马克思主义哲学中国化

《马克思主义哲学中国化:历史与反思》读后感

本书由《导言》、《总论编》、《思想历程编》、《反思与探索编》、《简短的结语》五个部分构成。《导言》是全书提纲挈领的概述。《总论编》概述了本书的基本思路，阐发了马克思主义哲学中国化研究的意义、内涵和前提性问题，以翔实的材料和严密的分析集中批评了曲解马克思主义哲学中国化的错误观点，论证了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的世界观方法论基础就是具有时代特征和民族特征的与时俱进的马克思主义哲学。《思想历程编》以历史主义的方法详细分析了马克思主义哲学中国化历程中有代表性的人物艰辛探索和开拓创造的足迹，分析他们在何种具体历史条件下怎样运用和发展马克思主义哲学，对马克思主义哲学中国化有何贡献和经验，对当前马克思主义哲学中国化的事业有何意义；着重论述了作为当代中国马克思主义的“三个代表”重要思想和科学发展观对马克思主义哲学的创造性发展及其意义。《反思与探索编》在前编历史回溯的基础上进一步探讨了马克思主义哲学中国化研究的方向和方法问题，强调必须以中国现代化问题为中心，在实践中坚持和发展马克思主义哲学，在当前特别要重视从马克思主义哲学中吸取建构社会主义和谐社会的思想资源。《简短的结语》以坚持和发展当代中国马克思主义哲学作为全书的结论，指出只有不断发展着的中国化的马克思主义哲学才具有真理性、实践性、批判性、创造性和开放性，才能成为指导中国特色社会主义建设的世界观和方法论。

中国共产党领导的中国革命建设的过程就是马克思主义中国化

的过程，马克思主义哲学中国化是整个马克思主义中国化的世界观和方法论基础。对这一问题的理解关系到中国现代化的道路，关系到党的指导思想和全民族的理想信念和精神支柱。这一问题在国内外受到广泛关注,取得了不少有价值的研究成果，但理解仍有原则分歧。其中一些有代表性的错误观点不可忽视：（1）中国化的马克思主义哲学不是“真正的”马克思主义哲学，而是斯大林的“教条”加中国“民粹主义思想”的混合物。（2）马克思主义哲学早已过时，在经济全球化的今天应该以最“新”的现代西方哲学为指导。（3）马克思主义哲学是西方的产物，在中国水土不服，中国人既读不懂也用不上；中华民族的精神支柱应当是中国传统哲学、特别是儒学。本书认为对这些观点必须做出系统的辨析和澄清。本书认为：

（1）马克思主义哲学在当代仍然是站在思维制高点的哲学，以马克思主义哲学为指导思想是实现中华民族解放和中国现代化的需要，是中国人民唯一正确的历史选择。（2）马克思主义哲学的世界性与民族性是统一的，马克思主义哲学中国化的过程就是马克思主义哲学的一般原理与中国革命建设实践相结合、又从而丰富和发展马克思主义哲学的过程。否认马克思主义哲学中国化的可能性和必要性是毫无根据的偏见，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观就是创造性地运用和发展马克思主义哲学的成果。马克思主义哲学中国化的艰辛探索过程中挫折和失误不可避免，对此要作历史的、社会的、认识论的分析，实事求是地总结经验教训。（3）马克思主义哲学中国化必须有当代意识和全球视野，注视世界新科技革命

和社会变革带来的新问题，以马克思主义的立场观点方法有分析地吸收古今中外一切有价值的成果；批判对马克思主义哲学的误解和歪曲；下功夫对我国社会主义建设实践中的新情况和新问题作出哲学概括，独立回答新问题，使马克思主义哲学具有当代的内容和形态。（4）马克思主义哲学的文本解读是不可忽视的重要工作，但不能代替马克思主义哲学中国化，尤其不能采取教条主义或实用主义的态度解读马克思主义的著作，不能以文本来裁剪实践，限制马克思主义的发展。

对误解和曲解马克思主义哲学中国化的观点作了有理有据的批驳和澄清，特别是对一些重大而尖锐的基础性、前提性问题作了针对性很强的论证，阐明了自己的见解。（2）力求克服以往通行体系的局限，体现马克思主义哲学中国化是党的领袖人物与其他马克思主义者共同探索的过程，是千百万群众实践经验的概括和集体智慧的结晶。（3）史论结合，以理论统率史实，从史实提炼理论。通过对不同时期代表性人物及其思想的分析，力求真实地再现马克思主义哲学中国化的历史足迹，从中探索规律，落脚到当前中国特色社会主义建设实践和马克思主义中国化的理论创造。（3）强调马克思主义哲学中国化的研究必须坚持以中国社会主义现代化事业为中心，面对当前世界形势和中国实践，用中国马克思主义者的立场和眼光看待问题，用中国人民喜闻乐见的语言、风格和气派论述问题。（4）强调马克思主义哲学中国化的过程和成果对广大群众的影响，包括对非马克思主义者的影响，彰显中国化的马克思主义哲学不仅是党的指导思想，而且是全民族的精神支柱。全书力求视野广阔，材料翔实，观点鲜明，论述连

贯，对一系列重大理论问题提出有理有据的新见解。本书将为广大读者加深理解马克思主义哲学中国化对建设中国特色社会主义伟大事业的意义提供一定的帮助，也将对马克思主义哲学中国化的研究起一定的推动作用。

马克思主义哲学是人类思想史和认识史的科学总结，它是在变革现存的人和世界关系的实践基础上通过批判继承人类以往哲学而产生的.马克思主义哲学的产生，不是人类思想史上又一个“哲学流派”简单的“数量递增”，而实质上是整个思想史和认识史上伟大变革的标志。马克思主义哲学“第一次为人类提供了科学性与革命性相统一的世界观和方法论，开辟了认识世界和改造世界的正确道路”。

①从19世纪40年代以来，马克思主义哲学以其理论与实践的统一、阶级性与人类性的统一、原则性与开放性的统一、科学精神与人文精神的统一的理论品格，至今仍还保持着强大的生命力，“站在时代的前沿，占据理论思维的高峰，成为当代不可超越的哲学”(同上，684页)。从历史的视角看，马克思主义哲学作为现代意义的哲学的根本原因就马克思主义哲学研究在于马克思主义哲学实现了近代哲学史上的主题I换，使哲学由理论解释层面的思辨王国进人到现实斗争的实践领域。实践是马克思主义哲学建构的首要的基本的原则和内控机制.作为一种富有辩证法精神的历史存在，实践的思维方式是马克思主义哲学区别于其他哲学的根本标志，也是我们理解马克思主义哲学的关键和前提所在。