先锋文学

• 马原：“虚构”是小说的最大特点和小说 叙述的首要原则。 • 1984年发表的《拉萨河的女神》是新时期 文学第一部将叙述置于重要地位的小说。
• 形成了著名的“马原的叙事圈套”。 • “我就是那个叫马原的汉人”这句叙述语 式成了当代文学最为影响深远的一个经典 句式。
• 马原小说的特征 • 第一，元叙事手法的运用是马原小说不同 于传统小说写法的一个突出特征。
• 残雪的小说世界堆积着恶与丑的意象。
• 她不是以再现的方式呈现事物的本来面目， 而是以扭曲、变形和幻觉的方式来映现出世 界的荒谬与疯狂，这些荒诞不经的表象后面 是残雪对生活的感受和直觉判断。
• 残雪的小说是非写实的，因而很难用 日常生活经验来理解和把握她小说的
人物、情节和意象。
• （二）追求文学的自主性、强调文本与语言的独 立自足 • 不追求文学的现实来源和现实意义，认为文学是 个人心灵的产物，而不是生活的附庸。 • 在文学与现实的关系上，他们坚持视文学为独立 自足的世界，视文本和语言为文学的生命。 • 文学真正应该关注的不是“写什么”，不是内容， 而是“怎么写”，是形式。
• 所谓元叙事是指作者在小说中直接出现并 揭露小说的虚构性。 • “马原的叙事圈套”：采用元叙事手法， 有意识地追求一种亦真亦幻的叙事效果。 不仅瓦解了经典现实主义的“似真幻觉”， 也反讽了传统现实主义小说的情节连贯性 以及现实的整体性与真实性，创造了一种 对现实的新的理解。
• 当然，信不信都由你们，打猎的故事本来 是不能强要人相信的。 • 我写了七遍稿，连自己也不满意，也许还 要写七遍。这是我这辈子最后一部作品了。 • 现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的 另一个故事。应该明确一下，姚亮并不一 定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内 一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来 西藏工作啊。
• “到《现实一种》为止，我有关真实的思考 只是对常识的怀疑。也就是说，当我不再 相信有关现实生活的常识时，这种怀疑便 导致我对另一部分真实的重视，从而直接 诱发了我有关混乱和暴力的想法。” ——余华
• 从20世纪90年代初，余华与现实及“日常 经验”的“紧张”关系开始有了缓和。先 锋小说出现变化和走向衰落 。
• 如《信使之函》中
“信是焦虑时钟的一根指
针”、“信是耳语城低垂的眼帘”、“信是锚地
不明的孤独航行”等等几十个充满了诗意的梦呓 式的对“信”的述说，在每一句述说下摘录一段 信使所送的信中的段落，这些段落同样华美、富 于诗意而又没有任何现实或者象征的寓意。
四、先锋文学的基本主题
• 生存的虚无与人生的荒诞是先锋文学作品表现的 一个普遍主题。 • 首先，通过对历史的重新叙述表现历史的不可捉 摸与不可知，最终表现世界与生存的不可确定与 虚无 。 • 如格非的《迷舟》、《青黄》等
•
孙甘露小说的语言实验，导致的是超现实主义
诗歌式的梦态抒情、冥想与沉思。彻底斩断了小
说与现实的关系，而专注于幻象与幻境的虚构， 着力于使小说语言诗化的诗性探索。
“他们决定遇见的 第一块岩石的。回忆。 送给它音乐。其余的岩石 有福了。他们分享回忆。 等候音乐来拯救他们进入消沉。” “这是1959年之前的一个片断。 沉思默想的英雄们表演牺牲。 在河流与山脉之间。 一些凄苦的植物。被画入风景。“ ——《我是少 年酒坛子》
• 第二，拼贴式结构。马原经常把几个没有 必然因果联系的故事拼合或组装起来构成 一部小说。 • 试图消除“形式”与“内容”间的区别， 第一次把如何“叙述”提高到小说本体的 高度。文学真正应该关注的不是“写什 么”，不是内容，而是“怎么写”，是形 式。
• 2，80年代末，先锋文学发生了某些变化，形式 方面探索的势头明显减弱，故事与古典意味从叙 事中浮现出来。
• 首先，这种变化来源于他对现实态度的调 整：
• “日常经验”不再被置于与他所追求的 “真实”相对立的位置。
• 他的叙述加入了悲天悯人的因素和含而不 露的幽默与温情。 • 小说表现出普通人的苦难主题和人文关怀。
• “长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层 紧张关系” • “我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作 家”。 • • “随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我 开始意识到一个作家的使命不是发泄，不是控诉 或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的 高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解 之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目 光看待世界。” ——余华
• 3，90年代，先锋文学陷入困境并全面退却。 • 从外部因素看，意识形态的变化和商品经济的发 展使先锋文学的生存环境极为不利。 • 从内部因素看，先锋文学的前卫性、创新性及形 式实验的极端化倾向，注定了它在现实中的发展 是脆弱和艰难的。
二、先锋作家余华及其创作
• 余华早期小说的突出特点：以一种冷静的 笔调描写死亡、血腥和暴力，在此基础上 揭示人性的残酷与存在的荒谬。
• 在文学观念上，先锋文学对文学自律的要 求和主张，使新时期的文学自主性向前迈 进了一大步，文学不再是某种外在者的工 具而具有了自己的独立性。 • 不足之处：极端化的倾向； 脱离、回避现实的倾向。
• (二)形式试验与创新 • 在借取和运用西方文学的形式技巧上，先 锋文学在整个新文学中是最系统也最全面 的。有力地推动了中国文学在艺术表现上 的探索与发展。 • 先锋文学对形式的试验和探索，其意义并 不仅仅局限于形式本身。如马原的叙事圈 套、孙甘露的极端主义的语言试验等。
• 小说中用2、3、6、7等数字符号和“司机”、 “接生婆”等一般名词取代人物的姓名，用人物 怪异的、不能解释的行为取代性格的发展与内心 的冲突，这样便抽去了小说的现实实在性而赋予 了象征和虚指性，从而使小说表现的主题超越了 具体的社会生活与人物个体，成为一种普遍性的 存在。
• 余华的文学真实观 • 余华所认为的“真实”，不是“被日常生 活围困的经验”，不是以往创作中被一再 展示的那种正面的、积极的生活“真实”， 而是另一种“真实”，是一种“作家眼中 的真实”， 一种“心灵的真实”，是将日 常生活所遮盖的世界与人性中黑暗的另一 面展示出来。
• 不足之处：形式主义倾向。
• “没有先锋没有怪胎没有探索和试验就没有
艺术空间从而也是心灵空间的扩大，空间 的扩大正是先锋艺术大获全胜的标志—— 正是先锋的胜利使先锋不再成其为先锋 了。” ——王蒙
• 在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很 讨厌的，可是既然已经发了，作者自己也 不想收回来，下不为例吧。
• 读者们一定猜到了，顿月如愿以偿，当了 汽车兵。顿月当然是唱着歌子走的。
• 故事到这里已经讲得差不多了，但是显然会有读者提出一 些技术以及技巧方面的问题。我们来设想一下。 A．关于结构。这似乎是三个单独成立的故事，其中很 少内在联系。这是个纯粹技术性问题，我们下面设法解决 一下。 B．关于线索。顿月截止第一部分，后来就莫名其妙地 断线，没戏了，他到底为什么没给尼姆写信?为什么没有出 现在后面的情节当中?又一个技术问题，一并解决吧。 C．遗留问题。设想一下，顿月回来了，兄弟之间，顿 月与嫂子尼姆之间将可能发生什么?三个人物的动机如何解 释? 第三个问题涉及技术和技巧两个方面。 好了。先看C。 首先顿月不会回来(也不可能回来，排除了顿月回来的 可能性，问题就简单了)，因为他入伍不久就因公牺牲了。 他的班长为了安抚死者母亲，自愿顶替了这个儿子角色； 近十年来他这个冒名儿子给母亲寄了近两千元钱。然后— — 还用然后么，我亲爱的读者? ——《冈底斯的诱惑》
• 2，西方文化的影响：社会对西方文化的态 度也不再困惑和恐惧。西方文化，包括文 学、社会、哲学的影响空前。
马尔克斯
博尔赫斯
萨 特
• 3，文学发展的内在需求 • 一方面，使文学摆脱意识形态的控制与影 响，从而取得更加独立的地位，成为文学 自身发展中越来越强烈的要求；
• 另一方面，艺术创新与形式变革的要求一 直是新时期文学创作的一种自觉力量。
• 其次，在荒谬、暴力、死亡、性、欲望、罪恶等 主题话语中，暴力与死亡是最为普遍与突出的主 题话语。 • 如余华《河边的错误》 、《现实一种》、 《世 事如烟》等
五、先锋文学的价值与意义
• (一)文学的独立与自律 • 从先锋文学开始，中国文学真正摆脱意识 形态的控制，走向独立与自律。 • 在思想内容上，先锋文学对于传统“内 容”、“意义”的解构，对于性、死亡、 暴力等主题的关注，揭开了以往被意识形 态遮蔽的生活与人性的侧面，并努力发掘 到其深处。
• 其次，在表现形式上，余华也改变了过去
创作中抽象化和寓言式的方式，完全回归 了传统小说的故事、人物以及明晰的时间 顺序。
三、先锋文学的文学观念
• （一）重构了文学的真实观 • 传统现实主义文学的真实观是对于客观现 实的再现。 • 先锋作家是把作家的主观真实作为文学真 实的首要原则。 • 余华 ：“心灵的真实” • 马原： “虚构”是小说的最大特点和小说 叙述的首要原则。
先锋文学
• 先锋文学通常是指在中国文坛80年代中后 期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈 现出强烈的西方现代主义文学气息的创作 流派，主要表现在小说创作中，也被称为 “新潮小说”或“试验小说”。
一、先锋文学的产生和发展
余华 苏童
残雪
格非 马原 苏童 叶 兆 言 北 村
孙甘露
• 第一，先锋文学出现的原因： • 1 ，从文学与政治的关系看，意识形态的整 合功能弱化 • 一方面意识形态的整合功能弱化，不可能 有权威的话语来维系文学的统一； • 另一方面，作家、读者对文学作为政治意 图和观念载体的方式，也不再持普遍的肯 定态度。
• 如《现实一种》、《河边的错误》、《往 事与刑罚》、《古典爱情》、 《世事如烟》 等
• “我的血管里流淌的不是血，而是冰渣 子。” ——余华
• 《现实一种》描写了人性中的前，几乎 每个人都是丧失理智的。暴力不是一种意 外的爆发，而是根植于人性之中。
• 《世事如烟》中，余华不再描写某一种邪 恶，而是将暴力、阴谋、变态、罪孽多种 邪恶做了集中而普遍的展示。