，简称为《四书》。
之后各朝子思、皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。
甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经;宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
【经典谚语】儒家经典《中庸》传世名句，终生受益，值得收藏！
【经典谚语】儒家经典《中庸》传世名句，终生受益，值得收藏！《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。
作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。
它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
一、不偏之谓中，不易之谓庸。
这是北宋理学家程灏、程颐解释什么是“中庸”时说的话。
意思是：“不偏不倚叫做中。
一成不变叫做庸”。
“易”，“改变”的意思。
二、放之则弥六合，卷之则退藏于密。
这个道理放开来可以遍满天地四方，归纳的时候可以收藏在隐密的方寸之间。
三、道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。
中庸之道并不远离于人；假若有人修道而故弄玄虚，故作高深，以致道远离了人，那就不可以称为修中庸之道了。
四、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
因此，执政的好坏关键是执政者，选择执政者的标准是看他自身的修养，自身的修养以道德为标准，这个道德标准就是“仁”。
五、书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
书，其实就是讲述，用来承载道理，用来寄托感情，用来解答疑惑，用来开明心智。
六、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
“中”是天下人们最大的根本；“和”是天下人们共行的普遍规则(达道)。
达到了“中和”的境界，天地便各在其位，万物各得其所，生长发育。
七、正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。
上不抱怨天，下不抱怨人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
八、至诚之道，可以前知。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。
真诚到极点的境界，就可以预知未来。
国家将要兴盛，必然有祥瑞出现；国家将要衰亡，必然有妖孽做害。
未来的情形会呈现在蓍草或龟甲上，或表现在至诚者的身上。
易经名句名言语录大全及翻译
易经名句名言语录大全及翻译1. 求《易经》中的名句及其解释,多多益善,谢谢一、上九，亢龙有悔。
译文：龙飞的过高，必将造成后悔之事点评：古人都知道做事有度，也许也正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。
这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。
所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
四、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。
水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
五、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
六、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不做好事的家庭，祸害一定会害及子孙。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
七、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
八、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？点评：正所谓生于忧患，死于安乐。
不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
点评：毛主席说，要团结一切可以团结的人。
周易对于当代人启示的句子
周易对于当代人启示的句子
《周易》对于当代人的启示
周易是一部古代经典，其中的哲学思想对于当代人依然有着重要的启示。
其中的一些句子可以给我们当代人带来启发和反思。
1. "勿自暴暴自弃"——这句话告诉我们要坚持自己的理想和目标，不要轻易放弃，即使面对困难和挑战也要勇敢面对。
2. "夫兆：吉凶也"——这句话告诉我们要时刻关注身边的种种迹象和征兆，因为它们可能是在预示着将要发生的好坏事情。
3. "风水循环，功败垂成"——这句话告诉我们一切事物都是有其循环律的，处在顶峰时刻可能要小心谨慎，因为循环中必然会有低谷。
4. "志不可患，得有所属"——这句话告诉我们要有坚定的信念和目标，同时要有所依托，有所归属，才能在人生的道路上走得更稳健。
5. "知者博，仁者寿"——这句话告诉我们要不断学习和积累知识，善良宽容，才能获得更加丰富的人生和更长久的幸福。
以上这些句子都是《周易》中的精华，它们给予了当代人很多的启示。
希望当代人能够从中领悟到更多的智慧，应用到自己的生活和工作中。
中国古代七大预言书全介绍
中国古代七大预言书全介绍《推背图》、《乾坤万年歌》、《马前课》、《梅花诗》、《藏头诗》、《烧饼歌》、《黄檗禅师诗》并称为“中国七大预言书”。
《推背图》李淳风和袁天罡合著最玄妙的是《推背图》相传由初唐司天监李淳风和袁天罡合著推算大唐以后中国2000多年的国运盛衰。
“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。
全集一卷凡六十图像以卦分系之。
每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。
全书共六十图像以六十甲子和卦象分别命名。
每幅图像之下均有谶语并附有“颂曰”诗四句预言后世兴旺治乱之事。
书名“推背图”是根据第六十图像最后一卦中的颂曰“万万千千说不尽不如推背去归休”而名。
书中的预言诗句多隐晦深奥需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟后来明末清初的一代才子金圣叹对其作了注解。
传闻是一千三百多年前由唐朝太宗皇帝李世民命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作以推算大唐国运。
由于李淳风推算的上了瘾一发不可收竟推算到唐以后中国2000多年的命运直到袁天罡推他的背说道“天机不可再泄还是回去休息吧”既是第60像所述所以推背图因此得名。
《推背图》共有六十幅图像每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首预言了从唐开始一直预言到未来世界大同推背图的预言主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
推背图因为它预言的准确使历朝历代的统治者心惊一直被列为禁书直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。
从网上看到的推背图是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本原本现仍保存于台北故宫博物院中。
推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外共有58像预言从大唐气数第2像一直预言到世界大同第59像且每像相接决无次序错乱。
其中在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。
一般认为由第三十九至四十七象是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言而且由三十九至四十二象都已经发生。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是推背图并没有打乱历史的顺序而且预言的也都是有关国家兴亡的大事所以更有研究价值其准确性也更高。
古人强调中庸的名言名句
古人强调中庸的名言名句整理以下是一些古人强调中庸的名言名句：1.不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
2.道不远人，人无不道；中庸之道，是为德也。
3.故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
4.过犹不及，执两用中。
5.过犹不及，中道为要。
6.和而不流，中立不倚。
7.君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，至死不变强哉矫！8.君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。
君子无入而不自得焉。
9.君子之中庸也，君子而时中，要之时也。
10.君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
11.君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔。
12.扣其两端而竭焉，悠悠乎文哉，吾从周也。
13.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离非道也。
14.天下之事，莫不成于中道，败于偏倚。
15.无过无不及，是为中庸。
中庸者，虽平常亦不易得也。
16.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
17.执其两端，用其中于民。
18.中立而无倚要，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！19.中庸不是平庸，而是一种平和、均衡、适度的生活态度。
20.中庸不是一种折中主义，而是一种不偏不倚的永恒正道。
21.中庸即为德也，其至矣乎！唯天下至诚，为能尽其性。
22.中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理也。
23.中庸者，不偏于一方，不执于一端，而能包容异己，融合异端。
24.中庸者，智之极致，德之高峰也。
25.中庸之道，慎独而慎众，理事而无偏也。
26.中庸之道，是为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。
27.中庸之道即是德行之道，过犹不及，执中方能得其中正。
28.中庸之道即为圣贤之道，常人难以企及，然虽不能至，心向往之。
与周易有关的诗词
与周易有关的诗词《周易》感悟诗：坎坷难移心事迷，易经解惑路指明。
三阳互现暗中见，卦象推演未来情。
《易经之春华秋实》：卜得卦象韵如诗，八卦变化情无辞。
春风化雨不负志，秋实丰盈乐融融。
《洛书人生》：乾卦龙腾飞腾，坎卦鱼跃潜行。
离卦日月当空，艮卦山高水长。
《易学清心》：思考一阵如卦变，世间繁杂忙碌心。
闭目内视心沉静，体悟自然道之真。
《周易之天地》：坤态地居守恒，乾心天世驰骋。
巽应风势渐变，离光太阳熠熠。
《易卦之思维》：解卦深思神奇术，变卦推演未来路。
巽风吹动无边意，艮山止步厚重疏。
《易经之四时》：春日坤卦心和顺，夏天离卦光明照。
秋风乾卦万象新，冬天坎卦回思考。
《卦象演绎》：乾卦象征天地间，坎卦暗示江河流。
艮卦静默山川处，离卦火热太阳留。
《易经之八卦》：乾卦坤卦终无穷，震巽离坎逐宏峰。
艮兑坎科谦逆顺，兑卦巽卦水飞腾。
《周易之人生卦象》：上乾下坤无穷尽，天地交合万物存。
众卦展开心境宽，推演变卦道心寻。
《子聿以刚日读易柔日读春秋常至夜分每听之辄》宋·陆游朱颜已去鬓丝稠，知复人间几岁留？正可床头著周易，安能车上说春秋。
齑盐日昳从儿好，弦诵更阑解我忧。
时发一言常中理，绝胜问事不能休。
《寄题周丞相平园》宋·陆游先生道心平如砥，秋毫忿欲何曾起。
漫将周易著床头，本不洗心那洗耳？先生国论如砥平，三朝倚之作权衡。
泰阶两两元不动，自然万里无欃枪。
如今归来曲肱卧，世事无穷俱看破；不栽桃李不鉏兰，山僧野叟时来过。
《沁园春（寿共大卿恕齐治易）》宋·刘仙伦周易一书，更三圣人，深切著明。
凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。
天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。
褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。
《学易斋》宋·章粲天目鉴孤明，地籁奠众响。
虑淡世欲轻，性复道心长。
敛襟步前庭，手执周易往。
得知三画初，真契贯穹坏。
图书诣其微，精实超惚恍。
启蒙析其义，端倪见俯仰。
九京如可作，舍此吾安放。
《读易》宋·陆游羸躯抱疾时时剧，白发乘衰日日增。
国学中庸的全文及解读
国学中庸的全文及解读天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。
人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。
”子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
”子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国有无道，至死不变，强哉矫！”子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，其唯圣人乎！”君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行富贵；素贫贱，行贫贱；素夷狄，行夷狄；素患难，行患难：君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
”子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
故大德必得其位，大德必得其禄，大德必得其名，大德必得其寿。
67句《中庸》名言警句，读懂则身心安泰，处事有方！
67句《中庸》名言警句，读懂则身心安泰，处事有方！《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。
《中庸》既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。
67句《中庸》名言警句，读懂则身心安泰，处事有方！博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸·第二十章》君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
——《中庸·第三十三章》好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近乎勇。
——《中庸·第二十章》人一能之，己百之。
人十能之，己千之。
——《中庸·第二十章》有弗学，学之弗能，弗措也。
有弗问，问之弗知，弗措也。
有弗思，思之弗得，弗措也。
有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》正己而不求于人则无怨。
上不怨天，下不尤人。
——《中庸·第十四章》万物并育而不相害。
道并行而不相悖。
小德川流；大德敦化。
——《中庸·第三十章》唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本——《中庸·第三十二章》天命之谓性；率性之谓道——《中庸·第一章》君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
——《中庸·第十四章》君子和而不流；强哉矫。
中立而不倚；强哉矫。
国有道，不变塞焉；强哉矫。
国无道，至死不变；强哉矫。
——《中庸·第十章》君子不动而敬，不言而信。
——《中庸·第三十三章》生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
读《周易》60--浅识节卦[七绝]
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读《周易》60--浅识节卦[七绝]
节奢有制.七绝
水多泽溢俭中节，浪费奢糜是乱阶。
公正以通能克制，恰如其分守安谐。
节卦是《周易》64卦第60卦，上卦是坎（坎为水），下卦是兑（兑为泽）。
是船行风横之卦，寒暑有节之象。
告诉积水成泽，过度就会溢出，应节制。
象征节制，但过分节制就会自讨苦吃。
代表节制限制，掌握分寸。
得此卦者难逃窘迫。
秦朝孟姜女得此卦，得知丈夫已经身亡。
“节”意为节制、节俭。
本卦讲节制有分寸。
泽有水而流有限，多必溢于泽外。
因此要有节度，天地有节度才常新，国家有节度才安稳，个人有节度才完美。
但过分的节制称为苦节，也不可以的，应当当位以节，中正以通的甘节。
君子要以制定的法度、尺度来衡量道德行为规范。
易经基础知识：卦辞释义概述
易经基础知识：卦辞释义概述1大、小、往、来《易经》中的大和小是和阴、阳相对应的，阳刚为大，阴柔为小。
从时间静态说，往，指以往，来，指未来。
从空间动态说，往，指从卦位由下而上、由内向外谓之往，来，从卦位由上而下、由外向内谓之来，即上往（去）下来。
如泰卦卦辞说“小往大来”，指地坤由下向上，由内向外而往，成为上卦，而天乾由上而下，由外向内而来，成为下卦，谓通泰之时阳者盛（大）而来，阴者衰（小）而往。
在上阴气下沉，在下阳气上升，天地阴阳交合，谓之泰，为大吉。
又如否卦卦辞说“大往小来”，这里“大往”为表意之往，实为不往，因为阳气具上升之性，它不会向下。
而“小来”亦为表意之来，实为不来，因为阴气具下沉之性，它不能向上。
故否卦天地阴阳之气不能交合，谓之否，否，即否难，为凶。
当然，泰、否两卦均为极卦，物极必反，谓之“泰极否至”、“否极泰来”，凶吉不是绝对的，不是一成不变的。
显然，“小往大来”比“大往小来”要好。
2元、亨、利、贞元，始也。
元者，事物始生之初也。
天地之德美先于此，有纯、正之义。
于时，谓之春，于人，谓之仁，于物，谓之纯，为众美之长也。
亨，通也。
亨者，畅通，顺利，生物之通，物至于此，莫不佳美。
于时，谓之夏，于人，谓之礼，于物，谓之通，为众美之会也。
利，和也。
利者，有益，适宜，生物之遂，物各得宜，和谐共处，不相妨害。
于时，谓之秋，于人，谓之义，于物，谓之得，为众美之和也。
贞，正也。
贞者，纯正守道也，生物之成，行事之规，成事之道，为人之本也。
于时，谓之冬，于人，谓之智，于物，谓之立，为众美之魂也。
贞，出现在当位之爻，为继续保持正固，出现在失位之爻，为努力守贞固正。
3吉、凶、无咎、悔、吝、厉吉：吉祥，嘉好，是最佳的结果。
经文中言“吉”有144处。
凶：凶险，有危难，是最坏的结果。
经文中言“凶”有57处。
无咎：咎，是过失或灾难，无咎，即没有过失或灾难。
悔：是反悔、懊悔、后悔、悔恨、忧悔。
经文中言“悔”有2处，言“有悔”有4处，言“悔亡”有19处，言“无悔”有7处。
国学经典《中庸》名句及解释
【导语】中庸既是对为⼈处世的精辟总结，⼜体现了做⼈的规范与智慧，因此，它对于⼈们提⾼⾃⼰的⾏为修养具有⾮常重要的参考价值。
下⾯是⽆忧考分享的国学经典《中庸》名句及解释。
欢迎阅读参考！1.国学经典中庸名句及解释 1、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发⽽皆中节，谓之和。
中也者，天下之⼤本也。
和也者，天下之达道也。
——《中庸·第⼀章》 【释义】⼈们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候⽆所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。
中，是天下万事万物的根本；和，是天下共⾏的普遍标准。
达到“中和”的境界，那么，天地⼀切都各安其所，万物也都各遂其⽣了。
2、是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。
——《中庸·第⼀章》 【释义】⼀个⼈独处，在⽆⼈看见的地⽅要警惕谨慎，在⽆⼈听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君⼦更应严格要求⾃⼰，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。
3、在上位，不陵下；在下位，不援上；正⼰⽽不求于⼈则⽆怨。
上不怨天，下不尤⼈。
——《中庸·第⼗四章》 【释义】君⼦⾼居上位，不会去凌虐居于下位的⼈。
君⼦居于下位，也不会去巴结居于上位的⼈。
⾃⼰正直就不会去乞求别⼈，这样，就⽆所怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别⼈。
4、君⼦之道，辟如⾏远必⾃迩，辟如登⾼必⾃卑。
——《中庸·第⼗五章》 【释义】求取君⼦之道的⽅法，就像⾛远路⼀样，⼀定要从近处开始；就像登⾼处⼀样，⼀定要从低处开始。
5、凡事，豫则⽴，不豫则废。
——《中庸·第⼆⼗章》 【释义】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃⾏之。
——《中庸·第⼆⼗章》 【释义】要⼴泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对⾃⼰所学的东西要谨慎思考，辨清是⾮，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。
《一言蔽之，易经64卦》
《一言蔽之，易经64卦》1，乾卦，刚强。
找准位置，伺机而动。
2，坤卦，阴柔。
远离浮躁，广结善缘。
3，屯卦，弱小。
坚守正道，走向成熟。
4，蒙卦，启蒙。
主动迎难，明确主见。
5，需卦，等待。
积蓄力量，厚积薄发。
6，讼卦，争执。
忍仁和贵，避免纷争。
7，师卦，用兵。
有理有节，正义挥师。
8，比卦，团结。
择善而从，远恶亲贤。
9，小畜卦，慢慢积蓄。
酝酿成功，坚持到底。
10，履卦，行也。
时刻反省，如履薄冰。
11，泰卦，沟通。
天地交泰，沟通通畅。
12，否卦，闭塞。
疏通渠道，柳暗花明。
13，同人卦，同心同德。
打通人际，同舟共济。
14，大有卦，大拥所有。
智藏于胸，不偏不激。
15，谦卦，谦虚谦和谦卑。
智而有德，富而有仁，谦而有礼。
16，豫卦，舒适。
顺性而乐，与人同乐。
17，随卦，跟随。
顺应形势，响应贵人。
18，盅卦，逆境。
防患未然，静观其变。
19，临卦，面临。
临事而惧，积极向上。
20，观卦，观察。
观我生，观其生，观自在。
21，噬嗑卦，消除障碍。
事不宜迟，积极消化，清心寡欲。
22，贲卦，装饰门面。
仪式感，强化实质。
23，剥卦，剥落衰败。
未雨绸缪，延缓衰陷。
24，复卦，反复。
根绝错误，回复善道。
及时反省，知错就改。
25，无妄卦，没有妄念。
顺应天命，动机纯正。
26，大畜卦，大大积蓄。
蓄养德智，成就大事。
27，颐卦，纯正以养。
养德养心养身，修身齐家。
28，大过卦，太过分。
万事有度，适可而止。
29，坎卦，坑穴。
穷则独善其身，不可轻举妄动，突破常规，战胜小我。
30，离卦，火焰。
为人中正，一生有靠。
31，咸卦，感应。
与人交往，无心感应。
真诚打动，信用基石。
32，恒卦，恒久。
正道正德，正向正机。
卑位时顺从，尊位时秉持。
33，遁卦，闪避。
疏远小人，静待时机。
34，大壮卦，过于强壮。
树大招风，人怕出名。
非礼勿听、勿视、勿言、勿动。
35，晋卦，晋升。
刚健、中正、柔顺。
兢兢业业、忠于职守、提升魅力、功成名就、收敛言行，步步高升。
36，明夷卦，失意。
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一、词
二十四节气成语字典、男儿膝下有黄金、抬头三尺有神明，千里送鹅毛、礼轻仁义重、但行好事。
莫问前程、英雄气短红颜薄命
、大厦千间。
夜眠八尺、千经万典、孝义为先、我教子，唯一经。
小初高、诗词赋文言、于谦、毛诗词词
四书、论语孟子、大学、中庸、五经：诗经、尚书、礼记周易。
春秋、论语十则、太极拳把酒知今是、观书悟昨非、水为善下能成海，山不争高自极天
世事洞察皆学问、人情练达即文章。
走马扬鞭万里征程提笔挥毫鸿图大业天道酬勤
大象无形，大音希声,老当益壮，穷且益坚，老骥伏枥，
二、诗
1、洞中方十日、世上已千年
2、挽弓当挽强、用箭当用长、射人先射马、擒贼先擒王、
3、落日照大旗、马鸣风萧萧
4、寄黄几复黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤
5、冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
6、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
7、英雄气短莫须有，明哲保身归去来。
题韩王庙尤侗
8、《梅岭三章》
〔一〕
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
〔二〕
南国烽烟正十年，此头须向国门悬、后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
〔三〕
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花
三、中庸
学到问道、同立同权、学道适道守道、用道，学习真理、追求运用、要靠实践、总会想出各种办法、斗争哲学、未必好事、清一色未必好事、百家争鸣见人说鬼话、见鬼说人话。
中庸、法家是智慧的斗争哲学。
道家是转化的哲学
四、文武
刚柔并济、德才谦备、文武双全、能文能武、文物载道、一张一弛、张弛有度、天道酬勤、南人北相，北人南相、有冲突差异、矛盾但又统一。
宽以济猛。
猛以济宽、
四、古代十大语言：预言了历朝历代，很神奇
中国古代十大预言，即姜太公的《乾坤万年歌》，诸葛亮的《武侯百年乩》、《马前课》，步虚大师的《步虚大师预言》，李淳风的《藏头诗》，李淳风、袁天罡的《推背图》，黄檗希运的《黄蘖禅师诗》，邵雍的《梅花诗》，刘伯温的《金陵塔碑文》、《烧饼歌》。
五、卦辞
词：地天泰——应时而变，雷泽归妹——立家立业、山水蒙——启蒙奋发、雷天大壮——壮勿妄动、、泽山咸——相互感应、水地比——诚信团结、雷水解——柔道致治、、泽水困——困境求通、山雷颐——纯正以养、风火家人——诚威治业诫子书、水火既济——盛极将衰、火地晋——求进发展、离为火——附和依托，泽地萃——荟萃聚集。