长恨人心不如水的解释
互相拆台的千古名句
互相拆台的千古名句
“互相拆台”的意思是两个或更多的人互相攻击、诋毁或破坏对方的形象或计划，通常是出于竞争、嫉妒或其他负面情绪。
以下是一些互相拆台的千古名句：
1. 本是同根生，相煎何太急。
——曹植《七步诗》
这句诗的意思是：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？此诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。
2. 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
——陈元靓《事林广记·警世格言》
这句话的意思是：每个人只需打扫自己门前的积雪，不要去管别人家屋顶上的霜雪。
这句话常用来比喻不要多管闲事，或者用来形容那些明哲保身的人。
3. 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
——刘禹锡《竹枝词九首·其七》
这句诗的意思是：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
此诗以江潮与人心相比，说明人心易变，难以预料。
这些名句都表达了人们之间的矛盾和争斗，反映了社会现实中的一些问题。
名人对圆明园的评价
名人对圆明园的评价引言圆明园作为中国古代皇家园林之一，被誉为“万园之园，宇内之宙”，吸引了无数名人的目光。
下面将从不同的角度，探讨一些名人对圆明园的评价。
文人墨客的评价1. 龚自珍《七夕》“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
把君怀想复萦回，千古话长春。
”龚自珍的《七夕》中描述了牛郎织女因离别而痛苦的情感，描绘了“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”的景象。
这句诗也被用来形容圆明园的美景，表达了作者对圆明园的深深怀念之情。
2. 曹雪芹《红楼梦》“甄家，是也是不必白费心机在太上皇宫里了。
万一你也想招惹上了混沌，那叫甚么造化？纵有五十个圆明园也是枉然！”这是曹雪芹在《红楼梦》中通过贾母的口吻形容圆明园的豪华和宏伟。
他以太上皇宫为背景，形容圆明园即使再大再华丽，也无法阻挡混沌的势力。
3. 杨洪基《圆明园》“那块斑驳金壁啊，叫人在璀璨辉煌中迷失。
那涌动着的人泪啊，让我闻到沉甸的罪恶！”杨洪基的《圆明园》歌曲描绘了圆明园的光辉和沧桑，歌词中充满了对颓废荣华的感慨。
他用“斑驳金壁”形容园中建筑的壮丽，用“涌动着的人泪”表达了对历史的悲伤和对罪恶的思考。
政治家的评价1. 乾隆皇帝乾隆皇帝是圆明园的主要建设者之一，他对圆明园赋予了特殊的情感和评价。
乾隆曾经赞赏圆明园为“我身片瓦上之清都，太庙朝会之圣民”，认为圆明园是一个皇家的乐园，也是他的私人庄园。
2. 慈禧太后慈禧太后是圆明园的最后一位主人，在其统治期间，圆明园达到了巅峰。
慈禧太后曾赞美圆明园为“万园之园，宇内之宙”，强调了其在整个中国园林建筑中的独特地位。
3. 刘备作为三国演义中的主要人物之一，刘备对圆明园的评价为“此园非常之胜也”，意指圆明园是一个非常优秀和美丽的园林。
历史学家的评价1. 吕柯吕柯是著名的历史学家，他对圆明园有过专门的研究。
他评价圆明园为“有鲁班之工，却无晏婴之计”。
他认为圆明园在建筑技艺上是无与伦比的，但在防御战略上却有所欠缺。
2. 郦道元郦道元是明代文人，他对圆明园的评价为“巍巍邑邑，江山被之。
刘禹锡的诗词《竹枝词
【导语】《⽵枝词九⾸》是唐代⽂学家刘禹锡的组诗作品。
这些作品都寓情于景，感情⾊彩也各有侧重，⼀⽅⾯既有民风习俗，另⼀⽅⾯⼜有个⼈境遇。
下⾯就和⼀起来了解下刘禹锡的诗词《⽵枝词•瞿塘嘈嘈⼗⼆滩》，欢迎阅读！ 《⽵枝词•瞿塘嘈嘈⼗⼆滩》 唐•刘禹锡 瞿塘嘈嘈⼗⼆滩，⼈⾔道路古来难。
长恨⼈⼼不如⽔，等闲平地起波澜。
【赏析】 “瞿塘嘈嘈⼗⼆滩，⼈⾔道路古来难”，这两句写瞿塘峡的艰难险阻。
“嘈嘈”，流⽔下滩发出的嘈杂声；“⼗⼆滩”，并不是确数，极⾔险滩之多。
瞿塘峡是长江三峡之⼀，两岸连⼭，⽔流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。
峡中尤多礁⽯险滩，峡⼝有“滟滪堆”，就是⼀巨⼤⽯滩。
这两句作为起句，⾔简意赅，朗朗上⼝，造势极⾜，为后两句的说理和抒情打下铺垫。
“长恨⼈⼼不如⽔，等闲平地起波澜”，这两句是诗⼈由瞿塘峡之险滩⽽发出的⼈⽣感慨。
诗⼈⾯对着这有天下之险的瞿塘峡，不由得由江峡之险联想到世态和⼈情，瞿塘峡之所以险，是因为⽔中有千万道险滩，惊涛拍岸，令⼈望⽽却步，⼼⽣敬畏。
⽽⼈世间的事物，云谲波诡，平⽩⽆故之间都会引起汹涌波涛，翻江搅海，使⼈事瞬间*沉没，⽽这⼀切的作俑者都来⾃“⼈⼼”，⼈⼼叵测，⼈⼼亦险恶。
诗⼈把“⼈⼼”和瞿塘峡⽔相对⽐，上句刚说瞿塘峡⽔之如何艰险，下句就说⼈⼼有过之⽽⽆不及，“长恨”、“等闲”两词，⼜极⼤地增强了语⽓，对⽐之下，更能突出⼈⼼险恶的主题。
这是诗⼈发⾃内⼼的感慨，也是结合⾃⼰的⽣活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改⾰失败以后，屡受⼩⼈诬陷，权贵打击，两次被放逐，达⼆⼗三年之久。
痛苦的遭遇，使诗⼈深感世事艰难，⼈⽣凶险异常，所以才会有如此愤世嫉俗之⾔，激愤之中满是对卑鄙⼩⼈的痛恨和讽刺。
这两句诗，可⽤来形容⼈⼼的难测，世道的凶险。
扩展阅读：刘禹锡的诗歌内容 刘禹锡的⼭⽔诗，改变了⼤历、贞元诗⼈襟幅狭⼩、⽓象萧瑟的风格，⽽常常是写⼀种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“⽔底远⼭云似雪，桥边平岸草如烟”（《和⽜相公游南庄醉后寓⾔戏赠乐天兼见⽰》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春⽇书怀寄东洛⽩⼆⼗⼆杨⼋⼆庶⼦》）。
形容被被陷害的诗词
形容被被陷害的诗词
《竹枝词九首其七》—（唐—刘禹锡）
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
《竹枝词九首》应该是刘禹锡被陷害，被贬夔州（今四川奉节）时所作，《竹枝词》也是当时流传于四川东部的一种民歌。
刘禹锡在这组诗中不仅对当地的风俗景色有所描绘，对于当地人的生产生活也有所记录，当然也有对于自己个人情感境遇的描述。
而本期这首诗则是刘禹锡通过对当地山水的描写来抒发自己的情感。
“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难”这一句是描述瞿塘峡的艰难险阻，让人似乎能够感受到扑面而来的滔滔水势，而且诗人在这里也是借助“别人”之语来侧面烘托出瞿塘峡的险峻，“古来难”，说明瞿塘峡的险峻是自古以来便有流传，世人皆知，并不是诗人自己“空口无凭”之说。
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”则是诗人的感慨之语，道出了世态炎凉人心凶险，有些时候人心还不如这瞿塘峡湍急的水，其中凶险犹有过之，毕竟瞿塘峡的险峻是因为其中的道道险滩，但是人心的“波澜起伏”有可能是在“等闲平地”之处。
这两句虽然只有寥寥14字，但是两个巧妙地比喻却是将当时人心不古的世态人情形象化，令人警醒。
不得不说刘禹锡真的是无愧于“诗豪”之名，哪怕是经历了这么
多的被陷害贬谪磨难，但是他始终胸怀豪猛之气，这“诗豪”不仅是说他诗中有豪气，更是称赞他乃是“诗中豪杰”！。
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析
刘禹锡竹枝词九首译文及赏析竹枝词九首作者：刘禹锡（一）白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
（二）山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
（三）江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（四）日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
（五）两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
（六）城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
（七）瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
（八）巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
（九）山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
译文（一）春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。
当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。
（二）鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。
桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。
（三）雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。
（四）日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。
托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。
（五）江两岸，山花怒放洁白如雪；村落里，家家户户春酒满杯。
昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。
（六）城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。
懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。
（七）瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
（八）巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从最高的树枝上传来。
这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。
（九）山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。
戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。
形容人变心的诗句
形容人变心的诗句
以下是一些形容人变心的诗句：
1.等闲变却故人心，却道故人心易变。
2.闻君有两意，故来相决绝。
3.长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
4.何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
除了上述提到的诗句，还有一些其他形容人变心的诗句，例如：
1.两草犹一心，人心不如草。
2.世事短如春梦，人情薄似秋云。
3.酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
4.世人结交须黄金，黄金不多交不深。
5.海枯终见底，人死不知心。
6.年年点检人间事，唯有春风不世情。
7.人情阅尽秋云厚，世事经多蜀道平。
8.人情贱恩旧，世义逐衰兴。
9.君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
这些诗句都表达了人心易变、人情薄凉的主题。
竹枝词九首（其七）
竹枝词九首（其七）
竹枝词九首
（其七）
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩①，
人言道路古来难②。
长恨人心不如水，
等闲平地起波澜。
[注释]
①瞿塘：指瞿塘峡，又称夔峡，长江三峡之一，西起重庆奉节白帝城，东至巫山县大宁河口。
两岸山势险峻，水流湍急，号称天堑。
古有“瞿塘天下险”之称。
嘈（cáo 曹）嘈：这里形容水声嘈杂。
十二滩：极言险滩之多，借以强化语势。
②人言：一作“此中”。
[点评]
《竹枝词》，又称巴渝词，原为四川东部一带的民歌，刘禹锡据之创作了两组以《竹枝》命名的新词。
先作的一组为九首，后作的一组为二首。
《竹枝词九首》之前有一小序，说明因为受到屈原《九歌》的启发，在学习民歌的基础上，诗人于长庆二年（822）人夔州刺史时，创作了这组词。
这是其中的第七首。
诗人从声音嘈杂、处处险滩的瞿塘峡说起，因为人人都知道这是一条十分危险的水路。
但此诗的关键所在是比险滩更可怕的世路。
水
路虽然有礁石险滩，但这是人所共知的，是可以提防的。
而在这条布满暗箭的世路上，诗人苦楚凄凉地整整走了“二十三”年，吃尽了人心难测的苦心，往往在平白无故中遭到谗害——“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
”没有他因参与“永贞革新”失败被贬的切身体验和特定心态，是难以写出这种带有哲理性的意味深长的诗句的。
此诗所蕴含的道理，本来是艰深和令人寒心的。
它之所以能够流传人口，主要得益于对民歌的汲取和改造。
来源：《万里归心对月明·唐代合集》。
竹枝词 刘禹锡《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。竹
竹枝词刘禹锡《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
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《竹枝词九首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。
竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。
刘禹锡的这组民歌体诗在形式上都是七绝。
可以看成是一组诗。
但在写法上与诗有所不同。
有人认为这是早期的词。
这些作品有的是反映爱情生活的。
有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的。
都寓情于景。
感情色彩也各有侧重。
竹枝词刘禹锡一方面既有民风习俗。
另一方面又有个人境遇。
语言明快浅近。
清新流丽。
具有浓郁的生活气息和地方特色。
作品名称,竹枝词九首。
作品别名,竹枝词九首并引。
竹枝词九首并序。
创作年代,中唐。
作品出处,《全唐诗》。
文学体裁,七言绝句。
作者,刘禹锡。
岁正月⑴。
余来建平⑵。
里中儿联歌《竹枝》。
吹短笛。
击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞⑶。
以曲多为贤。
聆其音。
中黄钟之羽。
其卒章激讦如吴声⑷。
虽伧儜不可分⑸。
而含思宛转。
有淇。
濮之艳⑹。
昔屈原居湘。
沅间。
其民迎神。
词多鄙陋。
乃为作《九歌》。
到于今荆楚鼓舞之。
故余亦作《竹枝词》九篇。
俾善歌者飏之。
附于末。
后之聆巴歈。
知变风之自焉⑺。
其一白帝城头春草生⑻。
白盐山下蜀江清⑼。
南人上来歌一曲。
北人莫上动乡情。
其二山桃红花满上头⑽。
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意。
水流无限似侬愁。
其三江上朱楼新雨晴。
瀼西春水縠文生⑾。
桥东桥西好杨柳。
人来人去唱歌行。
其四日出三竿春雾消。
江头蜀客驻兰桡⑿。
凭寄狂夫书一纸。
信在成都万里桥。
其五两岸山花似雪开。
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴。
永安宫外踏青来⒀。
其六城西门前滟滪堆⒁。
年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石。
少时东去复西来。
其七瞿塘嘈嘈十二滩⒂。
此中道路古来难。
长恨人心不如水。
等闲平地起波澜⒃。
其八巫峡苍苍烟雨时⒄。
清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断⒅。
由来不是此声悲。
其九山上层层桃李花。
云间烟火是人家⒆。
银钏金钗来负水。
长刀短笠去烧畲⒇。
注释译文。
高考语文诗歌读理解《竹枝词九首》含答案
高考语文诗歌读理解《竹枝词九首》含答案阅读下面这两首唐诗，完成5-6题。
竹枝词九首刘禹锡[注]（其六）城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
（其七）瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
[注]刘禹锡，参加永贞改革失败后，屡遭小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久，这两首诗写于他任夔州（今重庆市奉节县）刺史期间。
5．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A．其六说城西门外江中的滟滪堆。
一年又一年，江水掀起的波浪没能将它摧毁。
B．“瞿塘嘈嘈十二滩”中，“嘈嘈”写流水下滩发出的声音，“十二滩”犹言险滩之多。
C．人间世道即使是“等闲平地”也会横生波澜，令人防不胜防，人心不像瞿塘峡水那样凶险。
D．“人心不如石”“人心不如水”可知诗人深感世路维艰，内心苦痛，故有此愤世嫉俗之言。
6．《竹枝词》语言特色鲜明，请结合选诗简要说明。
【答案】5．C6．①全诗语言直白清新，富于生活气息。
“年年波浪不能摧”“人言道路古来难”语意直白，富于生活气息。
②善于将抽象事物具体化，给人以生动形象之感。
以滟滪堆之石与人心对比，化无形为有形。
人的心竟不如这石头，“滟滪堆”坚不可摧，而人心一会儿东，一会儿西，摇摆不定；以人心与瞿塘水的凶险对比，瞿塘水再险也比不上人心之险。
【解析】5．本题考查鉴赏古诗的语言、表达技巧和评价古诗观点态度的能力。
C. “人心不像瞿塘峡水那样凶险”错误，“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”意为人心比不上流水，人心比瞿塘峡水还要凶险。
故选C。
6．本题考查学生赏析诗歌语言特色的能力。
其六用波浪不能摧毁滟滪堆起兴，并以此比喻“人心不如石”。
作者把“人心”和“石”这些原本不相关的物象在特殊的语境联系起来，于平常中出新意，使作者要表达的意思形象化。
诗人把他的人生感悟融进这两个比喻之中，形象而深刻地传达心中的隐痛和感伤。
其七中从瞿塘峡的艰险借景起兴，引出对世态人情的感慨。
做自己不理会别人的诗句
做自己不理会别人的诗句1.表达人穷没人理会的诗句不如意事常八九，可与语人只二三。
人情胜似吴江冷，世事更如蜀道难！“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人并如土。
想来世事金能语，说到人情剑欲鸣。
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
数年来往咸京道，残羹冷炙谩消魂。
衷肠事，托何人！若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。
一曲当筵落泪，重掩罗巾。
唐婉的《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜栏。
难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒！瞒！瞒！2.形容别人爱理不理的诗句1、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——出自宋代赵师秀的《约客》译文：已经过了午夜约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵一朵落下。
2、落花不语空辞树，流水无情自入池。
——唐代诗人白居易《过元家履信宅》译文：花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
指毫无情意。
3、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
落花有意随流水，流水无心恋落花。
——《清诗纪事》清代：钱仲联译文：本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独独照耀那没有直觉的沟渠。
落花有意与流水一起，但是流水却不在意落花。
4、墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
——《蝶恋花·春景》宋代：苏轼译文：墙外的行人都可听见少女发出动听的笑声，慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
5、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
——唐代温庭筠的《南歌子词二首/ 新添声杨柳枝词》译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
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刘禹锡――《竹枝词》
刘禹锡――《竹枝词》篇一：刘禹锡竹枝词九首赏析刘禹锡竹枝词九首竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大。
竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
刘禹锡竹枝词在民间流传很广，一直到宋代还在传唱。
据邵伯《闻见后录》记载：“夔州营妓为喻迪孺扣铜盘，歌刘尚书竹枝词九解，尚有当时含思宛转之艳”。
又据胡仔《苕溪渔隐丛话》中说“余当夜行苕溪，闻舟人唱渔歌，歌中有此后两句，余皆杂俚语，岂非梦得之词自巴逾传至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，渔歌中的后两句，指刘禹锡词中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
竹枝词(其一)年代:唐作者: 刘禹锡《竹枝》白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
作品赏析《竹枝词九首》是吟咏风土人情的民歌体乐府诗，此诗为《竹枝词九首》中的第一首。
一二两句写山水雄阔隽秀之美。
“白帝城头春草生”写高处。
白帝城在濒临长江的白帝山上。
时值春天，城头百草茂盛。
一个“生”字写出百草依视线次第出现，又写出百草滋生之广。
草因城脱俗，城缘草而含生机。
“白盐山下蜀江清”写低处。
蜀江即指白盐山脚下的一段长江：江水清澈倒映云天，又有耸入长空的白盐山作背景，山水互映，各尽其妙。
“南人上来歌一曲”写当地人以雄山碧水为背景放声高歌。
本句虽未直接写歌的内容歌的悦耳，但因了一、二两句雄阔灵秀山水的烘托渲染，读者自然能体会出歌声的优美。
四句笔锋一转，写路上的异乡人受那歌声的感染，触发起思乡之情。
此句当为全诗主旨所在。
全诗之妙，其一在动词传神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。
第三句中，“上来”既可理解为“登到高处”亦可理解为“出来”，无论作何解读，歌声那情绪饱满、难以自禁的形象呼之欲出。
长恨人心不如水
长恨人心不如水作者：穆婵君来源：《课外语文·教研版》2013年第06期【摘要】老子曾言“上善若水”，“水”作为老子思想中至善至美的人生境界的代表，拥有深刻而丰富的内涵。
本文通过对老子“水”的哲学内涵的分析，探讨老子的人生哲学。
【关键词】水；哲学；庄子；上善若水【中图分类号】H109.2 【文献标识码】A人处于世，总会经历起伏得失的考验，体味尽喜怒哀乐、甜苦甘酸。
面对尘世的纷扰，很少有人能真正做到心如止水、宠辱不惊。
不论是那些勇于进取、建功立业的伟人，还是柴米油盐、安于现世的市井平民，抑或归隐山林、与世无争的隐士，都无法逃离时代、命运带来的影响和触动——或得意、或苦闷、或悲戚。
故常言道“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
老子曾言：“上善若水” 。
“上善若水”是一种人生艺术，一个人若能让自己的心修炼到如水一般处变而自静、纳浊而自清、不怨不争，便是近乎于“道”了。
水可谓是至善至美，如果人能够做到像水一样，那便是一个完人了。
许多人把它当做一种人生追求，可是我们都明白，真正践行起来并不容易，甚至需要毕生的体悟和修炼。
以下是笔者对于老子“水”之哲学的鄙薄之见。
谦下不争、甘居下处“奋斗”与“成功”不仅是这个时代的主旋律词汇，在任何一个时代它们为人所追求。
古往今来圣贤之辈大都渴望建功立业、名垂青史，这是一种很崇高的人生理想，许多令人敬佩的伟人都是兢兢业业、奋发图强以完成常人所不能之事。
然而老子却提出“不争”这一思想。
老子在论证“上善若水”时说道：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
……夫唯不争，故无尤。
”告诉我们要做到像水一样甘居下处，与世不争。
《道德经》第六十七章亦有云：“我有三宝：持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
”其中“不敢为天下先”就是说不敢居于天下人的前面、不敢争先，也体现了老子谦下不争的思想。
老子的谦下、不争思想，是他“师法自然”得出的结论。
老子认为“作为本体的“道”及自然本身就具有谦下不争的品性。
长恨人心不如水
长恨人心不如水“长恨人心不如水”意思是总是怨恨人心比不了这江水。
出自中唐诗人刘禹锡的《竹枝词九首·其七》。
原文：瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。
总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
赏析：瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险"之称。
峡中尤多礁石险滩，峡口有“艳预堆”，就是一巨大石滩。
“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，就描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。
“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声。
“十二滩”，并非确数，犹言险滩之多，其险绝情况也就可以想见了。
面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情:“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”︰瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
这是诗人发自内心的感慨之言。
刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。
痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。
长恨，显示出长期埋在诗人心中的，对那些惯于兴风作浪、无事生非、陷害无辜的无耻之徒的无比忿恨。
说瞿塘之险用“人言”提起，意为尽人皆知;叹人心之险则用“长恨”领出，主语是诗人自己，点出自己在现实的经历和体察中悟出的人情世态，并且明确表示了自己对它的态度。
两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”出处、解释及赏析
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”出处、解释及赏析出自：唐代刘禹锡的《竹枝词九首》解释：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。
赏析：此句常用来表示世情翻覆，人心易变。
原文：《竹枝词九首》刘禹锡四方之歌，异音而同乐。
岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。
聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。
昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。
故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
鉴赏：这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。
刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《近代曲》名。
最早为巴人口头传唱的民歌。
人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。
赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。
据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。
北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。
到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。
作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。
更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。
《论语》第八篇第十六章：子曰：“狂而不直，侗（tóng：幼稚）而不愿（老实），倥倥（kōng：诚恳的样子）而不信，吾不知之矣。
”该章译成現代汉语，其意思是，孔子说：“狂妄而不正直，幼稚而不老实，表面诚恳却不守信用，我不知道有的人为什么会这样。
”长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
总是抱怨人心还不如江水，无缘无故也会平地掀起波澜，诗句出自刘禹锡的竹枝词九首。
人性是极其复杂的，人类历史很大程度上是一部人性史。
夫子虽然圣贤，也有弄不明白的时候，比如面对下列三种人。
其一，“狂而不直”。
其为人也，狂妄自大，天马行空，牛皮吹得满天飞，其行为却一点也不正直。
亦如某些无赖，当面龌龊，丝毫不觉羞臊，还理直气壮。
其二，“侗而不愿”。
其为人也，愚笨却不老实。
一般而言，愚笨之人，相对老实。
但有些人明明愚笨，智商不足，却又偏偏喜欢耍小聪明，爱占小便宜。
此等人，幼稚无知，表面厚道，往往不守规则，无章可循。
其三，“悾悾而不信”。
其为人也，貌似诚恳，一脸正经，掷地有声，信誓旦旦，却言而无信，转瞬即忘。
“吾不知之矣”，夫子的意思，应该有二：其一，试图通过损人手段达到利己目的是违背社会规律的，而违背规律的行为不可能长久有效；其二，警示世人，如遇到奸佞之人，最好敬而远之，免得麻烦多多。
人心险恶什么意思
人心险恶什么意思
1、拼音rén xīn xiǎn è
人心险恶
2、释义人心是险恶的。
丑陋的。
它可以为了要达到某种目的而不择手段。
3、形容人心险恶的诗句
《竹枝词九首》唐代：刘禹锡
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防
不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
《白头吟》唐代：李白
两草犹一心，人心不如草。
【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
《春居杂兴二首》宋代：王禹偁
谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
《人心吟》宋代：柴元彪
人心仅一寸，日夜风波起。
【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波
澜出事情。
《行路难》唐代：薛能
何处力堪殚，人心险万端。
【翻译】人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。
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长恨人心不如水的解释
"长恨人心不如水"是唐代诗人白居易的《长恨歌》中的一句诗句。
它的意思是说人的情感变化无常，难以捉摸，就像水一样流动不定。
这句诗反映了作者对人性的深刻洞察和对人情世态的感慨。
这句诗通过对人心的比喻来表达人性的复杂性和多变性。
人的情感和心理状态往往受到外界环境和内在因素的影响，难以预测和理解。
就像水的流动一样，人的情感也是时而涌动澎湃，时而平静安稳。
人们的喜怒哀乐、爱恨情仇都是如此，让人难以捉摸和预测。
这句诗反映了作者对人际关系的看法。
人与人之间的情感纠葛常常复杂多变，爱恨情仇交错交织。
人们的心思难以琢磨，因而往往产生误解、矛盾和冲突。
这种人心的变化和不可捉摸性使得人与人之间的关系变得脆弱而不稳定，就像水面上的波澜一样无法预料。
这句诗也可以理解为对人世间的无常和不可捉摸性的揭示。
人生充满了变数和不确定性，无论是个人的命运还是社会的变迁，都是如此。
人们的情感和心理状态也受到外界环境的影响，时刻在变化中不断适应和调整。
这句诗提醒人们要面对人生的变幻无常，保持一颗平和、坦然的心态，才能适应和应对各种变化。
“长恨人心不如水”这句诗意味深长，通过对人心与水的比喻，表达了人性的复杂性、人际关系的复杂性以及人世间的无常性。
它提醒人们要学会理解和包容他人的情感变化，同时也要面对人生中的
变幻无常，保持一颗平和的心态。